Category Archives: О политике и др.

“Как “Батька” Тору с Новым Заветом перепутал” и др. (ч. 2)

Продолжение избранных материалов за 2015 год неизвестного автора из Минска.

Записки психопата.solnzepodobny

Как “Батька” Тору с Новым Заветом перепутал.

solnzepodobny

Ежегодное президентское послание к народу и Национальному Собранию Беларуси в этот раз было относительно непродолжительным. Уложился в два с половиной часа.. А чего рассусоливать, если куда ни кинь – всюду клин ?
Обычно меньше четырёх часов я и не выступаю. Люди  настраивались на затяжное шоу и в этом году, запаслись чипсами, поп-корном, пивом, лимонадом.. И пусть длительность сеанса сократилась едва ли не вдвое, если сравнивать с предыдущими аналогичными бенефисами, недостаток количества компенсировал повышением качества. Самые удачные места, вызывавшие смех в зале, впрочем, были даже не влючены модераторами, к моему недоумению, в текст стенограммы на официальном сайте Президента. Как- будто я этого и не говорил…А я-то говорил.
Про то, как упрекал высшее руководство РПЦ в бездетности и одновременно уличал их в том, что они “косячат втихую” – этого в стенограмме нет. Зато осталось видео- и аудио-записи.

Про грех бездетности у священнослужителей я вам в предыдущем посту рассказал.
Но только ли наши святейшества и преосвященства греховны в своём нежелании иметь детей ? Ну конечно же нет ! Есть ишчо жэншчыны !
( Collapse )

Этих я упрекнул, что они мало рожают – одного-двух детей произвела на свет и успокоилась…Ну как так можно ?
Я так считаю, пока у тебя не наступил климакс – рожай. Пусть не каждый год, пусть не через год…Но как минимум трое детей у тебя должно быть.
Жэншчына для того и создана Богом, чтобы в неё попадало семя и давало, образно выражаясь, всходы. Дети – цветы жизни, и это не я придумал. Жэншчына – это плодородная земля. Её надо окультуривать, удобрять, распахивать хорошенечко и засевать злаками, а не так, мол, что рукой на неё махнули, расти там бурьян или чертополох, нам, типа, с неё урожая не собирать…

ЛУКАШЕНКО :“Все женщины–депутаты, которые не имеют троих детей, до конца срока подумайте, как вы рожать будете…”

После моего обращения к жэншчынам-депутатам в зале засмеялись. Громче всех – сами жэншчыны-депутаты. Они оценили  юмор Президента.
У нас, знаете ли, не Государственная Дума РФ, куда попадает немало блядей репродуктивного возраста. Попадают они в российский парламент по партийным спискам. У нас в Беларуси жэншчыны-депутаты – люди заслуженные, проявившие себя в разных местах на руководящей работе, с большим жизненным опытом. У многих из них давно внуки имеются. А тут Глава Государства чуть ли не принуждает их рожать третьего ребёнка…Ну, это юмор такой президентский. Люди понимают…
…Помните, у Ильфа и Петрова, молодёжь шутила в адрес пожилых насчёт преклонных лет, а те  радостно отвечали:

“— Ну что, старик, в крематорий пора?
— Пора, батюшка, — ответил швейцар, радостно улыбаясь, — в наш советский колумбарий.”

Или в фильме “Иди и смотри” был момент…Фашисты и их приспешники сожгли белорусскую деревнею вместе со всеми жителями. Почти со всеми. В живых осталось буквально три человека. Одна из них –  древняя, абсолютно беззубая бабка за сто лет. Её вынесли полицаи на кровати из горящей хаты на пустырь, где не было огня, и прокричали ей на прощание :“Оставляем тебя на развод. Ты нам ишчо нарожаешь!”

Меня могут упрекнуть, что я, призывая жэншчын рожать минимум троих детей, сам устранился от Галины Родионовны, бросив её в деревне, лишив её возможности родить третьего ребёнка…Не от залётного же цыгана ей зачинать при живом-то муже !..
Да, я от неё самоустранился, друзья, спорить не стану. Но при этом не сидел сложа руки и всё остальное..
Имея жену далеко в деревне и личного врача совсем рядом, я подумал : а не совокупиться ли мне с этим  личным врачом, мысленно представляя на пике оргазма вместо неё законную супругу ? Так и случилось. Потому-то я Николая и отобрал у Ирины Степановны, так как его матерью в большей степени можно считать Галину Родионовну…
Поэтому я имею моральное право обращаться к нашим жэншчынам с требованием улучшать демографическую ситуацию в стране.
Ну а если серьёзно, я не столько шутил, призывая наших немолодых жэншчын-депутатов рожать третьего ребёнка, сколько наслаждался вооброжаемым своим всесилием, мол, хорошо бы и бабы по президентскому приказу рожали.
Я и нашим ветеранам люблю приказы отдавать. Вы ишчо обязательно увидите 9 мая такую картину : подойдёт Верховный Главнокомандующий к ветеранам и скажет :“У меня для вас один приказ – жить!”… Как будто без президентского приказа ветераны как раз собирались поскорее умереть и не мучаться..
Собственно, в этом весь кайф – чувствовать свою власть над страной – всеми командовать, всем приказывать, всех контролировать.
Одно дело – контролировать некоторых индивидуумов, но совсем другое – целые народы.
Вот Сталин был – его так и звали : Отец Народов… Тоже своего рода “Батька”.
Он распоряжался целыми народами. Устраивал им депортации.
Наша Беларусь – небольшая страна. В ней нет, как в Империи Сталина, компактного проживания народов, чтобы можно было одних – сюда, других – туда…Собственно, и народ у нас один – белорусский, независимо от национальности каждого гражданина. Кроме того, территория настолько незначительная, что дальше Витебска и Полесья никого не депортируешь…Остаётся – что ? Остаётся контролировать народы на местах.
Здесь в первом ряду у нас евреи – народ, как известно, исключительно предприимчивый и ненадёжный в плане благонадёжности, простите за каламбур. Поэтому я и поручил год назад нашему главному еврею Сёме Шапиро осуществлять контроль над соплеменниками, о чём напомнил ему во время Послания.

ЛУКАШЕНКО :“- Меня информируют, что там где-то, на tut.by… Семен Борисович, Зиссер ваш этот как-то непорядочно себя ведет, порой. Я же вас просил год назад. Я ему поручил всех евреев взять под контроль в Беларуси, и даже Павел Изотович не возмущался. Зиссер никак не может, никак мы не можем этого человека нормализовать.”

Это место про контроль евреев тоже не вошло в стенограмму “Послания”.
Чтобы меня не поняли превратно, чтобы не посчитали мои слова  антисемитскими (уже было так, когда я обвинил по мотивам немецкого фильма “Вечный жид” евреев в неаккуратности и нежелании жить в чистоте и порядке – они, мол, и наш Бобруйск в гадюшник превратили, после чего уехали в свой Израиль) – я решил подсластить горькую пилюлю и ждал удобного момента, чтобы евреев похвалить…
В самом конце “Послания”, вернее, уже после него, отвечая на последний вопрос одной из жэншчын-депутаток о возможном введении в Беларуси статуса “Города Воинской Славы”, я с удовольствием опять заговорил о евреях, стараясь их не сильно обижать, а наоборот – загладить былые обиды.

ЛУКАШЕНКО : “Вот сейчас про Шапиро скажу – опять начнут смеяться. Но я просто реальный факт вспомнил. Когда у меня был визит в Израиль, мы вручали евреям награды, которые они заслужили в годы Великой Отечественной Войны…Ордена – то есть награда нашла героя. И они меня пригласили в какой-то лес.И они узнали, что я приеду туда. Наша оппозиция накануне, эта “пятая колонна” развернула атаку на меня, обозвав меня антисемитом, что я тут евреев душу, давлю, варю и ем их живьём. Ну конечно ж – неглупая нация, неглупые люди – кто ж этому поверит ?..Ну и я публично начал вручать эти награды. Говорить об этом. И я им тогда сказал вещь, о которой даже евреи не думали и не догадывались “Вы хоть знаете, что в Беларуси, как ни в какой другой стране евреи сражались наравне с русскими и белорусами в партизанских отрядах ? Ползали, взрывали эшелоны!” Ну, евреи это несколько такие люди белой кости – они особо не ползают нигде и не взрывают. Но у нас это было ! Они воевали вместе с нами.!”

Вот так невольно я отделил евреев от советских людей. Были мы – советские люди, и были они – евреи. Но воевали мы таки вместе ! Даже удивительно.
Если на других фронтах еврея не загонишь в окоп – там грязновато и надо ползать (опять же – окоп надо выкопать, а где вы видели еврея с лопатой ?), и не отправишь его заминировать мост – ну не любят они это дело, им бы всё на скрипочках играть да в шахматы, то в наших белорусских лесах евреи воевали. Были условия, понимаете ? – чистый лес, мох мягонький и так далее..
А почему евреи не любят взрывать – я тоже объяснил. Религия у них такая. Если кто и сомневался насчёт того, что Иисус Христос был еврей, то после моего выступления все сомнения отпали.

ЛУКАШЕНКО :  “Нигде в мире, ни в одной стране этого не было кроме Беларуси, потому что в Беларуси были условия для того, чтобы воевать.”

Вот если бы таких условий не было, как во всём остальном мире – то разве бы евреи стали воевать против фашистов наравне с нами ? Вопрос риторический.
Да, и об их религии пацифистской.

ЛУКАШЕНКО : “И вот эта расхожая – я им публично говорю – фраза, что евреи воевать не могут, что у них такая религия : по правой щеке хорошо врезали – подставь левую… Ничего подобного – у нас воевали”.

Казалось бы – я всё правильно сказал, поставил евреев в один ряд с другими борцами с фашизмом, ан нет – и тут им не угодил ! До чего же склочный народец..
Не прошло и суток, как после моего “Послания” евреи стали обращаться в Генеральную Прокуратуру с исками против Главы Государства…И что контроль поголовный я над ними установить хочу, и что принижаю их роль  в антигитлеровской войне за пределами Беларуси.
Получил сегодня утром письмо-справку из американского посольства, в котором приводились данные о евреях, воевавших в армии США во время Второй Мировой войны. Оказывается, евреев в американской армии воевало больше, чем в Красной ! – 556 тысяч против 500 тысяч…Так я про армии ничего и не говорил. Я говорил о партизанском движении !!
Тогда за своих евреев-партизан обиделись в Украине. Тоже мне написали из Украины, что самый знаменитый советский партизан – Сидор Ковпак. В крупном партизанском соединении Ковпака была отдельная еврейская рота.
Злые украинцы добавили, что я неуч, а никакой не дипломированный историк…Что я свой диплом за свиные плечи купил.
Насчёт религии по мне прошлись раввины. Они мне написали много обидных слов. А один аноним обозвал “глупым поцем”.
Оказывается, подставлять левую щёку после того, как врезали по правой – это не еврейская, а христианская религия.
В еврейской – иудаизме – есть книжка навроде нашей Библии. Называется – Тора. Так там учат не щёку подставлять, а наоборот : “око за окои зуб за зуб”..Представляете ?
А щёку подставлять – это, якобы, уже Иисус Христос людей надоумил. Что однажды он взобрался высоко на гору и прочитал там прововедь, где пытался обратить иудеев в свою веру :

“Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;”

В общем, друзья, я тут, судя по всему, немного накосячил…Но Иисус Христос кто был ? – еврей. Значит и христианство – еврейская религия. А вместе с ним и православие наше…Ну разве не так ?
… А я-то думаю, отчего это израильтяне постоянно утюжат палестинцев ракетами, вместо того, чтобы щёку подставлять ? Так у них оказывается, принцип такой еврейский -“око за око”.
И у них, надо признать, неплохо получается взрывать…Даже за пределами Беларуси.

“Русским Мир”, девчонки и мужики.

solnzepodobny

Вот ишчо сегодня немного расскажу вам о том Послании, с которым я обратился к белорусскому народу и к парламенту в минувшую среду, и больше возвращаться к нему не буду.
Это было Послание не только к белорусам, но и к россиянам. Даже в некоторой степени к россиянам больше, чем к белорусам. В зале присутствовал посол РФ в Беларуси Суриков, и я несколько раз напрямую обращался именно к нему, к Сан Санычу.
Я говорил о “Русском Мире” и о своём к этому “миру” отношении.
Что такое “Русский Мир” в понимании нынешних кремлёвских правителей и их идеологов ? Это территории, находящиеся вне границ Российской Федерации, где прождивают русские и, следовательно, на эти территории Россия заявляет свои права. Сама Россия не совсем “Русский мир” или даже скорее совсем не “Русский Мир”. Дагестан, Чечня, Бурятия – ну какой это “Русский Мир” ? Смешно…
( Collapse )

Они там в Кремле посчитали Крым “Русским Миром” и вот – пожалуйста – аннексировали его, как Гитлер Судеты у Чехослоывакии (в Судетах жили немцы, а значит Судеты являлись в понимании фюрера “Немецким Миром”). Следующей частью “Русского Мира” стал Донбасс.
Я сказал в Послании, что “Русский Мир” – это не про Беларусь. И меня многие неправильно поняли. Как-будто я готов встать на пути российской экспансии. Просто люди не умеют слушать, а если и услышат, то не поймут.
Это и неудивительно из-за моего чудовишчного косноязычия..Без бумажки с текстом в руках я частенько высказываюсь сумбурно, путано…Но здесь, в дневнике, когда особо некуда торопиться, я пытаюсь распутать то, что напутал раньше, делая свои мысли удобоваримыми и более доходчивыми. Так что давайте разбираться.

ЛУКАШЕНКО : “Много в последнее время говорится об идее некоего «Русского мира». Я так понимаю, это не про нас. Потому что у нас, знаете, я часто употребляю это и от вас слышу: слушай, ты чего там, мы же русские люди? Это значит, что мы, россияне и белорусы — русские люди… В отличие от многих бывших республик русские люди в Беларуси — полноправные граждане, которых никто не обижает, не притесняет ни по национальному, ни по религиозному признаку. И вот я уже сказал, что «русские люди в Беларуси». Это тоже неправильно, потому что мы их вообще не видим, потому что они такие, как наши — белорусы, а мы такие, как они.”

Возьмём, к примеру, Латвию. Там латыши и русские отличаются друг от друга. Или в Эстонии тоже есть такое. Русских в Латвии и Эстонии много. Там есть “Русский Мир”.
А у нас белорусов от русских не отличить. Вернее, отличить очень даже можно, но зачем ? Зачем нам потом проблемы ?
Я в присутствии российского посла выдавал всех белорусов за русских ради сохранения мирного неба над головой, понимаете ? Мне звериное чутьё подсказывает, что в этом наше спасение. И в первую очередь – моё.
Вы фильм “Жизнь прекрасна” с Роберто Беньини смотрели ? Там есть душераздираюшчый момент, когда герой фильма (узник концлагеря) усаживает своего маленького сына (тоже узника) за один стол с немецкими детьми (появилась такая возможность от пуза накормить вечно голодного ребёнка), заранее предупредив его кушать молча, чтобы никто не догадался, что малыш – не немец.
Вот и я с целью сохранения мира на белорусской земле выдаю белорусов за русских.
“Русский мир” – это не про нас” в том смысле, что мы не Латвия, не Эстония, не Украина и нападать на нас не надо.
Беларусь – “Русский Мир” в той степени, в какой и, допустим, Смоленская область. Россия ведь не станет аннексировать Смоленскую область, не так ли ?

ЛУКАШЕНКО :“Мы приедем в столицу нашей родины Москву, бывшую нашу столицу, 8–го числа, когда закончилась война. Как следует там отметим и продемонстрируем, что мы — русский мир. Передайте, Сан Саныч, своему руководству, и не надо тут размазывать это и делать, знаете, для того чтобы испоганить отношения между нашими странами.”

Мы с россиянами – родные братья. Они – Старший Брат. Старший и Богатый…Мы – Младший Брат. Младший и Бедный…Мы – бедные родственники, живушчые в своей маленькой квартире многоэтажного дома..Они – богачи, жирующие в многокомнатном “пентхаусе”.
Позициция “бедного родственника” достаточно прагматична и в нашей ситуации, как мне кажется, оптимальна.
“Бедных родственников” не бьют, не отнимают собственность. К бедным родственникам относятся со снисхождением и помогают материально.

Как бедные родственники, мы вправе рассчитывать на материальную помощь или,хотя бы на то, что у нас не отберут последнее наши более зажиточные братья.

ЛУКАШЕНКО :“Мы теснейшим образом связаны с Россией и с русским народом. Это наш народ, а мы их народ. Мы — братья. Но мы хотим жить в своей квартире, в многоэтажном доме. У вас большая квартира, пентхаус там, или как она называется, а у нас небольшая в одном доме, но своя квартира. Даже самые близкие друзья, братья, сестры и прочие — они хотят жить не у тёщи, не у свекрови. Они хотят свой уголок, свой куток, як у Беларусi кажуць.”  ( Read more… )

Полуколорадский “Батька”.

Записки психопата.
solnzepodobny

“Ну что, Александр Григорьевич, дожали тебя твои москали ?” – вот на какой вопрос я был вынужден отвечать всю вторую половину сегодняшнего дня сразу после Торжественного Собрания, посвящённого 70-летию Победы. Как и сочувствуюшчым мне людям отвечал, так и недоброжелателям.
Всё дело в ленточке. В этой так называемой “георгиевской ленточке”, будь она неладна, которую пособники фашистов носили во время войны. Ну, не саму ленточку, а георгиевские кресты они носили, но и лентачка там была вплетена..
А теперь и я вынужден носить. Тьфу…
Как я только ни упирался, как ни сопротивлялся и приводил доводы всякие, Путин меня таки, мягко выражаясь, заставил в телефонном разговоре вчера вечером… До угроз доходило ! Он реально полный неадекват, скажу вам по секрету. Словно бы удила закусил – надень, говорит, Александр Григорьевич, нашу георгиевскую ленту, или мы тебя запишем в стан врагов, чуть ли не к украинцам приравняем, которых он, как я понял, люто ненавидит (надеюсь, и они его – он заслужил).
Всё, что мне удалось – это выбить согласие Путина на то, что половина ленточки у меня пусть будет, как он хочет – “колорадская”, но вторая половина, уж извините – наша, закатнадболотная… Владимир Владимирович не возражал.  И на том спасибо.
Надо ж было какой-то московской…ммммм…не хочу выражаться грубо – тростиночке придумать движение “Георгиевская лента”  лет пять назад и внедрить её в молодёжные массы. А молодёжь – они ж как обезьяны, как макаки – давай эти ленточки поголовно на себя цеплять кто куда горазд (как та крыловская мартышка – очки, помните ?).

Это ж дети, малолетки – их увлекает любая игра, даже на зоне – об этом ишчо Солженицын писал.. Вот они наперегонки и давай меряться, кто больше Родину любит, кто больше помнит и гордится…А я и без всякой ленточки помню и горжусь – у меня отец на фронте погиб.
Это как если взрослый, убелённый сединами бандеровец окажется на Майдане, а все вокруг начинают скакать и скандировать “Хто не скача – той маскаль.” Так он что – тоже скакать должен ? А если не станет –  его москалём считать, что ли ? Бред какой-то.
Помните, к профессору Преображенскому пришли Швондер с товаришчами по борьбе насчёт отобрать пару комнат (а вот хер им на воротник) и уже при расставании пытались втюхать Филиппу Филипповичу какие-то журналы, мол, выручка пойдёт как помощь детям Германии. И профессор, надо отдать ему должное, не стал покупать журналы.
Я завидую его несгибаемости, твёрдости. Они ему :”Вы не сочувствуете детям ?” – “Сочувствую” – “Тогда купите журналы” -“Не хочу”.

Мне бы так…Но не смог…Подкачал…Проявил мягкость, как дерьмо какое.
Я ж Путину объяснял, что красно-зелёная ленточка – это нужное дело, пропаганда государственных символов, советских по духу. Они у нас уже 20 лет, как возвращены на Первом Референдуме прямо из коммунистического прошлого, а на чемпионате мира по хоккею всё больше бело-красно-белыми флагами белорусы размахивают, как сегодня, например, когда мы сборную США разгромили (американцы, кстати, перед этим обыграли россиян). Вот и приходится постоянно бороться за умы соотечественников наглядной агитацией.
Путин мне и отвечает, мол, один раз – не пидарас. Так и сказал – клянусь. На День Победы я, якобы, обязан продемонстрировать свою лояльность Кремлю и готовность выполнять союзнические обязательства.
Я пытался было сменять ленточку на галстук – у меня есть колорадский галстук, но Путин сказал, как отрезал – только ленточка, в смысле – её половина.

И вот я вышел сегодня выступать, как какая-то проститутка политическая – “и нашим, и вашим”..И чтобы невинность соблюсти, но и капитал при этом приобрести... Как у нас в народе говорят : и рыбку съесть, и ног не намочить…Боюсь только, что можно будет остаться в итоге без рыбки, но с промокшими ногами.
Стыдно, друзья, мне было стыдно, что я дал слабину, не оправдав ожиданий тех, кто в меня верил, как в ненаклоняемого политика..
Ведь ношением этой ленточки россияне демонстрируют, что только они свято помнят подвиг дедов и отцов, а остальные, кто не носит – забыли, наплевали… Это ленточка у россиян – как флаг над захваченными территориями. И в подлом деле духовной (и не только) оккупации они используют самое святое – нашу Великую Победу.
Затаив на Путина обиду, я сказал об этом сегодня с высокой трибуны, назвав его кремлёвских идеологов типа Суркова “бухгалтерами”, но фамилии, рвазумеется, не упомянул : кому надо – сам догадается.

ЛУКАШЕНКО : “Но спустя десятилетия среди нас, руководителей и политиков, появились так называемые бухгалтеры, мечтающие поделить Победу по удельному весу национальностей. Уже даже спорят: какой процент в Победе русской, украинской, казахской, грузинской, узбекской крови.
Это инсинуации, и ответ на них простой: нацизм уничтожили не русские и белорусы, не украинцы и грузины, не казахи и узбеки. Великую Победу подарил нам великий советский народ!
..
При этом мы всегда должны помнить: Победа — это святое! И прикасаться к ней можно только чистыми руками и с чистой душой. Мы же используем порой историю и значимые в ней события по случаю для собственной выгоды. Историю надо чтить, уважать, делать выводы, извлекать уроки. Ее нельзя приспосабливать к современности с целью рейтингов, оправдания ошибок и просчетов в политике.”     

А что делают эти скоты ? Они ставят свои просчёты и ошибки (оккупация Крыма, вторжение в украинский Донбасс) в один ряд со славными победами Красной Армии в Великой Отечественной Войне. В один ряд  “Моторолу” и Александра Матросова, “Гиви” и Николая Гастелло, бои за Дебальцево и Курскую битву… Какое неслыханное кощунство !

Как можно Победу, которая досталась ценой неимоверных жертв, приравнивать к бескровной и подлой аннексии Крыма ? Не понимаю… Они же так унижают нашу Победу.

Ишчо я сказал, что Путину нет прощения за то, что он развязал войну в Украине…Фамилии его я опять не назвал, спрятав её за безликим “мы”…Хорошо брать на себя вину, когда все и так знают, что ты не виноват, и хорошо знают, кто заварил всю эту кровавую кашу.

ЛУКАШЕНКО : “А вообще, хочу откровенно сказать: все парады и праздничные мероприятия — хорошо. Ветераны это ценят, но по большому счету, мы оказались плохими наследниками тех, кто победил в той войне. Мы не спасли, не удержали ту страну, которую они защищали, и, более того, мы развязали на этой славянской земле непростительную для нас войну.”

Да, мы не спасли Советский Союз…Я всё порывался его спасти тогда, в 1991 году, да не знал с чего начать… Он развалился, и в результате Беларусь получила независимость, а с ней и Конституцию, в которой была предусмотрена должность Президента – Гаранта этой самой Независимости…
Какая досада, друзья – быть Гарантом и сожалеть о том, что есть что гарантировать…Это как если уйти от старой опостылевшей жены к новой, молодой, и там, сидя в тепле и уюте, каждый вечер говорить супруге, мол, раньше с той мне было хорошо и вообще – что я тут у тебя делаю ? И при этом держать наготове кукиш, чтобы сунуть ей под нос, если скажет ;”Тогда уходи!” и ответить, мол, я на этих пятнадцати аршинах сидел и сидеть буду !

Парадный картуз.

solnzepodobny

Известно, что в мире осталось  лишь две страны, где День Победы отмечается как и положено – военным парадом, салютом и всеобщим ликованием. Эти страны – Россия и Беларусь. И я горд представлять последнюю в качестве Главы Государства.
Отброшу ложную скромность и скажу как есть : если бы не Лукашенко, наверняка этот праздник потихоньку утратил свою помпезность и широту охвата народных масс.
( Read more… )

Смена галстуков.

solnzepodobny

Вчера был Великий День. Вчера в Минск прилетел Председатель Китайской Народной Республики товарищ Си Цзиньпин. Очень вовремя прилетел : Беларусь как никогда нуждается в мошчном покровителе и спонсоре, а то и защитнике. И вот он здесь.
( Read more… )

Свадьба века и хоккей.

solnzepodobny

Сегодня финал чемпионата мира по хоккею. Если честно – я его и не собирался смотреть : наши-то не играют. Уступили, черти, в четвертьфинале канадцам…Да как – 0:9…Позорище.
Но вот заглянул сегодня с утра в интернет и сразу две хоккейные новости меня поразили : реакция россиян на победу в полуфинале над сборной США со счётом 4:0 и восемь заброшенных шайб Владимира Путина на матче звёзд любительской Ночной Хоккейной Лиги (НХЛ).
Откуда эта Лига в России появилась ? Кто стал её прородителем ?
( Read more… )

ПОЗОРИЩЕ !

solnzepodobny

Смотрел вчера финал чемпионата мира по хоккею. Как вы уже знаете, я болел за канадцев. Мне хотелось, чтобы сборная Канады стала чемпионом мира. Чтобы мы, белорусы, вылетели из турнира в четвертьфинале именно от будушчых чемпионов. И чтобы канадцы обыграли россиян разгромно..Желательно, со счётом, не меньшим, чем они нас обыграли – 9:0.. В идеале 10:0 – вот такой победы я желал Канаде над Россией в финале.
Увы, когда зазвучала финальная сирена, на табло светились цифры 6:1. Маловато будет. А ведь при счёте 6:0 канадцы попадали шайбой в перекладину ! в штангу !!
Теперь я жду, когда по российскому телевидениб скажут, что с учётом восьми шайб, которые забросил в Сочи В.В.Путин (в том финале Ночной Хоккейной Лиги знаменитая “Русская Ракета” Павел Буре отличился лишь дважды), Россия победила 9:6..( Read more… )
Душечка.

solnzepodobny

Сейчас в это трудно поверить, но приходят на память такие времена, когда у меня совершенно не было друзей. Ни одного. Никто не хотел дружить с Сашей Лукашенко ни в школе, ни в институте, ни на пограничной заставе. Никто, кроме одной девочки, чья мама в нашей школе работала завучем…Но девочки не в счёт, когда речь идёт о дружбе. Всякая дружба мальчика с девочкой может перерасти в нечто большее, да. Так и случилось – мы потом поженились, но это не имеет к сегодняшней теме никакого значения.
( Read more… )
Средь шумного бала…

solnzepodobny

Девушки – они так устроены : каждая мечтает о выпускном бале… И каждая мнит себя едва ли не Золушкой или Наташей Ростовой, когда приходит время отправляться на этот бал…Ах-ах, какое у меня прекрасное платье ! Ах-ах, какие у меня туфельки чуть ли ни хрустальные… Ах-ах, все будут на меня оглядываться и говорить друг другу : “Смотрите, какая красивая тростиночка ! Настояшчая принцесса.”
Глупые…Глупые тростиночки… Они думают, что этот выпускной бал – для них. Ну и пусть так думают. Пусть пребывают в заблуждении и неведении. Я-то знаю, что этот бал – для меня ! Потому и называется – Президентский Бал. А они, юные и красивые, всего лишь массовка.
( Read more… )

Неуловимый Джо.

solnzepodobny

Есть такой старинный анекдот то ли про индейца, то ли про ковбоя, которого звали “Неуловимый Джо”.
— Почему он “Неуловимый” ? – спросил кто-то из неместных у завсегдатаев салуна, краем уха услышав про этого Джо. – Его что – никто не может поймать ?
— Нет. Просто его никто не ловит. Кому он нужен ?.

