Author Archives: Aaron Shustin

Новый министр обороны начинает с капитуляции!

25 мая 2016 22:38

Сбылась мечта Авигдора Либермана. Он стал министром обороны. Ради этого партия Наш дом – Израиль окончательно предала своих избирателей.

либер_перед_согл_сБиби

Меняю обещания на один портфель!

Завершились переговоры правящей партии с парламентской фракцией НДИ о ее вхождении в правительство. Премьер-министр Нетаниягу крайне заинтересован в расширении коалиции, располагающей всего 61 мандатом из 120.

Рассказы главы НДИ о принципиальных требованиях, без которых он не войдет в правительство, премьер-министра не смущали. Он знаком с Либерманом 30 лет и не верил, что тот откажется от должности министра обороны.

Всем памятны ежедневные нападки Либермана на Нетаниягу в период между выборами и нынешним приглашением в коалицию. Вот изложенное пресс-службой НДИ программное выступление Либермана, в котором год назад он объяснял пребывание партии в оппозиции:

«Авигдор Либерман подробно разъяснил причины, по которым парламентская фракция НДИ отказалась войти в нынешнее правительство. Одной из главных из них он считает предательство главой правительства интересов русскоязычных репатриантов, всех тех израильтян, кто служит в армии и платит налоги. Коалиционные соглашения, подписанные Биньямином Нетаниягу с партиями, представляющими религиозный сектор израильской политики, фактически стали капитуляцией правительства перед ШАС и «Яадут ха-Тора». НДИ не может зайти в правительство, которое ликвидировало все прежние законодательные инициативы, связанные с призывом ортодоксов в армию, правительство, которое отказалось предоставлять приоритетное право на получение льготного жилья семьям молодых людей, отслуживших в армии, правительство, которое отказалось выделять средства на решение пенсионных проблем репатриантов и социальное жилье, правительство, которое отказывается уничтожить террористов ХАМАСа и идет им на всевозможные уступки.»

На съезде НДИ в феврале этого года Либерман обвинил Нетаниягу в обмане алии, неспособности защитить страну и выдвинул свою программу борьбы с терором из 10 пунктов:

«Мы поддержим правительство и премьер-министра, который даст обязательство ликвидировать террор. Мы добьемся от правительства проведения настоящей пенсионной реформы. Мы потребуем выполнить все обещания, которые столь щедро раздавались вами русскоязычной общине во всех русскоязычных СМИ накануне выборов…

Чтобы победить террор, необходимо нанести удар по трем его источникам: идеологическому, финансовому и оперативному. Прежде всего надо предпринять следующие шаги: вернуться к практике точечных ликвидаций; прекратить перевод денег Абу-Мазену; высылать семьи террористов в сектор Газы; лишить права на жительство арабов из Восточного Иерусалима, участвующих в терроре, а также их семьи; разрешать воссоединение семей исключительно на палестинской стороне, но никак не на израильской; сносить не только дома террористов-убийц, но и тех, кто только попытался совершить теракт; ужесточить санкции против нелегалов и их работодателей; принять закон о смертной казни для террористов; прекратить практику передачи тел террористов их семьям; в случае необходимости объявить чрезвычайное положение, как это было сделано во Франции».

Что ж, глава правительства «исраблефа» сам стал зазывать Либермана в коалицию. Как реагировал враг ультраортодоксов, защитник алии и борец с террором?

Услыхав волшебное слово «министр обороны», Либерман мгновенно забыл и о своих грандиозных программах, и о том, как во всеуслышание называл главу правительства лжецом, мошенником, достойным Нобелевской премии по шарлатанству. Забыл он и ответные заявления пресс-службы Ликуда о том, что решить все проблемы безопасности рвется человек, который в армии служил кладовщиком, причем неполный срок, который слыхал над ухом свист не пуль, а только шарика для пинг-понга, которому нельзя доверить даже работу военного обозревателя. Достаточно таких взаимных оскорблений, чтобы уважающий себя мужчина оборвал отношения с политическим оппонентом. Но кто будет вспоминать о гендерных отличиях, когда на кону пост министра обороны!..

О том, как Либерман собирался бороться с засильем харедим и отстаивать интересы алии перед премьер-министром, говорит уже то, что ответственным за коалиционные переговоры он поставил Моше Леона, не доверив такие функции товарищам по фракции. Моше Леон – человек религиозный, бывший армейский кантор, ни к алие, ни к искусству переговоров никакого отношения не имеет. Пробиватель «стеклянного потолка» почему-то именно его всегда выдвигал на высокие должности. Либерман вместе с Дери пытались протащить Леона в мэры Иерусалима, но в итоге не смогли доставить радость столичным ультраортодоксам.

Начиная диалог с Нетаниягу, Либерман мгновенно согласился не затрагивать тему взаимоотношений государства и религии. Не стал он вспоминать о всех проблемах алии. Тактично воздерживался от «экстремистских» высказываний о борьбе с террором. Как выяснилось чуть позже, Либерман обязался не поддерживать уже обсуждавшийся в кнессете закон, который запрещает издавать бесплатные газеты: имелся в виду «Исраэль ха-йом», прославляющий Нетаниягу.

Либерман выставил всего два условия присоединения к коалиции: принятие закона о смертной казни террористам и проведение пенсионной реформы для «русских» репатриантов. В связи с уже поднятым агитаторами НДИ визгом – мол, имелась в виду совсем не пенсионная реформа, а совсем другое – отмечу, что Либерман раз семьсот употреблял словосочетание «рефОрма пенсиОнит». Нетрудно перевести. Да и в цитировавшемся тексте Либерман требовал проведения “настоящей пенсионной реформы”.

Глава минфина Моше Кахлон первым делом сказал, что его партия Кулану не принимает требования о введении смертной казни. Относительно пенсионного обеспечения «русских» демагог Кахлон заявил, что Израиль уже не практикует секторальное распределение госбюджета (хотя лично переводил гигантские суммы арабскому и ультраортодоксальному секторам). Кахлон потребовал улучшить положение всех пожилых и бедных израильян. Он отказался дать на «пенсионную реформу» 2-2,5 миллиарда шекелей, которых просил НДИ, и согласился выделить только 1,4 миллиарда.

Кахлон предупредил, что если на него будут давить для удовлетворения требований НДИ, он отдаст главе правительства ключи от служебного автомобиля, сядет в автобус номер 940 и вернется в родную Хайфу. Либерман послушно довольствовался суммой в 1,4 миллиарда. Несколько дней он ломался и разыгрывал плохонький спектакль под названием «Битва за алию», после чего сделка была подписана.

Да, сделка – другое слово неуместно.

Единственное желание

– Так сколько желаний у вас осталось, Авигдор? – спросил Нетаниягу перед подписанием коалиционного соглашения.

– Осмелюсь доложить, всего одно, – ответил председатель «русской» партии.

Предупреждаю, что всякое сходство с прелестной сценкой из романа классика совершенно случайно!

Судя по «итогам» переговоров, у Либермана действительно было всего одно желание: стать министром обороны. Он снял требование о смертной казни для террористов. На первой же пресс-конференции он пообещал проводить “взвешенную” политику в области безопасности. Чего же добился НДИ?

Минфин выделит 1,4 миллиарда на улучшение материального положения лиц пенсионного возраста – не только «русских». Эта сумма дается на 4 года. 150 миллионов шекелей Кахлон добавит для обеспечения пожилых израильтян социальным жильем.

Поскольку пропагандисты НДИ уже (!) называют неблагодарными вредных и алчных стариков, которые не согласны довольствоваться добавкой в 500-700 шекелей, хотелось бы остановить поток бесстыдного вранья.

НДИ обещал пенсионную реформу для репатриантов, которые не смогли заработать пенсию в Израиле. Но в подписанном партией соглашении говорится не о ПЕНСИЯХ, а о добавках к ПОСОБИЮ ПО СТАРОСТИ от Института национального страхования.

Что еще хуже, в соглашении не называются конкретные суммы. Портфели министров обороны и абсорбции НДИ обменял на кота в мешке! Перефразируя Конфуция, нереально найти там кота, если мешок дырявый.

НДИ давно обещает улучшить положение алии, но не проясняет ситуацию: сколько «русских» стариков получают пособие по поддержанию прожиточного минимума, сколько выходцев из бывшего СССР стоят в очереди на социальное жилье?

Много ли даст сумма в 150 миллионов шекелей, можно прикинуть. Цены на квартиры известны. Подарка Кахлона не хватит, чтобы обеспечить жильем даже несколько процентов нуждающихся. Кстати, непонятно, как будут распределены эти деньги. Ведь «русские» очередники регистрируются в министерстве абсорбции, а «настоящие» израильтяне – в министерстве строительства.

Учитывая увеличение продолжительности жизни в Израиле и резкое экономическое расслоение населения, на «либермановскую добавку» к пособию по старости могут претендовать сотни тысяч стариков. Арифметика подсказывает, что каждому из них достанутся крохи.

Чтобы меня не обвиняли в запугивании алии, подстрекательстве, процитирую ответственного представителя НДИ на переговорах Моше Леона! В интервью «Галей ЦАХАЛ» он сказал:

«Мы добились больших достижений: укреплена стабильность правительства, теперь госбюджет пройдет. В соглашении не были определены точные цифры. Добавка к пособиям по старости составит 500 шекелей, может быть, 200. Примерно через полтора месяца станет ясно. Сумма в 1,4 миллиарда распределится на 4 года. Мы приложим усилия, чтобы уменьшить этот срок до 3 лет».

Замечательная откровенность! «Достижения» – это то, что выиграл от соглашения с НДИ Нетаниягу. То, что получат «русские», выяснится «позже». Через 4 года у власти будет другое правительство, возможно, не ликудовское. Много ли мы помним прецедентов выполнения премьер-министрами социально-экономических обязательств их предшественников?

Четыре года – немалый срок для пожилых людей. За это время на некоторых клиентах Битуах леуми правительство сможет сэкономить…

Психология двоечников

Агитаторы и тролли НДИ уже идут в контратаку на «русских» пенсионеров: «Вы недовольны? А много мандатов вы дали своей партии на выборах? В следующий раз голосуйте активней!»

Причинно-следственная связь выглядит совсем не так. НДИ получил в 2015 году всего 6 мандатов, потому что, находясь в кнессете с 1999 года, не решил ни одной стратегической проблемы интеграции алии. После каждых выборов команда Либермана бодро спешила в очередное правительство, споря только о количестве и увесистости портфелей, не отказываясь от них из-за равнодушия премьер-министров к тяжелому положению новых репатриантов.

СМИ еще в начале 1990-х предупреждали, что значительная часть «русских» не успеет заработать полноценную пенсию и лет через двадцать их ждет социальная катастрофа. Ни Исраэль ба-Алия, ни Наш дом – Израиль ничего не сделали, чтобы предотвратить эту трагедию. Они суетились, обещая жалкие добавки к социальным пособиям. А надо было уже тогда бороться за утверждение закона об обязательном пенсионном страховании, который появился только в 2008 году.

НДИ вел себя, как студент-двоечник, отлынивавший весь семестр и захотевший нагнать упущенное за день до экзамена. Лидеры партии 17 лет занимались своими карьерами и теперь обещают решить проблемы пожилых репатриантов кавалерийским наскоком. А проблемы состоят не только в недостаточных социальных выплатах людям пенсионного возраста! Если бы эти люди не отдавали все свои доходы на аренду квартир, на эти деньги вполне можно было прожить. Но НДИ никогда не добивался массированного строительства социального жилья.
Беда новых репатриантов – в том, что у них не хватает пенсионного стажа. До приезда в Израиль они работали в СССР. Так надо требовать от постсоветских стран, чтобы они выплачивали репатриантам заработанную там часть пенсии! Но насчет пенсий из России и Украины НДИ и его бессменный министр абсорбции постоянно врали, ежегодно сообщая, что вопрос уже решен…

Сразу после подписания коалиционного соглашения председатель НДИ кисло сказал, что ни одна партия не добивалась столь многого, имея 5 мандатов. Обычное пустословие. ШАС попал в кнессет с 4 мандатами, в дальнейшем не раз получал меньше мандатов, чем ИБА или НДИ, но с начала 1990-х последовательно добивался мощного финансирования проектов для своего электората. С тех пор в несколько раз увеличились пособия избирателей ШАСа, финансирование его учебных заведений. Осуществляется программа «Субсидированное жилье», в рамках которой для харедим построены огромные кварталы и целые города!

Депутатов от НДИ покоробило высказывание Кахлона против секторальности. Но ведь «русские» политики сами гневно протестовали против завышенных «эфиопских» машкант, мешая правительству задуматься о специфике отдельных общин. А то, что выходцев из бывшего СССР после 25 лет в стране не считают израильтянами, – это тоже «заслуга» представителей алии в кнессете: чтобы не растерять электорат, они «добились» бесконечного продления статуса новых репатриантов.

В НДИ уже поняли, что не все избиратели страдают склерозом и усиливается их недовольство мизерностью достижений партии. Последний год Либерман постоянно «объяснял», что за несколько каденций НДИ не добился ни гражданских браков, ни упрощения гиюра из-за саботажа враждебных партий. Но почему ШАС, Яадут ха-Тора не жалуются, что им кто-то мешает? А Либерман и сейчас, начиная переговоры с Ликудом, сам согласился не трогать темы, касающиеся ультраортодоксов.

Меня лично не волнует, как проявит себя Либерман в качестве министра обороны. Предполагаю, что будет так же загадочно незаметен, как в ролях министра по отражению иранской угрозы и министра иностранных дел. Мне интересней другое: почему когда-то Либерман призывал покончить с чехардой министров и создать правительство профессионалов, а действует вразрез со своими высказываниями?

Я вообще не уверен в долговечности реанимированного союза Нетаниягу-Либерман. Как простодушно признал Моше Леон, расширение коалиции требуется премьер-министру для утверждения госбюджета. А потом начнутся подковерные игры. Нетаниягу знает, что перед выборами Либерман сбегает из правительства для повышения рейтинга. А в этой коалиции Либерману тем более не резон засиживаться – иначе надо будет объяснять, почему не успели разбогатеть «русские» старики.

Приходится констатировать, что НДИ по-прежнему делает ставку не на реальную работу, а на рекламные простыни в «Вестях» и на другие услужливые СМИ. Бесполезно напоминать о морали журналистам, превратившимся в наперсточников, подло обманывающим стариков. Но существует простое и эффективное возмездие: надо прекратить покупать неприкрыто продажные газеты и не посещать сайты и телеканалы, которые вместо информации подсовывают лохотроны.

Я рекомендую всем срочно начать коллекционировать вырезки из газет и распечатки с сайтов, где зафиксированы обещания НДИ. Перед выборами очень пригодится.

А тем читателям, которые сочтут полезной эту статью, предлагаю распространять ссылки на нее.

Яков Шаус

Опубликовано 26 мая 8:21

1946 – «год Холмова»

(Русский текст внизу)

1946 – «год Холмава»

1946-ы. Другі (для Беларусі) мірны год пасля вызвалення ў ліпені 1944-га. Жыццё быццам бы пакрысе вяртаецца ў даваенныя берагі, нягледзячы на тое, што антыбальшавіцкі супраціў у заходніх абласцях не ўтаймаваны. У сталіцы харчоў і жытла востра не хапае, аднак…

У лютым ужо ладзяцца выбары ў Вярхоўны Савет СССР. Як вяшчае часопіс «Вожык», «Разбіўшы фашысцкіх нягоднікаў зброд, / За Сталінскі блок галасуе народ!» Меўся на ўвазе «блок камуністаў і беспартыйных» – у БССР ён сабраў звыш 99% галасоў (для параўнання: у Літве – 95,4%, у Эстоніі – 94,36%, там людзі былі менш запалоханыя).

У Нюрнбергу судзяць галоўных качагараў нацызму, у Маскве – іх расійскіх памагатых (перадусім уласаўцаў), у Мінску – розную адносна дробную навалач, камендантаў, паліцаяў ды перакладчыкаў гестапа. Затое іменна дэлегат БССР (Кузьма Кісялёў) прапануе на І сесіі ААН у Лондане рэзалюцыю супраць ваенных злачынцаў і ўваходзіць у аналы… Тым часам Ілья Клаз піша шчымлівы верш пра Мінск: «Кто назвал тебя городом / Если остался / Только щебень, / Да пепел, / Да битый кирпич?..»

Узровень жыцця ў 1946 г. можна сабе ўявіць (ці праз 70 гадоў няможна?), але паэзію ў Беларусі шчыра вітаюць. Пад канец лютага ў Мінск прыязджае малады паэт Леў Ашанін са сваёй «Легендой о защитниках Бреста»: «В Минске враг, кругом паучий крест, / Но стоит, как прежде крепость Брест…» Дарэчы, тэма гераічнай абароны Брэсцкай крэпасці 1941 г. стала ў СССР папулярнай значна раней за 1950-я гады. Акурат у 1946 г. апублікаваў сваю баладу «У Брэсце» і Максім Танк:

У Брэсце, у Брэсце,

У слаўным месце

Бароняць крэпасць нашы салдаты,

А смерць над Бугам

Сядзіць, чакае,

Калі замоўкнуць грымець гранаты.

Увогуле М. Танк тварыў тады шмат: амаль у кожным нумары часопіса «Беларусь» пад кардоннай вокладкай таіліся яго вершы. На жаль, не ўцёк выдатны творца і ад прапагандных заданняў, груба напаўшы на польскага генерала Андэрса: «…спіс «заслуг» пана Андэрса нічым не адрозніваецца ад спісаў «заслуг» іншых фашысцкіх бандытаў» («Вожык», № 8, 1946). Ды што казаць, калі праз пару гадоў «фашыстам» для сталінцаў зробіцца і правадыр югаслаўскіх партызан Ёсіп Броз Ціта…

Як бы там ні было, у савецкай Беларусі не толькі шукалі ворагаў, а і будавалі, будавалі… Якраз у маі 1946 г. «на ўсю рэспубліку прагучаў голас маладых мінчан, якія заклікалі моладзь рэспублікі дапамагчы будаўніцтву аўтамабільнага і трактарнага завода» («Беларусь», № 7, 1946). У кастрычніку ў сталіцы была пушчана аўтаматычная тэлефонная станцыя. Паўставала з руін і перыферыя: так, пад канец года на Нараўлянскай суднабудаўнічай верфі запрацаваў новы лесапільны завод.