Мне нравится играть в “Неуловимого Джо”. Нравится условно уходить от погони, прекрасно осознавая, что никто за тобой не гонится.
Кайф здесь двойной. Во-первых, ты мчишься по прерии на своём лихом скакуне, на диком мустанге, словно герой вестерна. Этакий Гойко Митичу или Клинт Иствуд… Прижимаешься туловищем к шее коня, уменьшаясь как цель для пуль преследователей. И даже отстреливаешься на ходу. В общем, глаз не оторвать.
Во-вторых, при этом нет ни малейшей угрозы быть подстрелянным. То есть, ты одновременно и герой, и ничем не рискуешь.
Я в “Неуловимого Джо” играю с детства. У нас в школе был мальчик – учился в классе на год старше меня.( Read more… )

Так говорил Заратустра.

solnzepodobny

Вот и прошёл самый главный для белорусов праздник в году. Скоро уж 20 лет, как мы отмечаем 3 июля в качестве Дня Независимости, но многие по старинке продолжают называть его – “День Города”…По привычке, да. Уж больно наши люди инерционны. А некоторые ишчо и принципиальны и до сих пор убеждены, что День Независимости Беларуси следует праздновать или 25 марта, или 27 июля, но никак не 3 июля.
Ладно бы они только принципиальны были, так они ишчо и дерзки не в меру.
Мне вчера наряду с массой поздравлений поступило в личку не меньшее количество угроз, проклятий и всякого рода предупреждений( Read more… )

Культурная Олимпиада.

solnzepodobny

Вот и ушёл в прошлое очередной музыкальный фестиваль “Славянский Базар”.
В день его открытия я находился, как вы знаете, в городе Уфа – участвовал в крупных геополитических саммитах. Да, телом пребывал в столице российского Башкортостана, а сердцем и душой – в родном Витебске.
( Read more… )
Важный гость.

solnzepodobny

Даже не вспомню, когда я впервые увидел фильм с участием Жерара Депардье…Уж точно не в нашем сельском клубе в Александрии.
И это были не “Беглецы” и не “Папаши”…Кажется, это был фильм, заставивший меня удивиться : “Ого !”… Что-то в том кино было необычное…
Вспомнил : там я впервые увидел гомосексуалистов ! Два мужика в одной кровати !! Один из них, доминирующий, и был Жерар Депардьё.
( Read more… )

Технология награждений.

solnzepodobny

В прошлый раз я вам расказал о своей встрече с замечательным французским киноактёром Жераром Депардье. Как вы помните, она состоялась в среду, в мой законный выходной.
Многие белорусы интересовались у меня в личке – не заходила ли речь в нашем общении с артистом о предоставлении тому белорусского гражданства ?
Отвечаю : нет, не заходила. Он даже не был награждён государственной наградой, хотя по совокупности сыгранных ролей и той популярности, которая есть у Депардье в Беларуси, вполне заслужил Орден Дружбы народов.
Француз к нам приезжал отнюдь не за орденом и не за гражданством. Считаю, с него хватит и одного гонорара за визит в рамках моей избирательной кампании.
Совсем другое дело – премьер-министр Азербайджана Артур Раси-заде. С ним я увидился уже в четверг, после отъезда Депардье.( Read more… )

Право вето на табу.

solnzepodobny

Посмотрел вчера прямую трансляцию заседания Совета Безопасности ООН по вопросу : быть трибуналу над теми, кто сбил малазийский “Боинг” или не быть ?
Ни секунды не сомневался, что Россия скажет “Нет !” и наложит вето на табу. Так и случилось. По другому и быть не могло.
Это как если бы на Нюрнбергском Процессе нацистов судили судом присяжных, и одним из присяжных был бы Герман Геринг, к примеру. Ну как-то вот так, да…

Я понимаю своего друга и коллегу Владимира Владимировича Путина. Приятного в таком разбирательстве мало.
Будь у Билла Клинтона возможность наложить вето  и не сдавать анализ крови после изучния пятен сами знаете чего на платье Моники Левински, он обязательно бы это вето наложил.
( Read more… )

Хлеб всему голова.

solnzepodobny

В моём гардеробе широчайший выбор головных уборов. Одних вязаных шапочек десятка полтора. А кроме них – хоккейные шлемы, бейсболки, шапки зимние пыжиковые, маршальские фуражки и даже пара-тройка импозантных колпаков.
Вот чего нет и никогда не было – так это котелков, цилиндров, широкополых шляп и беретов.
( Read more… )

Барин-крестьянин.

solnzepodobny

Даже как-то непривычно, друзья, вновь садиться после трёхнедельного перерыва перед компьютером и тыкать огромными мозолистыми пальцами в клавиши на клавиатуре… Любимым делом занимался я эти три недели – работал на земле. Люблю тяжёлый  физический крестьянский труд, когда солёный  пот льётся ручьём со лба на брови, в а потом и на глаза, которые начинают пощипывать…Да, не под клавиши заточены мои пальцы, определенно не под клавиши…
…Слышу злобные смешки зубоскалов, мол, мы знаем, Александр Григорьевич, под что заточены твои руки…И идёт короткое уточнение известным словом из трёх букв. Ставится под сомнение сама природа появления мозолей на президентских руках.
Обидно мне, что осталось в нашей стране немало людей, разделяюшчых такую точку зрения про руки Главы Государства…Может даже правильнее сказать не “осталось”, а “прибавилось”.
Именно для того, чтобы доказать, что руки Президента Беларуси заточены как раз под различные орудия сельскохозяйствненного труда : под косу, под серп, под барану-суковатку, а не под что-то другое, я и провёл в воскресенье фотосессию под кодовым названием “Батька с младшим сыном Николаем собирают урожай картофеля.”
( Read more… )

Батька про “мову” и про “Курапаты”.

solnzepodobny

Перманентная нехватка денег – с этим чувством знаком каждый. И я здесь не исключение.
Сколько себя помню в должности Президента – постоянно денег не хватает. Ну хоть плач. Берёшь эти кредиты, берёшь, – и хоть бы кто списал, как Путин, к примеру, Кубе и Ираку. Никто не списывает. Ни МВФ, ни этот самый Путин, разрази его гром.
Я уже два месяца прошу его о трёх миллиардах, а он не мычит, ни телится…Самим , мол, на жизнь не хватает…
А тут вдруг позвонил в начале августа сам и спрашивает : Александр Григорьевич, денег хочешь ?
( Collapse )

Молчу в знак согласия… Он мне тогда и говорит, что готов купить какой-нибудь белорусский завод навроде завода колёсных тягачей, но я в качестве союзнического шага должен выступить с мошчной информационной поддержкой Кремля в его внешней и внутренней политике. То есть не единожды выступить, а выступать теперь регулярно, навроде канала “Лайф-ньюс.” Я и согласился.
Да и как было не согласится ? Я с их Конторой Глубинного Бурения в своё время подписал соглашение о сотрудничестве. Мне даже позывной дали – “Староста”…Потом помоголи победить на первых выборах в 1994 году и спастись от импичмента два года спустя, осенью 1996-го. Так что я чекистам многим обязан.
Путин тезисно указал мне три направления, по которым я должен всячески оказать ему поддержку.

1. Украина. Позиция Путина сегодня такая – впихнуть Донбасс обратно в Украину в качестве хомута на шее, сохранив там российское влияние. А про Крым забудьте. Крым теперь российский навсегда.
2. Уничтожение санкционных продуктов это благо. Заморская еда для здоровья вредна.
3. Подключение к переговорам по Украине – США. Владимир Владимирович всё ишчо надеется облапошить Обаму, обшчаясь лично.
4. Путин – хороший.
5. В Беларуси российских войск нет.

Вот эти пять позиций Путина я и должен был выдать за свои.
Лучший способ донести публично свои мысли  до как можно большей массы народа, это дать интервью прессе, предварительно рекламируя эту интервью на каждом углу. Я так и сделал. Пригласил к себе тех, кто меня порой критикует жесточайше. Для большей правдоподобности именно таких вот журналистов пригласил. Невысокого профессионального уровня..Которых можно легко заткнуть потоком демагогии и манипуляций. Которые не смогут, как Ксюша Собчак, явить всему миру вонючие президентские портянки, выдаваемые их владельцем за изысканные шёлковые носки.
И вот во вторник четвёртого августа три журналиста из негосударственных СМИ пришли задать мне вопросы. Я их радушно встретил, пообешчав отвечать ёмко, обстоятельно, честно…

В самом начале беседы меня попытались выбить из седла. И знаете как ? Вначале похвалили, мол, Лукашенко, оказывается (просто об этом мало кто знает) чуть ли не в совершенстве владеет белорусским языком…Я насторожился. Неспроста, думаю, он так мягко стелет, журналистишка этот…Кажется, Лукашук его фамилия..Надо же – почти что однофамилец ! И вот этот Лукашук предлагает мне, раз уж я такой знаток “мовы”, давайте “размауляць” па-беларуску…
Какая дешёвая уловка !  Я, конечно, не купился, и по-белорусски со “свядомыми” разговаривать не стал. Зачем выставлять себя в невыгодном свете и искусственно ограничивать свой лексикон ?
Да, я, Президент Беларуси, отказался общаться с белорусскими журналистами на белорусском языке.

ЛУКАШЕНКО : “Ну, гэта недэмакратычна. Вы мяне с першых крокаў уже амяжоўваеце. Давайце будзем размауляць на той мове, на которой вы часцей усяго размаўляеце.”

Тонко, да ? Вот что значит фирменный стиль общения ! Не потому по-русски будем общаться, что Лукашенко в белорусском слабоват, а потому, что слабоват сам журналист, предложивший именно белорусский формат интервью.
Опять же, для правдоподобия, я признался, что дома больше разговариваю на русском языке…Несведуюшчый человек может подумать, что и по-белорусски я тоже говорю, но в меньшем объёме… А я дома и по-китайски разговариваю меньше, чем по-русски. И по-немецки меньше разговариваю… Вот в чём правда.

ЛУКАШЕНКО : “Скажу вам откровенно, я больше разговариваю на русском языке. И даже дома – семья у меня небольшая, всего два человека – я тоже обшчаюсь чаще на русском языке.”   

Чувстуете некрасовские нотки ? У меня так часто бывает – напишу чего-нибудь в дневнике, перечитаю, а потом уже при случае в реальной жизни процитирую, как вот сейчас “Крестьянских детей” Некрасова, параллель с которыми я уже года три как иногда провожу в этих своих заметках.
Далее последовали новые “откровения” (выражение “скажу откровенно” – у меня как слово-паразит. Я сорю им порой чуть ли не в каждом предложении. Это получается подсознательно. Когда врёшь, в голове чтто-то щёлкает – так срабатывает автомат блокировки при коротком замыкании – и вылетает это “скажу откровенно”).

ЛУКАШЕНКО : “Скажу откровенно, когда мне мой малыш сказал, что “ну вот я, папа, беларускую мову ведаю горш, чэм…чым русскую”, я всё больше и больше начинаю с ним общаться на белорусской мове.  Таму, штоб ён больш-меньш прывыкау да мовы. Но делать это надо постепенно. Я знаю как учитель по образованию, как это делается. Я уверен, что и старшие мои дети, и младший прекрасно будут знать белорусскую мову.”

Да, именно будут, потому как не знают ишчо…А куда торопться-то ?  Учить родной язык надо постепенно.
Сколько моему старшему Виктору сейчас ? В ноябре ему исполнится сорок лет ! Когда я стал Президентом, Вите не было и девятнадцати !
Я ему, как устроил на факультет международных отношений БГУ, сказал : “Учи белорусский язык, Витя ! Пригодится…” (тогда белорусский язык был единственным государственным языком по Конституции) И вот он учит уже двадцать один год, “мову гэту”.. Учит , учит, но никак не выучит…Очень сложная мова…Но я не теряю надежд…Я верю – он справится и когда-нибудь скажет с облегчением, вытерев пот со лба :”Фу-у-у-у, выучил, наконец..Спасибо тебе, отец, как учителю. Ты действительно знаешь, как это делается –  постепенно, без гвалта научить родного сына родному языку.”
Я и вас сейчас научу мове белорусской. Вернее, подскажу, в чём ключ к успеху в её изучении. То есть, процитирую себя самого из того интервью 4-го августа.

ЛУКАШЕНКО :“Для того, чтобы знать белорусскую мову, надо просто читать книжки на белорусской мове. То, что я рабиу в свой час. Цёшча у меня, кстати, преподавала белорусскую мову и литаратуру. Яна вельми добра ведае беларускую мову и литаратуру. И размауляе до сих пор на беларусскай мове и литаратуре (!!!!).”

Так что больше читайте белорусских книг. И больше размауляйте на мове белорусской.. И на литературе размауляйте тоже…Как моя цёшча.
Коснувшись темы языка, я не мог тут обойти и украинский кризис. Украинцы своим нежеланием сделать русский язык вторым государственным, спровоцировали россиян на войну, потеряв в итоге Крым. Тут россиян не в чем упрекнуть. Если сосед не хочет разговаривать на том же языке, что и ты, это веское основание выбить ему в квартиру дверь ногой и начистить рыло..Тут россияне абсолютно безупаречно себя повели.

ЛУКАШЕНКО : “Ведь в Украине с языка всё началось. И я часто, вот вчера, когда мне американцы задавали вопрос, “почему, как и что ?”, я им прямо сказал : “Вы можете россиян сколько годно упрекать в этой войне, в “аннексии Крыма”, как некоторые говорят, но политик на то и политик, чтобы не подставляться по мелочам. Согласитесь, что не с этого надо было украинской власти начинать…Поэтому я умею учиться на чужих ошибках. И может быть несколько даже интуитивно в своё время 20 лет назад. я с этой позицией определился.”

Если уж совсем откровенно, то провести референдум и сделать русский язык вторым государственным мне подсказала не интуиция, мол, если так не сделаю, на нас Россия нападёт…Тогда, в 1995-м году я не знал даже, что где-то есть какой-то Путин…Вторым госдарственным русский мне нужен был для того, чтобы завоевать симпатии росиян и возглавить со временем Союзное Государство, приняв из рук Бориса Николаевича чемоданчик с ядерной кнопкой…
..Но всё сложилось именно так, как сложилось, и теперь отчего бы про свою интуицию не сказать ?
Хуже, если Путин и его братва накроются медным тазом вместе с возглавляемой ими Федерацией (а всё к тому и идёт со страшной скоростью), Украина победит в войне, вот тогда, конечно, придётся поизворачиваться…
Вы такую рыбу вьюн знаете ? Очень изворотливая рыба…В детстве её ловил кломлей…
Для наших “свядомых” вопрос языка – принципиальнейший..Как и ишчо один – про жертв политических репрессий. Про так называемые “Курапаты”…Ну, это место на окраине Минска, где расстраливали людей. Массово. Там даже было создано некое подобие мемориала без участия Государства…Билл Клинтон приезжал цветы возложить. Зенон Позняк книжку написал про сталинские репрессии. Много всяких книжек было написано…Например, вот эта –

Даже снято было кино документальное.
И вот у меня журналист спрашивает вдруг : “Когда Вы были последний раз в Куропатах ?”
Признаться, никак не ожидал такого вопроса…Что мне было ему ответить ? Что я там вообще ни разу не был ? Тогда люди меня не поймут..Подумают : как же так ? – двадцать один год Лукашенко – Глава Государства, а ни разу и цветка не возложил на братские могилы тысяч невинно убиенных чекистами белорусов.
Так ответить я не мог, что ни разу там не был… И я ответил, что бываю там каждый день.

ЛУКАШЕНКО :“В Куропатах я бываю практически каждый день, проезжаю мимо. И все думаю: зачем вы эти кресты прямо к дороге выставили? Все-таки нужно их немножко отнести. Потому что убрать их — наверняка, это будет неправильно. Хотя очевидно это какая-то политическая демонстрация.“

Вот если бы в том лесу людей расстреливали немцы, а не наши советские чекисты, то крестов я лично вкопал бы пару штук. Прямо у дороги, да. И табличку бы к нему прикрепили бронзовую “Этот крест был вкопан Президентом Республики Беларусь А.Г.Лукашенко и младшим сыном Николаем в память о жертвах гитлеровского фашизма.”
Гитлеровский фашизм давно и безвозвратно мёртв. Отчего бы тогда и кресты не вкопать.?  А сталинский коммунизм – он и сегодня ишчо живой и очень опасный. Зачем дразнить гусей ? Зачем подставляться по мелочам ?
Я привык учиться на чужих ошибках…Вон, президент Польши Квасневский решил в Катынь слетать (аналог наших Куропат), что под Смоленском, где чекисты расстреляли несколько тысяч пленных польских офицеров… И что ? Не долетел Квасневский до аэропорта..Упал его самолёт неподалёку от взлётно-посадочной полосы. Погиб и он, и вся польская элита, которая с ним в одном самолёте летела.
Я когда мимо Куропат проезжаю и вижу кресты эти, то думаю, мол, какое счастье, что мне хватило интуиции не засветиться в Куропатах с венком у могилы…
Лично мне кресты не мешают, а проезжай мимо Куропат по этой дороге как-нибудь совершенно сучайно Путин ? Увидит кресты и спросит :“Александр Григорьевич, а что это у тебя за кресты вкопаны у леса на обочине дороги ?”
Что ему ответить ? Дескать, это ваши коллеги здесь мирных белорусских гражан расстреливали в период культа личности ? Я ж не идиот и не самоубийца ! Мне чай с малиновым вареньем люб, а не с полонием.
Лучше всего в данной ситуации вообще сделать вид, что непонятно, что это за кресты… Кто-то кого-то когда-то убивал, а кто – разве теперь узнаешь ? А если непонятно, кого и за что там расстреливали, то абсолютно простительно ни разу в тех Курпопатах и не побывать за 21 год.

ЛУКАШЕНКО :“На самом месте я ни разу не был, но планирую туда пойти. Я хочу там все-таки сам побыть (ну, это не публично), взять информацию, деполитизировать (я уже поручил, чтобы мне дали). Мне какая разница? Мне, президенту, который не виновен ни в чем, ни в сталинизме, ни в фашизме, разобраться — кто кого там расстреливал. Насколько это возможно. Я это сделаю. Мне помогут это сделать объективно. И я хочу там побыть. Пора поставить там точку. Проезжая мимо, я всегда об этом думаю.“

Во как ! – хочу взять информацию и деполитизировать её. Той информации, официальной, что есть – мне мало. Она какая-то политизированная чересчур. По ней выходит, что советских граждан в Беларуси в лесу тысячами расстреливали советские же чекисты по политическим статьям.
Кстати, намерение посетить Куропаты “непублично” – это было сказано не просто так. Когда-нибудь и меня припрут к стенке после падения Путина (и очень скоро после него), поставив в вину среди прочего, мол, Лукашенко всю жизнь стукачом и гебешной шестёркой был, потому и  Куропаты не соизволил посетить ни разу, я им отвечу в своё оправдание : “шаноуныя спадары ! я был в Куропатах..Был ! И не скрывал своего намерения там побывать – можете поднять архивы моих интервью.Но только был я в Куропатах, как и планировал, непублично.”
А непублично потому, что это очень личное – там, в Куропатах, был расстрелян мой дед по отцовской линии (сам папа погиб на фронте, если кто забыл)…В общем, выкручусь как-нибудь.
На самом деле, друзья,  у меня сегодня как минимум причины не посешчать Куропаты. И я сейчас расскажу вам о каждой.
А то, что в лесу людей убивали чекисты – это давно всем известно. На этот счёт собраны сотни и тысячи вещественных доказательств, приобщённых к делу о массовых расстрелах (было и такое до того, как я стал Президентом.)

Вот эти причины :

1. Ревность.
2. Страх.
3. Корпоративная солидарность.

РЕВНОСТЬ… Всю эту историю о массовых убийствах в Куропатах сделал общедоступной некогда народный депутат Зенон Позняк. Он долго собирал материалы, а потом взял да и обнародовал их в газете. Был жуткий резонанс.
Сейчас Позняк в эммиграции, а в начале 90-х он был очень популярный политик. Я завидовал его популярности.  Особенно меня угнетала мысль, что это не я, Лукашенко, прославился открытием страшной тайны Куропат, а кто-то другой.
Эх, если бы Лукашенко раскопал те кости, уж поверьте, на месте  нынешних скромных крестов был бы воздвигнут помпезный мемориал из гранита и мрамора…А так – пусть бы там хмызняком всё зарасло назло Позняку, хай бы ён уже задушился.

СТРАХ   
Я хорошо знаю, что такое КГБ во всех своих ипостасях и под разными вывесками. Это своего рода Тайный  Орден (у Сорокина в “Дне Опричника” – “Тайный Приказ”)…Орден для избранных. Бывших чекистов не бывает.. И это правда. Я знаю, на что способны эти люди. Знаю, как нервно и болезненно они реагируют, когда их пытаются тыкать носом в их же дерьмо… Поэтому лучше не рисковать и не идти с ними ни на какую конфронтацию. Я так рад, что мы у себя в Беларуси не убрали памятник Держинскому в Минске, когда он был повален в Москве !..Хотя я всё равно вздрагиваю, если встречаю в читаемых мной текстах  слова “гексоген”, “полоний”…
Нет, пока Путин у власти – я в Куропаты ни ногой.
Но – и вы обязательно вспомните то, о чём я вам сейчас скажу – едва Владимир Владимирович и вся его гебешная клептократия полетят на свалку Истории, я не медля ни секунды помчусь в Куропаты почтить память жертв сталинских репрессий (публично помчусь !)…Конечно, если успею. А то ведь существует огромный риск полететь на ту свалку вместе с Путиным.
КОРПОРАТИВНАЯ СОЛИДАРОСТЬ
Признать, что массовое убийство граждан в Куропатах – дело рук чекистов, это, знаете ли, нарушение корпоративной солидарности для меня. Я ведь и сам чекист. Да..Только, увы, несосоявшийся…Очень хотел в своё время поступить в Минскую Школу КГБ…Не приняли…Но запомнили меня…Потом я у них работал (и продолжаю работать поныне) секретным сотрудником с позывным “Староста”…
Ну как я могу не принадлежать к нашему Тайному Ордену, если имею конституционное право назначать на высшие должности в КГБ любого идиота в погонах ? Пусть я и остался для людей с Лубянки как и был – “Староста”, но уровень моего влияния сегодня огромен. Мне так просто не скажешь : “Эй, “Староста”, твоя миссия закончена.  Сдавай дела новому нашему человеку и вали обратно в свой совхоз.”  Они понимают, что я здесь крепко корни пустил..Что меня не вырвать. Да и зачем ? – “Староста” на своём месте…. Одно общее дело делаем… Общими методами… Корпоративная солидарность – для меня не пустой звук. Вы хоть у Курманбека Бакиева спросите. Сегодня ты одним людям своего калибра поможешь, завтра другие люди этого же калибра помогут тебе.

Как “Батька” задушил “Полесскую Республику”.

solnzepodobny

Сепаратизм – бич многих государств в современном мире и причина самых кровавых войн.
Что-такое сепаратизм ? Это когда часть какой-либо страны хочет отделиться от этой страны и жить самостоятельно. Или отделиться, чтобы присоединиться к другой, соседней стране.
Все думают, что в Беларуси никакого сепаратизма никогда не было. Оказывается – был ! Сейчас я вам про него расскажу.
Этот сепаратизм – “палесский”. Когда-то Полесье всерьёз вознамерилось выйти из состава Республики Беларусь. Сейчас об этом никто уже и не вспомнит. А у меня картина перед глазами, словно это только вчера было…
( Read more… )

Две удивительные истории от Батьки-Лукашенко про стычку с пьяным трактористом-комбайнёром..

solnzepodobny

Вчера, руководствуясь принципами гуманизма, решил таки отпустить на волю всех наших политзаключённых. В том числе и самого главного из них – экс-кандидата в Президенты Статкевича…Он с прошлых президентских выборов почти пять лет за решёткой провёл. Ну, думаю – хватит уже ему томиться. И проявил гуманизм.
Теперь пришла очередь и Западу продемонстрировать встречный гуманизм в части кредитования нашей экономики по линии МВФ. Как говорится, долг платежём красен. Мяч на половине поля Запада, выражаясь спортивным зыком. Они хотели свободы для “палитвязняу” – получите и распишитесь. Я тоже готов получить и расписаться…Три миллиарда долларов на бочку ! А то каким-то грекам они платят бесконечно, а белорусам – шиш ! А ведь белорусский пенсионер получает пенсию в десять раз меньшую , чем от природы ленивый грек.
( Read more… )

Школьный дневник.

solnzepodobny

С ума сойти, как быстро летит время ! Кажется, совсем недавно младший сын Николай пошёл первый раз в первый класс, а уже в ближайший понедельник он первый раз пойдёт в пятый класс…
Дай Бог всем нашим деткам в каждый класс ходить лишь по одному разу.
( Read more… )

Про то, как Господь Бог был у Батьки на посылках.

solnzepodobny

Чем отличается Вождь от обычного Руководителя Государства ? Сейчас я вам расскажу.
Обычный Руководитель – лицо в жизни каждого гражданина, можно сказать, временное. Ну, поработал ты Президентом один-два срока, по телевизору тебя показывали в новостях.. С кем-то там встречался, чего-то там говорил…А что именно говорил – никто и не вспомнит. В душу к людям не лез, жизни их не учил…Короче, проявлял в гражанам равнодушие.
Вождь – он не такой. Равнодушных Вождей не бывает…Для Вождя все граждане – как  родные дети. Не зря Сталина многие взаимно звали “Отец Родной.”
( Collapse )

Вождь – это навсегда. Тут уж только два варианта в отношениях гражданина и Вождя – либо он тебя переживёт, либо ты его.  Многие в Беларуси так и не дождались..Не пережили..А сколько их ишчо будет.
По-белорусски “Отец”  – это “Батька”. Я сам себе придумал такой вот “позывной” ишчо в 1995 году, а в интервью красноярским журналистам спустя пару месяцев рассказал, что это народ меня решил так называть, с охотой приняв подчинённое положение, мол, “Батьку надо слушать” (в подтверждении этого постулата по заказу Государственного Телевидения и Радио была сочинена и исполнена песня “Слушай “Батьку”).

Да, присудил авторство народу, а то как-то неудобно получается. Нескромно, что ли.
В общем, я сам себя “Батькой” обозвал, и людям понравилось такое вот моё второе имя. Кто в шутку, кто вполне серьёзно стали меня повсеместно звать именно так – “Батька”. При этом многие, признав меня за “Батьку”, тут же всячески демонстрировали горячее желание поскорее осиротеть.  Но я на них не обижаюсь.
“Батька” на то и “Батька, чтобы с гражданами своей страны вести себя, как с собственным детьми : не только наказывать – ставить в угол, бить по голове и так далее, или поошчрять добрым словом, почётной грамотой  или ценным подарком, но и обучать бытовым мелочам, советовать на каждом шагу, что употреблять в пишчу, какую носить одежду и тому подобное.
Если бы я не желал нашим людям только добра, разве стал бы их отговаривать от отдыха у моря или от модной одежды ? Ни в коем случае !
“Езжайте, – говорил бы я людям, нисколько не заботясь об их благополучии – в свой Египет. Пусть вас там электрический скат убьёт или морской ёж поранит.”
Но так, как каждый белорус мне родной человек (за исключением оторвышей из “пятой колонны”), я считаю себя вправе в порядке отеческой заботы отговорить белорусов от поездок в турции, болгарии и египты. Чем и занялся сегодня, посешчая отделение “Рясна” ОАО “Беловежский”.
Собрал по обыкновению людей (вернее, их для меня собрали), и начал учить, как правильно жить в нынешних экономических условиях.

ЛУКАШЕНКО : “Зачем доллар ? Купить импортное и поехать в Египет отдохнуть ? Переживём ! Возьмите Беловежскую Пущу – духоты никакой, прекрасный воздух. Браславские озёра. Озёр хватает. Обмелели немного. Воды хватает. Отдохнём как-нибудь в это трудное время дома.”

Если хорошо разобраться, озеро – это тоже море, только маленькое.
Да, порой отдых в наших санаториях дороже, чем в отелях Турции и Египта. И путёвок всем не хватет – россияне очень любят у нас отдыхать, скупают всё на корню. Но давайте будем брать пример со швейцарцев – у них тоже нет выхода к морю, но им хватает прекрасных швейцарских озёр, хоть там и вода прохладная.
Я сам каждый год на море бываю по несколько раз. Ничего хорошего – поверьте мне. Медузы, когда волна большая – вода мутная. А на наших озёрах – ни медуз, ни волны. И главное – не надо бегать и искть доллары, чтобы на Браславские озёра съездить.
Насчёт одежды тоже высказался за белорусское.

ЛУКАШЕНКО :“Давайте наше, белорусское поносим! Пускай лучше оно будет немножко не тех мод, без дырок на коленях. Как сейчас штаны носят? Надо протереть дырку. В том, в чем раньше мы стеснялись на улицу выходить, сейчас ходят. Давайте уже не будем протирать эти дырки, будем ходить в белорусском, нормальном белье, одежде, полотенца будем использовать белорусские и пищу белорусскую”

В мире существует две моды : белорусская (без дырок) и вся прочая (с дырками). Я выбираю первую. А вы ?
(Помнится, на Третьем Всебелорусском Собрании в 2006 году я предлагал руководителям концернов красть за границей лекала и здесь по ним шить одежду).
Не будьте идиотами – не носите дырявые штаны. Послушайте лучше человека, который всю жизнь проходил либо в брюках, либо в спортивном трико, но никогда не надевал джинсы. Ни разу в жизни. Так и умру, не поносив джинсов ни одного дня, ни одной минуты…Надеюсь, меня похоронят в строгом костюме..А то было смешно ну хотя бы в последний путь отправиться в этих ковбойских обносках.
А давайте все вместе объявим Беларусь территорией, свободной от джинсов ! Джинсы к нам с Запада пришли, из Америки, откуда и колорадский жук прилетел. Давайте будем травить жука и игнороровать джинсы. И вообще всё импортное.
Вот у меня ремень “Хермес” за семьсот долларов был. Так от пряжки на животе мозоль появился. И на ногах от ботинок “Бриони” мозоли.
Да, я предпочитаю итальянскую обувь именно этого производителя. Почему не  наши “Белвест” и не “Марко” ? Потому что у мужчины могут быть любые штаны, хоть с дырками, но две вещи должны быть отличного качества – это обувь и часы. Поэтому я часы ношу швейцарские, а не часового завода “Луч”, который мы к тому же продали, кажется, австрийцам.
Ну и про еду, конечно, надо пару слов сказать-написать.

ЛУКАШЕНКО : “ По пище-то уже проблем нет. Уже все поняли, что значит белорусское, даже далеко за нашими границами. Нет, надо “Гуччи”! У нас ведь чистая продукция, мы ГОСТы сохранили. Ведь питание и одежда – это здоровье человека.”

Гуччи” опасно для здоровья – это я вам авторитетно заявляю. У меня есть несколько рубашек от этого “Гуччи”. С утра, бывает, надену – к обеду мне уже дурно от них. И подмышки потеют.
Впрочем, я столько всего наговорил про питание в интервью 4-го августа, что сегодня просто не стал повторяться. Давайте же не поленимся и вернёмся на три с половиной недели назад.
Как правильно питаться, я рассказал на примере младшего сына Николая и своём личном. Ознакомьтесь, пожалуйста, с нашими гастрономическими пристрастиями.

ЛУКАШЕНКО :“Он будет есть картошу, драники и прочее, а не пиццы-шмиццы и прочее, правда ни разу…Может один раз пробовал эту пиццу или вот эта…сырую рыбу японскую…суши ! Кошмар. Попробовал однажды – ну, я не знаю, у нас собаки только, наверное, в деревне ели. Я его к этому не приучаю. Икру не ест категорически и селёдку. Не любит, не ест и даже не подходит к ней. И я тоже к ней отношусь абсолютно безразлично. У меня сложился определённый комплекс от питания, одежды до поведения, я считаю, нормальный.” (4 августа 2015 года)

Трахнуть личного врача – это нормальное поведение, я считаю. Лично мне ТАК кажется..Такой вот комлекс сложился, да, не примите его за комплекс неполноценности. Я бы назвал этот комлекс – комплексом сверхценности ! И скоро продемонстрирую вам свою личную сверхценность на сегодняшнем примере.
Ишчо пару слов об икре. Вот ваши дети у вас дома к чёрной осетровой икре подходят ? Не подходят ведь, правильно ? И мой Коля не подходит. Или старается стороной её обойти. Здесь мы похожи. Здесь нас от народа не отличить.
Согласитесь со мной, что и у вас, как и у меня, безразличное к икре отношение. Ну нет её и не надо. Или вот она  есть, была и всегда будет – что ж теперь по этому поводу волноваться при её виде ?

Вы даже в более выгодном, чем Президент, положении – вы пиццу ели, небось, не раз и не два, а много больше. И джинсы носите частенько.. А я вот остался, каким в детстве был – ни пиццы, ни джинсов.
Планирую в ближайшимй Новый Год отказаться от мандаринов – они в Беларуси не растут..И от всего импортного
Помню, лет шесть назад, в одном из интервью, рассказывая о своей крайней непривередливости в еде и о том, что избегаю всяких деликатесов, деликатесами этими я назвал бананы и …баклажаны !!! Кто не верит, я могу привести точную, дословную цитату. Тогда я про баклажаны придумал по мотивам кинофильма “Иван Васильевич меняет профессию”. Помните, да ? -“икра заморская баклажанная”. Сегодня я решил вспомнить просто икру..Севрюжью.
Доводилось ли вам есть омлет с чёрной икрой ? Нет ? Вы ничего не потеряли.
Ну и про суши. Понимаете, аудитория у меня была такая сегодня, что ей надо внушить было : вы как всю жизнь в говне проковырялись, так и дальше в нём ковыряйтесь. Ничто вами неизведанное в жизни – поездки к морю, стильная модная одежда, изысканные блюда – на пользу не пойдёт : проверено лично Президентом.
Конечно, пригласи меня кто в Японию – премьер-министр, а лучше сам Император, я бы про собак и не вспомнил. Я бы сказал Императору, что ничего вкуснее суши в жизни не ел. Что моего Колю, пока он не скушает суши, спать не уложить . Что малыш так умело орудует во время еды палочками  – налюбоваться не могу..И при этом по дому ходит исключительно в кимоно.. Изучает японские боевые искусства..Любимый писатели – Мураками. И тот, и другой. Любимый фильм -“Семь самураев”.. И так далее…Утомил  ?
…Сейчас, сейчас мы приблизимся к комлексу сверхценности, не подгоняйте меня..
Я понимаю, что многие в Беларуси, как бы я им не вешал лапшу про свою аскетичность и близость к корням, не верят этому категорически и вообще ни одному моему слову не верят. Я на их поддержку на президентских выборах и не рассчитываю. Если честно – мне вообще наплевать, как народ проголосует – считать голоса мы за эти годы научились как надо. Но попугать народ, что если ты не проголосуешь за Лукашенко – тебя ждёт Кара Божья, удержаться я не смог.
Раньше я президентские выборы называл экзаменом. Будто бы Народ экзаменует Президента. А теперь думаю вот как : да ну вас на хер ! – вы ишчо экзаменовать меня будете…
Это не для меня экзамен. Это экзамен для Народа !  Народ сдаёт экзамен Богу на предмет веры в Батьку в период тяжёлого финансового положения.
Если верит Народ в Батьку – Господь может вздохнуть с облегчением – не подкачали люди. И поставить в зачётку положительтную оценку. А если Народ дал слабину, отвернулся от Батьки, проявив нестойкость духа, тогда ждите, суки, Кары Небесной.
Господь за Батьку подпишется и сожжёт вас дотла, как Содом и Гоморру.

ЛУКАШЕНКО : Иногда думаю: вот, президентские выборы, Господь испытывает не меня, а вас. Ведь жили всегда неплохо. С прохладцей работали многие. Не «Беловежские», другие. Вы знаете. И вот сейчас, вот в этот период, и Господь нам подкинул такую погоду, и вокруг мир обрушился. Там война, там конфликты и так далее. И Господь решил проверить вас, насколько вы стойки и терпеливы в этом отношении.”

Считаю, это отличная идея – включить Бога в число своих агитаторов…
Эх, вот если бы он ишчо не только на вшивость белорусов проверял, испытывая их невзгодами на предмет твёрдости их веры в непогрешимость Президента, но ишчо и по квартирам ходил подписи собирать как член инициативной группы…
Как там у Пелевина ? – “Солидный Господь для солидных господ.”

Размещено 28 декабря 2015

 

“Батька и спецназ”, “Путин и ослы” и др. (ч. 1)

Заканчивается 2015 год. Ниже представлена подборка материалов о самом разном неизвестного автора из Минска, написанных с большим юмором. Всегда будет интересно перечитать и улыбнуться. Поскольку их много, то разделил на части. 

Записки психопата.solnzepodobny

Новый Год – грустный праздник.

solnzepodobny
Политика – это как женщины : увлечёшься ею всерьёз
.и в конце окажется, что ты этакий дождевой червяк,
.раздавленный башмаком докера.

(Чарльз Буковски.)

Вот и наступил 2015 год.   Каждый из нас сделал очередной шаг по дороге, с которой ни свернуть, ни повернуть, ни спрятаться у обочины. Это дорога – человеческая жизнь. Шагай по ней, человек, прямо – день за днём, год за годом. Где-то там впереди – финиш. И пока ты в пути, старайся  не думать о финишной ленточке, а чаще смотри по сторонам – как много всего прекрасного вокруг. Радуйся каждому дню и каждой мелочи – возможно, это последнее, что принесёт тебе радость.
Моё новогоднее обращение к нации было, как отметили “свядомыя” сайты, “философским”.
Надеюсь, вы все его видели. Впервые за долгие годы я ни разу не пнул ногой ни оппозицию (она в этом году и так не подавала признаков жизни), ни пресловутый Запад и про Союзное Государство ни словом не обмолвился..
И впервые я был таким грустным.
На тех же оппозиционных сайтах написали , что “Лукашенко плохо выглядел в новогоднюю ночь..”
Отчего же плохо ? Не понимаю. Считаю, что выглядел я, наоборот, – как никогда хорошо.
Печать бесконечной печали на лице облагораживает его, а не портит.
Если бы я улыбался как идиот и сверкал здоровым румянцем на щеках – значило бы это, что я хорошо выгляжу ? Отнюдь.
Вот, полюбуйтесь ! –

Посмотрите, сколько блеска в глазах ! Сколько в них жизненной силы ! А эта задорная  улыбка !!
Возможно, я действительно на этой фотографии 1998 года выгляжу хорошо. Но кем ? Идиотом самым настояшчым – вот кем..Или вы хотите, чтобы вас идиот с Новым Годом поздравлял ?
Заменим же дураковатую улыбку и  маску обманчивого добродушия на более привчычные для меня черты в минуты ярости и гнева. Получится картина, от которой непросто оторвать свой взор.
Взгляните на эти штормовые складки на лбу ! На эти глаза хищника, когда он набрасывается на свою жертву и отрывает ей голову, как утёнку. С точки зрения медицины  эта особь выглядит чрезвычайно хорошо и на пике формы.

Так неужели мне надо было с такой перекошенной рожей у новогодней ёлки выступать, пугая детишек, чтобы никто не заикнулся, мол, совсем плох наш Батька ?
Бледность кожи, поблёскиваюшчая слеза в правом глазу, радикальная седина поредевшей пряди и взгляд человека, перенёсшего тяжёлую утрату, явили меня народу за восемь минут до полуночи Президентом, которому ничто человеческое не чуждо. Который умеет искренне страдать и сопереживать.
Цитируя древних мудрецов, я и сам был похож на такого мудреца. Выглядел почти что древним.
Я едва удержал слезу на реснице, когда сказал о трагизме безвозвратных утрат подлинных ценностей.

ЛУКАШЕНКО : “Подлинные ценности порой не заметны в обычной суете. И часто люди начинают понимать их значение только тогда, когда утрачивают  их безвозвратно. “

Главной такой ценностью я назвал мир.
“Так у нас же мир, Александр Григорьевич, – что ж ты так печалишься, словно завтра война ?” – резонно спросят у меня люди неравнодушные.
А потому печалюсь, что есть и другие подлинные ценности помимо мира. Это и здоровье, которого с каждым годом не прибавляется, а только убывает.. Это и Вера, к которой я так и не пришёл…Это и Любовь…
Вот вы думаете, что если Президент загружен работой настолько, как оно есть на самом деле, то удовлетворение сексуальных потребностей у него на поток поставлено и там нет места чувствам ? Ошибаетесь.
Ишчо как ошибаетесь !.Я ж не похотливое тупое животное, в самом-то деле. У меня, между прочим, сердце есть. А рубцов на нём – не сосчитать. Вот ишчо один добавился и болит.
Может от меня девушка ушла как раз перед Новым Годом ? И потому я такой грустный был, зачитывая с телесуфлёра поздравление белорусскому народу.
“Как, разве от Вас может уйти девушка?” – удивитесь вы.
Конечно может. Это не тот случай, что тебе пишут заявление об увольнении, а ты его не подписываешь, обязывая работать и дальше, как в деревообрабатывающей промышленности. Это там можно выпустить специальный Указ, приковав цепями всех работников к “Борисовдреву” и “Пинскдреву”….Девушку цепями не прикуёшь. И насильно мил не будешь.
Я их понимаю. Ну какое им со мной будущее ? Я немолод, почти старик, состою в официальном браке, имею детей и внуков…И так далее.
А ей хочется ясности…Хочется не пересидеть в девках, как Ирка Дорофеева… Потом кому ты будешь нужна со складками на шее ? И если нарисовался хороший жених – как я её удержу ? Если у неё чувства вдруг там пробудились, а к тебе – остыли ? Так ведь бывает повсеместно. Или я неправ ?
Только и остаётся, как проглотить этот кирпич и переваривать его внутри. Это непросто. Весь пищеварительный процесс у меня и был на лице написан. Вы его как раз по телевизору и видели.
А тут ишчо фильмы эти предновогодние добили…Ненавижу !! Одно и тоже каждый год. Все ржут, а мне плакать хочется.
Когда “дорогой товарищ Джабраил” сообщает влюблённому Шурику, что у Нины есть жених и “они обожают друг друга”..Бля ! Я как никто понимаю в эту секунду Шурика…И восхищаюсь его мужеством, что он смог…выдержать, не подав особо вида, хотя сквозь толстые стёкла его очков глаза достоверно передали отчаяние и боль…Это вам не “Аргентина-Ямайка”..Здесь всё намного серьёзней и больнее.

И если бы там всё закончилось, как планировал товарищ Саахов, ей-Богу, мне было бы легче делить своё горе на двоих с Шуриком, а не тянуть его тяжёлым бревном в одиночестве.
К счастью, и в этот раз не обошлось без Ипполита..Спасибо, друг, что ты есть и всегда рядом в трудную минуту.
Когда я вчера в тысячный раз смотрел эту заезженную до дыр “Иронию Судьбы”, и когда Ипполит полез в душ в пальто и в зимней шапке, то в этот раз мне было не смешно…
О, презренные !! Как же я ненавижу ваши глупые улыбки и дурацкий смех, которыми вы встречаете слова Ипполита “тёпленькая пошла..”

Мне же хотелось надеть пальто и шапку и встать рядом с Ипполитом под эту тёплую воду…Мылить друг друга мочалками прямо по рукавам, воротнику, шапке…И уйти с ним вместе на мороз, в ночь… И чтобы полячка эта белокурая фальшиво суетилась в прихожей нам вслед, уже чужим ей людям, –“ах, ах, куда же вы уходите ?! Вы же простудитесь !”, а сама при этом строила планы на этого пьяницу Лукашина, которого надо было головой вниз с балкона уронить, а не задницей с кровати на паркетный пол.
Совершенно расстроенный вдобавок и двумя этими кинокартинами, я хотел было утопить своё горе, как это многие делают – в водке… Налил себе стакан до краёв, как в фильме “Судьба человека” Бондарчуку фрицы налили…И меня осенило – вот у кого горе так горе ! Человек попал в концентрационный лагерь, едва выжил там…Совершил героический побег. А когда наконец-то вернулся домой, то на месте дома обнаружил огромную воронку от взрыва…Ни дома, ни родных…Всех потерял !! Казалось всё – жизнь закончена ! Хоть ты стреляйся (что и сделал один из героев фильма “Патриот” – с Мелом Гибсоном – увидев убитых врагом жену и ребёнка)
…Но выжил человек (я о герое Бондарчука)..Проявил характер..А потом пацанёнка встретил этого с грязной арбузной коркой – Ваньку…И усыновил его..И продолжил жить ради вот этого мальчонки…
И у меня как камень с души свалился…Ну не совсем, конечно, а лишь немного сдвинулся… Я тут же позвал младшего сына Николая. Вот где моя отрада ! Вот где моё обезбаливающее !
Я попросил Колю сыграть мне что-нибудь на пианино, как он тем старикам позавчера в доме инвалидов играл… И малыш сыграл…Как умел..Пусть хаотично, порой не попадая в ноты, но искренне, стараясь порадовать отца.

И уже не так сжимало тисками грудь, уже не так тяжело было дышать… И в голове весь чёрный этот мир уже не казался таким чёрным и беспросветным. И я решил не пить водки – убрал в сторону стакан. Тем более мне предстояло выступать перед народом.
Как я выступил – вы видели. Считаю, держался молодцом.
Причину печали в моих глазах до того, как я написал этот пост, знали лишь двое : Я и Она… Теперь знаете и вы..
… Желаю же всем вам в Новом Году в любых обстоятельствах сохранять силу духа и не терять чувства юмора, если , конечно, оно у вас имеется.

 

Профессиональный футболист.

solnzepodobny

В Советском Союзе в годы моей молодости не было официально признанных профессиональных футболистов. Даже самые высококлассные игроки считались любителями и числились на всяких работах инструкторами по спорту и прочими выдуманными штатными единицами. Но на самом деле все они были профессионалы и получали зарплату и премиальные за игру на футбольном поле. Этот факт долго замалчивался, но пришло время рассказать правду. И я её сегодня рассказал.
Рассказал я её на встрече с Мишелем Платини – главным европейским футбольным чиновником, а в прошлом – замечательным футболистом.
Мы не первый год знакомы с Мишелем Платини. Он уже приезжал в Беларусь несколько лет назад. И вот приехал снова.
Я открыл Мишелю маленькую тайну – я ему завидовал, когда наблюдал за его действиями на поле. Завидовал, как коллега – профессиональной завистью.. Помню, когда он на чемпионате Европы в 1984 году в пяти матчах забил девять голов – зависть грызла меня изнутри – ну почему я не умею так исполнять штрафные удары ?( Read more… )

Апельсины, мандарины, бананы и прочая зараза.

solnzepodobny

Если кто не знает, не без гордости проинформирую : до вчерашнего дня Александр Григорьевич Лукашенко был национальным героем Абхазии.
Да, друзья, абхазы мне даже памятник хотели поставить в своё время. Это дорогого стоит. Обратились всем народом несколько лет назад , мол, Александр Григорьевич, хотим согласовать с вами проект памятника в вашу честь и установить его в центре Сухуми. Я еле уговорил их этого не делать. У нас в Беларуси памятников Лукашенко нет ни одного. И было бы странно, появись такой памятник в Абхазии.
Абхазы огорчились, конечно, не получив моего согласия, но заявили, что всё равно, и без памятника, будут впредь считать Лукашенко своим национальным героем. Я только руками тогда развёл, мол, этого запретить я вам не вправе.
Что же такого героического совершил Президент Беларуси, став героем другой страны ? Об этом я скромно умалчивал до пресс-конференции 2009 года российским региональным СМИ, когда меня попытались упрекнуть за то, что не признал независимость Абхазии и Южной Осетии. Вот тогда я, услышав эти упрёки, отбросил всякую ложную скромность и пролил свет на неизвестные доселе факты.

ЛУКАШЕНКО : “Кстати, в свое время только благодаря мне Абхазию не блокировали. В СНГ, при Шеварднадзе, было принято решение блокировать Абхазию. Я сказал, что не подпишу этот документ. Если мы блокируем Абхазию со стороны Сочи, там погибнет 300 тысяч человек. С тех пор я в Абхазии национальный герой”(2009 год. пресс-конференция российским региональным СМИ)
( Read more… )

Праздник зимних видов спорта.

solnzepodobny

Довелось мне вчера попасть на спортивный праздник в городе Сочи, где я краткосрочный отпуск провожу..Идти не очень хотелось, вернее, не хотелось совсем, но меня пригласили..Лично Владимир Владимирович Путин пригласил через своего пресс-секретаря. И я вместе с младшим сыном Николаем отправились на стадион “Айсберг”.
Признаюсь, я надеялся, что Путин позовёт нас к себе поближе, то есть усададит меня рядом с собой, и я смогу из первых уст узнать подробности его ночных посиделок с Ангелой Меркель и с этим идиотом Олландом…Увы, российский коллега не счёл нужным сделать это. Более того, он меня даже как-то и не заметил. Хоть бы рукой издали приветственно махнул, сука, мол, добрый вечер, Александр Григорьевич…Увы… Обидно, конечно.
В качестве компенсации за нанесённый моральный ущерб могли бы вместо Путина  разместить подле меня Дмитрия Медведева….Какой-никакой (скорее – никакой), а всё-таки бывший Президентом России. Пусть бы он рассказывал мне о последних новинках в мире гаджетов…Пусть бы он даже на плече у меня вздремнул. Но Медведев выбрал компанию киргизского президента Атанбаева.
Слушайте, этот киргиз вообще у них там в фаворе. Позачера он удостоился аудиенции с Путиным. Вчера они опять о чём-то мило беседовали перед началом представления…Без меня. Я остро почувствовал себя чужим на этом празднике спорта.
( Read more… )

Звёздный час.

solnzepodobny

Ради таких дней и ночей, друзья, которые случились у меня за последние сутки, стоит жить…
Как  написал в какой-то своей книжке С.Довлатов :“Настал звездный час для крупного рогатого скота. Участники съезда ветеринаров приступили к работе.”
А у нас в Минске к работе вчера вечером приступили  не ветеринары, а птицы куда более высокого полёта – три президента и одна канцлерша. Ну, вы поняли : “нормандская четвёрка” по умиротворению Путина, причём один из этой четвёрки – сам Путин..
( Read more… )

Родные братья.

solnzepodobny

Вот и наступило долгожданное 15 февраля 2015 года. Вот и наступило перемирие в российско-украинской войне, провозглашённое в Минске три дня назад по итогам переговоров пресловутой “нормандской четвёрки”. За эти три дня российские войска так и не сумели запереть в котле украинские подразделения, героически оборонявшие город Дебальцево.
Представляю, как расстроен Владимир Владимирович Путин. И не  только я представляю себе это. Не у одного меня богатая фантазия.( Read more… )

“Батька” и ” Антимайдан”.

solnzepodobny

Вчерашний субботний вечер должен был украсить матч “Барселона” -“Малага”. Я очень люблю смотреть футбол сразу после бани, весь такой распареный, в льняной просторной рубахе, с бокалом хорошего немецкого пива.
И вот за полчаса до начала игры, предвкушая голевую феерию от Месси, Неймара и Суареса, пробежал по новостям и наткнулся на массу репортажей про некий “Антимайдан”, прошедший в Москве.
Слушайте, я такого количества орков, гоблинов и прочей нечисти в одном месте не видел с момента просмотра фильма “Хоббит”. Сам я плохо разбираюсь, кто там есть кто, но мне Коля объяснял на ходу (мы вместе смотрели). И вот я вчера поймал себя на мысли, что Москва 21 февраля 2015 года – это чистой воды Мордор из той киноленты. Смотрел на этих людей и не понимал : они дураки или талантливо притворяются ?! У них в черепушках хоть чайная ложка мозгов есть ?
Я сам один из ярчайших представителей Сил Тьмы на современном этапе, но при этом не лишён ни харизмы, ни разума, ни умения просчитывать ходя бы на пару ходов вперёд….А здесь…Собрались несколько десятков тысяч унылых, извините, долбоёбов, переодетых кто во что горазд, и строят из себя патриотов России.
При этом повадились мне в личку писать, мол, Александр Григорьевич, а в Минске параллельный “Антимайдан” проводится будет ?
( Read more… )

Кто заказал Бориса Немцова ?

solnzepodobny

Вчера поздно вечером в центре Москвы у стен Кремля был убит Борис Немцов. Убит из проезжавшей мимо машины Четырьмя выстрелами в спину…Шёл по мосту с какой-то девушкой и был так подло расстрелян.
Теперь российские телеканалы начнув искать в убийстве мотивы ревности, раз уж с Борисом прогуливалась девушка. Так было всегда. Чувствуется гебешный почерк. Когда чекисты убили Троцкого, то представили дело так, будто бы создателя Красной Армии убил ледорубом ревнивый муж, за женой которого якобы волочился Лев Давидович.
Когда я работал лектором Всесоюзного Общества “Знание”, то именно эту версию убийства Троцкого озвучивал, читая лекции в школах Шкловского района…Помню, пионэры не понимали, что означает слово “волочился”.
( Read more… )

День рождения Дали.

solnzepodobny

Сегодня много всяких интересных событий..Тут тебе и первый день весны, тут тебе и траурный марш в Москве по невинно убиенному накануне Борису Немцову.
Ну что я буду про этот марш рассказывать ? Не надо было его убивать, вот что я вам скажу. Видимо, сдали нервы…
Да, работа у нас с Владимиром Владимировичем нервная чрезвычайно…. Я по молодости тоже срывался, бывало…До сих пор вздрагиваю, как вспомню…Первые пару лет постоянно снились ночные кошмары. Мне являлись люди с плакатами и приставали с вопросами : “Где Завадский ?”, “Где Захаренко ?”, “Где Гончар ?”. Я не знал, что им ответить. Вызывал ОМОН.

Дальше – больше : снилось, как гробы с их трупами носили по Минску, а следом и меня, усаженного на кол. Я просыпался всякий раз, едва они меня начинали усаживать, при этом приговаривая : “Ну вот ты и попался, товарищ Президент ! Сейчас за всё ответишь, Александр Григорьевич”…
Я пытался ущипнуть себя, чтобы проснуться, но словно окаменевшие пальцы не слушались меня, А я им кричал, мол, требую, чтобы всё по закону было, через суд. Умолял отвезти меня в Гаагу, в Международный Трибунал…( Read more… )

Заслужил, дорогой, заслужил.

solnzepodobny

Сегодня знаменательный день, друзья. Знаменательный и радостный .Я его надолго запомню. Сегодня Владимир Владимирович Путин наградил меня орденом Александра Невского. Это дорогого стоит. Да и символично это.
Как дипломированный историк скажу, что орден Александра Невского мне подходит больше всякого иного ордена. Во-первых, потому как я сам Александр. А во-вторых, Невский, как и я, сотрудничал с Золотой Ордой, был наместником хана Батыя на оккупированных монголо-татарами территориях. По-немецки – гауляйтером.  Даже не наместником, а приёмным сыном. Собственно, сегодняшняя Россия – это новая Золотая Орда.
Впрочем, сыном ВВХ меня никак нельзя назвать..Даже приёмным. Скорее наоборот. Он брал с меня пример во всём. Можно сказать – учился.
( Read more… )

Батька и спецназ.

solnzepodobny

Получив в среду орден от Владимира Владимировича, я рассчитывал получить и деньги. Ведь так всегда было ишчо в Советском Союзе – ко всякой награде должна была прилагаться денежная премия, будь-то почётная грамота, медаль или орден. Много просить не стал : всего-то два с половиной миллиарда американских долларов. Да и то не для себя, а для людей, для народа.
Владимир Владимирович совершенно неожиданно деньги зажал, сославшись на какие-то мифические обстоятельства, типа, самому не хватает…Сказал, что экономика России в условиях санкций перестраивается на военные рельсы…Что он вынужден и себе на 10% зарплату урезать, типа, всё для фронта, всё для победы.