Ва ўрадзе помнілі, што «працоўным масам» апрача бізуноў патрэбныя моркаўкі. У чэрвені нейкі Лявонцьеў праз «Советскую Белоруссию» заклікаў «хутчэй аднаўляць паркі культуры і адпачынку». На парадзе ў Маскве (ліпень) беларуская дэлегацыя паказала свой каронны нумар – вялізную вазу, сплеценую з целаў фізкультурнікаў. Што характэрна, гэты нумар дажыў да ХХІ ст… У пачатку 1946 г. у Віцебску адкрылася крама для продажу кніг і культтавараў, улетку ў горад вярнулася карцінная галерэя Юдэля Пэна (звыш 200 работ), а ў верасні з Новасібірска ў Мінск прыехаў Дзяржаўны яўрэйскі тэатр БССР.

Знайшлося «месца пад Сонцам» і для шахматыстаў: сціплае, але ў пачатку 1946 г. беларускія гульцы аб’ектыўна не маглі разлічваць на многае. Як паведамляе газета «Вечерний Гродно»: «Пасля прыезду ў 1945 годзе… Ратміра Холмава пачалі адраджацца ў горадзе шахматы. Вялікай праблемай была практычна поўная адсутнасць у Гродна шахмат. У горадзе ў той час мелася толькі чатыры камплекты, тры з іх – у Доме афіцэраў». Тым не менш, працягвае аўтар, у пачатку 1946 г. быў праведзены гарадскі чэмпіянат і была створана гродзенская шахматна-шашачная секцыя.

У біяграфіях Р. Холмава «злёту» выйграны ім чэмпіянат Гродна чамусьці не згадваўся – толькі чэмпіянат Архангельска 1945 г. Дзякуючы свайму «статусу» чэмпіён двух гарадоў, ды яшчэ камсамолец, быў запрошаны ў Мінск на трэніровачны турнір першакатэгорнікаў. Дакладней, турнір адбыўся ў доме адпачынку ў Ждановічах, і зразумела, чаму. «Мне давялося ў 1946 г. быць у Мінску. Увесь цэнтр… быў разбураны», – сведчыў будучы майстар Абрам Ройзман у часопісе «Шахматы» (№ 3, 2008). Праўда, у тым жа годзе ён пабываў у парку Горкага і «ўбачыў там дзеючы шахматны павільён у форме круга. Столікі стаялі ўздоўж сцен, а пасярэдзіне была кветкавая клумба. Цікава, што шахматны павільён быў адбудаваны сярод першых. Запомніліся Шагаловіч… і Чэмерыкін, якія гулялі без гадзінніка». Але павільён, што працаваў і да вайны, быў адбудаваны ўжо ўлетку, пасля турніру першакатэгорнікаў, праведзенага ўвесну. Пра ход турніру можна даведацца, напрыклад, з наступных дзвюх заметак («Сталинская молодежь», 12 і 19 красавіка 1946):

1946-1 1946-2

Заслугоўваюць увагі прозвішчы Айзенштадт і Гарэнштэйн. Ісак Айзенштадт быў першым кандыдатам у майстры, якога перамог Ратмір Холмаў, і партыя з ім так запомнілася Холмаву, што ён уключыў яе ў зборнік выбранага 1982 г. (у гэтую кнігу ўвайшло ўсяго 63 партыі за 1946-1970 гг.). Насуперак сказанаму ў прадмове Яўгена Ільіна, Айзенштадт не быў на час турніру «ленінградцам» і «варагам»: тады ён жыў у Віцебску і гэтак сама прадстаўляў БССР, як Р. Холмаў. Прывядзем памятную партыю з каментарыямі самога Холмава:

Холмаў – Айзенштадт (Ждановічы, 1946)

1.е4 с5 2.Kс3 Kс6 3.g3 g6 4.Cg2 Cg7 5.d3 e6 6.Kge2 Kge7. План белых палягае ў тым, каб падрыхтаваць пешачны наступ на каралеўскім флангу. У процівагу гэтаму чорныя пры падтрымцы дальнабойнага слана g7 імкнуцца атакаваць ферзевы фланг. 7.Сf4. Звычайна гуляюць 7.Се3 і 8.Фd2. 7…е5. Верагодна, наймацнейшым пярэчаннем на 7.Сf4 быў ход 7…d5! Тут гэта больш выгадна, чым у звычайным варыянце 7.0-0 d5 8.еd еd 9.Кf4, дзе белыя вымушаюць рух чорнай пешкі на d4, у выніку чаго Cg7 страчвае сваю дальнабойнасць, а Cg2 атрымлівае больш прасторы для дзейнасці. 8.Се3 Кd4 9.0-0 d6 10.f4 Се6 11.h3. Абавязкова! Чорныя пагражалі 11…Фd7 і 12…Сg4, пасля чаго прагнаць слана было б вельмі цяжка. 11…Фd7 12.Крh2 h5. Іншая магчымасць – 12…0-0, каб, карыстаючыся добрым развіццём, на 13.g4 гуляць 13…f5 з далейшым Та8-е8. 13.Кd5? Памылка, лепей было 13.Фd2. 13…С:d5 14.еd h4? Памылка ў адказ! Пасля 14…Кеf5 15.Сf2 0-0-0 чорныя захоплівалі ініцыятыву. Заняўшыся выйгрышам пешкі, чорныя не ўлічваюць, што за яе белыя атрымліваюць больш чым дастатковую кампенсацыю. 15.g4 K:e2 16.Ф:e2 ef 17.C:f4 C:b2 18.Тab1. Нічога не давала 18.Тае1 Сс3 19.Сg5 С:е1 20.Т:е1 f6! 21.С:f6 Тh7 22.Фе4 0-0-0 23.С:е7 Те8, і чорныя захоўвалі матэрыяльную перавагу. 18…Сf6 19.Крh1 0-0. Не кожнаму па гусце 19…0-0-0 з-за 20.Сh2 Кg8 21.Фd2, і чорныя фігуры размешчаны няўдала, а ў белых перспектывы атакі. 20.Фf2 Сg7. Вымушана (пагражала 21.С:d6). У выпадку 20…g5 21.Се3! гублялася пешка g5. 21.Ф:h4 Тае8 22.Сg5 Кс8 23.Сf6 С:f6 24.Т:f6. Белыя дабіліся аслаблення чорных палёў і працягваюць націск. 24…Крg7 25.Тbf1 Тh8. Больш упарта было 25…Ке7 з пераводам каня на g8. Праўда, і тут пасля 26.Фg3 Тd8 27.h4 Кg8 28.g5 К:f6 29.gf+ Kph7 30.h5 Tg8 31.Ce4 або 30…Th8 31.Ch3! белыя мелі ўсе шансы на перамогу. 26.Фg5 Te7. У выпадку 26…Те5 27.Фf4 Тf8 28.Се4 белыя таксама атрымлівалі неадхільную атаку. 27.Се4!! Фе8. Калі 27…Т:h3+, то 28.Крg2 Тh6 29.Т:g6+! fg 30.Фf6+ Kpg8 31.Фf8+ Kph7 32.C:g6+!! Kp:g6 33. Tf6+ Kpg5 34.Ф:h6+ Kp:g4 35.Tf4X. Або 29…Т:g6 30.C:g6 fg 31.Фf6+ Kpg8 32.Фf8+ Kph7 33.Th1X. 28.h4 Th7. Чорныя нічога не могуць проціпаставіць атацы белых, якая ўсё нарастае. 29.h5 Kpg8 30.Фf4. Пагражае 31.С:g6. Чорныя вымушаны аддаць якасць. 30…Т:е4 31.Ф:е4 Ф:е4 32.dе gh 33.g5 Тg7 34. g6! Выкарыстоўваючы кепскае становішча каня, белыя чотка рэалізуюць матэрыяльную перавагу. 34…T:g6 35.T:f7 Kb6 36.T:b7 Kc4 37.T:a7 Kd2 38.Tg1 T:g1+ 39.Kp:g1 K:e4 40.a4 Kc3 41.a5 K:d5 42.Tb7 Kb4 43.T:b4! Чорныя здаліся.

Доктар хімічных навук, прафесар Ісак Навумавіч Айзенштадт нарадзіўся ў Петраградзе ў 1919 г., а памёр ужо ў Санкт-Пецярбургу, прычым у адзін дзень з Давідам Бранштэйнам (5 снежня 2006 г.). Ён не раз паспяхова выступаў у чэмпіянатах роднага горада, у 1961 г. атрымаў званне майстра спорту. У першай палове 1946 г. І. Айзенштадт разам з брэсцкім майстрам Уладзімірам Сайгіным, лаўрэатам Сталінскай прэміі паэтам Аркадзем Куляшовым, прафесарам Іванам Вятохіным, згаданым вышэй капітанам Чэмерыкіным і іншымі ўвайшоў у кіраўніцтва адноўленай шахматна-шашачнай секцыі пры спорткамітэце БССР. Узначаліў секцыю майстар Гаўрыла Верасаў, які захоўваў званне чэмпіёна рэспублікі з 1941 г. Аднак аднаасобным чэмпіёнам Мінска-1946 яму стаць не ўдалося… Пра гэта найлепш раскажа заметка з газеты «Звязда» (03.04.1946). Не выключана, што сам Верасаў яе і напісаў: у чэрвені 1946 г. у «Звяздзе» аднавіўся шахматны аддзел пад яго рэдакцыяй.

1946-3

Толькі сёлета я даведаўся, што Рафаіл Якаўлевіч Гарэнштэйн (1923, Кіеў – 2012, Масква), выхаванец Кіеўскага Палаца піянераў, майстар спорту з 1958 г. і выдатны трэнер, унёс уклад і ў развіццё беларускіх шахмат. Вядома, для першакатэгорніка стаць нароўні з майстрам у чэмпіянаце Мінска было не абы-якім поспехам. Крыху пазней, як сведчыць «Шахматная еврейская энциклопедия», Р. Гарэнштэйн пераехаў у Львоў, дзе таксама выйграў першынство горада (1949).

І ўсё ж найбольшых поспехаў з маладых ігракоў (Холмаў, Айзенштадт, Гарэнштэйн) дабіўся ў рэшце рэшт Ратмір Дзмітрыевіч (1925, Шанкурск – 2006, Масква) – майстар з 1947 г., чэмпіён БССР 1948 г. (11,5 з 13 – перамога не стала сенсацыяй), гросмайстар з 1961 г., прызёр чэмпіянату СССР 1963 г. Пад канец жыцця ён не раз успамінаў тры гады (1946–1948), калі выступаў за нашу рэспубліку… Працытуем «Шахматное обозрение» (№ 5, 2000):

Урачы рэкамендавалі мне перабрацца з прыморскага Архангельска ў месца з больш сухім кліматам. У той час якраз набіралі спецыялістаў у новыя заходнія вобласці СССР, і маю маці перавялі на працу ў беларускі горад Гродна. Я вырашыў паехаць разам з ёй. У Гродна ў параўнанні з Расіяй уразіла мноства прадуктаў, да таго ж усё каштавала ў два разы дзешавей: там яшчэ не было калгасаў, і сяляне не развучыліся працаваць. Працаваў я спартыўным інструктарам. У 46-м годзе выйграў беларускі рэспубліканскі турнір першай катэгорыі.

1947

Партыя Сімагін – Холмаў з паўфіналу ХVI чэмпіянату СССР, Масква, 1947 г.

У Беларусі Холмаў стварыў сям’ю, меў сяброў… Ён ахвотна заязджаў да нас на турніры – і ў 1980-х, і ў 1990-х, і нават на пачатку 2000-х.

Згадаем яшчэ адзін эпізод з шахматнага жыцця БССР. Газета «Віцебскі рабочы» 13.11.1946 адсправаздачылася, што «днямі, упершыню пасля вызвалення горада, адбыўся трэніровачны шахматны турнір, у якім прынялі ўдзел адзінаццаць шахматыстаў Віцебска. Першае месца з рэзультатам 9,5 ачка з 10 магчымых заняў першакатэгорнік Смірноў, другое месца – другакатэгорнік Лейко – 8 ачкоў, трэцяе месца – Міронаў – 6 ачкоў. Чатыры ўдзельнікі турніра набралі неабходную норму… для атрымання чацвертай катэгорыі па шахматах».

Падрыхтаваў Вольф Рубінчык, г. Мінск

wrubinchyk[at]gmail.com

25 мая 2016

***

1946-й. Второй (для Беларуси) мирный год после освобождения в июле 1944 года. Жизнь вроде бы понемногу возвращается в довоенные берега, несмотря на то, что антибольшевистское сопротивление в западных областях не усмирено. В столице продовольствия и жилья остро не хватает, однако…

В феврале уже проводятся выборы в Верховный Совет СССР. Как вещает журнал «Вожык»,«Разбивши фашистских негодников сброд, / За Сталинский блок голосует народ!» Имелся в виду «блок коммунистов и беспартийных» – в БССР он собрал свыше 99% голосов (для сравнения: в Литве – 95,4% , в Эстонии – 94,36%, там люди были менее запуганы).

В Нюрнберге судят главных кочегаров нацизма, в Москве – их российских помощников (прежде всего власовцев), в Минске – разную относительно мелкую сволочь, комендантов, полицаев и переводчиков гестапо. Зато именно делегат БССР (Кузьма Киселев) предлагает на 1-й сессии ООН в Лондоне резолюцию против военных преступников и входит в анналы… Тем временем Илья Клаз пишет щемящее стихотворение о Минске: «Кто назвал тебя городом / Если остался / Только щебень, / Да пепел, / Да битый кирпич?..»

Уровень жизни в 1946 г. можно себе представить (или через 70 лет нельзя?), но поэзию в Беларуси искренне приветствуют. В конце февраля в Минск приезжает молодой поэт Лев Ошанин со своей «Легендой о защитниках Бреста»: «В Минске враг, кругом паучий крест, / Но стоит, как прежде крепость Брест…» Кстати, тема героической обороны Брестской крепости 1941 г. стала в СССР популярной гораздо раньше, чем в 1950-е годы. Как раз в 1946 г. опубликовал свою балладу «У Брэсце» и Максим Танк:

В Бресте, в Бресте,

В славном месте

Защищают крепость наши солдаты,

А смерть над Бугом

Сидит, ждет,

Когда замолкнут греметь гранаты.

Вообще М. Танк творил тогда много: почти в каждом номере журнала «Беларусь» под картонной обложкой таились его стихи. К сожалению, не избежал замечательный поэт и пропагандистских заданий. Так, он грубо напал на польского генерала Андерса: «… список «заслуг» господина Андерса ничем не отличается от списков «заслуг» других фашистских бандитов» («Вожык», № 8, 1946). Да что говорить, если через пару лет «фашистом» для сталинцев станет и вождь югославских партизан Иосип Броз Тито…

Как бы там ни было, в советской Беларуси не только искали врагов, но и строили, строили… Как раз в мае 1946 г. «на всю республику прозвучал голос молодых минчан, которые призывали молодежь республики помочь строительству автомобильного и тракторного завода» («Беларусь» , № 7, 1946). В октябре в столице была пущена автоматическая телефонная станция. Вставала из руин и периферия: так, под конец года на Наровлянской судостроительной верфи заработал новый лесопильный завод.

В правительстве помнили, что «трудящимся массам», помимо кнутов, нужны пряники. В июне некий Леонтьев через «Советскую Белоруссию» призвал «скорее восстанавливать парки культуры и отдыха». На параде в Москве (июль) белорусская делегация показала свой коронный номер – огромную вазу, сплетенную из тел физкультурников. Что характерно, этот номер дожил до XXI века… В начале 1946 г. в Витебске открылся магазин для продажи книг и культтоваров, летом в город вернулась картинная галерея Иегуды (Юделя) Пэна (свыше 200 работ), а в сентябре из Новосибирска в Минск приехал Государственный еврейский театр БССР.

Нашлось «место под Солнцем» и для шахматистов: скромное, но в начале 1946 года белорусские игроки объективно не могли рассчитывать на многое. Как сообщает газета «Вечерний Гродно»: «После приезда в 1945 году … Ратмира Холмова начали возрождаться в городе шахматы. Большой проблемой было практически полное отсутствие в Гродно шахмат. В городе в то время имелось только четыре комплекта, три из них – в Доме офицеров». Тем не менее, продолжает автор, в начале 1946 г. был проведен городской чемпионат и создана гродненская шахматно-шашечная секция.