… Я намекнул, что скоро посевная и неплохо бы помочь – трактора требуют солярки… А он мне в ответ, что один танк Т-72 сжирает топлива в несколько раз больше трактора “Беларусь”. И у него этих танков в Украине сейчас – сотни. Тоже готовятся к маршу по украинским степям..Типа, план “Барбаросса-2”.
( Read more… )

Батька и еврейский вопрос.

solnzepodobny
“Меня тоже считали сначала евреем, потом цыганом, а потом нашли мои корни где-то на Украине между Черниговом и Киевом.”.
Читать полностью:  http://news.tut.by/politics/438629.h(А.Г.Лукашенко)(из книги “Переосмысливая Лукашенко”.)

Читать полностью:  http://news.tut.by/politics/49Вчера был выходной, да ишчо 8 марта…То есть решительно нечем было заняться. Дай, думаю, посмотрю кино…И знаете, какое выбрал ? Первые две части “Крёстного отца” с Аль Пачино.
Фильм этот меня заинтересовал по двум причинам.
Первая : хотелось узнать, что у меня общего с этим мафиози, раз уж пять лет назад телекиллеры с НТВ сняли фильм про Лукашенко “Крёстный Батька”.
Вторая : было любопытно, так ли уж хорош Аль Пачино, а то, бывало, спрошу у тростиночки очередной, какой тип мужчин ей больше всего нравится. Мне все, как одна, отвечали про два типажа : ваш, Александр Григорьевич, и Аль Пачино.
Казалось бы, ну чем мы с ним похожи ? Совершенно разные же ! А поди ж ты – нравимся бабам в равной степени.( Read more… )

Стокгольмский синдром.

solnzepodobny

Как хорошо, что Владимир Владимирович Путин шантажирует мир применеием ядерного оружия…Как хорошо, что он по гопницки достал финку из сапога и размахивает ею, мол, всех перережу, всех порешу… Это даже не просто хорошо, а замечательно ! Сейчас объясню почему…
…Когда меня спросят мировые лидеры или граждане судьи в Гаагском суде, как же тебя, Александр Григорьевич, угораздило вляпаться в союзники и друзья свергнутого фюрера, я всё спишу на пресловутый “стокгольмский синдром”. Скажу, что чувствовал себя заложником. И неоткуда было помощи ждать. Если уж Украине до сих пор трусливый Обама не смог помочь оружием (вот уж действительно “чмо” – правильно про него братья-россияне на машинах своих пишут), то на что и на кого надеяться нам, белорусам, в случае агрессии с востока ?

И пусть стремление россиян словесно уязвить президента США выглядит тявканьем слоноподобной Моськи, пытающейся обратить на себя внимание и считать себя равной настоящему слону, в главном они правы – Обама действительно чмо..Эх, будь на его месте Джон Маккейн…
Нерешительность, двурушничество Запада вынуждают меня изображать симпатии к потенциальному убийце вселенского масштаба.
Да, Путин блефует…И пусть его ракеты не долетят до Вашингтона, до Минска-то уж точно долетят. Ну и хули, что мы – союзники ? Путина это не остановит.  ВВХ на днях сказал, что русские и украинцы – один народ, но при этом продолжает против Украины необъявленную войну.
Конечно, ему хотелось бы видеть украинцев и русских одним народом в том смысле, как говорилось в старой немецкой поговорке – “Один Народ. Один Рейх. Один Фюрер.”
( Read more… )

Батька даёт интервью медиахолдингу “Блумберг”. Часть 1.

solnzepodobny

“Александр Григорьевич, где можно посмотреть Ваше интервью агенству “Блумберг”, в которым вы Путина назвали “последним диктатором Европы ?” – с таким вопросом обращаются ко мне вот уже трое суток многие читатели этого дневника.
Причём, одни, я нутром чую, выражают поддержку, мол, Путин такое фееричиское, простите, на букву “х” начинается и на букву “о” заканчивается (а всего букв – пять, и посередине -“й”), что на его фоне я выгляжу меньшим злом.
Другие, наоборот,  укоряют  – “ах, как Вы могли – он же ваш друг, брат и коллега…”
( Read more… )

Батька даёт интервью медиахолдингу Блумберг. Часть 2.

solnzepodobny

Итак, продолжим…
В интервью медиахолдингу “Блумберг” я признался, что отныне последний диктатор Европы не Лукашенко… А кто он – диктатор этот последний, и как его зовут, вы, мол, догадайтесь сами.
Фамилию диктатора я называть не стал, но подвёл к ней журналиста вплотную…

ЛУКАШЕНКО : “..Тогда мне повесили на грудь “шыльду” – “ДИКТАТОР”. Вот видите, оказалось, что не последний. Не последний я диктатор Европы. Есть диктаторы ишчо похуже меня. Нет ? Я уже меньшее зло ? Поэтому никогда не надо говорить, что “последний – не последний”. Времена текут, они меняются…Но я шучу. Я в шутку говорю. Никаких диктаторов, кроме Соединённых Штатов Америки, в мире сегодня нет.”

Так хотелось, чтобы этот американец снял с меня “шыльду”, навешенную Кондолизой Райс, и перевесил её на совершенно безволосую грудь Владимира Владимировича Путина… Так хотелось, чтобы журналист подтвердил в ответе на мой вопрос очевидное, мол, да, Александр Григорьевич, есть в Европе зло ишчо большее, чем Вы…Но  Райан Чилкот трусливо отмолчался…Хитрый чёрт.
Тогда мне и пришлось превратить всё в шутку, типа, и сам я не диктатор, и Путин, конечно, тоже… И играючи перевёл стрелки на США.
( Read more… )

“Победобесие”.

solnzepodobny

Не могу не поделиться очень приятной новостью – братский Китай в год 70-летия нашей Победы над фашизмом подарил Беларуси два роскошных автомобиля для проведения военного парада 9 мая.
Все, кто смотрит парады в День Победы, должны помнить, как это происходит : начальник минского гарнизона и министр обороны на двух кабриолетах объезжают стройные ряды военнослужащих, громко здороваются с ними и поздравляют. Те в ответ тоже хором здороваются и дружно кричат “Ура-а-а-а-а !”…Три раза кричат.
Всё очень торжественно и красиво. Я с детства люблю парады смотреть. Раньше по телевизору с Красной Площади наблюдал за ними… А теперь вот сам в Минске принимаю с высокой трибуны…Так получилось…Кто бы мог подумать ?
Первый Парад Победы прошёл в 1945 году в Москве. Я видел кинохронику. Меня поразило, что войска маршал Жуков объезжал на белом коне ! И как он уверенно в седле держался – аж завидно !! Немолодой же мужик..
Но железный конь пришёл на смену крестьянской лошадке. И это хорошо.
Не могу себе представить генерала Мальцева на коне. Он сейчас нашими пограничниками командует, а раньше был министром обороны..Причём дважды на должность министра заступал. Так вот генерал Мальцев не смог бы на этого коня взобраться, уверяю вас…Помню, он во время инаугурации в 2006 году едва не упал, совершая элементарный разворот “кругом”, потому как пивное пузо с центом тяжести внутри повело министра центробежной силой в сторону.
Я иногда задаю себе вопрос : Александр Григорьевич, а ты бы сам смог, как маршал Жуков, гарцевать на коне ? Ты ж деревенский хлопец…
Знаете, друзья – не смог бы. Я с детства всё больше на тракторе привык. Старший брат научил. Помню, шестилетним ногами еле до педалей доставал, а всё равно выводил трактор в поле. То роторную жатку прицеплю, то обмолот…Да и кони от меня в деревне шарахались, как звери в зоопарке от того мальчишки из фильма “Омен.”
( Read more… )

Последняя точка.

solnzepodobny

Я вам уже рассказывал  в предыдущем посту, как мне на этой неделе позвонил Владимир Владимирович Путин и топал (я слышал через телефонную трубку) высокими каблуками по кремлёвскому паркету, требуя моего присутствия на Параде Победы в Москве 9 мая…Вернее, это я ему позвонил и сделал замечание по поводу откровенно расистских выходок российского телевидения…Завязался разговор, в котором мы коснулись и славного 70-летия, а также моего участия-неучастия в московских торжествах….
…В общем, под давлением Путина я был вынужден согласиться и пообешчать, что 9 мая с утра буду на Красной Площади, а в Минске парад проведу вечером…
..Ну почему, почему он позволяет себе разговаривать со мной, как с подчинённым ? Словно с каким-нибудь российским губернатором ? Даже Гитлер вёл себя уважительнее с Муссолини, чем Путин с Лукашенко. Я много книг про Гитлера прочитал и знаю о чём говорю…Если Путину так уж невтерпёж снискать лавры завоевателя и народного любимца в России, как на первых порах удавалось фюреру в Германии, то будь тогда последователен до конца и веди себя вежливо с союзниками…А то они только на словах “вежливые люди”.
( Read more… )

Три дня в Грузии.
solnzepodobny

Пишу эти строки из Грузии. Это мой первый официальный визит сюда. Даже удивительно. Такой близкий, братский нам народ, а вот не довелось раньше. И посольства Беларуси здесь нет. Но ничего, теперь уж точно будет..В течение года построим.
Раньше я в Грузию не прилетал из-за Шеварнадзе – тот меня страшно не любил. Ну и ладно. Я обиды не держу, тем более что он умер недавно…Да, друзья, все мы смертные, и многим из вас, кто помоложе, возможно, и доведётся увидеть в Беларуси другого Президента – не Лукашенко..Если повезёт, конечно.
Потом в Грузии произошла “революция роз”, и место Шеварнадзе занял Саакашвили. У этого к Лукашенко антипатии не было. Но теперь уже мне не нравилась их революция, впрочем, как и все другие революции, включая обе “оранжевые” украинские  (кроме Великой Октябрьской Социалистической, разумеется – эту я, как коммунист, признаю и продолжаю отмечать каждый год вместе со всем белорусским народом).
И вот, наконец, я здесь, в Тбилиси. При новом президенте с труднозапоминаемой фамилией.
Когда спускался по трапу самолёта, думал – грузинские тростиночки встречать будут в национальных костюмах…Но их не было..Из-за хлеба-соли. Мы предупредили грузинскую сторону, что хлебом-солью встречать Президента Беларуси не надо. Не потому что пережиток прошлого, а в целях безопасности…Вот Путин даже в Минске к хлебу не притронулся, а тут Грузия – страна, рвушчаяся в НАТО.
( Read more… )

Разговор с ветераном.
solnzepodobny

Я уже рассказывал, что был вчера в городе Славгороде. И попал там на фестиваль сыра. Встречался с местными жителями. Был очень свободен в общении. Непринуждённо говорил всем “ты”, независимо от пола и возраста.
Народу собралось посмотреть на Главу Государства немало. Были и ветераны. Шесть человек. Их усадили на стулья в рядок. Конечно, я к ним подошёл.
( Read more… )
Путин и ослы.

solnzepodobny

У меня второй день подряд люди спрашивают : “Александр Григорьевич, а Вы смотрели фильм про Путина – “Президент” ?
Говорю, как есть – не смотрел.  Я про Владимира Владимировича и так всё знаю. Зачем мне это кино ? Они же не показали, как государственная компания “Газпром” по завышенной цене (как минимум вдвое!) купила частное предприятие “Сибнефть” у Романа Абрамовича за 13 миллардов долларов. Не показали ? А ведь это самое интересное – сколько составил откат : все 100% или всё-таки меньше ?
Ну, выборочно, кусками, кое-что, признаю, посмотрел по подсказке тех, кто ждал от меня пояснений. Например, про Путина и осла… Давайте же посмотрим этот эпизод.

Такая ситуация –( Read more… )

Нет детей – не человек.

solnzepodobny

Выступил сегодня с ежегодным посланием к народу и парламенту Беларуси. Ожидаемо произвёл фурор. Был откровенен до безумия…Или безумен до откровения. Людям это нравится. Люди смеются и хлопают в ладоши.
Но бывает и обидится кто-нибудь. Например, всех грузин я назвал “торгашами”. В хорошем смысле этого слова. Так и сказал : грузины – хорошие торгаши. Ведь есть, наверное, и плохие. А грузины вот – хорошие..Но кое-кто  из них такой позитивной оценке не обрадовался.. А зря…Ну как на Лукашенко можно обижаться ? Про это даже в народе поговорка есть. Не обижаться надо на Лукашенко, а искать в каждой его фразе признаки шутки или потаённый смысл. И всё будет нормально.
“Губернатор” Минской области Семён Шапиро уже привык, что я его как увижу, то сразу начинаю о евреях говорить, а о самом Шапиро – как о главном белорусском еврее… Или наоборот, вначале затрагиваю еврейскую тему, а потом начинаю выискивать глазами Шапиро, а не найдя – называю фамилию…И он поднимается всякий раз и стоя слушает. И улыбается. И никаких обид. Служба такая. Шапиро – этакий еврейский козёл отпущения. По совместительству.
Вот Павел Изотыч Якубович – он другой, хоть и еврей.  Я ведь и Павла Изотыча, как о евреях начинаю размышлять вслух, всегда вспоминаю – тот остаётся на месте сидеть, насупившись, как сыч, когда слышит свою фамилию из моих уст. Хотя у нас в Беларуси принято вставать, если про тебя Президент говорит.
К евреям мы ишчо вернёмся. А сейчас я хочу высказаться насчёт людей, у которых детей нет. По-моему это и не люди вовсе.
Нас для чего Всевышний снабдил генеталиями ? Чтобы мы размножались. Все без исключения. Иначе зачем нас так оборудовали ?
Голова дана человеку не только для того, чтобы в неё есть, но и чтобы ей думать. Половые же органы нам нужны для размножения, а не лишь бы малую нужду справить.
Поэтому сегодня я сказал, как отрезал –

ЛУКАШЕНКО : “Дети должны быть, чтобы ты был человеком. Нет детей – не человек…Бывает, бывает человек больной или ишчо что-то, так у нас в детских домах ишчо не всех разобрали.”

Нас долгие годы обманывали, что Ленин – самый человечный человек…Оказалось – он и не человек вовсе. Почему они с Крупской не взяли себе ребёночка из детского дома ? Почему не приютили беспризорника ? – ведь именно из-за ленинской революции миллионы детей остались без призора.
Я вам так скажу : Ленин – самый бесчеловечный недочеловек. И пусть коммунисты на меня не обижаются – я сам коммунист.
Как-то раз я был в Ватикане и спросил у Папы Бенедикта :“Папа, а сколько у тебя детей ? У тебя они вообще есть ?” – Тот мне по-немецки и отвечает – “Найн”…Тогда я ему и говорю – “Ты что – больной ?”
Бенедикт в ответ промолчал. Видимо и в самом деле больной, так как молчание – знак согласия.
Ну ладно, он – католик. У католических священников, вроде, обет безбрачия. Целибат – кажется так это называется ? Но всё равно – природу не обманешь.  Гормон-то играет…Мучают себя.. И не сдерживаются всё равно… Идут налево..К прихожанам и прихожанкам…Срамота.  Кого хотите обмануть, господа хорошие ?
А наши православные попы – они что – лучше, что ли ? Не сказал бы. Особенно иерархи…Вся верхушка РПЦ – бездетная..
Молодые попы – те, кто без амбиций, немного другие. Заведут себе попадью, настрогают ребятишек и жизни радуются. Но зато по карьерной лестнице им высоко не подняться.
Алёшу Поповича, былинного богатыря, почему Поповичем назвали ? Потому что сын попа…Так что рожать нашим священникам надо. И себе утеха, и Государству защита.  Чтобы, как у нас в народе говорят, “людьми звацца”.
Но вернёмся к нашим митрополитам и патриархам. Я их много перевидел, со многими говорил… Алексий, Кирилл, Филарети, Павел…Всех и не упомнишь…Они ишчо смеют учить нас жить и детей воспитывать !! Своих заведи и потом учи..Заповеди, заповеди… Я всё очень откровенно об этом сегодня во время послания рассказал.

ЛУКАШЕНКО : “Вот я откровенно первый раз скажу ; я критикую часто – непублично – наших священнослужителей, особенно высокого уровня.  Ну так за семью ратуют и агитируют ! Я говорю : «Ваше Святейшество, Ваше Высокопревосходительство, а сколько детей у вас?» – «Нема». – “Ну так чего Вы агитируете нас за детей ?”…Для того, чтобы ратовать за семью и за детей, надо самим иметь детей!  Что за дремучесть  – священник большого уровня не должен иметь детей.  Ну что это такое ? Вот уверен: втихую что-то где-то косячат. Я больше скажу: я знаю это. И это нормально: дети должны быть, чтобы ты был человеком.”

Я не исключаю, что и Исус Христос имел детей, где-то косячил. Но и не берусь этого утверждать – тогда ишчо не было наружного наблюдения, прослушки КГБ.
Если священнослужитель где-то налево “косячит” – это нормально. Почему бы и нет, ? Если ему природой велено – зачем природе сопротивляться ? Кого мы обманываем ?
Я в своё время личную врачиху – того…Не из-за похоти, нет, а с целью ребёнка завести…Ведь чем больше детей – тем ты человечнее…Например, у доктора Геббельса было пять дочек и один сынок.
И  врачиха, как у нас в народе говорят – понесла…А как разродилась – я у неё Колю и забрал. Хотя мог и оставить ей. Но не оставил, чтобы потом в пацана пальцем во дворе и в школе ровесники не тыкали – “байструк, байструк”..Я знаю, каково это…Особенно в деревне.
Так что я призываю всех наших святейшеств – от патриархов и митрополитов до прочих архимандритов и игуменов : размножайтесь, друзья. Не надо стесняться. Берите пример с отца Онуфрия, в миру – Вани Охлобыстина…Человек надел рясу, но при этом знал толк в детопроизводстве : пять малышей на свет произвёл…И на работе до поры пользовался заслуженным авторитетом..Если бы не тот случай с “Бугатти-вейрон”.

Ну пришёл ты, будучи митрополитом, с работы домой..Переоделся – не в рясе же дома ходить..Или в кино собрался…Или в ресторан поужинать…Или “налево”..Надел джинсы, куртку, майку, кроссовки, сел в машину и поехал к подруге детей делать. Это нормально…Ничто человеческое нам не чуждо.
Вот коты домашние в городских квартирах – тех кастрируют. Кастрированный кот – это уже совсем другой кот..Это недокот.
Я не призываю кастрировать священников. Это был бы перегиб. Но если у священника есть яйца, а в яйцах – сперматозоиды с хорошей подвижностью – то должны быть и дети.
А то придумают мне тоже – самовоздержание и тому подобное… Вы “Отца Сергия” читали у Льва Толстого ? Тот себе палец отрубил, борясь с вожделением, идиот..Проще было бы кастрироваться…Один раз сделал – и спокоен до самой смерти…Почти что свят….. Я ишчо понимаю Робинзона Крузо – тому не с кем было на необитаемом острове..Или графа Монте-Кристо…
Я люблю советское кино..Очень. Но что мне не нравилось в нём и не нравится – отсутствие детей у многих культовых героев (про Ленина я уже говорил).
Штирлиц, Чапаев, Глеб Жеглов, Шурик, товарищ Сухов, Шерлок Холмс и доктор Ватсон и многие-многие другие – все бездетные.
Один лишь Семён Семёныч Горбунков из “Бриллиантовой руки” был человек… И ишчо Шарапов из детдома ребёнка взял… В порядке исключения могу простить “Доцента” из “Джентльменов удачи”. У того не было детей, ни своих ни приёмных…Кажется – не человек, да ?   А вот и нет – человек !!! Потому как заведуюшчым детским садиком работал.

Ну скажите, в чём я не прав ? Давайте спорить, приводить доводы..Ведь в споре рождается истина, друзья. Не так ли ?

Размещено 27 декабря 2015

 

Про Янку Купалу и евреев

Янка Купала и еврейская литература

Стихи и поэмы Янки Купалы часто печатались в переводе на еврейский язык, особенно в периодических изданиях, которые выходили в Белоруссии: в журнале «Штэрн» («Звезда»), в ежедневной газете «Октябрь», в молодежной газете «Юнгер Арбэйтэр» («Юный рабочий») и в детской газете «Юнгер Ленинец» («Молодой ленинец»).

Произведения народного поэта выходили на еврейском языке и отдельными изданиями. В 1936 году в Белгосиздате вышел его однотомник «Стихи» в переводе Зелика Аксельрода. Вступительную статью написал известный в то время еврейский критик Яков Бронштейн. Художественный оформитель книги – Борис Малкин. Сюда вошли стихи и поэмы из сборников «Жалейка», «Шляхам жыцця», «Гусляр», а также стихи и поэмы советского периода.

Отдельным сборником на идиш изданы в 1938 году драматические произведения Янки Купалы.

Эти книги пользовались особенно большим спросом среди читателей еврейской литературы в Российской Федерации, на Украине, в Грузии, Узбекистане и в других республиках, где еврейское население не знает белорусского языка.

Юбилейные даты народного поэта отмечались и в зарубежной прогрессивной еврейской прессе.

Что касается читателей еврейской литературы в нашей республике, то абсолютное большинство из них читало и читает произведения Янки Купалы не только в переводе. Они свободно владеют белорусским языком, и произведения белорусских писателей до них доходят в оригинале.

Произведения ряда еврейских поэтов дооктябрьского и советского периодов созвучны с творчеством Янки Купалы. В дооктябрьском периоде особенно это чувствуется у классика еврейской поэзии уроженца Койданово (ныне Дзержинск Минской области) Аврама Рейзина, который в своих стихах и новеллах изображал бесправную долю и трудную жизнь еврейских и белорусских местечек, гневно осуждал угнетателей и ставленников царизма. Созвучие с поэзией Купалы чувствуется и в стихах еврейских поэтов начала двадцатого века Мориса Винчевского, Иосифа Бовшовера, Давида Эдельштата и других.

В Вильно, где издавалась белорусская газета «Наша Нiва», функционировало самое популярное в то время еврейское издательство Бориса Клецкина. С 1921 года в этом издательстве печатались книги на белорусском языке. В частности, были изданы: «История белорусской литературы», «Хрестоматия белорусской литературы», «География Белоруссии» и ряд поэтических сборников, в том числе Янки Купалы. Об этом писалось в 1931 году в белорусском журнале «Шлях моладзi», который выходил в Польше. «Этим, – читаем в журнале, – Борис Клецкин имеет также заслуги и перед белорусами. Его имя навечно вписалось в историю белорусской литературы».

Поэзия Купалы оказала влияние и на творчество таких популярных поэтов, как Изи Харик, Моисей Кульбак.

Поэма Изи Харика «Аф а фрэмдер хасенэ» («На чужом пиру») перекликается с поэмой Купалы «Курган». Действие в обеих поэмах происходит во времена средневековья (прим. ред.: у Харика – в ХIX в.).

В поэме «Курган» князь, известный жестокостью и самодурством, зовет на свадьбу гусляра и ставит ему условие: если он в своих песнях не будет восхвалять князя, то получит «конопляную петлю». Свободолюбивый непокорный гусляр высказал в песнях князю всю правду и за это был казнен.

В поэме «На чужом пиру» богач приглашает на свадьбу своей дочери бадхена, как именовались тогда народные певцы-импровизаторы, и обещает ему хорошую плату, если будет восхвалять родителей невесты, сулить счастье молодоженам и веселить гостей. Вместо этого бадхен высмеивает богача и присутствующих на свадьбе таких же, как и он, стяжателей и самодуров. Он находит себе пристанище у окружающих крестьян, участвует в крестьянском восстании и погибает.

Сюжет пьесы Моисея Кульбака «Разбойник Буйтра» (прим. ред.: пьеса опубликована в переводе на белорусский Феликса Баторина под названием «Бойтра» в журнале «Дзеяслоў», № 72, 2014) перекликается с темой поэмы Янки Купалы «Магіла льва».

Но это не просто влияние. Сама действительность сблизила судьбы народов, живущих в одном и том же краю. Отсюда близость тематики и сюжетов.

Янка Купала интересовался еврейской литературой. В его личной библиотеке насчитывалось немало книг, переведенных с еврейского языка на русский и белорусский. Тут были произведения зачинателя еврейской реалистической литературы, классика Менделе Мойхер-Сфорима (уроженца Копыля Минской области), Шолом-Алейхема, дарственные книги с автографами советских еврейских писателей.

Купала тепло отзывался о классической еврейской литературе. 19 апреля 1939 года в Москве в Колонном зале Дома союзов на торжественном вечере, посвященном восьмидесятилетию со дня рождения Шолом-Алейхема, Янка Купала выступил с речью о значении творчества классика еврейской литературы. Он причислил Шолом-Алейхема к лучшим писателям мира.

С вниманием и заботой относился Янка Купала к советским еврейским писателям Белоруссии: интересовался их произведениями, общался с ними лично.

Близкая дружба была у него с Изи Хариком.

В 1935 году, когда отмечалось пятнадцатилетие творчества Харика, Янка Купала в своем приветствии сказал: «Хай Вашы думкі, пачуцці надалей красуюць, квітнеюць на карысць нашай вялікай свабоднай Радзімы, хай будзяць у сэрцах людзей радасныя пачуцці нашага прыгожага жыцця».

В часы досуга в доме Янки Купалы среди гостей можно было видеть и еврейских писателей – Зелика Аксельрода, Гиршу Каменецкого, Элю Кагана, Айзика Платнера, Геннадия Шведика и других.

Личные контакты были у Янки Купалы с еврейскими писателями не только Белоруссии, но и других республик. Он переписывался и встречался с еврейскими поэтами Украины Давидом Гофштейном, Ициком Фефером, а также с еврейскими писателями Москвы Самуилом Галкиным, Перецом Маркишем, Давидом Бергельсоном…

В декабре 1940 года, когда широко отмечалось тридцатипятилетие творчества Купалы, среди многочисленных поздравлений юбиляру были и такие:

Горача вітаю маршала арміі паэтаў нашай вялікай сацыялістычнай радзімы. Па-сяброўску абнімаю, цалую.

І. ФЕФЕР.

Сардэчна віншую вас, дарагі Іван Дамінікавіч, жадаю здароўя і радаснай творчасці на карысць нашай радзімы.

Давід ГОФШТЭЙН.

А вот что писал жене Геннадий Шведик из эшелона, который приближался к фронту: «Сёння даведаўся, што памёр Янка Купала. Гэта было так, быццам я даведаўся, што больш ніколі не ўбачу месяца ў нябёсах. Мы ж так прызвычаіліся, што ён існуе, што ён ёсць, гэты блізкі і сардэчны чалавек! Ці даўно мы пілі з ім віно ў Чэбаксарах!»

Еврейский поэт Айзик Платнер в стихотворении «Ля помніку Янку Купалу» писал:

Стаіць тут пясняр Беларусі Купала

І сочыць нядрэмна за бегам часоў,

Ніводнае слова яго не прапала

І хутка жыццё аднаўляецца зноў.

А дальше:

Паэтава сэрца ніколі не схлусіць,

Яно, як набат, да змагання заве.

У прошлым і даўнім маёй Беларусі

Нямоўкнае сэрца Купалы жыве…

…Бываюць пачуцці – як чыстыя росы,

У кропельцы кожнай па сонцу гарыць.

Я вельмі шчаслівы, бо мне давялося

У адным пакаленні з ім жыць і тварыць.

(перевод А. Вольского, П. Макаля)

Выдержка из статьи Платнера «Памяти белорусского народного поэта»:

«Янка Купала – любимый поэт всех народов нашей Родины. Он принадлежит всем и является большим другом всего трудового человечества».