В биографиях Р. Холмова «сходу» выигранный им чемпионат Гродно почему-то не упоминался – только чемпионат Архангельска 1945 г. Благодаря своему «статусу» чемпион двух городов, да еще комсомолец, был приглашен в Минск на тренировочный турнир первокатегорников. Точнее, турнир состоялся в доме отдыха в Ждановичах, и понятно, почему. «Мне пришлось в 1946 г. быть в Минске. Весь центр… был разрушен», – свидетельствовал будущий мастер Абрам Ройзман в журнале «Шахматы» (№ 3, 2008). Правда, в том же году он побывал в парке Горького и «увидел там функционирующий шахматный павильон в форме круга. Столики стояли вдоль стен, а в середине была цветочная клумба. Интересно, что шахматный павильон был сооружен в числе первых. Запомнились Шагалович … и Чемерикин, которые играли без часов». Но павильон, что работал и до войны, был отстроен уже летом, после турнира первокатегорников, проведенного весной. О ходе турнира можно узнать, например, из следующих двух заметок («Сталинская молодежь», 12 и 19 апреля 1946):

1946-1 1946-2

Заслуживают внимания фамилии Айзенштадт и Горенштейн. Исаак Айзенштадт был первым кандидатом в мастера, которого победил Ратмир Холмов, и партия с ним так запомнилась Холмову, что он включил ее в сборник избранного 1982 г. (в эту книгу вошло всего 63 партии за 1946–1970 гг.). Вопреки сказанному в предисловии Евгения Ильина, Айзенштадт не был во время турнира «ленинградцем» и «варягом»: тогда он жил в Витебске и так же представлял БССР, как и Р. Холмов. Приведем памятную партию с комментариями самого Холмова:

Холмов – Айзенштадт (Ждановичи, 1946)

1.е4 с5 2.Kс3 Kс6 3.g3 g6 4.Cg2 Cg7 5.d3 e6 6.Kge2 Kge7. План белых заключается в подготовке пешечного наступления на королевском фланге. В противовес этому черные при поддержке дальнобойного слона g7 стремятся атаковать ферзевый фланг. 7.Сf4. Обычно играют 7.Се3 и 8.Фd2. 7…е5. Вероятно, сильнейшим возражением на 7.Сf4 был ход 7…d5! Здесь это выгоднее, чем в обычном варианте 7.0-0 d5 8.еd еd 9.Кf4, где белые вынуждают движение черной пешки на d4, в результате чего Cg7 утрачивает свою дальнобойность, а Cg2 получает более обширное поле деятельности. 8.Се3 Кd4 9.0-0 d6 10.f4 Се6 11.h3. Обязательно! Черные угрожали 11…Фd7 и 12…Сg4, после чего прогнать слона было бы очень трудно. 11…Фd7 12.Крh2 h5. Другая возможность – 12…0-0, чтобы пользуясь хорошим развитием, на 13.g4 играть 13…f5 с последующим Ла8-е8. 13.Кd5? Ошибка. Следовало предпочесть 13.Фd2. 13…С:d5 14.еd h4? Ответная ошибка! После 14…Кеf5 15.Сf2 0-0-0 черные захватывали инициативу. Увлекшись выигрышем пешки, черные не учитывают, что за нее белые получают более чем достаточную компенсацию. 15.g4 K:e2 16.Ф:e2 ef 17.C:f4 C:b2 18.Лab1. Ничего не давало 18.Лае1 Сс3 19.Сg5 С:е1 20.Л:е1 f6! 21.С:f6 Лh7 22.Фе4 0-0-0 23.С:е7 Ле8, и черные сохраняли материальный перевес. 18…Сf6 19.Крh1 0-0. Не каждому по вкусу 19…0-0-0 из-за 20.Сh2 Кg8 21.Фd2, и черные фигуры расположены неудачно, в то время как у белых перспективы атаки. 20.Фf2 Сg7. Вынужденно (грозило 21.С:d6). В случае 20…g5 21.Се3! терялась пешка g5. 21.Ф:h4 Лае8 22.Сg5 Кс8 23.Сf6 С:f6 24.Л:f6. Белые добились ослабления черных полей и продолжают нажим. 24…Крg7 25.Лbf1 Лh8. Более упорно было 25…Ке7 с переводом коня на g8. Правда, и здесь после 26.Фg3 Лd8 27.h4 Кg8 28.g5 К:f6 29.gf+ Kph7 30.h5 Лg8 31.Ce4 или 30…Лh8 31.Ch3! белые имели все шансы на победу. 26.Фg5 Лe7. В случае 26…Ле5 27.Фf4 Лf8 28.Се4 белые также получали неотразимую атаку. 27.Се4!! Фе8. Если 27…Л:h3+, то 28.Крg2 Лh6 29.Л:g6+! fg 30.Фf6+ Kpg8 31.Фf8+ Kph7 32.C:g6+!! Kp:g6 33.Лf6+ Kpg5 34.Ф:h6+ Kp:g4 35.Лf4X. Или 29…Л:g6 30.C:g6 fg 31.Фf6+ Kpg8 32.Фf8+ Kph7 33.Лh1X. 28.h4 Лh7. Черные ничего не могут противопоставить нарастающей атаке белых. 29.h5 Kpg8 30.Фf4. Угрожает 31.С:g6. Черные вынуждены отдать качество. 30…Л:е4 31.Ф:е4 Ф:е4 32.dе gh 33.g5 Лg7 34. g6! Используя плохое положение коня, белые четко реализуют материальное преимущество. 34…Л:g6 35.Л:f7 Kb6 36.Л:b7 Kc4 37.Л:a7 Kd2 38.Лg1 Л:g1+ 39.Kp:g1 K:e4 40.a4 Kc3 41.a5 K:d5 42.Лb7 Kb4 43.Л:b4! Черные сдались.

Доктор химических наук, профессор Исаак Наумович Айзенштадт родился в Петрограде в 1919 г., а умер уже в Санкт-Петербурге, причем в один день с Давидом Бронштейном (5 декабря 2006 г.). Он не раз успешно выступал в чемпионатах родного города, в 1961 году получил звание мастера спорта. В первой половине 1946 г. И. Айзенштадт вместе с брестским мастером Владимиром Сайгиным, лауреатом Сталинской премии поэтом Аркадием Кулешовым, профессором Иваном Ветохиным, упомянутым выше капитаном Чемерикиным и другими вошел в руководство восстановленной шахматно-шашечной секции при спорткомитете БССР. Возглавил секцию мастер Гавриил Вересов, который сохранял звание чемпиона республики с 1941 г. Однако единоличным чемпионом Минска-1946 ему стать не удалось… Об этом лучше расскажет заметка из газеты «Звезда» (03.04.1946). Не исключено, что сам Вересов ее и написал: в июне 1946 г. в «Звезде» возобновился шахматный отдел под его редакцией.

1946-3

Только в этом году я узнал, что Рафаил Яковлевич Горенштейн (1923, Киев – 2012, Москва), воспитанник Киевского Дворца пионеров, мастер спорта с 1958 года и отличный тренер, внес вклад и в развитие белорусских шахмат. Конечно, для первокатегорника стать наравне с мастером в чемпионате Минска было немалым успехом. Чуть позже, как свидетельствует «Шахматная еврейская энциклопедия», Р. Горенштейн переехал во Львов, где также выиграл первенство города (1949).

И все же наибольших успехов среди молодых игроков (Холмов, Айзенштадт, Горенштейн) добился в конце концов Ратмир Дмитриевич (1925, Шенкурск – 2006, Москва) – мастер с 1947 года, чемпион БССР 1948 г. (11,5 из 13 – победа не стала сенсацией), гроссмейстер с 1961 года, призер чемпионата СССР 1963 г. Под конец жизни он не раз вспоминал три года (1946–1948), когда выступал за нашу республику … Процитируем «Шахматное обозрение» (№ 5, 2000):

Врачи рекомендовали мне перебраться из приморского Архангельска в место с более сухим климатом. В то время как раз набирали специалистов в новые западные области СССР, и мою мать перевели на работу в белорусский город Гродно. Я решил отправиться вместе с ней. В Гродно по сравнению с Россией поразило изобилие продуктов, к тому же стоило всё в два раза дешевле: там еще не было колхозов, и крестьяне не разучились трудиться. Работал я спортивным инструктором. В 46-м году выиграл белорусский республиканский турнир первой категории. 

 

1947

Партия Симагин – Холмов из полуфинала ХVI чемпионата СССР, Москва, 1947 г.

В Беларуси Холмов создал семью, имел друзей … Он охотно заезжал к нам на турниры – и в 1980-х, и в 1990-х, и даже в начале 2000-х.

Вспомним еще один эпизод из шахматной жизни БССР. Газета «Витебский рабочий» 13.11.1946 отчиталась, что «на днях, впервые после освобождения города, состоялся тренировочный шахматный турнир, в котором приняли участие одиннадцать шахматистов Витебска. Первое место с результатом 9,5 очка из 10 возможных занял первокатегорник Смирнов, второе место – второкатегорник Лейко – 8 очков, третье место – Миронов – 6 очков. Четыре участника турнира набрали необходимую норму … для получения четвертой категории по шахматам».

Подготовил Вольф Рубинчик

wrubinchyk[at]gmail.com

Перевод редактора сайта.

Опубликовано 25 мая 2016

Михаил Змушко. ПАМЯТИ ТОВАРИЩА.

ДРУЗЬЯ ПОЗНАЮТСЯ В БЕДЕ.

image (18)

Вот уже 20 лет исполнилось, как в возрасте 66 лет ушел из жизни замечательный учитель и прекрасный организатор внеклассной работы с учащимися Горбовичской школы, мой добрый друг и товарищ Дмитрий Кветный. 

Дмитрий Аркадьевич был не просто хорошим товарищем, он  был близким и верным человеком по духу и делу. Я очень уважал и ценил его тогда, и теперь он в моем сердце и светлой памяти. На первых порах моей работы в школе, Дмитрий Кветный, работая в то время завучем, много мне помогал в овладении профессией учителя. А в годы моей работы директором школы, особенно в трудные перестроечные 90-е годы, обладая к этому времени обширными знакомствами, он помогал нашей школе в решении многих проблем. Например, Горбовичская школа переселилась в новое двухэтажное здание. Сколько радости и ликования было у нас по этому поводу. Но с наступлением зимы мы все задрожали от холода. Дети и учителя работали в верхней одежде. А все потому, что в здании новой школы были установлены калориферные батареи (жестянки), а подземная теплотрасса была сделана так небрежно, что зимой на всей ее длине зеленела трава. Кое-как перезимовали и решили, чего бы это ни стоило, калориферы заменить на чугунные батареи, и проложить от котельной до школы теплоизолированную воздушную теплотрассу. Но как это было сделать в те трудные перестроечные годы, когда РайОНО на подготовку школы к учебному году едва-едва выделяло 4-5 банок краски… Я поговорил об этом с Дмитрием Аркадьевичем. И он сказал: «Разобьюсь в доску, но своей родной школе помогу!» (Дмитрий Аркадьевич почти всю свою жизнь посвятил Горбовичской школе – М.З.). И слово свое сдержал. Конечно, несколько помогло и РайОНО, но основную помощь оказали все-таки хорошие друзья Дмитрия Аркадьевича. Большое им за это спасибо. Наша дружба с Дмитрием Аркадьевичем завязалась, как только я переступил 1 сентября 1962 года порог Горбовичской школы. Мы как-то сразу нашли общий язык и дружбу свою пронесли через всю жизнь. Дмитрий Аркадьевич как-то пригласил меня посетить его дом, объяснив, что находится он в Калинковичах на улице Пушкина, по той стороне, где 3-я школа, седьмой по счету. Однажды, находясь в Калинковичах, я решил зайти к товарищу. Отсчитав от школы по ул. Пушкина шесть домов, я остановился перед седьмым – «шедевром архитектурного зодчества». Немного постояв, я еще раз отсчитал шесть домов от школы и понял, что хижина, возле которой я остановился, все-таки седьмая. Домик был маленький, срубленный из старого тонкого круглячка, с тремя маленькими оконцами. Крыша была крыта и досками, и кусками жести, и фанерой. Я открыл калитку и пошел к дому. Переступая через порог, почувствовал, что кто-то меня сзади толкает. Я обернулся и увидел козу, которая лезла за мной в дверь, а рядом неподвижно стоял козел. Когда я, сгибаясь в три погибели, вошел внутрь хижины, и осмотрелся, у меня сердце сжалось, а на глаза навернулись слезы. Видел в деревне много разного, но такого убогого жилища еще не видел. Мать Дмитрия Аркадьевича затем рассказала, что во время войны у них на фронте погибли два сына. В Копаткевичах, где они жили до войны, немцы сожгли их дом. Они переехали в Калинковичи. Банк выдал им кредит, как семье погибших на фронте двух сыновей. Деньги были тогда обесценены, поэтому пришлось брать большую сумму. Кусочек хлеба на базаре стоил 800-900 рублей. За эти деньги в деревне купили деревянный сарай, перевезли его и построили данную хатку. В 1947 году прошла денежная реформа. Деньги подорожали в 10 раз, а кредит в банке остался без изменений, и до сих пор не был погашен. Потому так и живут, за счет козочек да огорода. Только тогда я понял, почему Дмитрий Аркадьевич ходит на работу в такой скромной, старой одежде. А ведь учителя судачили, мол, Дмитрий Аркадьевич – завуч, получает неплохую зарплату, а одевается так бедно. Когда уходил от товарища, возле дощатого сарайчика в углу лежала стопка сорокамиллиметровых досок и нетолстые круглые бревна. Мать его пояснила, что вот уже два года лежит этот материал, и сын никак не осмелится положить в доме пол. Возвратившись в хатку, я показал Дмитрию Аркадьевичу, какой песок надо выбросить, и сказал, что завтра, в воскресенье, приду ложить пол. Вечером того же дня я сходил к своему двоюродному брату Николаю и попросил его помочь мне. Придя назавтра к Дмитрию Аркадьевичу, мы, недолго думая, принялись за работу. К вечеру пол в этой хижине постелили. Отец и мать Дмитрия Аркадьевича не знали, как нас благодарить. Я ни разу еще не видел таких радостных лиц. «Сколько Вам, хлопцы, заплатить? – спросила мать. – Заказывайте любую сумму». «Вот та радость, которую мы видим на ваших лицах, и будет нашей платой», – ответил я. В ответ на эти слова женщина заплакала. Потом я подтолкнул Дмитрия Аркадьевича прорезать большие окна, помог установить новую столярку, стены обшили ДСП, покрыли крышу шифером. … В 1965 году я женился. На свадьбе был Дмитрий Аркадьевич со своим братом Борисом, который работал на шахте в Воркуте. В то время в деревне люди жили бедно. На каравай молодым дарили кто три, кто пять, близкие родственники не более десяти рублей. Дмитрий Аркадьевич с братом подарили круглый стол и 25 рублей – это был настоящий шок для присутствующих на свадьбе гостей. Свою не длинную жизнь Дмитрий Аркадьевич прожил бобылем, почему-то не женился, хотя сын у него был. К работе своей относился добросовестно, хорошо знал, и умело преподавал учащимся математику, физику. Любил большую учебную нагрузку, и мы его просьбу удовлетворяли за его трудолюбие, умение работать с детьми. Потом со здоровьем у него становилось все хуже, и он уже просил уменьшить учебную нагрузку. Последний год Кветный вообще плохо себя чувствовал, угасал, но на работу всегда являлся. Очень изменился внешне, в глазах была печаль. На похороны в Калинковичи приехали все наши учителя и многие учащиеся. На траурном митинге мы вспоминали заслуги Дмитрия Аркадьевича, приносили соболезнования его брату Борису и другим родственникам, друзьям. У Дмитрия Аркадьевича было много добрых и верных друзей, для которых всегда была открыта дверь его дома. Царствие ему небесное!

Михаил Змушко, д. Горбовичи, Калинковичского р-на (февраль 2016)

***

P.S. от редактора сайта

В 60 – 70-е годы городской шахматный клуб был местом, где не только проводились самые различные соревнования, но и центром, где собирались люди для отдыха, особенно в выходные дни. Любил туда приходить и Дмитрий, а чаще, как я помню, его называли Дима. Мне он запомнился тем, что наблюдая за чьей-то игрой в шахматы, либо сам играя в шашки, очень любил хохмить. После моего отъезда в Израиль в 90-м году, когда вспоминал людей, то думал, что он также покинул Калинковичи. И вот благодаря Михаилу Павловичу Змушко и его такому доброму воспоминанию, узнал многое о непростой судьбе его близкого друга Дмитрия Аркадьевича Кветного.

Хотелось бы, чтоб и др. присылали воспоминания о своих семьях, родственниках, друзьях, соседях, хороших знакомых, учителях и т. д., а также их дальнейшей судьбе, снабдив снимками того времени, указав, по-возможности, год, а также  имена и фамилии, кто запечатлен. 

Подготовлено и опубликовано 25 мая 2016

Калинковичи. История улицы Кирова

Располагается в центральной части города, идет в северо-восточном направлении, протяженность – 700 метров. С незапамятных времен здесь была пашенная земля и выгоны калинковичан. С 1842 по 1923 год этот участок принадлежал Калинковичскому храму Св.Николая Чудотворца, который сдавал ее в аренду здешним мещанам и крестьянам. После национализации был отдан Калинковичским местечковым Советом под жилую застройку вернувшимся с Гражданской войны красноармейцам. Новая улица была названа Белорусской, первыми возвели здесь свои дома в 1925 году Е. Дробница и Л. Рогальский. В годы войны мужчины с этой улицы храбро сражались с врагом (подполковник Адам Дробница погиб в 1944 году при освобождении г. п. Дрибин Могилевской обл.), их потомки частью разъехались в иные края, частью живут в Калинковичах, уже на других улицах. А вот потомки Леонида Рогальского живут в новом многоэтажном доме, недалеко от места, где стоял их старый дом.

Улица сильно оживилась, когда в 1938 году здесь было сдано в эксплуатацию кирпичное двухэтажное здание (пл. 1 270 кв.м.) «Сталинской» школы. В те времена отопление здесь было печное, а водопровод протянули от расположенной недалеко городской бани. Сюда перевели еврейскую школу (заодно преобразовав ее в белорусскую) из ветхого здания бывшей ЦПШ по ул. Больничной (ныне Пионерская). В 1937 году улицу Белорусскую переименовали в честь С. М. Кирова (1886-1934) – видного советского партийного деятеля, 1-го секретаря Ленинградского обкома ВКП(б), убитого террористом.