В годы войны, гневно осуждая неслыханные в истории издевательства фашистов над беззащитными людьми на оккупированной советской земле, Янка Купала в незаконченной им балладе «Дзевяць асiнавых колляў» пишет:

Іх вывелі, дзевяць маіх беларусаў,

Іх вывелі, дзевяць яўрэяў маіх,

Зямлі беларускай людзей сівавусых,

Людзей непавінных, мне родных, блізкіх.

Насколько великий поэт земли белорусской был глубочайшим гуманистом и убежденным интернационалистом, настолько кипела в нем ненависть к фашистам – смертельным врагам всех народов Земли. И это явно выражено и в незаконченной балладе.

Стихи, посвященные Янке Купале, встречаются также в сборниках известных еврейских поэтов Белоруссии Гирши Каменецкого, Зямы Телесина и Хаима Мальтинского.

* * *

Судьба и этапы жизненного пути белорусского народа во многом совпадают с судьбой и этапами жизненного пути многих народов бывшего Советского Союза, и поэтому поэзия Янки Купалы, выразителя дум, чувств, чаяний и желаний своего народа, близка не только белорусам, но и русским, украинцам, узбекам, латышам, евреям, особенно тем, которые проживают в Белоруссии, и многим другим народам. Всё это лишний раз доказывает, что великие творцы литературы и искусства принадлежат не только своему народу, но и всему человечеству.

Григорий РЕЛЕС

(публикуется по газете «Авив», Минск, № 5, июль 1992)

У ізраільскім Ашдодзе на плошчы Янкі Купалы ўсталяваны памятны знак з надпісам па-беларуску і на іўрыце  21.12.2015 15:36

Некалькі слоў па тэме і не

У 1998 г. мяне зацікавілі яўрэйскія матывы ў творчасці беларускіх пісьменнікаў. Натрапіўшы на верш «Жыды!..» Янкі Купалы (1919 г.), я заўважыў, што ў адных крыніцах ён падаецца з купюрамі, у другіх – без, і апошні варыянт не зусім-такі юдафільскі…. Незалежна ад паважанага Рыгора Львовіча Рэлеса, z’’l, напісаў артыкул для ізраільскай рускамоўнай газеты. Яна надрукавала яго толькі праз год з лішнім… і пад чужым прозвішчам (асобнае дзякуй рэдактару Школьніку за ідыёцкую «рэкламу» майго допіса на 1-й паласе, прыкладна такую: «Янка Купала – антисемит?»). У 2000 г. заходзіў у рэдакцыю таго тэль-авіўскага выдання: пераемнік Школьніка не перапрашаў, аднак прапанаваў выказацца пра Купалу і «яўрэйскае пытанне» яшчэ раз, крыху змяніўшы змест… Што ж, пачакаў яшчэ год, і ўлетку 2001 г. артыкул «Купала и евреи» з’явіўся ў «Еврейском камертоне». Пазней публікацыя з газеты была прадублявана на сайце беларускага зямляцтва ў Ізраілі, і на мой сціплы опус нечакана cталі спасылацца навукоўцы – напрыклад, д-р Гімпелевіч з Канады – і ненавукоўцы. Увосень 2007 г. карэспандэнтка «Нашай Нівы» спрачалася са мною наконт адносін Купалы да яўрэяў. Увесну 2012 г. артыкул часу майго студэнцтва ўвогуле справакаваў «літаратурны скандал» у мэрыі Ашдода: Намеснік мэра ад фракцыі «Наш дом Ашдод» менаваў мяне «вядомым літаратуразнаўцам» (ім я ніколі не быў) і даводзіў, што не трэба спяшацца называць плошчу ў горадзе імем Купалы…

Да 125-гадовага юбілею Янкі Купалы ў беларуска-яўрэйскім бюлетэні «Мы яшчэ тут!» я надрукаваў радкі, якія крыху ўдакладняюць сказанае ў вышэйпададзеным Рэлесавым артыкуле 1992 г.: «Гірш Рэлес успамінаў у 2003 г.: да Купалы ў 1930-я любілі хадзіць маладыя пісьменнікі, у т.л. яўрэйскія, гулялі з ім у шахматы (радзей) і ў карты на грошы (часцей). Прычым яны рэгулярна нешта выйгравалі: бадай, не таму, што гаспадар не ўмеў гуляць, а таму, што на справе падтрымліваў “моладзь”». Між іншага, вельмі добра адгукалася пра беларускага класіка і слынная паэтка Рахіль Баўмволь – у час адзінай нашай сустрэчы ў Іерусаліме.

Стрымана стаўлюся да беларускага пасольства ў Ізраілі, якое часта ўводзіла мясцовых жыхароў у зман, але ініцыятыва з плошчай, якая ўмагчыміла ўсталяванне мемарыяльнага знака ў снежні 2015 г., яўна была не найгоршай з пасольскіх ініцыятыў. Купала заслугоўвае памяці ў розных краінах свету, і кожны візіт на яго малую радзіму ў Вязынку (40 мінут на электрычцы ад Мінска) грэе мне сэрца.

Вольф Рубінчык,

г. Мінск, 21.12.2015

Размещено 23.12.2015

Беседа с главным муфтием Беларуси Али Вороновичем

«Пишет интернет-журнал о Минске CityDog.by

2015-12-16

«Корни проблемы не в исламе». Главный муфтий Беларуси об ИГИЛ, беженцах и ксенофобии

Актуально
_______________________________________________________________________________________________________
 Почему европейцы боятся ислама? Почему мы страдаем из-за терактов в Париже, а не в Пакистане? Что думает ислам по поводу других религий? Толерантны ли минчане к мусульманам?
_______________________________________________________________________________________________________

Поговорили с главным муфтием Беларуси Али Вороновичем о том, почему ислам не имеет отношения к терроризму, а мусульмане страдают от сложившейся ситуации даже больше других.

ПОЧЕМУ ЛЮДИ БОЯТСЯ ИСЛАМА

– В последнее время в глазах обывателей ислам часто выглядит как религия, которая несет определенную опасность. Давайте начнем с официальной позиции духовных лидеров мусульман по поводу ИГИЛ.

– Общая позиция у всех мусульманских ученых одинаковая: ИГИЛ мы осуждаем. Часто ИГИЛ сравнивают со средневековой сектой хариджитов, и их деятельность исламом порицается. При этом ведь такие радикальные идеи – не чисто исламское явление. Во многих религиях в разные времена возникали какие-то группировки, которые совершали теракты и устраивали бунты. С ходу провести аналогии непросто, но, скажем, акты ирландских или баскских террористов часто прикрываются в том числе и религией. Есть примеры индуистского радикализма, когда сжигали мечети и убивали мусульман. То есть важно понимать, что у такого экстремизма корни не исламские, а социальные, психологические и экономические. А вообще ислам – это миролюбивая религия. В мире около полутора миллиарда мусульман, и все это мирные пахари и пекари, которые занимаются своими делами и не лезут в политику. Да, есть группировки, поддерживаемые какими-то идеологами. Только я полагаю, что эти идеологи сами далеко не верующие люди, а скорее делают это все в политических целях.

– Люди, которые за этим стоят, возможно, рассуждают в политических и экономических категориях, но те, кто идет на смерть, размышляют категориями религиозными. Как думаете, почему так получается?

– Смертники и те, кто уезжает простыми бойцами в ИГИЛ, – это фанатики. Как правило, это молодежь, которая легко ведется на пропаганду. У меня есть некоторый опыт общения с людьми из достаточно радикальных группировок – несомненно, более мирных, чем ИГИЛ, но все-таки радикальных, которые отмежевались от традиционного ислама и двигаются в другом направлении. И их всех объединяет нескольких ключевых признаков: ни у кого нет высшего образования, они часто неофиты, у которых нет традиционных представлений из семьи о том, что такое ислам, и они идут за той информацией, которая попалась им первой. Никто из них не служил в армии, зато почти все побывали в местах лишения свободы. Есть и общие психологические черты – скажем, высокомерие и желание как-то возвыситься над другими людьми.

– Но ведь пропаганда что-то им обещает – и ссылается при этом на Коран.

– Полагаю, что просто вырывают фразы из контекста – наверное, обещают рай. Но по всем заповедям ислама убийство детей, женщин и мирных жителей запрещено. Поэтому, если ты взрываешь мирных людей, тебя ждет ад. Конечно, ислам не пацифистская религия. Если на мусульманскую страну или семью нападают, мужчина должен их защищать, но защита должна быть адекватной и касаться только агрессоров. Ехать в Париж и убивать мирных жителей запрещено, а убийство – один из страшнейших грехов. Можно, наверное, вырвать какие-то фразы из контекста и что-то приврать, как это, видимо, и делают в целях пропаганды. Но вольные толкования в исламе тоже осуждаются, потому что нужно брать толкования уважаемых ученых и опираться на них, а ни в коем случае не толковать самостоятельно.

 

ТОЛЕРАНТНЫ ЛИ МИНЧАНЕ К МУСУЛЬМАНАМ?

– После терактов мусульмане всего мира делали заявления о том, что ни они, ни их религия не имеют никакого отношения к ИГИЛ. Как вам кажется, минские мусульмане ощущают какую-то дискриминацию в связи с терактами?

– В Минске около 10 тысяч мусульман: есть соблюдающие, есть несоблюдающие – очень разные люди. Естественно, среди них я ни разу не встречал никого, кто бы выступал в поддержку ИГИЛ. И в целом мне кажется, что в Минске все очень спокойно: теракты в Европе на жизни минских мусульман особо не отражаются. По крайней мере, я не слышал, чтобы кто-то жаловался, что дискриминации не было, а сейчас появилась. Скажем, устроиться на работу при неславянской внешности всегда было сложнее – эти проблемы как раньше были, так и теперь есть.

– То есть вы хотите сказать, что минчане не такие толерантные, как принято считать?

– Да, существует бытовая ксенофобия. К нам как-то приходил социолог, у которого была диссертация о толерантности белорусов, в частности о толерантности по отношению к мусульманам. Там было серьезное социологическое исследование, которое показало, что на прямые вопросы «толерантны ли вы» и «как вы относитесь к представителям других религий» все отвечают, что они, конечно, толерантны и к другим религиям относятся хорошо.

Но когда доходит очередь до вопросов на так называемую социальную дистанцию, вроде «Хотели бы вы, чтобы ваши соседи были мусульманами?» или «Выдадите ли вы дочь замуж за мусульманина?», то ответы становятся совсем другими. Так что в Минске бытовая дискриминация есть, но мне не кажется, что это случилось в последнее время. Ну вот ехал я с семьей в электричке, и мне там нагрубили – возмущались, мол, понаехали тут.  А то, что мои предки живут здесь уже 600 лет – это уже другой вопрос.

 

ЧТО ДУМАЕТ ИСЛАМ ПО ПОВОДУ ДРУГИХ РЕЛИГИЙ?

– И все-таки, если вернуться к нашему разговору о миролюбивости ислама, скажите, какова официальная позиция по поводу других религий?

– Ислам признает свободу выбора религий и хорошо относится ко всем религиозным направлениям. Когда в первые столетия ислама существовал истинный халифат, то на его территории проживали и иудеи, и христиане – и все имели право исповедовать свою религию. Даже если обратиться к истории: когда евреев стали преследовать в Испании после реконкисты – куда они бежали? В Северную Африку, где были мусульмане. Если бы ислам не занимал такой позиции по отношению к другим религиям, то в Египте не осталось бы коптов, а ведь их там около 15%. В Ливане – половина христиан, в Сирии христиане – тоже значительная часть населения, в Иране сохранилась прослойка зороастрийцев, а в Индии, которая почти тысячу лет была исламской, до сих пор почти все индуисты.

– Но при этом в Саудовской Аравии или Пакистане вроде как есть случаи наказаний за переход в другую религию.

– Здесь надо разделять, где есть преследование других религий, а где преследование перехода мусульман в другие религии. Ни в Пакистане, ни в Саудовской Аравии никогда не преследуются представители других религий. С другой стороны, в мусульманском законодательстве действительно есть наказания за переход из ислама. Но даже по законам шариата вероотступничество, так же как, скажем, прелюбодеяние, карается только на территории конкретного государства. И уж конечно, в Беларуси такие вопросы вообще не актуальны, люди спокойно переходят из ислама в другие религии и точно так же приходят из других религий в ислам.

– То есть для Беларуси все эти вопросы неактуальны?

– Думаю, что в большей степени это актуально для Европы, но вообще страдают чаще всего именно мусульмане.  Конечно, события в Париже – это трагедия. Но ведь подавляющее большинство терактов происходит не в Европе, а в Пакистане, Афганистане, Ираке – почти каждый день там взрывы на рынках. Другой момент, что в массовом сознании европейцев эти теракты не так страшны, как те, которые происходят в Европе.

 

ПОЧЕМУ МЫ СТРАДАЕМ ИЗ-ЗА ТЕРАКТОВ В ПАРИЖЕ, А НЕ В ПАКИСТАНЕ

– Вам не кажется, что это просто вопрос большей идентификации себя с тем, кто ближе? Скажем, теракт, произошедший в Париже, оказывает на нас большее впечатление, чем если бы он произошел в Новой Зеландии?

– Нет, я думаю, что для европейца жизнь европейца дороже, чем человека, погибшего в Африке. Это проблема мировоззрения. Когда в Париже была история с «Шарли», то туда слетелись президенты множества стран, а когда в Пакистане в школе убили 200 детей – никто не прилетел.

– И как вы считаете, почему это происходит?

– Корни всего этого еще в истории. Возьмите любой школьный учебник, и вы увидите, что история там очень европоцентрична. Про историю Франции и Англии – половина учебника, а про Арабский халифат – два часа учебного времени.

– Но разве история, которую преподают в арабских странах, не арабоцентрична? Так же, как и американские учебники американоцентричны.

– Нет, в арабских странах история тоже европоцентрична. Увы, так и есть. Мусульманская цивилизация сыграла очень значимую роль в развитии многих наук: алгебры, физики, астрономии, медицины, химии, но это редко упоминается в школьных учебниках. Все это пошло еще со времен крестовых походов, когда начались попытки христианского мира завоевать часть мира арабского. И тут же началась информационная война, то есть попытки принизить значение исламской цивилизации. Потом был период колонизации, когда тоже многие стремились стереть память о достижениях мусульман.

– То есть вы говорите о том, что культурное противостояние есть?

– Я бы не стал называть это противостоянием, а то вы скажете, что оно оправдывает терроризм. Даже если существует какое-то непонимание, невозможно этим оправдать человеческие жертвы. Я веду к тому, что и европейцы должны понимать, что в мире сложилась несправедливая экономическая система, которая приводит к множеству проблем. Например, если я работаю фермером в Германии, то получу в сто раз больше, чем люди, которые работают фермерами в Афганистане.

– Ну, или в Беларуси.

– Да, или в Беларуси, или в Парагвае. Но ведь мы утверждаем, что деньги – это мера вложенного труда, а получается совсем не так. Такое распределение благ является одной из причин массовой миграции, потому что любой человек стремится жить лучше. И вот люди на резиновых лодках переправляются в Европу, и все эти мигранты, не понимая европейскую культурную среду, совершают преступления и создают проблемы. Но все-таки корнями все это уходит в несправедливую систему распределения экономических благ. Поэтому чем бороться с мигрантами и строить заборы, возможно, стоит подумать о том, как построить более справедливую экономическую систему.

– Есть информация о том, что Кувейт, Саудовская Аравия или Арабские Эмираты вообще не принимают беженцев из Сирии.

– Да, не приняли ни одного. Вообще, легче получить гражданство на Луне, чем в Саудовской Аравии. Но ведь никто и не говорит, что несправедливая система распределения ресурсов касается только Европы. Нет, страны Персидского залива подняли свой уровень жизни за счет нефти. И это тоже общая проблема неравенства. Возможно, европейцы все же чаще задумываются об этом, чем богатые арабские страны.

ПОЧЕМУ ТЕРРОРИСТЫ ПРИКРЫВАЮТСЯ ИСЛАМОМ?

– А как вам кажется, почему политические и экономические интересы террористических организаций на данном этапе истории прикрываются именно исламом?

– Я думаю, что кто-то разложил карты и ислам оказался удобнее всего. Дело и в территории, и в бедности, и в большом количестве молодежи, и в нестабильности политической ситуации. Корни проблемы не в исламе, плоха ситуация, которая вокруг него сложилась. Вспоминая классиков, стоит сказать, что базисом все-таки является экономика, а все остальное, в том числе и религия в данном случае, – только надстройка.

На сайте оригинала можно прочесть и последовавшие комменты.

Размещено 18 декабря 2015

P.S. 

В сентябре 2001 г. Али Воронович подписал обращение в защиту минской синагоги на Димитрова, 3. Читать последний материал. 

Память о евреях Мозыря. Справка

В этой справке перечисляются надписи на памятных досках, установленных на местах уничтожения и захоронения жертв Великой Отечественной войны, цитируются свидетельства о происходившем во время нацистской оккупации.

  1. Доска на здании по ул. Пушкина, д.44А: «В бывшей тюрьме СД по ул. Пушкина в 1942-1943 гг. гитлеровскими оккупантами было уничтожено 275 мирных жителей г. Мозыря».

На усадьбе, где была расположена тюрьма СД, «были обнаружены 5 могил с равным количеством в них захороненных по 55 трупов мужчин, женщин и детей, общее количество которых составляет 275» (Акт от 13.01.1945 Полесской областной комиссии содействия в работе Чрезвычайной Государственной Комиссии по расследованию и установлению злодеяний, совершенных немецко-фашистскими захватчиками (далее – ЧГК)).

  1. Доска около здания суда на ул. Саета: «Здесь на территории бывшего еврейского гетто, созданного гитлеровскими оккупантами в районе урочища Ромашов Ров в 1942-1943 гг. проводились массовые расстрелы жителей г. Мозыря».

Из акта ЧГК: «В урочище Ромашов Ров, в овраге обнаружено 4 могилы: 3 приблизительно равных размеров с числом захороненных в каждой 95-100 трупов и одна из них площадью в 400 кв.м., в которой было обнаружено свыше 850 трупов»… «Все еврейское население города Мозыря, главным образом, женщины, дети и старики осенью 1941 г. были собраны немцами в одно место по ул. Ромашов-Ров, в так называемый лагерь «Гетто», а затем были или расстреляны или потоплены в реке».

Мозырский полицейский А. Титов, арестованный СМЕРШем в январе 1944 г., показал: «В течение одного дня жители г. Мозыря из числа евреев со своими семьями были сосредоточены в один квартал г. Мозыря – Ромашов Ров… Вместе с еврейскими семьями были свезены и цыганские семьи, которые также были поселены на ул.Саета». В деле по обвинению Подберезного И. П. и других, хранящемся в гомельском КГБ, имеется список евреев, размещенных по ул. Ромашов Ров (сейчас ул.Студенческая).

Начальник мозырской полиции на допросах в СМЕРШе: «Это распоряжение (собрать в одно место на ул. Ромашов Ров всех евреев, проживавших на разных улицах города – Я. Г.) проводили в жизнь мозырская городская полиция с немецкими войсками, в частности, с чехословаками… В течение одного дня жители г. Мозыря из числа евреев со своими семьями были сосредоточены в один квартал г. Мозыря – Ромашов Ров. Туда же были свезены еврейские семьи, проживавшие в разных селах Мозырского, Ельского, Наровлянского, Юровичского районов. Вместе с еврейскими семьями были свезены и цыганские семьи, которые также были поселены на улице Саета гор. Мозыря». Дело начато 21.01.44, закончено 13.02.44.

В Государственном архиве Российской Федерации (г. Москва) хранятся свидетельские показания Абрамовой Софьи Никоноровны, данные 26 декабря 1944 г. (ф. 7021, оп. 91, стр. 13-14): «7 января 1942 г. рано утром вся территория «Гетто» была оцеплена войсками СС с СД и поголовно всех жителей с улицы Ромашов Ров забирали и угоняли в городскую тюрьму… Все эти зверства по уничтожению еврейского населения в гор. Мозыре были учинены немцами почти в один день, а после этого массового расстрела в протяжении нескольких дней происходили облавы по вылавливанию убежавших из «Гетто» граждан, пойманных расстреливали на месте или же собирали в тюрьму, а потом уводили в ров к дер. Бобры, где и расстреливали». Гетто закончило свое существование 7 января 1942 г.

Mazyr3

фото Вадима Акопяна

  1. Доска на здании речного вокзала: «В этом районе берега реки Припять в 1942-1943 гг. гитлеровскими оккупантами были уничтожены сотни жителей города Мозырь».

Начальник 2-го отделения СПО (секретно-политического отдела) УНКВД (управления наркомата внутренних дел) по ПО (Полесской области) мл. лейтенант госбезопасности Николай Чухарев 22.11.1941 в рапорте, написанном в Куйбышеве после выхода с оккупированной территории, написал: «В г. Мозыре только в один день было загнано в р. Припять 250 чел. евреев, стариков, детей, женщин расстреляно».

Старший оперуполномоченный Ельского РО (районного отдела) НКВД сержант госбезопасности Корков 08.12.1941 свидетельствовал: «В г. Мозыре немцы собрали 230 человек евреев, в том числе и женщин с грудными детьми, и завели их по пояс в реку Припять и из пулеметов расстреляли».

Свидетельница Е. Логовая: «В августе 1941 г. расстреливали и топили советских граждан в реке Припять. Однажды я шла по воду и вижу, ведут группу советских граждан к реке… Загнав всю группу в реку, их немедленно расстреляли…».

  1. Надпись на памятном знаке через дорогу от Кургана Славы: «На этом месте в 1942-1943 г.г. гитлеровскими оккупантами было расстреляно свыше 1000 мирных жителей г. Мозыря».

Из акта ЧГК: «В овраге на пути из г. Мозыря в д. Бобры Мозырского р-на обнаружено 2 могилы с общим числом захороненных свыше 1000 человек». В 2003 г. солдаты поискового батальона министерства обороны Беларуси нашли братскую могилу евреев, расстрелянных в начале января 1942 г. Могила была обнаружена с помощью схемы, находящейся в уголовном деле мозырских полицейских, которых судили в 1975 г. Следствие по делу вело гомельское Управление КГБ, дело находится в архиве этой организации. Схема найдена и передана мною поисковому батальону.

Местонахождение братской могилы зафиксировано. Памятный знак установлен приблизительно в 100 метрах от могилы. В любой момент на братской могиле, необозначенной на местности, может быть начата стройка или прокладка газопровода, как это уже было на еврейском кладбище в 2003 г.

Mazyr5

фото Вадима Акопяна

  1. Надпись на памятной доске, здание бывшей СШ № 4: «В районе старого еврейского кладбища в 1942-1943 гг. гитлеровскими оккупантами было расстреляно около 1000 мирных жителей г. Мозыря».

Из акта ЧГК: «На еврейском кладбище, находящемся в черте г. Мозыря, комиссия обнаружила 18 могил равных размеров. При поверхностном осмотре оказалось, что ни одна их могил не имела надмогильных холмов, памятников и других признаков, определяющих место погребения человеческих трупов. При вскрытии могил были обнаружены трупы стариков, женщин и детей. Число трупов в каждой могиле оказалось от 50 до 55 человек, что составляет на все могилы 960-1000 человек».

Свидетельница Татьяна Кошман показала 25 декабря 1944 г.: «Всех арестованных СД из СД вывозили и расстреливали где-то во рву около дер. Бобры. Но, опасаясь партизан, немцы осенью 1942 г. примерно с октября начали расстреливать советских граждан на еврейском кладбище против моего дома по Пушкинской улице… Лично я была очевидцем того, как в августе 1943 г. здесь же на еврейском кладбище немецкими извергами среди дня была расстреляна одна крестьянская семья, состоящая из старика, старухи, лет по тридцати пяти мужчина и женщина и двое детей – мальчик лет 7 и девочка лет 9. Невозможно было смотреть, как эти дети шли вслед за дедушкой, за ними шла бабушка и молодые мужчина и женщина. Всех их с узелками положили в яму и расстреляли».

Masada2

фото Якова Гутмана

  1. Надпись на памятном знаке, установленном на ул. Кирова, недалеко от дома, где погибли герои Белорусской Масады:

На гэтым месцы ў час Вялiкай Айчыннай вайны восенню 1941 года ўзнеслiся ў нябёсы душы мазырскiх габрэяў, якiя загiнулi ў самаспаленнi. Яны не скарылiся перад нацыстамi i пайшлi з жыцця вольнымi людзьмi.

Вечная iм памяць…

В 2010 г. со специалистами была согласована несколько иная надпись, и она предназначалась для валуна, привезённого на место самосожжения героев (такая была договорённость с райисполкомом):

Masada1

Общий вид на место самосожжения

Беларуская Масада

На гэтым месцы ў час Вялiкай Айчыннай вайны 31 жнiўня 1941 года ўзнеслiся ў нябёсы душы мазырскiх габрэяў, якiя загiнулi ў самаспаленнi. Яны не скарылiся перад нацыстамi i пайшлi з жыцця вольнымi людзьмi.

 Вечная iм памяць…

 Сусветнае згуртаванне беларускiх габрэяў

 Якаў Гутман, прэзiдэнт

 

Надпись согласовали (в порядке подписания): А. Брезгунов, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник института языка и литературы имени Якуба Коласа и Янки Купалы; А. Литвин, доктор исторических наук, зав. отдела военной истории и межгосударственных отношений Института истории Национальной академии наук РБ; В. Казаченок, заместитель директора учреждения «Белорусский Государственный музей истории Великой Отечественной войны»; Э. Иоффе, профессор Белорусского государственного педагогического университета, доктор исторических наук; В. Шумский, полковник, начальник управления по увековечению памяти защитников Отечества и жертв войн Министерства обороны РБ; И. Кузнецов, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатической и консульской службы факультета международных отношений БГУ; Б. Великовская, исполнительный директор Иудейского религиозного объединения в Республике Беларусь; Б. Герстен, заместитель председателя Союза Белорусских еврейских общественных организаций и общин.

Справка основана на документах, хранящихся в Национальном архиве Республики Беларусь, Гомельском управлении КГБ, Государственном архиве Российской Федерации (г. Москва), а также на показаниях свидетелей.

Подготовил Яков Гутман (г. Нью-Йорк, США)

***

От редакции сайта. Как нам стало известно, в июле 2015 г. Мозырский райисполком выдал одной из фирм разрешение на проведение проектно-изыскательских работ и строительство многоэтажного дома на территории старого еврейского кладбища (ул. Пушкина). Чиновники исполкома настаивают, что кладбище не зарегистрировано и на генплане не обозначено. Есть основания утверждать, что строительство начнётся в первом квартале 2016 г. Пока ещё можно что-то изменить. Отметим, что год назад в Воложине неравнодушие людей помогло остановить стройку на костях.

Размещено 13 декабря 2015

16 декабря добавлены 4 снимка 

Исповедь продюсера Г. Шульмана о белорусских тюрьмах

Шульман: Лежу на полу “отстойника”, а через дорогу идёт мой аншлаговый проект

Справка Еврорадио: Геннадий Шульман — продюсер, директор продюсерского центра “Класс-Клуб ДК”. Обладатель лицензии на концертно-гастрольную деятельность в Беларуси №1. В 2009 году был арестован по подозрению в крупном мошенничестве. 1 декабря 2010 года суд Советского района Минска приговорил Шульмана за “овладение чужим имуществом путём обмана в особо крупном размере” на 6 лет с отбыванием в колонии усиленного режима с конфискацией имущества. Сумму нанесённого Шульманом ущерба суд оценил почти в 162 тысячи долларов.

Люди, которые одолжили мне деньги, даже не знали, что я их частями, но отдаю

 

Еврорадио: Казалось, что на момент задержания Вы если и не были долларовом миллионером, то крепко стояли на ногах. И вдруг мошенничество в крупном размере! Проще говоря, кинули кого-то на деньги. Действительно, было “кидалово” или таким образом кто-то пытался “отжать” бизнес?

Геннадий Шульман: С тех пор прошло шесть лет и два месяца, но у меня до сих пор нет ответа на этот вопрос: я и сам не понимаю, что произошло. Здесь могло одно наложиться на другое: желание “отжать” и заявление, которое написал на меня и отнёс в милицию мой теперь уже бывший друг. Так звёзды сложились.