В годы войны немцы устроили в этом капитальном здании госпиталь для своих солдат, а после освобождения города и до осени 1944 года здесь был уже  советский военный госпиталь на 150 коек. Когда госпиталь перебазировался вслед за наступающей армией, двухэтажный корпус вновь наполнился гулом детских голосов. Среднюю школу № 1 с тех пор закончили несколько тысяч калинковичан, и в их числе автор этих строк в далеком 1969 году. С временами фашистской оккупации связана история еще трех зданий на этой улице. Примерно на месте нынешних домов №1 и №3 было деревянное здание калинковичской полиции, а напротив его, в таком же здании, размещалась немецкая жандармерия. Первое исчезло вскоре после войны, а во втором после немцев еще несколько лет располагалось отделение милиции. Дом снесли лет 20 назад, причем строители при разборке фундамента нашли целый ящик немецких гранат. На место оперативно прибыли саперы и вывезли опасную находку. А вот третье небольшое кирпичное здание, где была немецкая офицерская столовая, простояло до начала 2016 года. После войны оно некоторое время служило помещением начальных классов СШ №1, затем, долгие годы – медвытрезвителем. Мне там тоже довелось учиться, и помню, как наша преподавательница Нина Гавриловна Кулешова рассказала всему классу одну интересную историю. Подпольщик Иван Никифорович Рогальский, живший по соседству и устроившийся по заданию партизан работать в эту самую офицерскую столовую, однажды вывез отсюда в лес для них целую автомашину первоклассных продуктов! Весной 1943 года фашисты схватили и замучили этого патриота в Мозырской тюрьме. Через много лет, работая в архиве, я нашел документальные свидетельства об этой и других операциях калинковичских партизан.

В середине 60-х годов, когда улицу Кирова асфальтировали и устроили здесь тротуары, здесь было уже 32 частных домовладения, в которых проживали семьи Кушнеров, Мицкевичей, Шенкманов, Пикман, Левченко, Архиповых, Кирщиных, Харланов, Борисенко и другие. В июле 1969 года горисполком отвел своим решением участок в полгектара для строительства первого на улице многоквартирного жилого дома, ныне № 10. При его возведении снесли несколько частных застроек. И процесс, как говорится, пошел. Год спустя рядом появился дом №8 – четырехэтажный кирпичный, на 46 квартир.

В начале 70-х годов прошлого века улица украсилась еще одним пятиэтажным 60-квартирным домом. В 1976 году на месте четырех частных домовладений начали возводить многоквартирный жилой дом со встроенным блоком районной библиотеки. А в конце 80-х годов улицу Кирова украсил очень благоустроенный по тем временам 60-квартирный жилой дом для рабочих и служащих Калинковичского ремонтно-механического завода. Для расчистки места под строительство были снесены два старых деревянных дома, в том числе и самый первый на этой улице, принадлежавший на момент разборки  В. Е. Дробнице.

Во времена СССР там среди прочих проживали семьи Гиковаты, Гозман, Журавель, Кацман, Миневич, Нодельман, Паперные, Горелик, Рутман, Френкель, Функ, Цвейфель, Цехмейстер, Шустерман. В середине 90-х годов улицу газифицировали, и тогда же завершилась славная история первого здания СОШ-1. Ее новый корпус, украсивший как саму улицу, так и площадь Ленина, возведен практически на том же самом месте. За истекшие десятилетия улица Кирова, как весь наш город, неузнаваемо преобразилась. Единственный, пока еще сохранившийся на ней деревянный дом, наверное, тоже скоро исчезнет – ведь рядом возвели каменный красивый коттедж.

                                                                                                                                                        В.А.Лякин.

ул_Кирова1

         Здание СШ-1, конец 60-х годов.

дворовый_фасад

Домами такого проекта улица была застроена в 50-х годах.

ул_Кирова2

Улица Кирова – старая и новая

ул_Кирова6

Северная часть улицы.

ул_Кирова4

Южная часть улицы.

ул_Кирова5

Тут в годы оккупации размещалась немецкая офицерская столовая, после войны – начальные классы СШ №1, затем медвытрезвитель (здание снесено в 2016 году).

Опубликовано 24 мая 2016

P.S. Если у кого-то есть старые снимков домов, жителей улицы, присылайте на адрес сайта. Они будут добавлены в этот материал. Можно также поделиться своими воспоминаниями. 

22 июля 2016

В. Рубінчык. КАТЛЕТЫ & МУХІ (14)

Сёлета новай беларускай дзяржаўнасці – 25 гадоў. Хоць яна ладна-такі аб’едзена рознымі жучкамі, у нас ёсць свае межы, законы, пашпарты, валюта… «Абразанне» чатырох нулёў, намечанае ў РБ на 1 ліпеня 2016 г. (багата дзе ў крамах цэны прыведзены ўжо ў двух варыянтах), гаворыць пра тое, што «адзіная з Расіяй валюта», пра якую столькі трындзелі з 1994 г., у бліжэйшы час дакладна ўводзіцца не будзе.

Памыляюцца тыя, хто бачыць у дэнамінацыі 2016 г. выключна тэхнічны акт, бяскрыўдны для «люду паспалітага». Можна прагназаваць, што кошты будуць «акругляцца» ў бок павелічэння. Цікавы фрагмент нядаўна знайшоў у кнізе экс-чэмпіёна свету па шахматах Анатоля Карпава «Сястра мая Каіса», дзе ён распавядае пра рынак роднага Златавуста (Расія) пасля хрушчоўскай грашовай рэформы:

Колькі я сябе помніў, шклянка суніц або пучок кісліцы заўсёды каштавалі рубель. Калі ў 1961 годзе памянялі грошы ў суадносінах 10:1, тыя ж суніцы і кісліца ні дня не каштавалі грыўню. 15–20 капеек, дый тое з неахвотай, а ўжо ў наступнае лета пра цану, ніжэйшую за 30 капеек, нават і размаўляць не жадалі.

Вядома, уласная валюта, мытня і г. д. не гарантуюць, што не існуе пагрозы для нашай дзяржаўнасці. Пра гэтую пагрозу таксама шмат гукалі на пачатку 2000-х (асабліва пасля пуцінскай заявы наконт «мух і катлет» – не, нашага серыялу тады яшчэ не было, крамлёўскі начальнік меў на ўвазе, што беларусам трэба вызначыцца і, магчыма, увайсці ў склад РФ «шасцю губернямі»). Але ў 2016 г. рэжым Лукашэнкі выглядае куды менш умацаваным, чым 15 гадоў таму. І калі на яго «наедуць» з Усходу, можа пацягнуць за сабой у бездань усю краіну.

Надта многа апошнім часам сустракаецца трывожных фактаў. Кожны з іх паасобку мо’ і не заслугоўваў бы ўвагі, але ўзятыя разам, яны ствараюць уражанне ўмела аркестраванай кампаніі.

Першы прэм’ер-міністр незалежнай Беларусі раптам стаў апраўдвацца за сваіх сучаснікаў і продкаў – за Кастуся Каліноўскага, за ўдзельнікаў бітвы пад Оршай… Цэлую кнігу надыктаваў напісаў, каб яго не западозрылі ў «русафобіі»: «Любим ли мы Россию?».

Жанчынка з заходнебеларускага (!) Івацэвіцкага раёна, якая мае дыплом настаўніцы беларускай мовы (!), збірае подпісы за перавод сельскай школы на рускую мову навучання…

Малады ўраджэнец Ліды – блогер, які даваў адлуп «расійскаму імперыялізму» на даволі нягеглым сайце 1863х.com (яго контрпрапагандныя метады – не нашы метады) – пры загадкавых абставінах трапляе ў бранскую вязніцу… Яго праект блакуецца, хоць 25.01.2016 рэдакцыя абяцала, што «наш сайт прадоўжыць сваю працу… Абяцаем, што станем яшчэ больш злымі ды напорыстымі».

Іменна сёлета я ўбачыў на пераходзе да станцыі метро «Пушкінская» ў Мінску, як нехта дапісаў ад рукі да паказніка «Трымайцеся правага боку» – «Придерживайтесь правой стороны», ды яшчэ са спасылкай на Канстытуцыю… Між тым нават цяперашняя Канстытуцыя РБ, лаяльная да рускай мовы (дзяржаўнай з 1995 г.), не прадугледжвае перакладу ўсіх гарадскіх надпісаў на рускую.

14-1

Камусьці падавай «русского языка»…

Інтэрнэт-зануда Анатоль С. (беларус, які перабраўся на ПМЖ у Амерыку і на ўсіх сайтах каецца за ранейшыя «антылукашэнкаўскія» погляды) карава звяртаецца да тутэйшых у траўні 2016 г.: «Калі ўсё застанецца як мае быць зараз, то існая беларуская ўлада прайграе інфармацыйную вайну [Захаду], а з ёй дзяржаву Беларусь, і, зразумела, ўладу, якая пакуль ёсць адзінае, што нас аберагае ад хаосу. Нажаль, не бачу іншага выйсця, акрамя вяртання Беларусі ў склад Расеі. (…) Расея зберажэ і захавае нас – дзяржаву і беларускі народ». Навуковы супрацоўнік мінскага інстытута філасофіі, яшчэ адзін былы «змагар» Дз., выгадаваны «трэцім сектарам», адказвае яму чыста па-беларуску: «Добрая прамова».

* * *

Не збіраюся рабіць заявы ў стылі «Як страшна жыць». Аднак што праўда, то праўда: усё больш суайчыннікаў расчароўваюцца ў Захадзе (я-та ім ніколі не зачароўваўся) і не спадзяюцца ўжо на яго падтрымку «ў выпадку чаго». Некаторыя з расчараваных схільны кінуцца ў абдымкі Расіі з яе прагай новых тэрыторый.

Свежыя падзеі, якія падарвалі веру ў Захад, – рэферэндум у Нідэрландах, які скончыўся не на карысць збліжэння Украіны з Еўрапейскім Саюзам (красавік 2016 г.), і адмова Рады Міністраў Паўночных краін надалей фінансаваць Еўрапейскі гуманітарны ўніверсітэт у Вільні (май 2016 г.). Нагадаю, гэтая ўстанова – ЕГУ – дае магчымасць нашым грамадзянам атрымліваць «альтэрнатыўную» вышэйшую адукацыю. Большая частка выпускнікоў працуе ў Беларусі і на карысць Беларусі. Сам я скончыў ЕГУ 17 год таму.

Як агідна было чытаць каментар былога старшыні Вярхоўнага Савета: «Нічога не бачу дрэннага ў спыненні такога фінансавання. Мабыць, скандынавы паразумнелі, таму што ў значнай ступені ЕГУ – гэта антыбеларускі ўніверсітэт». Аргумент – на ўніверсітэцкім сходзе ў 2002 г. не прагучала ні слова па-беларуску. І гэта кажа асоба, якая ў снежні 2010 г. запрашала расійскае кіраўніцтва ў рамках «саюзнай дзяржавы» ўвесці войскі ў Беларусь, каб «паклапаціцца пра захаванне чалавечых жыццяў і чалавечага здароўя» (!) Дапраўды, «чалавек без галавы» (у гэтай канкрэтнай ацэнцы палітыка-пенсіянера згаджуся з начальнікам беларускай «Свабоды»).

Няма сумневу, некаторых выкладчыкаў (не толькі і не столькі беларускамоўных) выціскалі з ЕГУ ў ХХІ ст. груба і несправядліва. Я пісаў пра ўціск, у свой час звяртаўся быў да рэктара… Але як пачытаеш сяго-таго, адчуваеш: няма ўжо асаблівай ахвоты бараніць гэтых «уладароў думак».

Адзін, культуролаг Максім Ж., відаць, мяркуе, што юныя беларусы абыйдуцца без апекі педагогаў – выхаваюць сябе самі ды з дапамогай «вуліцы»: «Школка насамрэч важыць няшмат… Рэальная культура стварае сябе сама». Другі, этнолаг Павел Ц., марыць пра «рэдукцыю культуры да прыроды» (гэта ў Беларусі, дзе ў гарадах жыве звыш 3/4 насельніцтва), пра «экалагічна арыентаванае неапаганства». Дай гэтым летуценнікам уладу, яны б канчаткова зацягнулі краіну ў стан «трэцяга свету», калоніі або паўкалоніі.

Трэці, палітолаг Андрэй К., у дыялогу з расійцам лёгка выйшаў за рамкі сваёй кампетэнцыі: «Беларусь і Расія могуць быць выключэннямі, але па пытанні Халакосту гэта не вельмі апраўдана. Гэтая тэма і тут замоўчваецца, мясцовыя жыхары таксама не наведваюць помнікі загінулым габрэям». Беларускія яўрэі наведваюць помнікі загінулым (хаця хто ведае – можа, для К. мы і не «мясцовыя жыхары»…). Больш за тое, на «Яму» ў Мінску штораз прыходзяць людзі рознай веры і рознага паходжання, а ў Шчучыне Гродзенскай вобласці школьнікі даглядаюць мемарыяльную зону ля аэрадрома. Мяркую, падобная сітуацыя і ў іншых мясцінах: прынамсі чуў, што зембінскую «Яму» парадкавалі навучэнцы Барысаўскага будаўнічага каледжа. Некаторыя неяўрэі ставілі помнікі загінулым землякам-яўрэям – прыклады ад былой дырэктаркі музея тут.

14-2

Ля месца згубы моўчадскіх яўрэяў (Баранавіцкі раён). Жыхар вёскі Моўчадзь Эдуард Хіркоўскі (злева) і аўтар тэкста. Фота А. Астравуха, верасень 2009 г.

Напэўна, мой калега, які скончыў БДУ, але працуе ў Літве, мае права не ведаць, што ўжо чвэрць стагоддзя «тэма Халакосту» ў Беларусі не замоўчваецца, што абараняюцца дысертацыі, ладзяцца выставы, знята мноства фільмаў, у пераважнай бальшыні кніг «Памяць» гаворыцца пра пакуты вязняў гета etc. Ну дык і я, пры ўсёй павазе, не абавязаны давяраць яго клопатам пра беларускіх даследчыкаў…

Дзякуй Б-гу, нямала шчэ ў нашай краіне прыстойных ды кваліфікаваных людзей. Па магчымасці абапіраюся на іх. Не ўсё страчана ў бізнэсе, літаратуры, мастацтве, сістэме адукацыі, аховы здароўя… ды нават судовай сістэме.

Так, у цэлым корпус суддзяў у Беларусі слабы і падатлівы, на «трэцюю галіну ўлады» ён пакуль не цягне. Так, юрысты не здолелі абараніць сябе ад антыканстытуцыйнай рэформы 2013 г. У асноўным юрыдычным дакуменце прапісана існаванне гаспадарчых судоў (паралельна з агульнымі), якія падпарадкоўваюцца Вышэйшаму гаспадарчаму суду Рэспублікі Беларусь. 29 лістапада 2013 г. Лукашэнка выдаў дэкрэт № 6, у якім пераназваў гаспадарчыя суды ў эканамічныя ды «скасаваў» ВГС. Яго работнікі, хацелася ім таго ці не, перайшлі на працу ў Вярхоўны суд, дзе з 2014 г. утварылася калегія па эканамічных справах… Між тым у раздзеле IV Канстытуцыі, які, паводле арт. 140, можа быць зменены толькі шляхам рэферэндуму, гаворыцца пра існаванне ў краіне як Вярхоўнага Суда, так і Вышэйшага гаспадарчага. Рэферэндуму ж у Беларусі не адбылося ні ў 2013 г., ні пазней. Затое ў чэрвені 2016 г. у Мінску рыхтуецца чарговы хурал «Усебеларускі народны сход» на дзве з лішнім тыс. галоў – от ужо дзе эканомія сродкаў падчас крызісу…

Свавольства «гаранта Канстытуцыі» для нас не навіна. Навіна – у тым, што сёлета нават млявыя і падкантрольныя суды Рэспублікі Беларусь баранілі грамадзян ад выбрыкаў выканаўчай улады. Так, у сакавіку 2016 г. суддзя Шабуня не паверыла паказанням трох міліцыянтаў і адправіла адміністрацыйную справу супраць грамадскага дзеяча на дапрацоўку. Суддзя Ціцянкоў спыніў справу, ініцыяваную Транспартнай інспекцыяй супраць кіроўцы, які нібыта нелегальна зарабляў на падвозе пасажыраў. Калі пільныя грамадзяне затрымалі за рулём п’янага начальніка міліцыі з Віцебска, то суд – о, шчасце! – не прыцягнуў іх да адказнасці за «вымаганне грошай», а наадварот, аштрафаваў палкоўніка і яго маці (за ілжэсведчанне). Нарэшце, на днях малады журналіст-фатограф выйграў справу ў КДБ. Камітэт больш за месяц незаконна трымаў фатографа ў турме пасля «мядзведжага дэсанту» ў 2012 г.

Няўжо тэндэнцыя? Можа, прыйдзе час, калі суддзі спытаюцца і з тых, хто прызначае такіх палкоўнікаў МУС, такіх кадэбістаў…

Тым часам яўрэі – фармальна самая адукаваная група ў cталіцы, як нагадаў мінскі інтэрнэт-часопіс – на падзеі ў Беларусі аказваюць мінімальны ўплыў. Маглі б уплываць крыху лепей, калі б выяўлялі больш салідарнасці, менш «клаліся» пад чыноўнікаў… Толькі адзін прыклад. Летась пасля дыскусій у «галоўным яўрэйскім саюзе» было вырашана спыніць выхад газеты «Авив» на паперы – на яе, маўляў, аніяк не знаходзіцца грошай. З 1992 г. выжывалі, а праз 23 гады чытачам (пераважна пажылым людзям) параілі асвойваць інтэрнэт, прасіць дапамогі ў дзяцей і ўнукаў… Са студзеня 2016 г. працуе сайт aviv.by – што характэрна, ён у некалькі разоў менш папулярны, чым сайт газеты беларускіх армян (miasin.by).

Здавалася б, няма рэсурсаў, дык няма. Але да aфіцыёзнай выставы «СМІ ў Беларусі» (май 2016 г.) рэдакцыя настрыгла з сеціўных матэрыялаў папяровы нумар накладам аж 300 ас. Абы дзяржаўныя службоўцы мелі шанс пусціць пыл у вочы нешматлікім наведвальнікам выставы.

У пілотным выпуску газеты «Анахну кан» (2002) я цытаваў Шолам-Алейхема (1859-1916): «Тое, што вісіць у паветры, абавязкова павінна ўпасці. Гэта не асабліва прыемна, але праўда». Каб хаця ўсё грамадскае яўрэйскае жыццё не скацілася да ўзроўню сэканд-хэнднага «Авива», які ўсё цягне мяне ў свае абдымкі… Забаўна, што адзін з кіраўнікоў «Лімуда» Сэндзі Кан напярэдадні імпрэзы выказаўся так: «Мы становімся сведкамі надыходу новай эры ў жыцці беларускіх яўрэяў, яны сталі зусім незалежнымі і вызначаюць формы яўрэйскага жыцця самі і для сябе». Вой, аптыміст… Хочацца, аднак, верыць, што заклікі і лозунгі з «Анахну кан» усё ж пакінулі след на свядомасці «яўрэйскіх лідараў».

Што да становішча ва ўсёй Беларусі, тут ад мяне мала што залежыць. Аднак у верасні 2016 г. я, відаць, схаджу на «парламенцкія выбары» – упершыню за доўгі час – і выкрэслю ў бюлетэні праімперскіх кандыдатаў, калі такія будуць. У незалежнай дзяржаве, няхай недасканалай, жыццё мне ўсміхаецца больш, чым на расійскай ускраіне («плавалі – знаем»). Залічыцца мой голас ці не – іншае пытанне.

Вольф Рубінчык, г. Мінск

20.05.2016

wrubinchyk[at]gmail.com

Апублiкавана 20 мая 2016

Л. Шустер. ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ (окончание)

Предыдущие части 

ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ

(ПРОДОЛЖЕНИЕ)

N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.

М. И. В. – 13

Десятилетиями крошечный Израиль противостоит исламскому окружению, превосходящему его в сотни раз (!) по численности и территории. Откровенно декларируя целью уничтожение Израиля – на карте стереть, людей вырезать, кровью всё смыть в море! – исламское окружение проиграло все развязанные войны. Первая война началась с нападения всех пяти арабских  государств,  окружающих Израиль, в день провозглашения его как государства в ООН. В 1982 г. в Ливане евреи сбили  96 сирийских МиГов, не потеряв ни одного своего Фантома. А в 1973 г., после детальной советской авиаразведки, Египет и Сирия одновременно напали на Израиль многократно превосходящими силами – и через несколько дней ООН категорически запретило евреям входить в Каир, а СССР за- явил, что если они приблизятся к Дамаску – мы высаживаем десант и от- крываем  военные действия на стороне Сирии. А мы столько лет не можем  разобраться с крошечной Чечнёй, где погибло 120000 мирного населения, из которых – масса русских в первую кампанию. Может пригласить на Кавказ бригаду Голани, которая в 73 г. сожгла сирийские бронетанковые силы в количестве тысячи единиц и погнала сирийскую армию?

*
  *  *

Это как-то всё нечестно
И неправильно пошло –
Может, это климат местный?
Только что на них нашло –

На жидов, на их Израиль,
Что на карте не видать?
Как сумел, как всех заставил
Войны взять и проиграть?

Вроде все собрались дружно
Взять жидов и порешить:
Их всего-то было нужно
В море разом утопить!

Сколько силы понагнали –
Самолёты, танков строй…
И внезапно нападали,
И давали встречный бой,

Но не зря народ злодейский
Не исчез за столько лет –
Есть какой-то иудейский
Фантастический секрет!

Эх, узнать бы, в чём докука
Да арабам рассказать!
Вот тогда, Израиль-сука,
Будешь ты у нас плясать!

А пока что всё нечестно
И неправильно идёт.
Может, это климат местный?
А народ всё ждёт, всё ждёт…

                                                              ( продолжение следует )

                                                                                 


ТЕКСТЫ
  ПРО  ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ

(ПРОДОЛЖЕНИЕ)

N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.

М. И. В. – 14

Крошечный Израиль, стоящий в выжженной пустыне, принял в считанные годы 3.000.000 человек – удвоил собственное население! С очередями и трудностями – но все, бывшие советские граждане, получили деньги на первые полгода и на обзаведение (до 10000  долларов), какое-то жильё, курсы языка, какие-то работы.  Ни один! – не остался без крыши, без денег – сразу! – без вещей на первое время, без медицинской помощи, без школы для детей. Упирались, мыли лестницы в переходах, помогали друг другу, но все оклемались и встали на ноги. А мы бросили за  границами разваленной державы двадцать пять миллионов своих! Бросили, как собак! И вопим, что русская нация вымирает. Таки да. Судя по скотскому отношению к братьям – в вашем лице, доброхоты, и вы- мирает – начиная с мозга. Россия – огромная, с её землёй, с её ресурсами, с её нехваткой рабсилы не может принять русских из-за границы  на родину? Почему? Денег нет? Ложь!!!  Денег русских в Америке лежат сотни  миллиардов. Ума нет! И совести нет! Чувства своего народа нет. А значит – нет и народа. И заметьте – никто в Россию не хочет.  И русские не  едут. Они-то  знают, что к чему.  Бардак, нищета, воровство, бандитизм, заедят, замордуют, замучат. Но вперёд! – громить жидов за то, что русским на русских насрать!  Ублюдки – они ублюдки и есть… Вот что я вам скажу.  Повесить всех евреев в сущности недолго. Вопрос: как это будет способствовать решению задач по улучшению качества жизни? Нигде так не живут.

*  *  *
1.

Размышляю я
Всё время –
Будоражат
Мысли темя:
Как евреи
Сохранились?
Как они
Не растворились?
Без следа
Не испарились?

Всюду им
Не рады были:
Их гоняли,
Их топили,
Жгли, топтали
И душили
Каждый век,
Год,
День и час…
А евреи? –
Среди нас!

Да,
Изворотливы жиды –
Сухими
Выйдут из воды!

Евреи –
Чем не тараканы?
Ты гонишь их
Из под дивана –
Они за шкаф
И под буфет!
Там моришь их –
Аж мочи нет…
И, вроде всё, –
Простыл их след!

Ну да – мечты:
Где ваша сладость?
Лишь день прошёл –
Здесь наша радость!
Вернулся –
Сразу под диван,
И в ус
Не дует таракан:
Навеки с нами
Эта гадость…

Жиды, однако,
Отличились
От тараканов –
Спохватились
Мы слишком поздно,
И уже
Еврей ушёл на вираже
Своей истории вперёд…
А мы? –
Стоим, разинув рот!

Так появился
Израиль –
Песок,
Жара,
Жиды
И пыль.

2.

Размышляю я
Всё время –
Будоражат
Мысли темя:
Как жиды там
Не пропали? –
Хлебом-солью
Не встречали,
Били,
Гнали,
Убивали…

Сколько было их? –
Две горсти?
И не в отпуск
К мамам в гости:
Всё, явились? –
На войну:
Защищать
Свою страну!

Впрочем,
Кто не воевал,
Тоже
Не на бал попал:

От забот –
Не отдыхали,
Как умели –
Выживали,
Все
Друг другу
Помогали,
Мучились
И жить стремились,
Голодали
И молились,
Но
Творили
И учились,
И в конце концов
Добились:

ЕСТЬ НА КАРТЕ
ИЗРАИЛЬ:
НЕ МЕЧТА,
НЕ СКАЗКА –
БЫЛЬ!

Есть о чём тут
Говорить,
Сожалеть,
Судить,
Рядить –
Я
Всё время
Размышляю
И, конечно,
Понимаю,
Отчего молва
Твердит,
Что всегда
Успешен жид:

Жид –
Пронырлив!
Стало быть,
Может
Для себя добыть
То,
Чего на белом свете
Вообще
Не может быть!

3.

Размышляю я
Всё время –
Будоражат
Мысли темя:
Нам по телеку сказали –
Уцелеет мир едва ли,
Жизнь –
Не вечна на планете:

Вымрут все! –
Прогнозы эти
Уже начали
Сбываться…
Как же быть?
Куда податься?
Неужели нам
Конец?
Где наш бог –
Сын?
Дух?
Отец?

Что за новости подчас –
Изменился мир на раз,
Революция у нас!
Осознали
За минуту:
Зря их били –
Чёрт попутал!

Ошибка вышла –
Ведь жидам
Любые беды
По зубам!

Плачет
Каждый из людей,
Что, увы,
Он – не еврей;
Даже
Враг-антисемит
Матерится,
Что не жид:
Мол, случайно
Вышло нам
По чужим
Платить счетам!

Почему?
И как случилось,
Что вдруг всё
Переменилось?
Почему вдруг
Стал еврей
Самым ценным
Из людей?

Потому что
Мы узнали –
Уцелеет мир
Едва ли:
Жизнь –
Не вечна на планете:
Вымрут все.
Тогда на свете
Кто
Спасётся
От беды? –

Тараканы
И жиды,
И, конечно,
Их друзья!
Настоящие.
Как я.

*  *  *

Над Россией нынче
Даже воздух пьян:
В пух и прах пропилась,
В голове – туман,
Тяжкое похмелье,
Всё горит живьём …
Ей – одно: стаканчик,
И пожар зальём!

Те, кто от бутылки
Оторваться смог,
Вместо неба с солнцем
Видят серый смог:
На кормленье хунте
Выдали карт-бланш,
Социально близкие
Празднуют реванш!

Кто сумел – свалили
Быстро за бугор,
Теми, кто остался,
Управляет вор:
Обирает нищих –
Беспредел в цвету,
Умные – не в моде,
Славят – простоту …

В церковь вроде ходят,
А вот веры – нет;
Церковь кормят власти,
И забыт завет:
Куплей и продажей
Паству не спасти.
Нужно божье слово? –
Господи, прости …

Отжила Россия,
Свой кончает век.
Чем живёшь? Что можешь,
Русский человек? –
Нефтяные вышки
Да степной бурьян:
Бывший богоносец
Беспробудно пьян …

*  *  *

Бардак, нищета, воровство, бандитизм –
Заедят, замордуют, замучат.
Когда-то мы строили здесь коммунизм –
Об этом в истории учат.

“Варяг” не канает – последний парад,
И тонет Россия под нами,
А кто в том, скажите, во всём виноват?
Как кто? – Дед Пихто с мудаками…

Громадна Россия, а места-то нет,
И русский живёт за границей;
Он хочет вернуться, но – общий привет:
Изволь, брат, в загранке ужиться!

Без бабок проблем нам никак не решить,
А бабки-то все за бугром!
Их надo забрать и на всех поделить –
Тогда, брат, и мы заживём!

Но кто же бабло всё увёл – капитал?
Не знаешь? – Жиды, сионизм!
Израиль – откуда он денег набрал?
Их деньги – наш социализм!

Ведь столько народу принять – это как?
Откуда-то бабки же взяты?
А войны, кибуцы – всё это за так?
А эти герои-солдаты?

Итак, решено, – мы пархатых прижмём:
Пусть платят за наши несчастья!
Своё от рождения мы заберём –
Построили там себе счастье!

Мы будем учиться – не хуже жидов,
Устроимся, как в Израиле,
И будет у каждого стол свой и кров,
А жить будем так же, как жили!

( продолжение следует )

                                                                                

ТЕКСТЫ  ПРО  ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ

( ПРОДОЛЖЕНИЕ)

N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.

М. И. В. – 15

Советские евреи давно ведь перестали быть народом. Русский язык, рус- ская
 советская  ментальность, советский атеизм, советская идеология, ассимиляция. Антисемитизм превратил русских евреев – боже, все уехали, сколько их там осталось то?… – в своего рода аморфную секту: на нас соответствующая печать и соответствующие поражения в реальных пра- вах и  возможностях. Ну, типа каста такая. И разве не забавно, как висят в соответствующих комнатах и коридорах КГБ-ФСБ портреты всех этих Урицких и Трилиссеров, основателей, понимаешь, конторы, куда теперь  евреев на дух приказано не подпускать. Вы же знаете как фюрер болезненно относится к еврейскому вопросу. Ну и как – много мышей наловили, расово чистокровные наши?  Да у вас собственные ракеты с собственных лодок – и то не летят.

*  *  *
Советский еврей – особый продукт:
Не злак и не овощ, и даже не фрукт.
Он – жид по закону, и с этим всё ясно:
Таких притеснять – вполне безопасно,
Но радости в этом, увы, половина.
Не вникли? – Ну, здесь
Очевидна причина:

Когда прижимаешь еврея от веры
(Вот, скажем, раввина возьмём для примера)
Так видно, что этот – за веру страдает,
И знает за что, и всё понимает…

Он ввысь устремлён, плюс душою он чист,
Он счастлив по-своему, как мазохист,
Мы – вроде дуэта: я – первым вступаю,
А он – за ансамбль дрожит, помогает!

А этот, советский, он как животина,
С такими работать – что мучить скотину:
Да, больно, – страдает и плачет навзрыд,
Но в толк не берёт – всё за то, что он жид!

Он честно не знает, за что ему мука,
И даже меня он, жидовская сука,
Так, личным несчастьем – садистом считает,
Меня, как чистильщика, не принимает:

Я нервы кладу на спасенье народа,
Но нету еврейской души у урода,
А значит, вины тоже нет перед нами –
Он чист-беспорочен и славен делами!

Невинный на дыбе? – Нет, радость не та:
Дуэтом  не пахнет! – Не та красота!


*  *  *

Была контора крупная – ЧК:
Солидная контора, не игрушка.
Но всё мельчает, всё не на века:
Была – ЧК, ну, а теперь – Чекушка…

В ЧК евреи были – первый ряд!
Ну и контора славилась делами…
В Чекушке – неевреи все подряд,
А славится она теперь – ворами!

Кончаются евреи, разошлись
По всем концам на шарике на нашем,
И сразу все спецы перевелись,
А тем, что есть… – тем место у параши!

Страна обезевреяна совсем,
Всё рушится, бездействуют законы…
Мы вымираем – точно, насовсем…
И лишь в Чекушке – праздник:
Там – не стонут!

(продолжение следует)

 

ТЕКСТЫ  ПРО  ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ

(ПРОДОЛЖЕНИЕ)

N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.

М. И. В. – 16

Генерал с большим носом, похожий на перекормленного вальта!  Встать! Смирна!  А вы знаете, что организатором и создателем  Красной Армии является товарищ Троцкий? Еврей заледорубленный?  В элитные военно-морские училища евреев давно не принимают. То есть радиоинженером морским или механиком можно – но строевым  командиром нельзя. По этому случаю еврей Розенбаум надел форму флотского военврача (как выпускник меда с военной кафедрой) и погоны аж полковника (как депутат Думы) и пришёл поздравлять расово чистых лейтенантов с выпуском. Азохенвей! Ле хаим, господа офицеры! Одна из тайн русского флота – что  адмирал Нахимов тоже был еврей. Указываемое энциклопедиями “сын мелкого дворянина Смоленской губернии” означает лишь, что отец его из кантонистов принял  крещение и стал  младшим  офицером, что давало личное (не наследственное)  дворянство – с правом  поступления так же  крещёных в военные училища. Однако жена Нахимого креститься отказалась категорически, сыновья на восьмой день подвергались  обрезанию, и прожили они всю жизнь в гражданском браке – без венчания и без еврейского обряда. Ну и что?

*  *  *
Двадцать третье февраля –
Славный день календаря!
Это – праздник без затей
Красной Армии моей!

В этот день я со щитом,
Хожу гоголем-шутом:
Я – мальчишка,
Я – проказник,
Это – мой
Солдатский
Праздник!

Но теперь – сошла малина:
Расстреляли прямо в спину!
Сообщили – кто бы знал? —
Троцкий армию создал…

Я почти что сна лишился –
Разве что не удавился,
Пью – а кто бы перестал?
И кому я присягал?

Жалко – белых уже нет:
Я б доел свой винегрет,
Всё допил – осталась малость,
И подался к ним – на старость…

*  *  *

Розенбаум, автор песен? –
Да, любим, и интересен.
Розенбаум-врач? – Вперёд,
Как врача Вас флот возьмёт.
Ну, а как артист – в почёте
Будете у нас во флоте!

Вы командовать хотите?
Стоп, вот здесь повремените:
Вы не знаете закон? –
Он давно уже введён…
Песни петь, лечить людей –
Это всё для Вас, еврей.

А командовать – не надо:
Для других сия отрада!
Вы о том и думать бросьте:
Жид и капитанский мостик!
Что за надобность такая? –
Ситуация простая:

Невтерпёж рулить матросом? –
Значит, к ним, к америкосам:
Не для наших кораблей
Нужен капитан-еврей –

Души гложут
Наши были,
И обиды
Не остыли…

Мы на заре Советской власти
Расслабились и дали власти
Жидам – они взялись рулить:
Всё помним, как же! – Не забыть,
Не дай бог, нам про эти годы,
Про страх, расстрелы, про невзгоды…

Понятно? – Вот такой урок;
А чтобы он пошёл нам впрок,
Введён закон – без исключений
Для повсеместных применений:

ВОЙНА ЛИ, МИР
ЦАРИТ НАД МИРОМ –
НЕ СТАВЬ ЕВРЕЯ
КОМАНДИРОМ!

Друг Розенбаум, без обид, –
Раз  Вы для нас полезный жид,
То пойте, песенки пишите,
Захочется – людей лечите,
Но большего и не просите:

Нельзя – закон! Обидно? Но
Известно всем о нём давно –
Залогом счастья служит нам,
Что нет пути во власть жидам:

ВОЙНА ЛИ, МИР
ЦАРИТ НАД МИРОМ,
НЕЛЬЗЯ СЛУЖИТЬ ВАМ
КОМАНДИРОМ!

*  *  *

Кто? – Нахимов…  Помним, был, –
В Севастополе служил:
Кантонист-отец оставил
Веру предков, и направил
Сына к нам служить – во флот,
Укреплять страны оплот.

Парень с палубой дружил,
Ордена в боях добыл,
Флотоводцем стал по праву
И обрёл при жизни славу;

Нижний чин его любил –
Кровь матроса зря не лил,
Не щадя живот нимало,
Послужил царю немало:

Знаменитый адмирал
Превосходно воевал –
На войне герой был главный,
И погиб, как православный…

Вера двигала героем!
А остался б он изгоем,
То сидел в своём местечке,
Отойти боясь от печки:
Рядом с печкой нет героя –
Есть Бен Нахум, сын изгоя.