Еврорадио: Но объясните ситуацию с одолженными у друга деньгами: деньги Вы, я так понимаю, брали, но что дальше — ему, возможно, жить было не за что, а Вы долг не отдавали?

Геннадий Шульман: Деньги это были частично его — остальное ему для меня дали под проценты другие люди. Этот факт он отрицал в суде. Более того, я объяснил, что не могу отдать всю сумму сразу, а могу частями. И отдавал по пять тысяч ежемесячно. Но он эти деньги забирал себе и тем людям, у которых он брал деньги для меня, он ничего не говорил — они даже не знали, что я отдаю деньги. У него была цель, не сводить нас вместе. Потому что если они узнают, что я постепенно отдаю, то вопросы будут не ко мне, а к нему. И только во время суда люди эти узнали, что я отдавал деньги, у меня были соответствующие расписки.

Еврорадио: И что, в этот момент у тех людей не возникло вопросов к этому “другу”?

Геннадий Шульман: Возможно, и возникли, но я об этом не знаю. Я был за решёткой, сначала на “Володарке”, потом в лагере, и всё это уже было без меня. Жена мне рассказала, что один из тех людей, после того, как они в результате суда узнали правду, позвонил ей, извинился и сказал, что они ничего не знали о ситуации. Но вернуть ничего назад было невозможно: заявление не забирается, я сижу уже год, и со мной что-то нужно делать.

Еврорадио: Если не отбрасывать версию о попытке таким образом “отжать” бизнес, то кто этого мог хотеть?

Геннадий Шульман: Не хочу углубляться в эту тему. С одной стороны, ты и сам, без меня можешь ответить на этот вопрос. С другой — “отжима” как такового не было. Сегодня рынок по организации концертов до такой степени анархичный и несбалансированный, что я думал, хуже, чем было до моих приключений, уже не будет. Оказалось — будет и есть! Безусловно, есть определённые фавориты, мои бывшие компаньоны, но всё равно в концертной сфере у нас всё происходит очень хаотично и нецивилизованно. Ты посмотри на афишу марта: столько запланированных рок-концертов город, даже больший, чем в Минск, не переварит. Понятно, что март — концертный месяц, что он “сладкий”, но поверь, он не будет сладким ни для кого!

Еврорадио: Как в творческой среде “звезды”, с которыми Вы работали, отнеслись к Вашему заключению?

Геннадий Шульман: Не знаю… Думаю, нормально. Здесь же так: от суммы и от тюрьмы… Ты не поверишь, как легко каждый из нас может оказаться по ту сторону тюремных ворот. Я просто это тебе к сведению. Потому что вы непуганые. Не обязательно даже, чтобы было так, как случилось со мной. Ситуация может возникнуть любая. Едешь трезвый на машине, занесло, кого-то сбил — и у тебя пять лет. Ты идёшь с девушкой, и компания каких-нибудь уродов начинает вас оскорблять. Ты делаешь то, что должен делать мужчина, а кто-то падает головой о бордюр и погибает. И с такими я сидел тоже.

Еврорадио: У Вас было много знакомых бизнесменов, неужели никто из них не предложил помощь?

Геннадий Шульман: Во-первых, никто не обязан. Во-вторых, здесь очень чётко сработал один из постулатов Христа: “И ближние станут дальними, а дальние — ближними”. Те, кто казался близким, с кем дружили — никто не откликнулся. А откликнулись, нашлись и стали поддерживать мою жену те люди, которых я не видел лет 10-15.

 

Лежу на грязном полу “отстойника”, а через дорогу в Русском театре у меня идёт Гришковец — мой аншлаговый проект

 

Еврорадио: Как Вы сами себя чувствовали в тюремной камере?

Геннадий Шульман: Отлично! Вообще шикарно! Единственное, на Окрестина подушек не дают, а тык бы и вообще всё было здорово. Поэтому приходилось наливать воду в двухлитровые пластиковые бутылки и класть под матрац (смеётся). Ну, а что нет возможности душ принять, других бытовых условий, которые в обычной жизни даже не замечаются, то с этим со временем миришься, привыкаешь. Я не знаю, откуда берутся резервы. Но откуда-то пришёл покой. Знаешь, у меня была такая странная ситуация … Из изолятора временного содержания меня привезли на “Володарку” и там я три дня находился в “отстойнике”. И вот лежу я на ужасно грязном полу “отстойника”, а через дорогу в Русском театре у меня идёт Гришковец — мой спектакль, мой аншлаговый проект. Здесь был момент какой-то фантасмагории: “крыша” не съезжала, но странно: я уже лежу на этом грязном полу, пытаюсь найти удобную позу, чтобы хоть немного поспать, а там, через решётку и дорогу у меня Гришковец. Крейзи ситуация, согласись. А так… ничего чувствовал себя.

Еврорадио: Что за люди были рядом с тобой в камере?

Геннадий Шульман: Первое время я был в обычной “хате”, где было очень много слегка обезумевшей молодёжи: наркоманы, убийцы, грабители, воры. Она была больше похожа на “пресс-хаты”. И там больше таких “легковесов”, как я, не было.

Еврорадио: Как эти люди относились к сокамернику-интеллигенту?

Геннадий Шульман: Сложно было с такими парнями. Но твой интеллект и твоя природа тебя спасают, так как начинает срабатывать один из основных инстинктов — самосохранение. И ты выставляешь какие-то заслонки, блоки … Хотя, иногда пробивались эти блоки, и было очень непросто. Тем не менее, всё там было относительно спокойно. Единственное, мне, как человеку взрослому, надоело это движение целые сутки в камере, чисто физически и психологически от этого устаёшь, и я попросил перевести в камеру к более взрослым людям — в нормальные, спокойные условия к взрослым дядькам.

 

Одно из самых страшных испытаний для интеллигентного человека за решёткой — вынужденное общение

Еврорадио: На этих этапах, задержание-изолятор-Володарка-лагерь — что было самым сложным морально, психологически, физически?

Геннадий Шульман: Скажу фразой из романа Достоевского “Записки из мёртвого дома”, когда Достоевский говорит о своей каторге, как он проводил время: “Одно из самых страшных испытаний для интеллигентного человека — это вынужденное общение”. С этими словами согласны все, кто сидит по экономическим статьям, те взрослые, интеллигентные люди, попавшие в такие сложные условия. Тяжело, когда ты вынужден общаться с такими людьми, с которыми бы ты никогда не столкнулся, если бы не попал в такую ситуацию. Общаться с маргинальной частью нашего общества очень не просто. Ведь это сложные люди… С воспитанием проблемы, с интеллектом проблемы, с образованием проблемы. И проблемы до такой степени запущенные, связанные с проживанием в неблагополучных семьях… Я ограничивал общение с ними такими темами как: “Передай хлеб” в столовой или “Кофе есть у тебя? Есть — бери “. Или какие-то темы чисто по работе. А что касается быта, то я выбрал не самый простой, но, как теперь понимаю, самый правильный путь, который в лагере называется “один на льдине”. Это когда ты стараешься никому не навредить и живёшь один, никого к себе не подпуская. Я пытался в начале с кем-то общаться, потому что понятно, что нужно тебе уже здесь обживаться и приживаться… Люди там “сбиваются” в “семьи”, объединяются, чтобы легче было выживать: кто-то покупает еду, кто-то готовит, и так компанией в 3-4 человека легче выживать. Я попробовал, посмотрел, и мне это не подошло. Не потому, что я такой конфликтный… Один хочет это, а другой — другое, у каждого свой график работы, я ем это и не ем другое — здесь много разной фигни… И через 2-3 месяца я выбрал форму “один на льдине” — ни от кого не зависел, но если могу кому чем помочь, кофе там дать или сигарет, помогу. За годы лагеря я подружился с двумя или тремя людьми. Простые люди, которые тянут свою долю, живут там никому не мешая, помогая по возможности другим, читают книжки, любят семью и детей. Просто нормальные люди, которые волей судьбы оказались за решёткой.

Еврорадио: Интересуются ли там люди политикой, выборами?

Геннадий Шульман: Там очень аполитичны и идеологически безразличны люди. По телевизору смотрятся только развлекательные передачи и, может, музыкальные каналы, сериалы, спорт, безусловно.

Еврорадио: Какие у Вас были отношения с администрацией лагеря?

Геннадий Шульман: Нормальные. Если не предъявлять серьёзных требований, сильно не стучать кулаками в грудь и не требовать чего-то такого, то более-менее отношения складываются, ничего. Мне и таким, как я было просто. В принципе, мы же не асоциальные люди, и если для кого-то из потомственных зэков выполнить какую-то установку администрации является постыдным, то для обычного человека в этом ничего сложного или предосудительного нет. Понятно, что сегодня ты ограничен во всём, и что здесь дёргаться, если так положено по режиму? Если ты не выпячиваешь себя, если ты не медийный человек, то кому ты нужен, кто будет специально к тебе на пустом месте цепляться?

Еврорадио: О медийности: о Вас же тоже в первое время много писали. Это помогало или мешало?

Геннадий Шульман: Мешало. Я сначала думал, что будет помогать, но потом… В тюрьме и в лагере у каждого своя проблема, и проблемы эти в тысячу раз больше моей. Вот, к примеру, я получил свои шесть лет и их тяну. А у кого-пятнадцать лет, а у кого-то — двадцать. А у кого-то перспектива получить пожизненное или ещё хуже. Свои проблемы у каждого в голове и чихать он хотел на твою проблему. Думал, у меня будут о звёздах расспрашивать, которых я много знаю, — чихать хотели на это все! Наоборот, это было на минус: пришёл человек из шоу-биза, и для тех людей, которые не знают настоящей ситуации в белорусском шоу-бизе, человек, который зашёл в камеру — безусловный миллионер! С него что-то нужно заполучить. И то, что я якобы богатый, меня преследовало все эти шесть лет. Хорошо, что есть чувство юмора и на просьбу финансово помочь отшучивался: “Бог поможет” или “Мне бы кто помог”. Нужно для начала поставить себя нормально, тогда они понимают, что с тебя как с гуся вода, и перекидываются на того, кто немного слабее.

Еврорадио: Было такое: если не убьют, то тумаков надают хорошо?

Геннадий Шульман: Нет. В лагере вообще гораздо легче, чем в тюрьме. Там немного больше пространства. Это в тюрьме ты постоянно нос к носу с двадцатью людьми разных характеров. И случается, что на пустом месте “заискрит”. Но странная вещь: у тебя нет склероза, но на следующий день ты не можешь вспомнить, почему и с какой стати у тебя “заискрило”.

 

В лагере культ силы, культ спорта, культ железа

 

Еврорадио: Знаю, что и при Вашей позиции не искать конфликтов с администрацией, такой конфликт был. Причём, когда Вы уже были на “химии”…

Геннадий Шульман: Забавная была ситуация. Я был ещё на поселении и пришёл на суд, так как комиссия администрации вынесла решение о моей замене. Разбирательство завершилось и судья сказал: “С сегодняшнего дня вы свободны”. И я так был рад, что через несколько дней я дал интервью, что не понравилось администрации “химии”. По их словам, я не свободен до такой степени, чтобы самостоятельно решать: давать мне интервью или нет. Я с ними в этом не согласился, тем более, я ничего не сказал такого, что бы не соответствовало нашему законодательству. Сказал какие-то спокойные вещи, которыми никому плохо не сделал. Но, тем не менее, это вызвало большой резонанс и меня перевели на “дальние рубежи” — в Мстиславль. Понимаешь, когда ко мне приехали из Департамента исполнения наказаний, я спросил: “А что я — этого делать нельзя?”. Мне ответили: “Можно, но зачем вы это сделали?” В ШИЗО меня за это не посадили, нарушение не повесили — значит, можно. Но нельзя!

Еврорадио: Слышал жалобы на питание…

Геннадий Шульман: Разумеется, хотелось бы, чтобы лучше кормили, но я человек ровный и мне эта жёсткая диета даже на пользу пошла. Не смотри так — я не выпендриваюсь! Да, очень сложно было в тюрьме. Нет, местную баланду там не ел никто — мы же в Минске были и нам всегда либо посылки приносили, либо деньги забрасывали. Там было очень плохо по физическому климату, очень сложная, как бы это сказать… экологическая обстановка. И даже дворики, куда должны водить раз в день, не спасают. Потому что дворики маленькие, а в камере народу много. Выходить и топтаться, как кони, нет никакого смысла. И я почти не ходил. Поэтому когда я приехал в лагерь и начал ходить, выяснилось, что у меня защемлены какие-то важные для ходьбы штуки (на Володарке Геннадий Шульман просидел 18 месяцев, — Еврорадио). Понадобился год походов и пробежек на стадионе, чтобы начать нормально функционировать. Там, естественно, культ силы, культ спорта, культ железа — подавляющее большинство занимается. Как в фильмах про американские тюрьмы. Только в американских фильмах у зэков тренажёры немного лучше. Хотя, не везде — есть у нас лагеря, где тренажёры очень хорошие. Так что, где лучше спортоборудование, где хуже, но этот культ силы есть у нас — везде баскетбол и железо. Так что, я не мерялся по освобождению ни с кем силами, чтобы проверить, поздоровел ли, но чувствую себя очень хорошо.

 

Всегда лучше говорить правду — людям очень важно, чтобы их не “разводили” и не обманывали

Еврорадио: Подведите итог: каким образом интеллигентному человеку выжить за решёткой? Чего то ни в коем случае нельзя говорить?

Геннадий Шульман: Быть собой и не врать. Просто говорить всегда правду любому — это я для себя вынес. Это то, в чём раньше сомневался. Раньше я считал, что иногда можно немного обмануть или не полную правду сказать для чьей пользы. На самом деле – нет. Просто потом могут возникнуть ситуации, когда из тебя спросят: “А почему получилось так?” Поэтому всегда лучше говорить правду, так как в итоге сам в этой лжи запутаешься и окажешься в ситуации, после которой тебя перестанут уважать. Или перестанут на тебя обращать внимание, как на достойного человека. Я это еще в тюрьме понял. Лучше сразу сказать, что это ты “накасячыв” – все можно исправить. А там людям очень важно, чтобы их не “разводили” и не обманывали. Да, везде это важно, не только там. А насчёт, чего нельзя говорить… ну, к примеру, нельзя людям говорить “пид…ас”. За это бьют сразу, без разговоров. А если ты не ударил — значит, ты признал. Возможно, это условности, возможно, глупость и эта ситуация может повлечь за собой для того, кто ударил, ШИЗО или ещё что, но без этого никак. Поэтому “следи за базаром”. Одно слово, и тебе могут до конца срока не простить.

Еврорадио: Самые неожиданные Ваши посетители?

Геннадий Шульман: Я был на “химии” в Минске, и ко мне приехал Александр Тиханович. Это было странно, потому что мы никогда не были близкими друзьями. И так он приезжал несколько раз, пока однажды не предложил мне после освобождения идти директором в его продюсерский центр. И отказываться от такого предложения человеку в моей ситуации было бы просто глупостью.

                 Геннадий Шульман и Александр Тиханович

Еврорадио: До этого предложения думали, что будете делать по освобождении?

Геннадий Шульман: Понятно! И каждый начинает об этом думать за какое-то время до освобождения. И получается очень печальная картина: работать некуда идти, у многих дома нет. Представляешь, люди отсидели по 15-20 лет? Семья тебя давно оставила, мать за эти годы умерла, и ты один — ни родственников, ни работы, ни жилья. Мне было проще: если я из лагеря на поселение приехал, мне позвонил друг из Москвы и предложил работать у него. Он, кстати, сына моего к себе забрал ещё в 2010 году. И поэтому у меня варианты были: либо поехать в Москву, либо снова начать в Минске свой бизнес и потихоньку влезать в белорусский шоу-биз. Мне эта работа нравится и у меня она, как мне кажется, получалась.

Еврорадио: Не возникло желание бросить работу, которая привела за решётку?

Геннадий Шульман: В начале я дал себе слово: никогда не вернусь в этот шоу-бизнес! Буду лучше строительством каким заниматься! Но чем ближе к “звонку”, тем больше мыслей: “Это, всё же, моё”.

Еврорадио: Чем отличается Геннадий Шульман до тюрьмы от Геннадия Шульмана сегодняшнего?

Геннадий Шульман: Возможно, стал немного добрее, более терпеливым к людям. До этих приключений у меня было такое: если меня кто-то не понимает, то я начинаю злиться и конфликтовать с человеком. А теперь мне это до такой степени “по барабану”! Я более спокойный стал. А ещё там меня научили “следить за базаром”. И если ты говоришь какие-то слова, которые не должен мужчина говорить, то ты должен за это “отгрести”.

Фото Еврорадио и из архива Геннадия Шульмана

Оригинал

***

А так делается “бизнес” в нынешней России

Опубликовано 10 декабря 2015

КАТЛЕТЫ & МУХІ (6)

Пасля перапынку – яшчэ адна серыя, у якой, па завядзёнцы, змяшана істотнае і менш істотнае…

Творчасць і спантанныя выказванні лаўрэаткі Нобелеўскай прэміі 2015 г. па літаратуры Святланы Аляксандраўны Алексіевіч выклікаюць непадробную цікавасць у тысяч (а мо і мільёнаў) людзей. Мінулы тыдзень стаў для С. Алексіевіч, як модна казаць, знакавым – грамадзянка Беларусі давала прэс-канферэнцыю і выступала з Нобелеўскай лекцыяй у Стакгольме. Пастаянныя чытачы cайта ўжо дакраналіся да тэмы «Алексіевіч і яўрэі», напрыклад, тут: Светлана Алексиевич – Нобелевский лауреат

Ёсць добрая нагода крыху заглыбіцца ў тэму, не прэтэндуючы на яе вычарпанне.

У другой кнізе Святланы Алексіевіч «Последние свидетели» («Апошнія сведкі», 1985) сярод «ста галасоў» гучаць і яўрэйскія, хоць гэта асабліва не акцэнтуецца – напрыклад, у выпадку Галіны Давыдавай. Падаюцца расповеды Эмы Левінай, Давіда Гольдберга, Яфіма Фрыдлянда, якія апынулася ў эвакуацыі, Гені Завойнер (правільна – Завольнер), якая ўспамінае пра пагром у гета, Ганны Гурэвіч, уратаванай выхавацелькай дзіцячага дома… Сярэдзіна 1980-х не была дужа спрыяльнай для яўрэяў у плане гістарычнай памяці – праўда, ужо выйшла невялікая кніжка Ганны Краснапёрка пра мінскае гета (1984 г.) – таму такая падборка заслугоўвае павагі. Вядома, варта ўспомніць і «споведзь яўрэя-партызана» ў кнізе «Час сэканд-хэнд» (2013), запісаную, верагодна, у 1990-х.

Увосень 1987 г. С. Алексіевіч – відавочна, з падачы свайго настаўніка Алеся Адамовіча – падпісала калектыўны ліст у маскоўскім выданні «Советская культура», дзе заступалася за Марка Шагала, на якога «наязджалі» беларускія ідэолагі.

У пачатку 1992 г. пісьменніца дала наказ новастворанай мінскай яўрэйскай газеце. Рызыкнуў перакласці на беларускую:

Aleks1 Aleks2

Пачуць адно аднаго!

Гэты старажытны дзіўны свет – свет культуры і жыцця яўрэйскага народа – існаваў побач з намі, але быў нам незнаёмы, быў адсунуты ад нас. Любая дыктатура заўсёды ахвотна раздзімала чалавечыя забабоны. Трымаўся на гэтым і бальшавізм. Чым больш мы не ведалі і не любілі адно аднаго, тым лягчэй нас было прыніжаць усіх разам. І рускага, і яўрэя, і беларуса.

Пасля доўгай няволі няможна адразу стаць свабодным. Мы не ведаем яшчэ, што такое свабода. Кожны крычыць пра свой боль, сваю любоў, сваю нянавісць. Кожны народ і кожны чалавек. І ніхто не чуе адно аднаго. Я жадала б, каб голас яўрэйскага народа быў пачуты іншымі. Каб у ім злучыліся і памяць болю, і памяць дабра, сабранага ў гісторыі і ў глыбіні сённяшняга быцця.

У мяне шмат сяброў сярод гэтага народа. І я ніводнага разу не чула ад іх слоў нянавісці. Яны хочуць быць толькі зразуметымі і недатыкальнымі. Я веру, што такой будзе і гэтая газета.

Святлана Алексіевіч («Авив», № 1, сакавік 1992, с. 2)

Як вядома, у 1992 г. двое грамадзян Беларусі – Ірына Галаўнёва і Тарас Кецмур – падалі на С. Алексіевіч у суд за «Цынкавых хлопчыкаў». Працэс скончыўся ў снежні 1993 г., іск Т. Кецмура быў часткова задаволены. Рэдакцыя «Авива» паспрабавала абараніць пісьменніцу, аднак лепей бы, напэўна, не спрабавала… Глядзіце: тут і танны пафас, і прымітыўная канспіралогія, і няведанне (а мо імітацыя няведання) таго, што грамадзянскі працэс аб абароне гонару і годнасці – зусім не тое, што крымінальны («уголовный»). Нататка ўзята з № 1 за студзень 1993 г.:

Aviv

Амаль гэтак жа несамавіта бараніла С. Алексіевіч Дар’я Кастэнка – актывістка «Плошчы-2006», якая з мужам атабарылася ў Ізраілі. З артыкула ад 08.12.2015 (Беларусы, встаньте с дивана. Мы можем победить): «Я сёння гутарыла з іўрытамоўным знаёмым. Ён убачыў у ізраільскіх СМІ навіну аб уручэнні Святлане Нобелеўскай прэміі і павіншаваў мяне. Вось таму яўрэі і змаглі пабудаваць дзяржаву Ізраіль, уваскрасіць іўрыт з мёртвых, уладкаваць рай пасярод пустыні. Яны не разумеюць, уявіць сабе не могуць, як можна не ганарыцца сваімі. Затое гэта занадта добра разумеюць беларусы». Ох, не думаю, што Нобелеўская прэмія, уручаная Шымону Перэсу ды Іцхаку Рабіну ў 1993 г., выклікала ў ізраільцаў менш негатыўных эмоцый, чым сёлета прэмія Алексіевіч у беларусаў…

Нядаўна на сайце «Мы здесь» з’явіўся матэрыял Марыны Мядзведзевай-Хазанавай з амерыканскага Бостана: Заглянуть в бездну , у якім, апрача водгуку на кнігі С. Алексіевіч, гаворыцца пра яе нямала добрых слоў і як пра асобу. Між іншага, вядомы мінскі журналіст, св. памяці Аркадзь Бжазоўскі таксама казаў, што Алексіевіч – добры чалавек (але досыць крытычна ставіўся да яе творчасці).

Пасля 08.10.2015, даты прысуджэння прэміі, ад Алексіевіч, а ў прыватнасці, ад яе Нобелеўскай лекцыі 7.12.2015, многага чакалі: Нобелеўская прамова Святланы Алексіевіч: што мы хочам пачуць? (некаторыя жыхары Беларусі марна спадзяваліся, што выступ будзе транслявацца ў прамым эфіры па дзяржаўных тэлеканалах…). Напярэдадні лекцыі папулярны мінскі сайт citydog.by не шкадаваў для лаўрэаткі ўзнёслых слоў: «наш гонар, годнасць і сумленне», «геніяльны чалавек». Сама С. А. казала, што лекцыя будзе «грубая і жорсткая».

І вось трансляцыя (на сайце «нармалізаванага» Юрыя Зісера tut.by і інш.) адбылася, тэкст рускамоўнай лекцыі даступны на nobelprize.org з перакладам на 4 мовы. Наўрад ці я расчараваны: калі трактаваць прамову выключна як асабістую споведзь, то яна ўспрымаецца не так і блага. Вядома, мне – і не толькі мне – бракавала звароту да балючых кропак сучаснага жыцця краіны. Не абавязкова было пісьменніцы апранаць вышыванку з «Пагоняй» ды з шашкай «кідацца на амбразуру», ставіць дыягназ рэжыму і яго правадыру (штопраўда, у ранейшых інтэрв’ю яна гэткі дыягназ ахвотна ставіла). Аднак – аўтарка «Чарнобыльскай малітвы» магла б перасцерагчы Беларусь і свет ад будаўніцтва АЭС. Згадаць незайздросны стан беларускай мовы і папрасіць дапамогі ў пашырэнні беларускамоўнай супольнасці (я перакананы, што толькі праз людзей, якія трымаліся мовы ў 1990-х і пазней, Беларусь не стала часткай Расіі). Расказаць пра небяспеку прававога нігілізму, які вядзе да самадурства, прынамсі ў галіне доступу да інфармацыі (свежы прыклад – знішчэнне ў Мінску большай часткі накладу пасмяротнай кнігі Віталя Сіліцкага «Доўгая дарога ад тыраніі», лістапад 2015 г.).

Замест усяго гэтага прагучалі ўспаміны пра дзяцінства, Афганістан і чарнобыльскую зону, фрагменты з дзённікаў 30-гадовай даўніны, спасылкі на Дастаеўскага, Флабера і Чаадаева. Слухачы даведаліся, што Алексіевіч – «чалавек-вуха», вайна – гэта дрэнна, а звычайныя расійцы («русские») – страшныя людзі: («русский человек не понимает свободу, ему нужен казак и плеть», «два главных русских слова: война и тюрьма», «русскому человеку нужна такая идея, чтобы мороз по коже», etc).

Не парадавала мяне і некрытычнае стаўленне да клішэ нават не 1980-х, а 1960-х гадоў. У інтэрпрэтацыі лаўрэаткі гэта гучала так: «во время второй мировой войны в Беларуси на фронте и в партизанах погиб каждый четвертый беларус». Даўно ўжо ўсім, хто хоць крыху цікавіцца пытаннем, вядома, што з двух мільёнаў, забітых на тэрыторыі Беларусі, не менш за трэць складалі яўрэі, і большасць з іх гінула не на фронце, не ў партызанах. Але праблема яшчэ і ў тым, што С. Алексіевіч не давярае гісторыкам як супольнасці; яна, бы тая піянерка, заўсёды гатова аспрэчыць агульнапрызнанае. Чаго вартыя гэтыя выказванні ў дыялогу з міністаркай замежных спраў Швецыі 7 снежня 2015 г.: «Каб дабіцца як мага большага набліжэння да рэальнасці, я распытваю сотні людзей, і ствараецца высокая тэмпэратура расповеду, дзе факт спальваецца… Нам ужо сёння зусім нецікава, якія дзе былі франты, што там адбывалася…» www.svaboda.org/content/article/27412096.html (хочацца верыць, што журналістка «РС» памылілася з расшыфроўкай, і спальваецца ўсё ж не «факт», а «фальш»…). Ці ў прамове: «Нет границ между фактом и вымыслом».

Сумна, але выпадае пагадзіцца з экс-рэдактарам «Нашай Нівы» Сяргеем Дубаўцом, якога пакрыўджаная за лаўрэатку Ірына Халіп назвала «некто Дубовец»: лекцыя была з прыпахам нафталіну. Пажывем-пабачым, але сёння я не ўпэўнены, што выступы ў Стакгольме пойдуць на карысць беларускаму грамадству, а значыць, і тутэйшым яўрэям. Як даведзена ў показцы, кракадзілы лётаюць, але нізэнька-нізэнька… Так і ў мяне – гонар за суайчынніцу прысутнічае, аднак маленькі-маленькі…

На 7 лютага 2016 г. запланавана лекцыя Святланы Алексіевіч у Ізраілі. Білеты прадаюцца: http://open-lecture.kaccabravo.co.il/announce/50097

* * *

Коратка хочацца сказаць і пра з’яву іншага парадку – спектакль Алега Хадоскі і Міхаіла Кавальчыка «Шалом Алейхем! Мир вам, люди!»  , які нам з жонкай выпала паглядзець у мінскім музычным тэатры акурат праз год пасля прэм’еры.