За оседлости чертой
Он боролся б с нищетой,
И, имея дарованье,
Не нашёл себе призванье:
Чтоб черту переступить,
Нужно вере изменить!

Но жиды – народ упёртый,
Посылают всех нас к чёрту:
Жизнь положат ради веры!
Кто для них мы? – Изуверы!
Их герой – купец, не воин:
Обманул – и всё: доволен!

В том, что жид труслив без меры,
Есть одна причина – вера!
Во Христе и мы – герои,
А жиды? – Да бог с тобою:
Среди них, христопродавцев,
Торгашей, заимодавцев
Нет бойцов и удальцов,
Безудержных храбрецов!

Наш Нахимов – исключенье,
Дар случайный провиденья:
Потому герой он славный,
Что по духу православный.
По нему жидов равнять? –
Рядом некому стоять!

Он собой пример составил
Исключения из правил!
Ну, а правило такое,
Однозначное, простое:

Капитан матросу – царь
И сейчас, как было встарь.
Царь-еврей – звучит смешно,
А по сути и грешно –
На Руси среди царей
Невозможен царь-еврей:

Царь-еврей – и Русь пропала
От всевластия Кагала…
Врочем, что болтать напрасно –
Есть закон, а значит, ясно:
Велено – так исполнять,
А не думать-рассуждать!

ВОЙНА ЛИ, МИР
ЦАРИТ НАД МИРОМ –
НЕ СТАВЬ ЕВРЕЯ
КОМАНДИРОМ!

       А Нахимов? – Помним, был;
Из жидов происходил,
Флотоводец был он славный,
И погиб, как православный.

                                                            ( продолжение следует)

                                                                           

ТЕКСТЫ  ПРО  ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ

( ПРОДОЛЖЕНИЕ)

N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.

М. И. В. — 17

Мнение о высокой интеллектуальности евреев сильно и злостно преувеличено. Я лично встречал среди них массу фантастических идиотов.
  Преувеличено и мнение о всеобщей интеллигентности. Это, может, в Ленинграде и Москве было много наинтеллигентившихся. А что касается наших парней со Жмеринки и Конотопа, шо ныне уси в  Израиловке – эдаких жлобов любо-дорого поискать. И – на Брайтоне тоже, но эти зато спят спокойно. А есть масса замаскированных. На три четверти еврей,  причём  эти три четверти стоят иных пяти – а по паспорту,  как  гневно писал пролетарский писатель Бабель, русский, – такой русский, хучь в раввины отдавай. Кстати, если сравнивать и общую, и лётную, и физическую, и идеологическую подготовку русских и израильских лётчиков, – ребята, вы что, там  авиация – элита элит,  конкурс – сто  на место, отсев жестокий, т.е. парни таки да держат в  руках судьбу и жизнь своей страны, буквально. А эти – что держат? Так-то. Еврей – фрукт с оттяжкой. Ты его сожрёшь  если  – а потом эта, ни с чего вдруг подохнешь.  Это уж точно.  Вы, эта, православный если, Библию дома имеете? Перечитайте чони-будь на ночь. Хоть Книгу царя Соломона. Успокаивает.
Михаил Веллер


*
  *  *

У еврея много дел –
Где он только не успел?

Он в Израиле (частично)
И живёт, порой, прилично,
И на Брайтон-Бич торгует,
Поминая Бога всуе,

По миру его шатает:
Он спешит – везде мелькает,
Дня не может усидеть –
Всё б куда-нибудь лететь!

Нужно с ним поговорить?
Вам придётся поспешить:
Где броженье меж людей –
Там наш бойкий иудей!

Предводитель масс народных,
Проповедник самых модных
И передовых идей
Кто? – Наш пламенный еврей!

Вам – пример? Кто на Гаити
После памятных событий
Собирал тех, кто и выйти
Сам не мог – был изувечен?
Кем такой больной излечен?

Здесь, насколько было сил,
Наш брат руку приложил!

Ну, а фабрику построить,
Или бизнес где устроить
Да торговлишку наладить –
Сразу, с места, на ночь глядя:

Мелочь, крупную, любую…
Комбинацию какую
Провести – тут наш еврей
Точно первый меж людей!

Деньги есть у эскимоса?
Купит снег – здесь нет вопроса.

Пусть вы шейх с большим гаремом,
У еврея – нет проблемы!
Убедит вас: вы едва ли
Всё, что в свете есть, познали…

И резиновую бабу
В пять минут продаст арабу!

Сам-то с дамами играет,
Любит, губит, разбивает
Всюду множество сердец –
Плачет по нему венец!

Скажем честно – всем он мил,
Только… след его простыл!

Речь ведёте о врачах,
Физиках и скрипачах? –
Кто не знает наших дел?
Наш пострел – везде поспел:

Он – художник и танцор,
Он поэт и первый …вор!

Вор, а знаете, – читает,
Что-то где-то изучает,
И вооще – интеллигент
С умной рожей – щас, в момент..!

…Жлоб, хитрюга, паразит –
Запиши, антисемит!

Вот – солдатик наш еврейский,
Вид – нисколько не злодейский,
Мальчик, вовсе не герой –
Как всех победил такой?

В общем, как мы говорили,
Тайною евреи были
И остались – для других:
Книга есть – читай о них.

Если ты, друг, не убогий,
Понял Книгу – в синагоге
Тебя встретим честь по чести:
ТЫ – ЕВРЕЙ,
ЕВРЕИ – ВМЕСТЕ.

ЭПИЛОГ

УМОМ ЕВРЕЯ – НЕ ПОНЯТЬ,
АРШИНОМ ОБЩИМ – НЕ ИЗМЕРИТЬ:
ЕВРЕЙ – ОСОБЕННАЯ СТАТЬ,
ЧТО ПО КОНЦУ ЛЕГКО ПРОВЕРИТЬ!

ЛИТЕРАТУРА

1.М.И.Веллер, Критические заметки по национальному вопросу,
 Сетевой портал ”Заметки по еврейской истории”.

Опубликовано 19 мая 2016

Да 100-годдзя з дня смерцi Шолам-Алейхема. Ад Пейсаха да Кучак

(внизу ссылка на русский перевод 1959 г. истории, про шахматиста Рубинштейна, под названием “Чемпион по шахматам”)

Дзіўная гісторыя, расказаная ў халодную зімовую ноч адным яўрэем, апантаным шахматыстам, пасля вясёлай картачнай гульні і добрай закускі ў цёплай кумпаніі

Было ўжо моцна за поўнач. На дварэ стаяла зіма. Вечарынка скончылася, і стол сведчыў, што кампанія, якая была сабралася за ім, добра перакусіла і добра прабавіла час. Зялёныя столікі, спісаныя крэйдай, поўніліся раскіданымі картамі, з якіх глядзелі тузы і каралі і дражніліся: “Цяпер мы тут!”… Зноў сядаць за вінт, прэферанс ці “вока” было б ужо маркотна, але позна было ўжо саромецца сваіх страсцей. Кампанія накурылася, напілася чорнай кавы і, пакуль варочаліся языкі, абмянялася навінамі. Але вось нехта кінуў нейкае слоўца пра шахматы, нехта падтрымаў размову, і апантаны гулец Рубінштэйн адразу навастрыў вуха.

Рубінштэйн – шахматыст небяспечны. Праз шахматы ён можа прайсці дзесяць міль, не есці, не піць, не спаць ноч – фанатычны гулец, што тут скажаш! Пра яго ходзіць маса анекдотаў: 1) ён можа гуляць сам з сабою ў шахматы цэлую ноч; 2) ён тройчы разводзіўся з жонкай з-за шахмат; 3) ён ужо некуды прападаў на тры гады з-за шахмат. Карацей, там, дзе Рубінштэйн, там і шахматы, а дзе шахматы, там і Рубінштэйн, і Рубінштэйн любіць, каб у кампаніях размаўлялі пра шахматы, як добры выпівоха любіць, каб размаўлялі пра выпіўку… Калі вы паглядзіце на Рубінштэйна, то перш за ўсё заўважыце яго недарэчна высокі лоб, высокі і шырокі, круглы – маю на ўвазе, пукаты. Вочы таксама дзіўна вялікія, круглыя, чорныя, але халодныя. Сам ён сухі, кашчавы, але голас у яго гучны, як звон – сапраўдны бас. Там, дзе Рубінштэйн – там ужо чуваць толькі Рубінштэйна, больш нікога…

Пачуўшы, што нехта завёў размову пра шахматы, Рубінштэйн зморшчыў свой і без таго наморшчаны лоб, адным вокам скасавурыўся на чорную каву, быццам бы яна смакавала як мыла ці як памыі… і сказаў усім і нікому сваім адмысловым басам:

– Дамы і панове! Калі хочаце пачуць файны расказ пра аднаго гульца ў шахматы, то сядайце бліжэй, я раскажу вам старадаўнюю гісторыю.

– Гісторыю пра гульца ў шахматы? У былыя часы? – падхапіла гаспадыня, якой карцела, каб госці не разбегліся. – Цудоўна! Скажыце Фелічцы, каб яна кінула фартэпіяна, і, калі ласка, зачыніце дзверы, прынясіце яшчэ пару-тройку крэслаў. Садзіцеся, прашу вас, садзіцеся! Пан Рубінштэйн раскажа нам гісторыю пра гульца ў шахматы, старадаўнюю гісторыю.

Рубінштэйн аглядзеў з усіх бакоў толькі-толькі запаленую цыгару, якую яму прапанаваў гаспадар, быццам бы ацэньваў яе кошт, скрывіўся і выпукліў свой вялікі лоб, нібы хацеў сказаць: “Гм… выглядае як цыгара, але паліцца, бы венік…” і пасля гэтага падступіў да сваёй гісторыі такімі словамі:

– Што я, мае дамы і панове, апантаны, прыродны шахматыст, як і ўсе ў нашым родзе, – гэтага вам не трэба даводзіць, самі ведаеце. Наша прозвішча крыху вядомае ў свеце, і я хацеў бы з вялікай асалодай спытацца, ці ведаеце вы хоць каго з Рубінштэйнаў, які не быў бы шахматыстам.

– Я ведаю Рубінштэйна – страхавога агента, ён прыходзіць да мяне штотыдзень. Апрача “страхавання жыцця” ён нічога не ведае, чысты дзікун! – улез у размову адзін з гасцей, юнак з выцягнутай угору галавой, на якой сядзелі залатыя акуляры. Ён лічыў сябе разумным і любіў з усіх пакпіць. Аднак Рубінштэйн спакойна адказаў сваім басам, утаропіўшыся ў юнака вялікімі чорнымі вачыма:

– Відаць, ён не нашага роду. Сапраўдны Рубінштэйн – заўсёды шахматыст. Гэта натуральна ў той жа ступені, як натуральна тое, што дурні любяць кепскія жарцікі… Мой дзед Рувім быў сапраўдным Рубінштэйнам, таму што быў ён, мае дарагія дамы і панове, сапраўдным шахматыстам. Калі ён гуляў у шахматы, увесь свет мог перакуліцца, а ён бы і не заўважыў. Да яго прыязджалі з усіх канцоў згуляць партыю важныя людзі – памешчыкі, графы, вяльможы! Быў ён усяго толькі гадзіннікавым майстрам, які добра знаўся на сваёй справе. Але, паколькі на першым месцы ў яго стаялі шахматы, то меў ён не заробкі, а слёзы, і ледзь-ледзь мог пракарміць сям’ю.

І вось аднойчы здарылася гісторыя, мае любыя панове і дамы… Пад’язджае да дзедавай хаткі шыкоўны тарантас, запрэжаны дзвюма парамі гарачых коней, і выскоквае з яго нейкі памешчык, а хутчэй магнат з двума слугамі. Ён быў увешаны ардэнамі і медалямі зверху данізу – вялікі пан! Жвава заходзіць у домік: “Дзе тут яўрэй Рувім Рубінштэйн?”

Дзед мой, праўду кажучы, крыху напалохаўся, але хутка прыйшоў у сябе і вымавіў: “Гэта я – яўрэй Рувім Рубінштэйн. Чым магу служыць?” Гэтым пан задаволіўся і кажа на дзеда: “Калі ты і ёсць яўрэй Рувім Рубінштэйн, то вельмі прыемна. Скажы паставіць самавар і прынясі шахматы, мы з табой згуляем. Я чуў, што ты добра гуляеш у шахматы, і што ніхто ніколі не аб’яўляў табе мату”. Так кажа на яго гэты магнат (таксама, відаць, любіцель шахмат) і сядае з ім гуляць у шахматы, партыю за партыяй, партыю за партыяй, а тым часам закіпеў самавар і падалі гарбату, ясная рэч, на падносе, з сочывам і рознымі закускамі, аб гэтым ужо падбала мая бабка, дарма што ў яе кішэні не было ані шэлега. А на двары, ля тарантаса сабралося ўсё мястэчка. Ці жартачкі – у Рувіма-гадзіншчыка гэтакі магнат! Вядома, па мястэчку пайшлі розныя чуткі. Нехта казаў, што вялікі пан прыехаў з губерні з рэвізіяй, дзеля “вобыску”, шукае фальшывыя грошы… Іншыя сцвярджалі, што не абышлося без даносу, паклёпу, што тутака “шыецца справа”… Зайсці ўнутр і паглядзець, як пан сядзіць з дзедам і гуляе ў шахматы, ніхто не дадумаўся. Каму, на самай-та справе, магла прыйсці ў галаву такая думка?

І трэба сказаць вам, дамы і панове, што той вялікі пан, хоць ён гуляў няблага, нават можна сказаць, зусім добра, атрымліваў ад дзеда мат за матам, і чым больш гуляў, тым больш гарачыўся, а чым больш гарачыўся, тым скарэй прайграваў. А дзед – ні брывом не вядзе, скажу я вам! Як быццам ён гуляе, ну, я не ведаю з кім – з навічком… Пану гэта было, напэўна, дужа крыўдна, што я буду вам тлумачыць? Прайграваць ніхто не хоча, а яшчэ каму – нейкаму яўрэйчыку! Але сказаць ён нічога не можа, дый што тут казаць, калі кожны ход робіцца добра – майстру не запярэчыш! І трэба вам ведаць, панове і дамы, што сапраўдны гулец у шахматы цікавіцца значна больш самой гульнёй, чым перамогамі ці паражэннямі. У сапраўднага шахматыста няма гульца-партнёра, ён гуляе супраць фігур – не ведаю, ці вы мяне зразумееце…

– Плаваць мы не ўмеем, але ў плаванні нешта цямім, – уставіў слова юнак-жартун, і як заўсёды недарэчна. Апантаны шахматыст Рубінштэйн прасвідраваў яго халодным позіркам і кінуў: “Так, адразу відаць, як вы цяміце ў плаванні”… Зацягнуўшыся цыгарай, ён прадоўжыў расказ.

– І паколькі ўсё на свеце мае канец, мае дамы і панове, то скончылася і іхняя гульня ў шахматы. Магнат устаў, зашпіліўся на ўсе гузікі, працягнуў дзеду два пальцы і звярнуўся да яго так: “Слухай, Рувім Рубінштэйн, ты мяне разбіў ушчэнт, і я мушу прызнацца, што ты найлепшы шахматыст не толькі ў маёй губерні, а і ва ўсёй імперыі, а можа, і ва ўсім свеце. Я вельмі цешуся, што меў гонар і задавальненне гуляць з найлепшым шахматыстам свету. Будзь пэўны, тваё імя ад сённяшняга дня прагрыміць яшчэ гучней, чым дагэтуль. Я перадам міністрам і далажу пра цябе пры двары…”

Пачуўшы такую мову – “перадам міністрам… далажу пры двары…” – пытаецца дзед: “Хто ж Вы такі, ясны пане?” Рассмяяўся пан, выставіў грудзі ў медалях і адказаў дзеду: “Я – губернатар”… Тут дзеду стала трохі ніякавата; калі б ён ведаў, з кім гуляе, то гуляў бы іначай… Але што было, то было – назад не вернеш! Губернатар вельмі ветліва развітаўся, сеў у тарантас і – “пошел!”

Зразумела, спачатку ўсё мястэчка накінулася на дзеда з пытаннямі: “Хто гэта быў?” А калі стала вядома, што гэта быў губернатар, то людзі здзівіліся яшчэ больш: “Што тут рабіў губернатар?” А калі дзед перадаў ім, што губернатар прыязджаў толькі дзеля шахмат, то людзі тройчы сплюнулі і вылаяліся, а потым сталі разыходзіцца, яшчэ трохі пагаманілі – і забыліся. І дзед таксама забыўся на гэты выпадак, яго галава была ўжо дзесьці ў іншым месцы – ён зноў думаў пра шахматы, а заадно і пра свой заробак. Вядомая справа, яўрэй заўсёды мучаецца, гаруе, шукае, дзе зарабіць на хлеб.

І вось надышоў дзень, мае панове і дамы, – не ведаю, колькі часу прайшло з таго выпадку, ведаю толькі, што гэта сталася напярэдадні свята Пейсах. А на свята ў дзеда не было нічога, нават кавалка мацы жаднага. Дзетак ён меў, каб не сурочыць, многа – аднаму трэба кашуля, другому пара боцікаў – цяжка! І сядзіць ён, бядак, скурчаны ў тры пагібелі, са шкельцам у воку, калупаецца ў маленькім гадзінніку, які чамусьці спыніўся, і думае думку біблійнымі словамі: “Адкуль прыйдзе дапамога?” Раптам расчыняюцца дзверы, уваходзяць двое жандароў і проста да дзеда: “Пажалуйце!”. Яму ў галаву ўдарыла (дзед быў летуценнікам): ці не ад губернатара яны? Дык вось і разгадка – можа, таму вяльможу захацелася зрабіць добрую справу, ашчаслівіць чалавека? Хіба не здаралася, што пан яўрэя асыпаў золатам праз якую-небудзь драбязу, ды так, што заставалася і дзеткам, і дзеткавым дзеткам? Але аказалася, мае дамы і панове, нічога падобнага – яго ласкава просяць прагуляцца, схадзіць… куды б вы думалі? Аж у Пецярбург! А навошта – жандары і самі не ведаюць! Яны кажуць толькі, што атрымалі паперу з Пецярбурга і ў ёй напісана: “неадкладна даставіць яўрэя Рубіна Рубінштэйна ў Санкт-Пецярбург” – пэўна, у гэтым нешта ёсць. “Прызнайся, дзядзька, што за штуку ты выкінуў?” Дзед клянецца, што ён нічагусенькі не ведае, што ён за ўсё жыццё нават мухі на сценцы не забіў, Усё мястэчка, кажа ён, можа за яго паручыцца! Слухаць яго слухаюць, але не чуюць. Вырашылі даставіць яго пешым шляхам, то бок “па этапу” – таму што, калі ў паперы сказана “даставіць”, што гэта можа азначаць, як не этап і ланцугі? І яшчэ сказана “неадкладна” – ясная рэч, чым хутчэй, тым лепей.