Bilet

На сайце тэатра ацэнка гэтай імпрэзы – 4 з 5, і я не стаў бы моцна пярэчыць (мо крыху б знізіў…). Насамрэч ідзецца пра варыяцыі на тэму «Тэўе-малочніка» Шолам-Алейхема, на што як бы намякае назва (калі «шалом-алейхем» – гэта вітанне, то другое слова трэ было б пісаць з малой літары). Такіх варыяцый у свеце і на (пост)савецкай прасторы было шмат, дастаткова ўспомніць «Скрыпача на даху» ў маскоўскім тэатры музкамедыі, пастаўленага яшчэ ў 1987 г. З рэцэнзіі Ціхана Хрэннікава запомнілася, што ў дэкарацыі былі ўведзены шагалаўскія матывы, што «Тэўе ламае звычаі, але і звычаі ламаюць Тэўе» («Савецкая культура», 25.07.1987).

На пачатку 1990-х я пару разоў хадзіў на горынскую «Памінальную малітву» ў Купалаўскі тэатр, заспеўшы яшчэ Стэфанію Станюту ў ролі маці Менахем-Мендла… Што казаць, той спектакль уражваў больш, чым мюзікл (а мо ўва мне гаворыць проста настальгія па юнацтве?) «Шалом Алейхем!» шмат у чым дублюе тую п’есу, але расцягнуты больш на 3 гадзіны… У ім нямала збыткоўных інтэрмедый, а вось Анатаўка адчуваецца даволі слаба. За выключэннем хіба рабіна (дужа камічнага), яўрэі ўсе безбародыя, што цяжка сабе ўявіць у «рысе аселасці» 110 гадоў таму. У сцэне пагрому адной з удзельніц нададзена падабенства з… Юліяй Цімашэнка. Відаць, камусьці хочацца атаясаміць яе з заклікам: «Жыды, прэч з ріднай Украіны!» Менахем-Мендл паказаны поўным няздарам, што не стыкуецца з яго статусам страхавога агента, дый у Шолам-Алейхема гэта спрытны, вынаходлівы «чалавек паветра».

Калі ў «Местачковым кабарэ» Купалаўскага ад драматычных артыстаў патрабуецца танчыць, спяваць і хахміць (што ім не заўсёды ўдаецца…), то ў мюзікле «Шалом Алейхем!», наадварот, перад працаўнікамі аперэты ставіцца задача выявіць сур’ёзныя, трагічныя характары. Ізноў жа, не ўсе далі рады. Разумею «профі» тэатральнай крытыкі Дзяніса Марціновіча, які параўнаў спектакль з пінжаком, пашытым Мотлам-Камзолам з розных кавалкаў: НЕ ЗАЧАПІЛА: ПРА МЮЗІКЛ «ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ!»

Гэтае параўнанне круцілася ў маёй галаве незалежна ад Дз. Марціновіча яшчэ ў час першага акта.

І ўсё-ткі… Стваральнікі мюзікла захавалі спачуванне да «раскіданага гнязда» Тэўе, у пастаноўцы ўвесь час гучыць смех скрозь слёзы. Бадай, гэта галоўнае, і я гатовы дараваць аўтарам многія недахопы.

Вольф Рубінчык,

г. Мінск, 09.12.2015

rubinczyk@yahoo.com

Апублiкавана 9 снежня 2015 

В. Рубінчык. КАТЛЕТЫ & МУХІ (5)

Жыццё ў сучаснай Беларусі такое, што кожны – ці амаль кожны – час ад часу мусіць займацца не сваёй справай (аз не выключэнне…) Працуе ў Мінску чалавек майго пакалення, паспяховы філосаф, дацэнт універсітэта Андрэй Шуман. Пісаў пра «іудзейскую логіку», хасідаў… і во надоечы пацягнула яго на агітпроп. Як член Праграмнага камітэта Інстытута даследаванняў нацыянальнай бяспекі Польшчы – што само па сабе забаўна, калі ідзецца пра грамадзяніна іншай краіны – у канцы кастрычніка ён апублікаваў артыкул з дзвюх частак «Друг Израиля между Западом и Россией: итоги выборов президента Беларуси» на блізкую для чытачоў belisrael.info тэму. Спадзяюся, аўтар не пакрыўдзіцца і не налепіць мне ярлык «неадэквата», калі скажу, што атрымаўся трэш, аднак у пэўнай ступені павучальны (іначай я б і не рэагаваў).

schuman

На фота Шуман

З загалоўка, дый са зместу, няясна, хто заслужыў званне «друг Ізраіля» – Аляксандр Лукашэнка, беларускі народ у цэлым, або той і другі? Што ж, пачнем ab ovo…

Даўно пара б ужо здагадацца ўсім зацікаўленым, што А. Лукашэнка – сябар самому сабе, ну, хіба, яшчэ блізкім родзічам і пары-тройцы давераных асоб (калі ўспомніць, як ён абыходзіўся з тымі, хто дапамагаў яму прыйсці да ўлады, то і апошняе выглядае сумнеўна). Ён сам прызнаваўся ў 2005 г., што сяброў бракуе, што «прэзідэнцтва – гэта каласальная самота… з гадамі гэта больш і больш узмацняецца» (У А.Лукашенко нет друзей). Падазраваць яго ў нейкай асаблівай юдафіліі ці ізраілефіліі няма падстаў: лукашэнкаўскія жэсты ў адрас ізраільскіх палітыкаў (Авігдора Лібермана, Шымона Пераса…) тлумачацца або вымогамі дыпламатычнага этыкету, або жаданнем атрымаць дывідэнды праз «яўрэйскае лобі» на Захадзе, або спробамі завабіць ізраільскіх/міжнародных прадпрымальнікаў у Беларусь. Не буду згадваць найбольш адыёзную частку выказвання пра Бабруйск (кастрычнік 2007 г.), а прыгадаю гэты фрагмент: «Мы яго ўпарадкавалі і ізраільскім яўрэям кажам – хлопцы, вяртайцеся назад. Я ім сказаў – з грашыма вяртайцеся!» Іншымі словамі, без грошай вы тут на… камусьці патрэбны, і траціць іх будзеце, як падкажуць… «Астапа нясло» і пасля 2007 г., напрыклад, у пасланні 2012 г.: «Барыс Васільевіч Батура прыходзіць і кажа: вось нашы разумныя яўрэі з Ізраіля прыехалі, хочуць 45 гектараў зямлі. Я кажу, ты што, гэта добрае поле каля Баравой… Кажу: перадай яўрэям прывітанне, я ім заўтра знайду няўдобіцы, але там выдаткі большыя» (http://www.kp.by/online/news/1147176/). Бадай той Жорж Міласлаўскі з гайдаеўскага фільма: «Так что мне передать мой король? – Передай твой король мой пламенный привет!»

Выснова? «Мараль»? Шчырасці ў абдымках беларускага кіраўніцтва з Ліберманам ды яго стаўленікам Шагалам, у лістах да Пераса ці Нетаньягу – кату па пяту.

Былы пасол Ізраіля Ёсеф Шагал на працягу ўсёй сваёй кадэнцыі ў Беларусі (2012–2015) цвярдзіў пра адсутнасць у Беларусі юдафобіі. Напрыклад, у інтэрв’ю ўкраінскай журналістцы ўвесну 2015 г.: «так наладжана тут сістэма – зверху ўніз… Зверху ідзе непрыманне любой формы антысемітызму, паступае гэты сігнал настолькі ясна, што нават у тых людзей, якія не любяць яўрэяў…, не з’яўляецца жадання дэманстраваць свае пачуцці. Усё знаходзіцца пад вельмі жорсткім кантролем, кожны выпадак, звязаны нават не з праявай антысемітызму, а з нейкай спробай сказаць штосьці, упіраецца ў строгае “нельга!”», «тут не было, прынамсі я не сутыкаўся, ні з адным выпадкам антысемітызму» (Посол Израиля в Беларуси Йосиф Шагал: многие не признаются в том, что они евреи). Прама як у Янкі Купалы ў сумнавядомай паэме «Над ракой Арэсай» (1933) пра жыццё камуны: «Ёсць, напэўна, недахопы, / Бо як жа іначай / Ў гаспадарстве, ў будаўніцтве? / Але іх не бачыў». Адрасую ахвотных паспрачацца з хітрамудрым дыпламатам да навіны ад 23.05.2013 з гаваркой назвай: «Милиция решила не наказывать сотрудника Академии управления [при президенте РБ] за публичное оскорбление евреев на интернет-форуме». Дый нават калі б словы Шагала былі праўдай – адсутнасць антысемітызму шчэ не роўная дружбе.

Сам я ў лістападзе 2012 г. у інтэрв’ю аднаму польскаму канальчыку сказаў наконт антысемітызму ў Беларусі: «За апошнія 10 гадоў паветра стала чысцейшае», але адразу ж падкрэсліў, што ўзровень ксенафобіі ў краіне даволі высокі. За тры гады, якія мінулі, гэты ўзровень, відавочна, не знізіўся, што само па сабе не прыяе пашырэнню «сяброўскіх стасункаў». Хіба што ізраільцы і беларусы дамовіліся б сябраваць «супраць» кагосьці – арабаў, іранцаў… – але грош цана была б такому «сяброўству». Дарэчы, улады Беларусі талерантна ставяцца да «пасольства» Палестыны ў Мінску, якое існуе з сярэдзіны 2000-х, нічога не маюць супраць яго і 90 з лішкам адсоткаў жыхароў Беларусі. Тое самае тычыцца пасольства Ісламскай Рэспублікі Іран, якое актыўна будуецца (а мо ўжо і разбудавалася) на беразе Камсамольскага возера.

А. Шуман даў у артыкуле «джэнтльменскі набор» фактаў і фактоідаў. Перакладу пару ўрыўкаў:

У вытокаў беларускай дзяржаўнасці стаяў вялікі князь Вітаўт (1350–1430). І ён стаў першым вялікім князем, які на тэрыторыі Вялікага Княства Літоўскага і Рускага… устанавіў так званыя «прывілеі» (1388–1389), якія рэгулявалі жыццё яўрэйскай абшчыны на ўсёй тэрыторыі княства. Згодна з гэтымі законамі, яўрэі ўяўлялі з сябе клас свабодных жыхароў… Іменна беларуская дзяржаўнасць Вялікага Княства Літоўскага і Рускага дазволіла яўрэйскім падданым развіць іудзейскую ідэнтычнасць і культуру да небывалых вышынь.

Пачаць з таго, што Вітаўт стаў вялікім князем ВКЛ толькі ў 1392 г. (дэ-факта; дэ-юрэ на гэтым троне сядзеў Ягайла), таму ніяк не мог у канцы 1380-х выдаць прывілеі для «ўсёй тэрыторыі княства». Як тагачасны «губернатар» заходняй Беларусі, ён апекаваўся яўрэямі Берасця (1388) і Гародні (1389). Дзеянне яго акта распасцерлася на ўсё княства толькі праз 100 з лішнім гадоў, у час кіравання Жыгімонта Старога. А як вам думка, што для «іудзейскай ідэнтычнасці» стварыла ўмовы «беларуская дзяржаўнасць»? Прыблізна тое самае, што заявіць: Святлана Алексіевіч абавязана Нобелеўскай прэміяй рэжыму Лукашэнкі…

З аднаўленнем беларускай дзяржаўнасці ў 1918 г. беларускі народ ізноў стаў верным саюзнікам яўрэяў, уключыўшы іх у будаўніцтва нацыі. Яўрэйская мова (ідыш) абвяшчаецца адной з чатырох дзяржаўных моў беларускай рэспублікі, нароўні з беларускай, польскай і рускай.

У 1918 г. была створана Беларуская народная рэспубліка, якая ніколі не выступала за афіцыйнае «чатырохмоўе». Многія дзеячы БНР талерантна ставіліся да яўрэяў, але ў «будаўніцтва нацыі» пад сваім сцягам уключалі толькі адзінкі (Самуіла Плаўніка, яго цёзку Жытлоўскага, Шымона Разенбаўма…). Трэба помніць і пра тое, што БНР у 1919 г. ангажавала на вайсковую службу Станіслава Булак-Балаховіча, адказнага за шматлікія антыяўрэйскія пагромныя акцыі на поўдні Беларусі ў 1920 г., у час т. зв. «Беларускага пахода». Булак-Балахович, Станислав Никодимович – антиеврейский аспект

Чатыры афіцыйныя мовы, як можна прачытаць у Вікіпедыі/любым сучасным падручніку, былі не ў БНР, а ў «канкурэнтаў» – у савецкай Беларусі, і тое не дужа працяглы час (1920–1938 гг.). Мяркую, нямногім ізраільцам дарагі той факт, што на гербе БССР і шыльдзе БДУ меліся надпісы на ідышы – урад Ізраіля адпачатку гаварыў на іўрыце і не спрыяў альтэрнатыўным мовам. Дый пры чым Вітаўт і падзеі 90-гадовай даўніны да сучаснай (геа)палітыкі?

Ах, вядома ж, «маасэ авот сіман лебанім» («учынкі бацькоў – знак для нашчадкаў»)! Але зварот да мінулага – небяспечная, двухбаковавострая штука. Як любіў казаць тав. Сталін, «хто старое згадае – таму вока прэч, а хто забудзецца – таму абодва». Не сумняюся, што ізраільскія беларусазнаўцы (ці тыя, хто імі лічыцца) маюць звесткі і пра выгнанне яўрэяў з ВКЛ за часоў князя Аляксандра ў канцы ХV cт., і пра пагромы пачатку ХХ ст., і пра ўдзел беларускіх калабарантаў – а таксама некаторых партызан – у Катастрофе 1941–1944 гг. Калі капнуць крыху глыбей, то выходзіць, што і фальклор у сваёй істотнай частцы абвяргае тэзіс пра «дух саюзніцтва, які яднаў яўрэяў і беларусаў на працягу многіх стагоддзяў». Нямала фактаў насцярожанага і негатыўнага стаўлення прыводзіцца ў раздзеле з кнігі магілёўскага гісторыка Ігара Марзалюка «Людзі даўняй Беларусі» (Магілёў, 2003) пад назвай «Вобраз жыда ў беларускай традыцыі» (с. 133–149).

Пра другую частку артыкула А. Шумана з ацэнкай вынікаў «прэзідэнцкіх выбараў» 2015 г. доўга разважаць не стану, тым болей што яна слаба звязана з першай. Эх, калі б адсутнасць «электроннага галасавання з аўтаматычным падлікам галасоў» і недахоп сацыялагічных агенцтваў былі найвастрэйшымі праблемамі ў Беларусі…

Хацеў бы параіць шаноўнаму аўтару і ўсім, хто захоча пайсці яго шляхам, менш маніпуляваць мінуўшчынай дзеля дасягнення кан’юнктурных мэт. Чаму б не паверыць Уладзіміру Караткевічу, які пра яўрэяў ВКЛ натаваў у сваім дзённіку паўстагоддзя таму: «жылі тут не добра і не кепска, і з прывілеямі, і з паборамі, і з гвалтам…» («Дзеяслоў», № 78, 2015)? Звяртаючыся да ранейшага суіснавання яўрэяў і беларусаў, паказваць трэба і пазітыўныя, і негатыўныя грані. Толькі так можна палепшыць беларуска-ізраільскія адносіны, якія – хто б што ні казаў – усе 2010-я гады былі далёкімі ад аптымальных. Дадатковае сведчанне – выхад у выдавецтве «Мастацкая літаратура» на замову міністэрства інфармацыі РБ фаліянта Славаміра Антановіча «Ушедшие в бессмертие» (Мінск, 2015), дзе аўтар фантазіруе пра агентаў сталінскіх рэпрэсій:

Многія пералічваюць галоўных ідэолагаў ГУЛАГа – сіяністаў Когана, Фрэнкеля, Фірына, Рапапорта, Бермана… Усе яны нярускія, і гэта палягчала іх разбуральную працу. Яны і яўрэямі-то былі кепскімі, у іх поўнасцю выпетрылася разуменне нацыянальнага гонару. Некаторыя з іх «працавалі» ў Беларусі.

Што гэтыя людзі, служкі Леніна-Сталіна, былі кепскімі яўрэямі – бясспрэчна, ды якое дачыненне яны маюць да сіянізму, руху, які ў 1948 г. спарадзіў Дзяржаву Ізраіль? Пытанне рытарычнае.

Усё б нічога, каб хоць сярод беларускіх яўрэяў панаваў дух «саюзніцтва». На жаль, салідарнасці мала: як і на пачатку 2000-х гг., канфліктуюць, напрыклад, «прагрэсіўныя» і артадаксальныя іўдзеі. Першыя ў кастрычніку 2015 г. разам з прыяцелямі-хрысціянамі залезлі ў будынак Валожынскай ешывы, які належыць Іудзейскаму рэлігійнаму аб’яднанню і правялі там нейкі «семінар», другія заявілі «рашучы пратэст» і паабяцалі «придать этому вопющему и беспрецедентному факту юридическую оценку как со стороны властей, так и со стороны посольства Израиля в Республике Беларусь» (арфаграфія і стылістыка арыгінала захавана).

Hasidyi

Так, паводле «прагрэсіўнага» сайта jews.by, выглядае тыповы артадаксальны яўрэй.

Будзем аптымістамі, суцешымся тым, што ў найсвяжэйшым нумары «Аrche» (прысвечаным пераважна гейшам :)) апублікаваны і ўспаміны Рыгора Хасіда «Пра Гродна, жыццё гарадзенскіх габрэяў да вайны, пра адносіны з польскім насельніцтвам, прычыны вітання мясцовым габрэйствам прыходу Чырвонай арміі ў 1939-м і аб тым, што прынесла габрэям савецкая ўлада». Паверым, што 27 лістапада 2015 года – у першы дзень адмены віз паміж Беларуссю і Ізраілем – мы прачнемся ў іншай краіне. А пакуль – trash must go оn!

Мінск, 05.11.2015

rubinczyk[at]yahoo.com

 P.S. Раз ужо былі згаданы партызаны – для мяне непрымальнае выказванне вядомай пісьменніцы: «Партызанская вайна, гэта, агулам, поўны разбой. Ты залежыш ад камандзіра, асабліва жанчыны (што я добра ведаю); калі ты габрэй, табе могуць і ў спіну стрэліць». Вожыку зразумела, што ў савецкім партызанскім руху на Беларусі за тры гады ўратавалася куды больш яўрэяў (паводле розных звестак, 10–15 тыс.), чым загінула ад рук антысемітаў.

Папярэднія серыі:

http://belisrael.info/?p=5168

http://belisrael.info/?p=5192

http://belisrael.info/?p=5323

http://belisrael.info/?p=5383

От редактора сайта: еще по теме действий банд С. Булак-Балаховича в белорусском Полесье материал на сайте Погромы и убийства евреев Мозырского уезда в 1918-начало 20-годов

И коль вспоминалось также имя уже бывшего израильского посла, то стоит напомнить материал, связанный с его “кипучей” белорусской деятельностью  Тот самый израильский Шагал…

Опубликовано 6 ноября 2015

КАТЛЕТЫ & МУХІ (4)

Вольф Рубінчык

Ізноў шалом-здароў! Гэтым разам пагаворым пра Беларусь як несавецкую краіну і пра тое, як у ёй (вы)жыць.

1. Чвэрць стагоддзя на незалежніцкай хвалі

Першы масавы апазіцыйны рух у найноўшай гісторыі Беларусі нарадзіўся ў 1988 г., аформіўся ў 1989 г., а выпрабаванне выбарамі прайшоў у 1990 г. Іменна тады дзясяткі прадстаўнікоў Беларускага народнага фронту патрапілі ў Вярхоўны Савет БССР – які-ніякі, а парламент – і разам з некаторымі іншымі дэпутатамі сфармавалі т. зв. «Дэмакратычны клуб», а потым і Апазіцыю БНФ.

Адной з першых акцый новаўтворанай Апазіцыі сталася «антысвяткаванне» 7 лістапада, калі на помнік Леніну ў Мінску былі навешаны пудзілы і антыкамуністычныя лозунгі. Пракуратура вывучала «правакацыйныя» паводзіны фронтаўцаў, у тым ліку Зянона Пазьняка, але нікога не пакарала. Выглядае, іменна гэтая акцыя стала пачаткам канца для Беларусі савецкай. Больш падрабязна пра падзеі можна пачытаць у 800-старонкавай кнізе «Апазіцыя БНФ у Вярхоўным Савеце ХІІ склікання» аўтарства кандыдата гістарычных навук Аляксандра Кур’яновіча (2015), якую мне выпала рэдагаваць.

Kniha_apazicyja

Пасля абвяшчэння Незалежнасці ў жніўні 1991 г. і распаду СССР у снежні 1991 г. працэс натуральнай дэсаветызацыі (развітання з БССР-аўскім мінулым) набыў незваротны характар. Узлёт небезвядомага палітыка ў 1993–94 гг. можна трактаваць як рэакцыю на занадта хуткія перамены, але памылкова лічыць, што Аляксандр Лукашэнка вярнуў Беларусь у савецкі час, што ў нас запанаваў «чырвоны чалавек».

Замежнікі, прыязджаючы ў Мінск на колькі дзён, бачаць помнік Леніну, вуліцы Маркса ды Энгельса, і крывяць нос: «фэ, савок». Між тым к 2015 г. «савок» у нас практычна сканаў. Наўрад ці хто стане спрачацца, што хрыбцінай савецкага ладу былі камуністы-ленінцы, але ў РБ з тузіна палітычных партый (скарэй гурткоў па інтарэсах…) дзве камуністычныя ледзь прадстаўлены на ўзроўні мясцовых саветаў. Помнікі, назвы вуліц, убогае «святкаванне» 7 лістапада і нават «Лінія Сталіна» – адно дэкарацыя, або костка, якую ўлады кідаюць кансерватарам старэйшага пакалення. З гэтай жа прычыны трывае назва газеты адміністрацыі прэзідэнта «Советская Белоруссия», якую рэдакцыя старанна скарачае да «СБ» – або наогул карыстаецца неафіцыйным найменнем «Беларусь сегодня». Сама адміністрацыя Лукашэнкі нагадвае колішні ЦК КПБ, але будуецца іначай, у ёй больш цэніцца асабістая адданасць і крэўныя сувязі, а не вернасць якойсьці канкрэтнай ідэалогіі, пагатоў марксізму-ленінізму. Эканоміка, культура, сістэма адукацыі, міжнародныя адносіны развіваюцца паводле прынцыпаў, далёкіх ад норм савецкага часу (зараз не кажу, лепшых ці горшых). «Выбары» з квазіпрымусовым галасаваннем ладзяцца ўсё-ткі з аглядкай на назіральнікаў, і кандыдатаў у прэзідэнты з 1994 г. ніколі не было менш за трох.

Што самае важнае, за чвэрць стагоддзя адбыліся істотныя змены ў свядомасці мільёнаў людзей, якія паспелі забыцца на савецкія стабільныя цэны, чэргі і паўпустыя паліцы. Разумна выказаўся літаратар Альгерд Б., даведаўшыся пра рашэнне Нобелеўскага камітэта 8 кастрычніка 2015 г.: «Мы жывыя і жывем сёння, і краіна, дзе гэта адбываецца, даўно ўжо не Савецкі Саюз. У яе, гэтай краіны, выраслі малочныя зубы. І нам хочацца гаварыць: новым голасам, пра нашае сёння». Гэтак адчуваю і я, і не магу згадзіцца з іншым літаратарам Ціханам Ч., які настойваў на «Радыё Свабода» ў тым самым кастрычніку 2015 г.: «Дастаткова адысці крыху ўбок ад усім вядомых кнігарняў і галерэй, каб нізрынуцца ў пафарбаваную савецкую сымболіку і ў якасны, новенькі савецкі лад, які прэ з усіх шчылінаў і гегемоніць па поўнай праграме… Цяпер відавочна, што беларускі нацыяналізм занадта рана пахаваў антыкамуністычную рыторыку: шкілет Савецкага Саюза… грукае ў дзверы». Як казаў больш за стагоддзе таму трэці літаратар пра творы чацвёртага, «ён пужае, а мне не страшна».

Гэта праўда, што адукаваныя людзі ў беларускай правінцыі нярэдка гаворыць пра асяроддзе з доляй сарказму. Мастак Верамейка-Залескі лічыць, што жыхары вёскі, за выняткам моладзі, захоўваюць савецкую свядомасць. А журналіст Сяргей А. з Клімавіч адказаў Альгерду Б. так: «шмат насельнікаў гэтай краіны дасюль савецкія людзі. Яны лічаць, што нармальна – парушаць законы, баяцца вялікіх і малых кіраўнікоў, пагарджаць тымі, хто высоўваецца…». Але, па-мойму, слушны дыягназ тут – не савецкасць, а патрыярхальны тып палітычнай культуры, які існаваў да 1917 г. (у Заходняй Беларусі – да 1939 г.) і перажыў СССР. На людзях гэтага тыпу з іхнім недаверам да законаў, грамадскай актыўнасці і «палітыкі» штораз выязджае «бацька». «Чырвонымі» называць іх некарэктна: скарэй ідзецца аб маргіналізаванай частцы сялянства (накшталт паслядоўнікаў Альяша з рамана Аляксея Карпюка «Вершалінскі рай») і тым самым «мяшчанстве», з якога дзесяцігоддзямі кпілі савецкія публіцысты.

Недахопу ў песімістычных прагнозах адносна Беларусі ніколі не было, і ўсё ж… Пра пэўны плюралізм на палітычнай сцэне згадана вышэй, і нават у паслухмяным парламенце час ад часу выяўляецца нязгода, як гэта было ўвесну 2015 г. пры зацвярджэнні «дэкрэта аб дармаедах» (нехта прагаласаваў-такі супраць).

Няма ў краіне і татальнай манаполіі на прадстаўніцтва інтарэсаў наёмных работнікаў: з цяжкасцю, але працуюць незалежныя прафсаюзы, чаго таксама не магло быць у СССР. (Між іншага, чуткі з падручніка для студэнтаў ЕГУ пра тое, што ў лукашэнкаўскай Беларусі пры прыёме на работу аўтаматычна запісваюць у «чэсны» прафсаюз, не пацвярджае практыка: у 2003 г. працаваў ва ўстанове міністэрства адукацыі, у 2004 г. – ва ўстанове сацыяльнага забеспячэння, у 2009-2011 гг. – на дзяржаўным прадпрыемстве сувязі, ні разу не далучаўся да іхніх «прафсаюзных ячэек».)

Бадай, найменш «савецкай» зрабілася сфера паслуг, асабліва ў гарадах. У ХХІ ст. пабудавана безліч «буржуазных» месцаў адпачынку: казіно, рэстарацый, клубаў… Рэальная канкурэнцыя існуе паміж банкамі, турфірмамі, размаітымі крамамі, а сярэдні беларускі гіпермаркет мала чым адрозніваецца ад ізраільскага. У пэўным сэнсе мы перажываем ранні капіталізм – эпоху «пачатковага назапашвання капіталу», з усімі яе плюсамі і мінусамі, вялізнымі кантрастамі ў даходах і выдатках. Як заўважыў Аляксей Кудрыцкі А ЧТО ДЕСОВЕТИЗИРОВАТЬ-ТО?: «У Беларусі дзейнічае рынкавая эканоміка, з наступствамі якой насельніцтва сутыкаецца штораз, ходзячы ў крамы… Эканоміка, якая паступова пазбаўляецца прыстаўкі “сацыяльна-арыентаваная”». Паўтараць следам за Кудрыцкім, што Беларусь – «цалкам дэсаветызаваная дзяржава», я б не стаў, бо астраўкі мінулага раскіданы ад Асвеі да Лунінца, але, дапраўды, ужо 5-10 гадоў не яны вызначаюць паводзіны большасці беларусаў.

  1. А як гэта ўсё адбілася (і адаб’ецца) на яўрэях?

«Капіталізацыя» беларускага грамадства ў кароткачасовай перспектыве мела для большасці яўрэяў станоўчыя наступствы – адкрыліся магчымасці для бізнэса, падвысілася роля адукацыі. Сярод работнікаў культуры («інтэлігенцыя» для РБ – устарэлае паняцце…) прыкладна з канца 1990-х добрым тонам стала цікавіцца яўрэйствам і яго спадчынай. Часам гэтая цікавасць была шчырай, часам выклікалася жаданнем падзарабіць – на мой погляд, зусім зразумелым.