І вось, мае дамы і панове, нядоўга разважаючы, узялі жандары майго дзеда, без лішніх цырымоній закулі ў кайданы і разам з усімі злодзеямі накіравалі на сапраўдны этап. А што ў тыя гады ў маскалёў значыла “ісці па этапу”, пра гэта я вам не буду шмат расказваць. Хто не ведае, што не было ні чыгункі, ні шашы, і людзі ў дарозе мерлі як мухі? Больш за палову гінулі, а тыя, хто дабіраўся да месцы прызначэння, былі амаль заўсёды кончанымі калекамі. Аднак, на шчасце, мой дзед быў такой самай камплекцыі, як я: сухі, кашчавы, моцнага целаскладу. Да таго ж ён быў чалавекам разважлівым і пабожным, а да таго ж яшчэ і філосафам. “Чалавек памірае аднаго разу, – казаў ён, – калі яму суджана жыць на зямлі, дык ніхто ў яго жыццё не адбярэ”… Чаму ён так загаварыў пра жыццё і смерць? Таму што адчувалася: справа пахне катаргай, Сібірам ці нават нечым горшым… Ён не толькі развітаўся з жонкай, дзецьмі і ўсім мястэчкам назаўсёды, а і прачытаў малітву на небяспечнае падарожжа і хацеў сказаць спавядальную… яго суцяшалі, усё мястэчка выйшла яго праважаць, як на сапраўдным пахаванні. І слёзы ліліся бясконца, як па нябожчыку.

Перадаць вам, дамы і панове, усё, што дзеду выпала на тым шляху, заняло б у нас не адну ноч, а тры. Часу шкада – лепш выкарыстаць гэты час на гульню ў шахматы… Калі коратка, магу вам сказаць, што цягнуўся шлях усё лета, ад Пейсаха да Кучак, таму што этап дзяліўся на часткі, і на кожным перасыльным пункце арыштантаў трымалі тыдзень, а то і два, пакуль не збіралася цэлая партыя злодзееў і бадзяг, якую гналі далей. І нават калі, пасля шматлікіх пакут і мук, дзед апынуўся ў Санкт-Пецярбургу, вы думаеце, гэта ўжо канец? Памыляецеся! Там майго дзеда ўзялі і кінулі ў “каменны мяшок” – цёмны пакойчык, дзе ні сесці, ні легчы, ні прайсціся, ні пастаяць…

– Пэўна, там добра гуляць у шахматы, – уставіў юнак-жартун.

– І па-дурному жартаваць! – дадаў шахматыст Рубінштэйн і працягнуў: – Там, у “каменным мяшку”, дзед ужо канчаткова развітаўся з жыццём, сказаў на памяць спавядальную малітву… Ён ужо бачыў перад сабою анёла смерці і адчуваў, што той вось-вось забярэ яго душу, яшчэ раней, чым яна акажацца перад Судом, і, праўду кажучы, прыспяшаў гэты момант. У яго заставаўся толькі адзін спадзеў – на мястэчка. Ён быў упэўнены, што мястэчка не будзе маўчаць, што знойдуцца хадайнікі, заможныя яўрэі, якія будуць прасіць, шукаць пратэкцыі, а калі трэба, дадуць хабар, каб выцягнуць бязвіннага яўрэя з бяды, абараніць яго ад паклёпу… І дзед не памыліўся, мае панове і дамы – ад першага дня, калі яго забралі, і цягам усяго лета мястэчка рупілася аб яго вызваленні! Наймалі адвакатаў, шукалі пратэкцыі, давалі хабар – проста сыпалі грашыма, але ніякія высілкі “ў імя Ізраіля” не дапамагалі. Грошы хадайнікі бралі, але казалі, што нічога зрабіць для дзеда нельга, і з разумным выглядам тлумачылі, чаму. Прыкладна так тлумачылі: “Злодзея ці іншага злачынцу можна лёгка вызваліць, калі маеш грошы. Чаму? Таму што мы ведаем, што той злодзей скраў пару коней, а той злачынца падпаліў дом. Але з такім чалавекам, як Рубінштэйн, нічога падобнага – хто ведае, якое злачынства ён здзейсніў? Можа, палітычнае, і тады ён “палітычны злачынца”? А гэткі тып ва ўсе гады лічыўся горшым, чым бандыт, які зарэзаў усю губерню!.. Ісці прасіць за “палітыка” – гэта ўжо небяспечна!… Слова “палітычны” значыць, што “наверсе” сочаць за справай, яе не замнеш паціху… А як Рувім Рубінштэйн мог стацца “палітычным”? Ну як жа – яўрэй-летуценнік, філосаф!..”

Аднак, мае панове і дамы, усё на свеце мае канец. Прыйшоў дзень, калі дзверы турмы адчыніліся і двое жандароў, узброеныя з галавы да пятак, узялі майго ўжо ледзь жывога дзеда, пасадзілі яго ў карэту і – “пошёл!”, куды б вы думалі? Ён нічога не пытаўся. Едзем у суд? – няхай будзе суд. На эшафот? – хай на эшафот, абы ўсё скончылася!… І мой дзед ужо ўяўляў сабе, як стаіць перад судом – быццам яго прывезлі ў Сенат і кажуць: “Рувім Рубінштэйн! Прызнавайся ва ўсім!” І ён адказвае Сенату: “Прызнаюся, што я бедны яўрэй, майстар гадзіннікаў, і жыву сумленнай працай сваіх рук, нікога не абкрадаў, не падманваў, не абражаў, і Бог сведка, а калі вы хочаце караць мяне, карайце, але лепш ужо адразу забярыце душу, яна ў вашых руках!” Так у думках дзед размаўляў з Сенатам, а карэта тым часам пад’ехала да камяніцы, дзеду кажуць вылазіць – і ён вылазіць. І яго вядуць у адзін пакой, потым у другі, і кажуць яму распрануцца да кашулі! Ён не разумее, навошта, але раз жандар сказаў, нельга ўпарціцца… Пасля гэтага яму кажуць (мае дамы і панове, тысячу разоў прашу прабачэння) зняць і кашулю. Здымае ён і кашулю, і тады яго вядуць у лазню. Але ж гэта была лазня на ўсе сто! Яго там і мылі, і церлі, і паласкалі. Потым кажуць яму апранацца і едуць з ім далей – едуць, едуць… Дзед думае сабе: “Уладар сусвету! Што ж са мною будзе?”… І ён спрабуе ўспомніць апавяданні, якія некалі чытаў, пра Іспанію і Партугалію, і не можа ўспомніць, дзе чытаў пра такое, што перш чым адправіць злачынцу на эшафот, яго вядуць у лазню… А пакуль ён думае гэткія думкі, карэта пад’язджае да дома з жалезнай агароджай і пазалочанымі зверху пруткамі, а наверсе кожнага з пруткоў – арлы. І вядуць яго міма генералаў з залатымі эпалетамі ды медалямі і кажуць нічога не палохацца, кажуць, што яго прадставяць цару, і каб ён глядзеў прама, нічога лішняга не казаў, ні на што не жаліўся і адказваў на царскае “так” – “так”, на “не” – “не”. І вось, пакуль дзед прыходзіў у сябе, яго прывялі ў прыгожую залу з багатымі карцінамі і залатымі крэсламі, а проста перад ім стаў высокі чалавек з бакенбардамі… Чалавек з бакенбардамі (гэта быў цар Мікалай I) уперыўся ў дзеда позіркам і паміж імі адбылася такая гаворка:

Цар: Як цябе зваць?

Дзед Рубінштэйн: Рувім Рубінштэйн, сын Шолема.

Цар: Колькі табе гадоў?

Дзед Рубінштэйн: 57.

Цар: Дзе ты навучыўся гуляць у шахматы?

Дзед Рубінштэйн: Гэтая навука ў нас перадаецца ў спадчыну.

Цар: Кажуць, што ты першы шахматыст у маёй зямлі.

На гэта дзед хацеў адказаць: “Лепш бы я не быў першым шахматыстам у тваёй зямлі”… Верагодна, цар запытаўся б: “Чаму?” Тады б ужо дзед выклаў, што не так трэба абыходзіцца са знакамітым шахматыстам, якога хоча бачыць цар… Дзед Рубінштэйн ужо гатовы быў усё выкласці! Але цар махнуў рукою, генералы адцяснілі дзеда, і тыя самыя жандары, якія суправаджалі яго ў царскую рэзідэнцыю, выштурхалі дзеда на вуліцу. Яму сказалі, што ён мусіць неадкладна ехаць дадому, бо ў горадзе заставацца забаронена… Як ён дабраўся дадому – не пытайцеся; галоўнае, што дабраўся жывы. І прыбыў ён дахаты акурат на восеньскае свята Кучак, дамы і панове! Я скончыў…

 

Пераклаў з ідыша Вольф Рубінчык

Ад перакладчыка. Шолам-Алейхем (Шолам Якаў Рабіновіч) – адзін з заснавальнікаў новай яўрэйскай літаратуры на мове ідыш. Нарадзіўся 02.03.1859 ва Украіне, у пачатку XX ст. не раз бываў у Беларусі. Памёр у ЗША 13.05.1916. Апавяданне, якое прапануецца ніжэй, належыць да “касрылаўскага” цыклу Шолам-Алейхема і датуецца 1915 г. – годам, калі ў свеце ўжо набыло шырокую вядомасць імя Акібы Рубінштэйна. Гісторыя пра “шахматыста Рубінштэйна” пад назвай “Чемпион по шахматам” у скароце друкавалася ў часопісе “Шахматы в СССР” № 3, 1959 г. – у перакладзе на рускую мову А. Бялова. На беларускую мову апавяданне было перакладзена ў 2009 г., да 150-годдзя пісьменніка, і надрукавана ў лунінецкім бюлетэні “Альбино плюс” (спецвыпуск № 10).

Цікава, што ў «Шахматной еврейской энциклопедии», апрача Акібы, згадваюцца яшчэ пяцёра Рубінштэйнаў: Сімон (1910-1942), які нарадзіўся ў Львове, быў віцэ-чэмпіёнам Вены, загінуў у канцлагеры; Саламон (1868, Польшча – 1931, Лос-Анджэлес), нацыянальны майстар, з 1915 г. жыў у ЗША; Сэмі (1927, Антверпен – 2002, Брусэль), нацыянальны майстар, сын Акібы Рубінштэйна; Хасэ (1940, Вілья-Мартэльі – 1996, тамсама), міжнародны арбітр, арганізатар турніраў у Аргенціне; Эмануіл (1897, Кракаў – ?), яшчэ адзін нац. майстар, прызёр у чэмпіянаце роднага горада (1938). Вось ужо сапраўды шахматнае прозвішча…

Шолом_Алейхем        Акиба_Рубинштейн

Савецкая паштовая марка 1959 г. і кніга, якая выйшла ў Расіі ў 2011 г.

***

Русский перевод А. Белова можно прочесть в журнале “Шахматы в СССР” № 3, 1959 г. на стр. 88-89 (26-27 листы) 

Апублiкавана 13 мая 2016 0:21 

День Независимости Израиля / יום העצמאות

Декларация_незав_Изр

Подписание Декларации независимости Израиля

Израиль как независимое государство было провозглашено в 1948 году 14 мая. Это событие имело место за восемь часов до того, как истёк британский мандат в Палестине. После подписания Декларации независимости Израиля Давид Бен-Гурион объявил о том, что было создано Государство Израиль. Немного позже он стал первым премьер-министром Израиля.

День Независимости Израиля (Йом а-Ацмаут) отмечается по еврейскому  календарю (пятый день месяца Ияр). В этом году этот день приходится на пятницу, поэтому торжества перенесены на один день вперед.

Обычно во время праздничных дней общественный транспорт Израиля не работает, но этот праздник исключение. Его отмечают в основном на природе или на пикнике.
Спустя пару часов после того как была принята независимость, армии нескольких стран, таких как Египет, Иордания, Сирия, Ливан и Ирак пробрались в молодую страну и еврейский народ снова был вынужден взять оружие в руки и защищать свободу и независимость израильтян, которую удалось обрести через столько лет скитания еврейских предков. Война длилась один год и три месяца. Она унесла больше шести тысяч жизней.

День_Независимости2 День_Независимости3

Празднования 68-го Дня Независимости Израиля начинаются вечером среды 11 мая, когда на Горе Герцля в Иерусалиме поднимется государственный флаг, приспущенный в честь Дня памяти, и у могилы основателя сионистского движения будут зажжены двенадцать факелов в память о двенадцати коленах Израилевых.

В этом году центральной темой традиционной церемонии на Горе Герцля избрано “Гражданское мужество”. Факелы зажгут 14 выдающихся израильтян, удостоившихся этой чести за личную храбрость, готовность к самопожертвованию и борьбе за свои принципы в общественной деятельности:

Рона Рамон

Вдова погибшего в катастрофе космического челнока «Колумбия» астронавта Илана Рамона и мать сына, капитана ВВС Израиля, погибшего во время тренировочных полетов. Сейчас Рона Рамон занимается общественной деятельностью в области воспитания израильской молодежи.

Герцль Битон

Водитель автобуса компании «Дан», 57-летний житель Бат-Яма, который, несмотря на ранения, боролся с террористом, напавшим на его автобус.

Бени Баршешет

Волонтер, заместитель  спасательного отряда «Мегилот» района Мертвого моря. Участвовал в операции по эвакуации тела погибшего в землетрясении в Непале израильтянина Ора Асрафа.

Ави Тойбин

Житель Герцлии, бросившийся в 2009 году в реку Яркон, чтобы спасти тонувшую байдарочницу Ясмин Файнгольд.

Д-р Анан Фала

Жительница Акко, врач-стоматолог, известна своей общественной деятельностью в укреплении статуса друзских женщин.

Нили и Мойш Леви

Супруги Леви в 2015 году решили пожертвовать свои почки неизвестным им больным.

Отец Габриэль Надаф

Священник из деревни Кфар Яфия, один из руководителей арамейской общины и борец за призыв христиан в Армию обороны Израиля.

Халель Барэли

17-летняя жительница Сдерота, активистка молодежного движения, оказавшая поддержку многим горожанам во время ракетных обстрелов из сектора Газы.

Ротем Элиша

18-летняя жительница Рамле, жертва изнасилования и активная участница движения против сексуальных домогательств и борьбы за права женщин.

Файни Сукеник

Жительница Иерусалима, учительница в ультраортодоксальной общине. Помогающая женщинам в ультрарелигиозных семьях преодолевать трудности бракоразводного процесса.

Яаков Аренфельд

83-летний житель Тель-Авива, уцелевший в Холокосте. Несмотря на то, что Яаков – глухонемой, он активно сотрудничает с мемориальным центром “Яд Вашем” в качестве гида на языке знаков.

Сержант Роберто Фара-Усо

Репатриировался в Израиль вместе с родителями в 2003 году, сейчас проживает в Тель-Монде, в марте этого года обезвредил террориста с ножом на перекрестке Гуш-Эцион.

Старший сержант погранохраны Элисон Берсон

Репатриировалась одна из Франции и сейчас живет в Афуле. В октябре меткими выстрелами обезвредила двоих террристов, напавших на солдат на перекрестке Тапуах.

***

День_Незав_Модиин1  День_Незав_Модиин2

68 лет Государству Израиль. Модиин один из молодых городов. Ему всего лишь 20 лет. На сегодня в нем проживает 90 тыс.жителей. 5 жителей старше 100 лет, в возрасте 60++ всего 8025 чел., 2730 чел.- репатрианты из бывшего СССР. Город хорошо спланирован и ведется большое строительство. Планируется увеличить количество жителей до 200000. В этом году 300 репатриантов выбрали Модиин своим первым местожительством.

Подготовлено и опубликовано 11 мая 19:23

День памяти израильских солдат / יום הזיכרון

йом_азикарон1

йом_азикарон

йом_азикарон2

4 ияра по еврейскому календарю (в этом году 10-11 мая) в Израиле отмечают День памяти павших в войнах и жертв терактов (Йом аЗикарон).

Отчет погибших начали вести с 1860 года, С того времени погибли 23.447 военнослужащих Армии обороны Израиля, полиции, пограничной полиции (МАГАВ), общей службы безопасности (ШАБАК), управления внешней разведки (“Мосад”), управления тюрем (ШАБАС), пожарной охраны, бойцов еврейских подпольных организаций, которые действовали в Палестине до 1948 года, а также бойцы Еврейской бригады армии Великобритании, воевавшие во Вторую мировую войну.

Со дня окончания Войны за независимость в результате вражеских действий погибли 2.576 гражданских лиц, включая 122 иностранцев. За последний год жертвами террора стал 31 израильтянин. Еще 379 человек получили ранения различной степени тяжести.

В 20:00 в Израиле прозвучала траурная сирена в память о павших в войнах и жертвах терактов. Жизнь в стране замерла на одну минуту.

Сразу после сирены у Стены Плача в Иерусалиме начинается церемония зажжения поминальной свечи.

Завтра в 11:00 часов прозвучит двухминутная траурная сирена, после которой начнутся поминальные церемонии на горе Герцля в Иерусалиме, на военном кладбище в Кирьят-Шауль в Тель-Авиве и на военных участках кладбищ по всей стране.

В 13:00 часов на горе Герцля в Иерусалиме пройдет государственная церемония памяти жертв терактов.

В 19:45 часов церемония зажжения факелов завершит День памяти и откроет празднования 68-го Дня независимости государства Израиль.

А ОН БЫЛ КОРОЛЁМ…

Родителям павших

Не шлют здесь похоронок,
Не плачет почтальон.
Не позвонил ребёнок —
Умолк ваш телефон.

Вдруг тихо и тревожно
К вам в двери постучат,
Слова, что невозможны,
Вас пулями пронзят.

И мир навек распался
На разные куски,
На тот, где сын остался —
Там не было тоски,

И нынешний, где пусто
Повсюду, как теперь.
Одна тоска. Не густо:
Он не откроет дверь.

И невозможно сразу
Хоть как-нибудь понять,
Что всё — уже ни разу
Ни встретить, ни обнять.

Всё кажется насмешкой,
Всё словно ни причём —
С доски упала пешка,
А он был королём.

Не шлют здесь похоронок,
Не плачет почтальон,
Не позвонит ребёнок,
Не нужен телефон.

Леонид Шустер

***

В среду, 11 мая, начальник генерального штаба ЦАХАЛа генерал-лейтенант Гади Айзенкот опубликовал специальное обращение к солдатам, посвященное Дню памяти павших. “Сегодня весь народ Израиля замирает, отдавая долг памяти солдат, павших на воинской службе. …Переход от Дня памяти ко Дню независимости символизирует наши многочисленные достижения, но в не меньшей степени и ту цену, которую мы платим за нашу безопасность. …Мы продолжим выполнять свой долг, стоя на страже безопасности страны, охраняя наш общий дом и позволяя родине процветать”.

На русском и иврите / ברוסית ועברית

Опубликовано 10.05.2016  Обновлено 11 мая 8:12

В. Рубінчык. КАТЛЕТЫ & МУХІ (13)

За 9 месяцаў дапаўзлі мы паціху да 13-й серыі… Калі ж, як не на «чортавым тузіне», звярнуцца да брыдкіх непрыемных з’яў нашай рэчаіснасці?

Не ведаю, чым кіравалася знаная культуралагіня, рыхтуючы матэрыял пра антысемітызм у СССР для аднаго з буйнейшых парталаў Беларусі. Магчыма, шчыра жадала, каб прагучалі «галасы эпохі». Яны-та прагучалі, але неяк не надта пераканаўча – без выхаду ў цяпершчыну, адрозна ад галасоў ізраільцаў у нядаўнім цыкле той жа аўтаркі. Да таго ж карціна жыцця яўрэяў у Савецкім Саюзе выйшла… ну, скажам, непазбежна аднабаковая. Без гіпербалізацыі не абышлося, напрыклад, тут: «Яўрэйскі антыфашысцкі камітэт пакаралі смерцю цалкам (за выключэннем акадэміка Ліны Штэрн)». Вікіпедыя сведчыць, што «пасля вайны членамі Яўрэйскага антыфашысцкага камітэта былі 70 чалавек… Іх працу забяспечвалі 18 штатных супрацоўнікаў апарата». Тая ж крыніца кажа, што расстраляны былі 23 чалавекі і 6 памерлі ў час следства. Усё ж ацалела не адна Л. Штэрн…

Імаверна, публікацыя разглядалася і як зандаж грамадскай думкі – нармальных сацыялагічных доследаў, дзе задаваліся б «нязручныя» пытанні (такія, што могуць падарваць вобраз сінявокай краіны, мілай для ўсіх) у Беларусі амаль не ладзіцца. Калі ж яны і ладзяцца, то іх вынікі маладаступныя для шырокай публікі.

Колькасць «лайкаў» і «дыслайкаў» у каментах да артыкула Ю. Чарняўскай «Евреи, евреи, кругом одни евреи…» – па стане на вечар 08.05.2016 яго прачыталі больш за 10000 чалавек – ускосна гаворыць пра настроі «звычайных беларусаў». Так, пераважная большасць (+68-2) падтрымала рэпліку «А цяпер муслімы, муслімы, вакол адны муслімы». З чаго можна зрабіць папярэднюю выснову: у бліжэйшы час ісламафобія будзе ў Беларусі мацнейшай за юдафобію.

Атрымалі падтрымку, хоць і не такую істотную, тэзісы аб тым, што «яўрэі, дзе б яны ні працавалі, ПРАСОЎВАЮЦЬ і БЯРУЦЬ на РАБОТУ толькі сваіх – ЯЎРЭЯЎ… Сёння яны займаюць амаль усе кіроўныя пасады ў дзяржавы, а апараты адміністрацыі, саўміна амаль поўнасцю складаюцца з богамабранай нацыі. Амаль другі Ізраіль» (+11-5); «нікуды яны не з’ехалі, дагэтуль сядзяць тут на кіруючых пасадах» (+35-15). І ў побыце я не раз сутыкаўся з думкай, што ў беларускай «эліце» замнога яўрэяў. Падобна, гэтая думка аднекуль «зверху» і спускаецца, тым болей што прозвішчы Шапіра ды Якубовіч сапраўды на слыху. Раней важныя ролі ў адміністрацыі Лукашэнкі гралі Абрамовіч, Шэйман, і якая абывацелям розніца, што гэтыя людзі не маюць дачынення да нашага народу? Прозвішчы ж «падобныя». Напэўна, так «купіўся» і паэт Н., «светач беларускай дэмакратыі», які шчэ год таму аб’явіў польскаму тэлеканалу, што «нашым войскам кіруюць расейцы, а сілавымі структурамі – жыды». Заява засталася без наступстваў для Н. – канал перапісаў скандальную цытату на сваім сайце, а «незалежныя» СМІ вырашылі зрабіць выгляд, што нічога не здарылася.

Падлівае масла ў агонь недалёкі «сусветны яўрэйскі партал», дзе ўсім прапануецца шукаць адпаведныя карані: «Таксама яўрэйскімі будуць прозвішчы з назвамі жывёлаў і прафесій: Дрозд, Скляраў. Калі Вашага дзеда звалі Якаў, Барыс, Ісак, Іосіф, Сямён, то, хутчэй за ўсё, ён таксама быў яўрэй». Ісак Ньютан і Іосіф Джугашвілі нервова кураць бамбук на тым свеце. І сее ж гэткую бздуру не прыватная асоба, а прадстаўнік «прагрэсіўнага іўдаізму»…

Ідэя «засілля яўрэяў» у сённяшняй Беларусі, зважаючы на каменты, усё ж не такая папулярная (нават дурні разумеюць, што нас тут ужо вельмі мала), як меркаванне аб тым, што рэвалюцыю 1917 г. зрабілі яўрэі для саміх сябе. «Абедзве рэвалюцыі ў Расіі былі справай рук пераважна яўрэяў», – каментуе нехта (+28-8). «У першым савецкім палітбюро з 12 чалавек толькі адзін не быў яўрэем па пашпарце – як ні дзіўна, Луначарскі», – піша нейкі Уладзімір Кандраценка і збірае масавыя «апладысменты» (+42-3). Такой бяды, што наркам асветы Луначарскі ў Палітбюро (дзе рэй вялі Ленін і Сталін) і не ўваходзіў ніколі…

Cпекуляцыі наконт ролі яўрэяў у пачатку ХХ ст. пачаліся не сёння: cпробы вытлумачыць паслярэвалюцыйныя беды змовай масонаў, сіяністаў і г. д. рабіліся ў познім СССР. Ю. Чарняўская чамусьці вырашыла зрабіць «тварам» плыні, з якой вырасла таварыства «Памяць», мастака Глазунова, хоць хапала ў 1980-х больш злосных блытанікаў. Цяпер у РБ выходзяць вучэбныя выданні, дзе названыя спекуляцыі так ці іначай маюць месца, і гэта, бадай, значна горш ад маечкі з парадыйным надпісам «Holocoste», на якую tut.by абрынуўся ў лютым.

Раскажу пра адзін «вучэбны дапаможнік» – «Гісторыя Беларусі. Ад старажытных часоў – па 2008 год». Ён выйшаў у 2009 г. і адразу мне ў рукі не трапіў, бо ў 2009-2011 гг. я быў заняты «пранікненнем ва ўладу» – цягаў жыхарам г. Мінска газеты і пісьмы. Ну, сёлета пазнаёміўся-такі з творам Я. Новіка, І. Качалава, Н. Новік. Асноўны аўтар – першы, ён жа і рэдактар (доктар навук, ВАКавец і г. д.). У савецкую эпоху – пясняр Ленінскага камсамола, у лукашэнскую «праславіўся» тым, што выгнаў з працы выкладчыка па палітычных матывах. У кнізе пра гісторыю Беларусі не адну старонку (с. 291-293) аддаў на канцэпцыю сіянісцка-масонскай змовы як рухавіка рэвалюцый 1917 г…

Хоць у дапаможніку ад выдавецтва «Вышэйшая школа» гэтая канцэпцыя і аспрэчваецца (словамі нябожчыка Вадзіма Кожынава), аўтары настойліва прасоўваюць думку пра адказнасць яўрэяў за свае і чужыя беды: «менавіта непрапарцыйны ўдзел яўрэяў у органах улады і кіравання нараджаў у краіне антысеміцкія настроі, аб чым з горыччу і не аднойчы гаварыў Л. Д. Троцкі». Падкрэсліваецца, што сярод кіраўнікоў НКУС у 1935 г. «больш за палову складалі яўрэі», а ў 1937-м «на пасаду начальніка палітупра замест яўрэя Я. Гамарніка быў прызначаны член яўрэйскай нацыянальнай партыі “Рабочыя Сіона” Л. З. Мехліс». Так і бачацца сіяністы, што падабраліся да «чырвонай кнопкі»… Насамрэч Леў Мехліс належаў да «Паалей-Цыёна» толькі ў ранняй маладосці (1907-1910 гг.), а пасля 1918 г. быў фанатычным бальшавіком, які мала дбаў пра сваё яўрэйства.

Пасля Другой сусветнай барацьба з «касмапалітызмам, ці нізкапаклонствам перад Захадам», калі верыць Новіку і кумпаніі, не мела ў БССР антыяўрэйскага аспекту. Сярод пацярпелых ад рэпрэсій названы толькі акадэмік Жэбрак, наркам асветы Саевіч, пісьменнікі Дубоўка, Грахоўскі, Александровіч.

У прынцыпе, пазіцыя аўтарскага калектыва ясная: Беларусь развівалася-развівалася і пры Лукашэнку нарэшце стала «грамадствам сацыяльнай справядлівасці». Напэўна, дзеля гэтай самай справядлівасці нам-такі кінулі падачку, напісаўшы ў раздзеле пра «нацменаў» (с. 485): «Значнай падзеяй у жыцці беларускіх яўрэяў стала стварэнне ў 1998 г. Цэнтра яўрэйскай культуры, які ўспрымаецца як цэнтр адраджэння нацыянальнай культуры з адпаведнымі атрыбутамі (рэстаран нацыянальнай кухні, магазін кашэрных прадуктаў і прадметаў рэлігійнага культу, курсы па вывучэнні іўрыта, гісторыі і традыцый яўрэйскага народа». Вось толькі не адкрывалася ў тым годзе на Беларусі ніякага Цэнтра з рэстаранам і крамай – яго і ў 2016-м няма 🙁

Ёсць затое меркаванне, што ў беларускай сталіцы яўрэем цяпер быць модна. Некалі мінскі, а цяпер нью-ёркскі ідыш-клезмер Зміцер Сляповіч засумняваўся ва ўнікальнасці яўрэяў: «Так, яўрэйскі кампанент даўно і трывала ўвайшоў у беларускую культуру, але ў жывым і натуральным выглядзе ні той, ні другой ужо няма. Гэтак сама і беларусам быць модна. Небяспечна, але модна. Акурат як яўрэем. Проста ёсць асобныя людзі – іх дужа мала – якім сумна і крыўдна, калі нічога не адбываецца». І я схільны з ім пагадзіцца.

Зразумела, што сутыкаўся сп. Сляповіч у «каляпатрыятычных колах» з ідэямі кшталту «Беларусь – для [этнічных] беларусаў». «Гэта фашызм! Гэта гульні ў салдацікаў людзей, якія не сфармаваліся, як асобы, якія не адказныя ані за сваю сям’ю, ані за сваю зямлю, ані за свой народ! Калі я ўпершыню такое пачуў, то падумаў: “Ды нашто мне гэта ўсё трэба?!”» –выгукнуў ён у інтэрв’ю. Можа, таму цяпер і прапагандуе беларушчыну пераважна ў ЗША…

Не здзівілі мяне расповеды пра тое, што выдатнаму беларускаму мовазнаўцу Змітру Саўку (1965-2016, меў «семіцкую» знешнасць) яшчэ ў 1980-х «на нацыянальных тусоўках нехта старэйшы ў вышыванцы запраста казаў, бліскаючы дзіўным радасным шалам уваччу: ой, а ты што тут робіш, ідзі ты, братка, адсюль… Чаму і ён размаўляе па-беларуску? Ён дыскрэдытуе наш рух!..» І пазней у гэтых «тусоўках» трапляліся розныя… Алесь А., таксама доктар навук, быў адным з лідараў БНФ да пачатку 2000-х і пазней аставаўся «аўтарытэтам» нацыянальнага руху, асабліва на Гарадзеншчыне. У канцы красавіка 2016 г. на сваім сайце дапісаўся да таго, што «габрэі, якія 600 гадоў карысталіся гасьціннасьцю беларускага народу – мірным жыцьцём на нашай зямлі (перад гэтым зьведаўшы шмат разоў пагромы ды татальныя выгнаньні з боку іншых еўрапейскіх народаў), дасёньня так і не наважыліся паўдзячыць нам — дапамагчы беларусам пазбавіцца ад этнацыднай прамаскоўскай дыктатуры. Хаця маглі б… (дарэчы, калі ацаніць гасьцяваньне габрэяў на нашай зямлі па самым мізэрным кошце (усяго толькі ў 100 мільёнаў даляраў за год) і выразіць гэты кошт у золаце па яго сёньняшнім курсе (40 $ за 1 гр. – 40.000.000 $ за 1 тону), атрымаецца, што габрэйскі народ вінны беларускаму народу 600х100.000.000 / 40х1000.000 = 1500 тон золата!)» No comments. Хіба што прывяду цытату з Лявона Баршчэўскага (svaboda.org, 2014 г.): «Алесь… – адна з самых сьветлых галоў у сёньняшняй Горадні». Праўда, гэта было сказана быццам бы ў суцяшэнне, пасля таго, як А. зволілі з універсітэта (дапускаю, што несправядліва).

У свой час прафесійныя «змагары з антысемітызмам» любілі разважаць пра тое, што ён сілкуецца перадусім «з Масквы». Жыццё паказвае, што ёсць уплывы і з Польшчы, і з Украіны, дый ці мала дамарослых юдафобаў? Баюся, што рэцэпты, якія я выпісваў 13 год таму ў «Мы яшчэ тут!» («Осторожно, “Неман”!»), ужо наўрад ці дзейсныя, і нічога маштабнага раіць не стану. Спадзяюся, усё яшчэ актуальныя думкі Уладзіміра Караткевіча («Галоўнае ў нашым характары — гасціннасць добрага да добрых») і Паўла Севярынца («Беларусы ўнікаюць любое рэзкасьці, катэгарычнасьці, радыкалізму»). Усё ж і ў каментах да артыкула Ю. Чарняўскай на tut.by меркаванне «Юдафобія… Гэта сумотна, як і любая іншая нацысцкая праява. Нельга ненавідзець людзей толькі за тое, што яны такімі нарадзіліся» сабрало куды больш «плюсоў», ніж «мінусаў» (+48-24). Неанацызм не пройдзе! (?)

«Пройдзе», хутчэй за ўсё, Астравецкая АЭС, менеджары якой не знайшлі нічога лепшага, як перакласці дакументы для літоўскіх партнёраў праз «гугл-транслэйт» — натуральна, з процьмай памылак. Што нямала гаворыць пра якасць будоўлі і будучую бяспеку ўсяго рэгіёна… Зрэшты, у РБ з этыкай працы почасту праблемы. Не кажу, што сам ідэал, але нядаўна натрапіў на «пераклад» вядомага нарыса Змітрака Бядулі на рускую. За пераклад узяла на сябе адказнасць «цэлая дацэнтка» акадэміі кіравання пры прэзідэнце РБ, вядучая навуковая супрацоўніца, вучоная сакратарка і г. д. – а ўражанне, што тупы комп рабіў… Поўны абзац: «Взять еврейских писателей из Беларуси – то в их произведениях всегда чувствуется белорусская природа – «родные образы». Больше всех это выражается в произведениях еврейского классика Абрамовича (МэндэлеМойхэрСфорым) из Копыля». Асабліва «пашанцавала» яўрэйскаму класіку, прадстаўленаму ў рускамоўных даведніках як Менделе Мойхер-Сфорим… (часам Мохер Сфарим).

* * *

І ўсё ж завяршу гэтую серыю на «аптымістычнай спартыўнай ноце». У мінскіх крамах зноў паказаўся «Шалом»… не, не раман Артура Клінава, а алей з Бабруйска (сертыфікат кашэрнасці № 1404).

13-1  13-2  Klinov_Shalom

Зусім скора ў горадзе з’явіцца і «Арава»… не, не антырэўматычны прэпарат, а гурт ізраільскіх музыкаў, якія 11 траўня дадуць канцэрт у аднэй з гімназій ды застануцца ў Беларусі на Ём-Ацмаут. Тым часам 6 траўня ў Рышане прайшоў Сабантуй, прысвечаны 10-годдзю Татарскага культурнага цэнтра ў Ізраілі. Татары, ша… лом-алэйхем! Башкіры, ша… лом-алэйхем!

Вольф Рубінчык

г. Мінск, 10.05.2016

wrubinchyk[at]gmail.com

Апублiкавана 10 мая 2016