У 2013 г. выйшаў «яўрэйскі» нумар «альманаха сучаснае беларускае культуры» «Партызан»: http://partisanmag.by/?p=3806 , у ім бралі ўдзел некаторыя мае знаёмыя. Сёлета я быў сведкам мінімум трох імпрэз з «яўрэйскім акцэнтам». Першая адбылася ў студзені 2015 г. у мінскім музеі-кватэры Петруся Броўкі. Вядучыя гаварылі пра паэтаў-ідышыстаў, чыталі іхнія творы. Старшыня беларускага ПЭН-цэнтра Андрэй Хадановіч (на здымку злева) здаўна перакладае з ідыша вершы Майсея Кульбака, і ў музеі прачытаў тры свае пераклады. Я коратка распавёў пра выданні суполкі «Шах-плюс»: зборнікі Ільі Злотніка, Ізі Харыка, Элі Савікоўскага, Гірша Рэлеса.

Khadanovich_Rubinchyk

Пазней наведалі мы з жонкай два спектаклі Купалаўскага тэатра: «Другая сусветная» – http://kupalauski.by/performances/large_stage/second-world-war/ – і «Местачковае кабарэ» – http://kupalauski.by/performances/large_stage/cabaret/ . Выкананне твораў пра вайну аўтарства былога мінчаніна Марка Мермана (у час кранальнага спектакля-канцэрта актрыса праспявала і песню Мермана пра Саламона Міхоэлса, забітага ў 1948 г.) спадабалася куды больш, чым эклектычнае «Кабарэ». Аднак другі спектакль – рэдкая магчымасць убачыць цыганскі танец пад песню на ідышы і паслухаць яўрэйскія показкі-«шмонцэс».

Пра стэрэатыпныя «яўрэйскія рысы» (ініцыятыўнасць, еtc.) з 2000-х гадоў у пазітыўным ключы гаворыцца як у афіцыйных, так і ў альтэрнатыўных крыніцах. Так, былы старшыня Нацбанка, гадоў 10 таму ставіў Ізраіль у прыклад кіраўнікам сельскай гаспадаркі Брэсцкай вобласці; кіраўнік афіцыёзнага сацыялагічнага агенцтва набыў «дом Вейцмана» ў Моталі і захапляўся першым прэзідэнтам Ізраіля як палітыкам. Улетку 2015 г. шаблоннае ўспрыманне яўрэяў пашыраў і папулярны сярод «прасунутай моладзі» сайт з птушынай назвай: маўляў, беларусы, будзьце як яўрэі, разумныя і хітрыя…

Паўстае пытанне, ці надоўга захаваецца гэтая «юдафільская» тэндэнцыя: на мой одум, ёсць у ёй і небяспека. Мудры Фелікс Хаймовіч пісаў у 2014 г.: «Антысемітызм пачынаецца з прысваення габрэям звання самай таленавітай нацыі. Далейшая логіка такая: яны самыя таленавітыя, яны выцесняць нас, ад іх трэба бараніцца». Гадоў з трох таму пачасціліся факты «абароны ад яўрэяў», прычым у колах, якія раней у ксенафобіі, нібыта, заўважаны не былі. Так, апазіцыйны (?) грамадскі дзеяч М. «жартоўна» заявіў свайму суразмоўцу-яўрэю ў снежні 2012 г.: «Няма беларускамоўных яўрэяў у Беларусі, то і не лезьце ў беларускую мову, у яе і без вашага пытання праблем больш чым дастаткова!» Сваю лепту ў адчужэнне яўрэяў ад беларусаў унёс і былы пасол Ізраіля Ш., хаця, напэўна, не варта перабольшваць шкоду ад яго цынічных выказванняў пра палітзняволеных у Беларусі. Людзі скемілі, што погляды Ш. падзяляла толькі меншасць беларускіх яўрэяў – як у самой Беларусі, так і ў Ізраілі.

У красавіку 2015 г. на «яўрэйскі ўплыў» ды памыснасць яго абмежавання намякалі і кіраўнік краіны (у сумнавядомым пасланні парламенту…), і паэт-«апазіцыянер», чыю цытату пра кантроль яўрэяў над сілавымі структурамі Беларусі хуценька падчысціў «Белсат», – belisrael.info паведамляў пра абодва выпадкі. На жаль, крызісны стан эканомікі стварае глебу для далейшых інсінуацый.

Ва ўмовах прававога нігілізму прадстаўнікам этнічных меншасцей наўрад ці бывае лёгка; апрыёры яны займаюць слабейшую пазіцыю, чым большасць. Магла б дапамагчы салідарнасць, сістэмная пабудова абшчыны, але якая ў Беларусі «салідарнасць» сярод яўрэяў, пастаянныя чытачы гэтага сайта ведаюць. І вось думка доктара гістарычных навук Юрыя Гарбінскага з яго пісьма ад 24.09.2015: «Пра захаванне і адносіны да габрэйскай спадчыны (перадусім матэрыяльнай) у Беларусі можна сказаць больш чым з горыччу – яна дзесяцігоддзямі ўжо не замоўчваецца, але нішчыцца. Ну не разумеюць беларусы і ўсе тыя, хто жыве тут, што без габрэйства проста не існуе такое паняцце, як культурны ландшафт Беларусі…» На першы погляд, катэгарычна, але навуковец валодае тэмай. Яму, а таксама ксяндзу Яцаку Хутману, мы абавязаны рэстаўрацыяй старых яўрэйскіх могілак у Камаях Пастаўскага раёна (2012 г.).

Трывожыць пашырэнне ў Беларусі паганскіх каштоўнасцей (не блытаць з атэізмам савецкага ўзору). Фота з былых яўрэйскіх могілак на вуліцы Сухой у Мінску з’явілася на «прасунутым» сайце ў верасні 2015 г. Сімвалічны шпацыр…

Kyky_Kalenda

Адказ рэдактаркі сайта на мой зварот гучаў так: «…не вельмі зразумела, чаму вас так збянтэжыў сабака пароды Джэк Расел на могілках. Могiлкi (няважна, яўрэйскія, беларускія, нямецкія) існуюць для жывых, каб жывыя – помнілі. Сюды нармальна прыходзіць з сем’ямі, тут павінны гуляць дзеці, таму што гэта жыццё, і яно працягваецца. Не павінен собака на яўрэйскіх могілках выклікаць настолькі дзіўную і дрымучую рэакцыю». І рэдактарцы сайта, і гаспадару сабакі, літаратару Сяргею К. – ледзь за 30, то бок на «савецкасць» іх паводзіны не спішаш. Сяргей дык увогуле вучыўся ў БДУ на гебраіста (!)

Адылі не хочацца завяршаць гэтую частку – а відаць, і ўсе «Катлеты з мухамі» – на сумнай ноце. Яркай падзеяй 2015 г. стаў выхад серыі «Мая беларуская кніга» ў мінскім выдавецтве «Папуры»: http://popuri.ru/belkniga/ Пачэснае месца сярод 26 лепшых кніг розных стагоддзяў заняў раман Майсея Кульбака «Зельманцы» ў перакладзе Віталя Вольскага. Ён не перавыдаваўся ў Беларусі звыш 50 гадоў, а цяпер даступны ў вольным продажы: http://oz.by/books/more10442041.html

Кур’ёзнымі падаліся мне і віншаванні, якія Іудзейскае рэлігійнае аб’яднанне накіравала С. Алексіевіч і А. Лукашэнку ў кастрычніку 2015 г. Працытую ў арыгінале з захаваннем арфаграфіі (узята з фэйсбука ІРА):

  1. Мужская история  (Исповедь еврея-партизана)

Светлана Алексиевич, лауреат Нобелевской Премии в литературе. Сардэчна вiншуем

  1. Иудейское Религиозное Объединение в Республике Беларусь поздравляет Александра Лукашенко с избранием на должность Президента страны и надеется на благоразумную и взвешенную политику с его стороны в конфессиональных вопросах, как это было и ранее, начиная с 1994 года. Мазл тов!

Што ж, «мабыць, так і трэба». Прынамсі ІРА выпісала рэцэпт, а што з ім рабіць – справа кожнага.

Мінск, 22.10.2015

rubinczyk[at]yahoo.com

«Ад гоманаўцаў да гайсакоў». Яўрэйскі аспект

 Liakhouski1  Liakhouski2

Сёлета ў Смаленску пабачыла свет 2-е, папраўленае і дапоўненае выданне кнігі знанага беларускага гісторыка Уладзіміра Ляхоўскага (гл. пра яго: https://be.wikipedia.org/wiki/Уладзімір_Віктаравіч_Ляхоўскі ) «Ад гоманаўцаў да гайсакоў. Чыннасць беларускіх маладзёвых арганізацый у 2-й палове ХІХ ст. – 1-й палове ХХ ст. (да 1939 г.)». Будучы аматарам мінуўшчыны і не ставячы cабе за мэту напісаць поўнавартую рэцэнзію, скажу, што кніга падалася мне цікавай, грунтоўна падрыхтаванай. У ёй гаворыцца не толькі пра Беларусь, а і пра Расію, Украіну, Эстонію, Польшчу, Латвію – краіны, дзе «навучалася шмат ураджэнцаў беларускага краю».

Зразумела, і ў маладзёжных суполках былі яўрэі (куды ж без нас?), і сутыкаліся гэтыя суполкі з яўрэямі, і пэўнае стаўленне да іх выпрацоўвалі. Абмяжуюся некалькімі цытатамі з кнігі, у якой больш за 400 старонак.

Ужо cярод «гоманаўцаў», г. зн. групы беларускіх народнікаў, сфармаванай у 1880-х гг. у Санкт-Пецярбургу, вызначыўся былы сябар Віцебскага студэнцкага зямляцтва Хаім-Ізраіль Ратнер. «У канцы сакавіка 1884 г. царскія жандары выйшлі на актывістаў “Гоману”. Арышты Х. Ратнера, ягонай сястры… не спынілі дзейнасці Беларускай групы “Народнай Волі”», – напісаў аўтар. Тут хочацца дадаць, што ў часопісе «Гоман» згадваліся стасункі беларусаў і яўрэяў, паяднаных лёсам.

Фігуравалі яўрэі і ў менш радыкальным асяродку менскай моладзі 1880-х гг., які «стаяў на пазіцыях ліберальнага народніцтва. Па сваім складзе ён быў інтэрнацыянальны – у яго ўваходзілі не толькі беларусы, але і габрэі, палякі, літоўцы, расейцы…»

А вось факт, які сведчыць пра адносіны спаборніцтва ў культурнай сферы, бо спорт – праява культуры ў шырокім сэнсе: «У Мінску першы аматарскі футбольны матч адбыўся 29 чэрвеня 1913 г. паміж камандай мясцовых гімназістаў “Алімп” і габрэйскай “Макабі”. З лікам 3:0 перамаглі больш спрактыкаваныя гімназісты».

Увосень 1914 г. актывісты Мінскага саюзу моладзі арганізавалі дабрачынныя канцэрты ў губернатарскім садзе. Выступілі оперная спявачка Аляксандра (Ганна) Мейчык і піяніст Артур Рубінштэйн. «Думаецца, што запрасіць на свае канцэрты такіх славутых музычных зорак дапамаглі ўплывовыя габрэйскія прадпрымальнікі», – выказаўся Ул. Ляхоўскі. Ён заўважыў, што ў выданні літаратурнага альманаха «Провинциальная луна» (1915) «дэбютаваў вядомы беларуска-габрэйскі паэт і перакладчык Барыс Лейцін». Дарэчы, «абеларушванне» Б. Лейціна (1893–1972), ураджэнца Яраслаўскай губерні, які ў 1918 г. скончыў Маскоўскі ўніверсітэт, сядзеў на Салаўках і скончыў жыццё ў Расіі, выглядае крыху штучным.

На с. 169 аўтар апублікаваў здымак шыльды з галоўнага корпуса БДУ 1924 г., дзе тэкст пададзены на дзвюх мовах: беларускай і ідышы. Пазнака «друкуецца ўпершыню» выклікала сумнеў, помню гэты здымак яшчэ з кнігі Арона Скіра «Еврейская духовная культура в Беларуси» (Мінск: Мастацкая літаратура, 1994). Але не пра тое гаворка, вядома ж.

На с. 203–204 прыводзяцца лічбы, паводле якіх у першыя гады існавання БДУ студэнтаў-яўрэяў было прапарцыйна больш, чым яўрэяў у насельніцтве БССР: на факультэце грамадскіх навук – каля 60%, на медычным факультэце – больш за палову. Дый сярод навучэнцаў старэйшых класаў сямігодак БССР «беларусаў было каля 44%, у той час як габрэяў – 37%, расійцаў – меней за 14%… Можна канстатаваць, што “пладамі рэвалюцыі” найлепшым чынам скарысталіся не беларусы, большасцю сваёю выхадцы з вёскі, а прадстаўнікі гарадскога і местачковага мяшчанства небеларускага паходжання», – не без скрухі канстатаваў аўтар. Ён лічыць, што «перакосы ў сацыяльнай і школьнай палітыцы савецкай дзяржавы дэфармавалі і абвастралі міжнацыянальныя дачыненні ў БССР, правакавалі антысеміцкія настроі». Ці можна згадзіцца з гэтымі развагамі, якія падштурхоўваюць да высновы «яўрэі, што прагнулі навукі, самі вінаваты ў існаванні антысемітызму», няхай кожны вырашыць самастойна. Асабіста мне яны здаюцца дужа спрэчнымі.

Дыскрымінацыю беларусаў шаноўны гісторык заўважыў і ў Гомелі ды Гомельскай губерні, якая ў пачатку 1920-х гг. уваходзіла яшчэ ў склад Расіі: «Летам 1922 г. у Гомелі арганізавалася беларуская секцыя пры губернскім аддзеле народнай адукацыі ў складзе… адной штатнай адзінкі (!) “І таго зашмат!” – “пажартаваў” загадчык аддзела Нэйман». З іншага боку, быў «габрэйска-беларускі музычны дзеяч» Арон Згірскі, які ў 1920 г. стаяў ля вытокаў знакамітага школьнага хору ў Віленскай беларускай гімназіі. Пазней, ужо пад кіраўніцтвам Рыгора Шырмы, навучэнцы гімназіі «штораз арганізоўвалі сумесныя інтэрнацыянальныя вечарыны» – «з літоўцамі, габрэямі, сябрамі польскіх маладзёвых суполак…»

У кнізе даволі шмат гаворыцца пра маладзёжныя арганізацыі Заходняй Беларусі (нават больш, чым пра аналагічныя арганізацыі ў БССР, у 1920-я гг. пераведзеныя пад кантроль кампартыі). Аўтар заўважае, што ў 1930-я гг. сярод польскага студэнцтва і школьніцтва «ўзмацніліся шавіністычныя і антысеміцкія настроі», але «Беларускі студэнцкі саюз у Вільні выказаў сваю салідарнасць з габрэйскім студэнцтвам». Ул. Ляхоўскі прыводзіць прыклад актывіста БСС Усевалада Караля, які «падчас лекцый дэманстрацыйна садзіўся з габрэйскімі студэнтамі на адну лаву». Я б дадаў, што і яўрэі (не ўсе, канешне; з другога боку, і ў БСС хапала розных людзей) выказвалі салідарнасць з беларусамі. Выпала прачытаць у віленскім часопісе «Шлях моладзі» (№ 14, 1937) пра «Прыгожы паступак жыдоўскай моладзі»: дэлегацыя адной з яўрэйскіх сярэдніх школ Вільні прынесла ў рэдакцыю 7 зл. 50 гр. на дапамогу беларускай вучнёўскай моладзі. Рэдакцыя завяршыла нататку так: «Маладым жыдоўскім ахвярадаўцам складаем шчырую падзяку. Аб іхным прыгожым паступку моладзь беларуская будзе памятаваць».

Паблажліва ў кнізе «Ад гоманаўцаў да гайсакоў» гаворыцца пра арыентацыю часткі беларускіх актывістаў (групы Вінцэнта Гадлеўскага) на вось «Берлін – Рым – Токіа»: маўляў, гэта было іх «палітычнай памылкай, а не маральным выбарам», а «найбліжэйшы супрацоўнік Гадлеўскага, тады яшчэ 28-гадовы Вацлаў Папуцэвіч (Пануцэвіч) усведамляў небяспеку збочвання еўрапейскай цывілізацыі да таталітарызму…». Выглядае, што стаўка названых асоб на «дэмакратычныя каштоўнасці» аўтарам абгрунтавана не ў поўнай меры. Прынамсі гэты самы В. Папуцэвіч пасля вайны і Катастрофы ўжо на эміграцыі спрабаваў нацкаваць літаратара Юрку Віцьбіча на яўрэяў, разыграць ксенафобскую карту. Як вынікае з адказу Ю. Віцьбіча (які ў час вайны пісаў артыкулы, мякка кажучы, далёкія ад юдафільства), ён не паддаўся на правакацыю: «Вы прапануеце мне ашэльмаваць на старонках «Беларуса» Л. Прокшу , з прычыны яго… жыдоўскага паходжаньня. Я ня зусім упэўнены ў тым, што ён жыд, але каб ён і запраўды гэткім зьяўляўся, дык менавіта ў тым яшчэ ня бачу нічога ганебнага для яго асабіста, як і шкоднага для нашае нацыянальнае справы…» (ліст 1970 г. цытуецца паводле кнігі Лявона Юрэвіча «Жанры» – Мінск: Кнігазбор, 2013, с. 338).

Але найбольш спрэчна ў кнізе «Ад гоманаўцаў да гайсакоў» гучыць расповед пра групу «лістападаўцаў», асуджаных у Менску ў 1926 г. (с. 179-193). Гэтыя, паводле Ул. Ляхоўскага, «шчырыя беларускія патрыёты» (с. 191), пасланыя за краты ў выніку «судзілішча», пашыралі на Случчыне лістоўкі антыбальшавіцкага зместу. Лістоўкі прыведзены ў копіях, і праблема ў тым, што яны скіраваны не толькі супраць бальшавікоў, а і супраць яўрэяў ды гараджан увогуле. Цікава, што ў тэксце «Сяляне годзі вам спаць! Годзі ездзіць па вашым карку жыдам ськіньце ўсіх!» слова «жыдам» замазана (і на с. 189, і на 4-й старонцы вокладкі), ды я расчытаў яго. Звярнуўся па тлумачэнні да аўтара, і вось што ён адказаў у канцы жніўня 2015 г.:

“Лістападаўскія” ўлёткі, арыгіналы якіх захоўваюцца ў Архіве КДБ, мне перадаў, здаецца, Іван Саверчанка (дакладна не помню). Фрагменты адозвы былі ўжо тады замазаны. Відаць па ўсяму, што яны мелі антысеміцкі змест. Можаце ў мяне запытацца, чаму я раблю герояў з антысемітаў. Гэта складанае пытанне. З боку “лістападаўцаў” гэта быў не расізм ці шавінізм. Гэта “антыжыдоўскі” пасаж меў сацыяльны напрамак. Асноўная частка яўрэйскага мяшчанства, што складала асноўны кантынгэнт насельніцтва беларускіх гарадоў і мястэчак, у першыя гады савецкай улады было захопленае камунізмам. У той час, калі мясцовыя абшарнікі і заводчыкі пры новай уладзе гублялі свае капіталы, прадпрыемствы і фальваркі, а сялянства стагнала ад непамерных падаткаў, сацыяльнае, палітычнае і матэрыяльнае становішча дробных гандляроў і рамеснікаў за гэты час не пагоршылася, а нават некалькі палепшылася. Бальшавізм вызваляў апошніх ад нацыянальнага прыніжэньня, які яны несьлі за царскім часам, часам бараніў ад пострэвалюцыйных пагромаў, уздымаў іх сацыяльны статус. Для спрытнай яўрэйскай моладзі, выхадцаў з беларускае правінцыі, атрымаўшых адукацыю ў ранейшых казённых расійскамоўных школах, пры новай ўладзе адкрывалася шырокая дарога для кар’ернага росту ў савецкім дзяржаўным апараце. Яўрэі пераважалі там у беларускіх гарадах і паветах, і, у пэўным сэнсе, з’яўляліся “тварам” новай улады… “Антыжыдоўства” “лістападаўцаў” – пэўны паказнік іх палітычнай нязрэласці, а не не выкрышталізаная ідэйна-палітычная праграма, накіраваная супраць яўрэяў як этнічнай супольнасці. Гэта складаная і балючая тэма, якая патрабуе асобнай кніжкі.

 «Лістападаўцам» было па 18-20 гадоў, і часткова іх заклікі сапраўды можна было б спісаць на няспеласць (што, відаць, і зрабілі суддзі ў 1926 г., асудзіўшы большасць актывістаў на 3 гады; у 1927 г. асуджаныя былі амніставаны да 10-годдзя Кастрычніцкай рэвалюцыі). Але адзін з былых «лістападаўцаў» Рыгор Казак у 1943 г. напісаў у калабаранцкую «Беларускую газэту» артыкул пра судовы працэс 1926 г., у якім не без гонару (пазіцыі немцаў выглядалі яшчэ трывалымі) паказаў, што антысемітызм юнакоў не меў выпадковага характару, а быў адным з прынцыпаў іхняй дзейнасці.

Не хацелася б папракаць шаноўнага даследчыка, пагатоў ён дэкларуе: «У мяне, як і ў маёй сям’і, ніколі не было праяваў нават бытавога антысемітызму. Калі зневажаюць і крыўдзяць габрэяў, то я станаўлюся 100% “жыдом”». У той жа час падобна, што ён (пакуль?) трымаецца даўніх стэрэатыпаў і хоцькі-няхоцькі прыменшыў маштаб юдафобскіх настрояў у некаторых асяродках беларускай моладзі. Цікава было б пазнаёміцца з яго яшчэ не створанай кнігай пра беларуска-яўрэйскія дачыненні; мо выйдзе «наш адказ Салжаніцыну».

Між іншага, хто такія «гайсакі»? Ідзецца аб маладзёжным таварыстве «лясных выведнікаў» (скаўтаў), якое ў канцы 1920-х спрабаваў арганізаваць у Вільні яшчэ адзін станоўчы персанаж працы сп. Ляхоўскага – Уладзіслаў Казлоўскі, «адстаўны паручнік польскага войска, больш вядомы ў беларускім грамадскім асяродку як паэт і рэдактар-выдавец». Наўрад ці хто стане адмаўляць арганізатарскія заслугі гэтага «беларускага палітычнага і грамадскага дзеяча», аднак яшчэ больш ён вядомы – з сумнага боку – тым, што ў сярэдзіне 1930-х разам з Фабіянам Акінчыцам узначаліў беларускую нацыянал-сацыялістычную партыю, а ў акупацыйным Мінску рэдагаваў вышэйзгаданую «Беларускую газэту», якая ўсцяж падтрымлівала нацысцкую палітыку, у прыватнасці, вынішчэнне яўрэяў.

Наколькі я зразумеў майго карэспандэнта, ён раіць звяртаць увагу перадусім на тое, што нас аб’ядноўвае: паводле яго звестак, ратавалі яўрэяў у вайну, напрыклад, актывіст беларускага Камітэта Самапомачы ў Празе Васіль Русак (гэта адзначана ў «Споведзі» Ларысы Геніюш), Клаўдыюш Дуж-Душэўскі, Міхась Маскалік, святар Аляксандр Коўш. Я перакананы, аднак, што помніць трэба і светлае, і цёмнае. На жаль, Ул. Ляхоўскі, зазначыўшы, што адзін з уратаваных Русаком яўрэяў у 1945 г. выдаў «калабаранта» СМЕРШу, не пажадаў падзяліцца са мною копіямі дакументаў, якія пацвердзілі б факт выдачы-«здрады».

Вольф Рубінчык

rubinczyk[at]yahoo.com

Мінск, 30.09.2015

 PS. Кнігу «Ад гоманаўцаў да гайсакоў. Чыннасць беларускіх маладзёвых арганізацый у 2-й палове ХІХ ст. – 1-й палове ХХ ст. (да 1939 г.)» можна замовіць праз сайт arche.by.

PPS. Меркаванне А. М. Сідарэвіча, вядомага даследчыка гісторыі і літаратуры Беларусі пачатку ХХ ст. (гл.: https://be.wikipedia.org/wiki/Анатоль_Міхайлавіч_Сідарэвіч ) пра «лістападаўцаў», запісанае па просьбе карэспандэнта belisrael.info:

Маладыя былі і дурныя, не абстраляныя, не загартаваныя. Дый якая асаблівая адукацыя была ў іх?

Тут і такая рэч. Да вясны 1917 габрэі і беларусы жылі побач, але не разам, адносіны былі часцей дзелавыя, а не грамадзянскія. Было два грамадствы: у кожнага свая рэлігія, свае духоўныя настаўнікі, свой духоўны суд (разводы і інш.), свае пачатковыя школы.

Дзе адбываліся цесныя кантакты хрысціянскіх і іудзейскіх хлопцаў? У гімназіях, ВНУ, у падпольных структурах. Таму менш за ўсё антысэмітызму (біялагічнага, бытавога) было ў адукаваных колах, у палітычных партыях кадэтаў і сацыялістаў. (У адукаваных колах быў затое ідэйны антысэмітызм.)

І вось раздзельнаму існаванню дзвюх абшчын прыходзіць канец, асабліва пасля бальшавіцкага перавароту. Што раней было? Валасны старшына і пісар – праваслаўныя, настаўнікі – таксама, павятовае начальства – таксама. І так да самага верху. А тут з прычыны грамадзянскай роўнасці, з прычыны ангажаванасці ў палітычныя партыі, з прычыны большай адукаванасці ў воласці, павеце, губерні побач з Іван Іванычамі і Станіславамі Браніславічамі – нечуваная рэч – з’явіліся Абрамы Хаймавічы. Спаганяюць падаткі, займаюцца палітычным сыскам, судзяць у судах… Ну, не стаў габрэй у вокамгненне сваім, не інтэграваўся, яшчэ не пераадолена псіхалагічная мяжа. Вунь у Францыі ад часу Вялікай рэвалюцыі прайшло сто год, ад часу Карсіканца, які, як я чытаў, не быў антысэмітам, прайшло амаль 100 год, а справа Дрэйфуса з’явілася, мутная хваля пайшла.

Была, па-мойму, і прадуманая палітыка Масквы. Чаму кіраўнікамі ГПУ і НКВД у Беларусь прысылалі амаль выключна габрэяў?

Была і спецыфіка. Іван Іванавіч Антановіч, размаўляючы са мною пра падзеі 1930–1934 гг., прымружыўшы вока, пытаўся: якая нацыя была найбольш прадстаўлена ў КП(б)Б? Так, габрэяў быў вялікі працэнт, таму яны былі шырока прадстаўлены ў органах улады, у партыйных органах. Але рэжысёр сядзеў у Маскве. І быў гэта крамлёўскі горац. Дык гэта я ведаю. Прафесар Антановіч узяць мяне на кручок не мог, бо я ведаў, што пачалося ў першыя гады па вайне. А просты чалавек (вяртаемся да адукацыі, па палітычнага досведу, загартоўкі, абстралянасці) усё успрымае непасрэдна. Наклаў павышаны падатак Эпштэйн – жыды вінаватыя, арыштаваў пракурор Фінкельштэйн – жыды вінаватыя. Не сістэма – жыды. Быў бы працяглы тэрмін супольнага жыцця, жыцця разам, а не побач – наўрад ці быў бы бытавы, а то і біялагічны антысемітызм. Пры ўмове, што ідэолагі, улада не распальваюць яго (як гэта здарылася ў Францыі і непараўнальна жахліва ў Нямеччыне).

Псіхалагічны чыннік нельга ігнараваць. Прывычка жыць разам, а не побач з чалавекам іншае нацыі, веры, талерантнасць, уменне супрацоўнічаць выпрацоўваецца цягам доўгіх гадоў. А да гэтага добра было б мець добрую адукацыю, выхаванне, культуру, палітычны досвед.

Опубликовано 17.10.2015