Как живётся в Америке, когда вам за 67
Рассказ лучше вести от первого лица. Всё, о чём пойдёт речь, построено не на досужих мнениях разных жителей севера Америки (имеется в виду Огайо и прилежащие штаты, в которых мне довелось работать), а на непосредственных беседах с моими клиентами по работе.
Так случилось, что, приехав в Америку без знания языка, я вынужден был похоронить то, на что советская власть отпустила немало денег, – моё образование математика. Думаю, что за 21 год работы в институте я отработал свой долг. Но приехав в страну переразвитого капитализма (т. е. махрового империализма), кстати, без всяких намёков на загнивание, понял – меня здесь не ждали.
Приехал – дерзай. Делай что хочешь, только оплачивай услуги, которыми пользуешься. В руках у меня было несколько специальностей. Взвесив все за и против, написал почти детективное резюме, какой я прекрасный столяр-краснодеревщик. Для работы с деревом мне язык на первых порах, думалось, не нужен.
Выбор сделан. Работу нашёл. Оказалось, что в этой самой что ни на есть деревянной профессии, английский таки надо знать. А как его выучить? Помог мой преподавательский опыт – не стесняйся говорить. Время спишет.
Именно тогда и началось моё личное знакомство с американской средой обитания. Люди, меня окружавшие, были не прочь поддержать беседу, пока я им что-то ремонтировал или просто пытался в разговорах понять жизнь в Америке, в ущерб своему заработку.
Но вернёмся к теме обсуждения.
Главный вопрос – отношение коренных американцев, перешагнувших пенсионный рубеж и не имеющих возможности продолжать работу по состоянию здоровья, к «беженцам» (статус приехавших из разных стран в Америку по политическим мотивам). В основном речь идёт о наших русскоязычных дедушках и бабушках, от пятидесяти восьми лет и старше, живших с ними в одном доме.
Прямо скажу, отношение часто неприязненное, даже можно сказать, злое. И для этого есть веские причины. В Союзе говорили – в Америке хорошо жить пионерам и пенсионерам. Так вот, в данном случае забывали сказать приезжавшим «беженцам», взятым Америкой под своё крыло, невзирая на достаток вызывающей стороны, что семьи должны жить отдельно. Т. е. семья детей селится отдельно от семьи престарелых родителей – дабы не мешали своими наставлениями.
Для раздельного проживания американское сообщество построило дома под странным названием «По восьмой программе», а также «нёрсинг хоумы», из которых две дороги (в зависимости от душевности детей) – либо в дом престарелых с медицинской поддержкой, что бывает крайне редко, либо на кладбище.
Звучит некрасиво, но на самом деле о таких программах в России и помышлять не могли, и не только потому, что у государства на это не было денег. Главное в том, что у населения стран бывших Советов, да простит меня Всевышний, не развито чувство сострадания ко всем старикам, лишённым нормальной жизни из-за состояния здоровья.
Так вот, американцы, живущие в таких домах, должны платить всю стоимость ренты и услуг, в то время как наши старики платят лишь треть от своего пособия, которое не очень-то и отличается от социальных выплат для граждан, работавших всю свою жизнь на эту страну. И таких, должен заметить, очень много.
Кроме того, некоторые наши соотечественники умудряются получить добавку к пособию – пусть небольшую, но значимую. Иногда получают её обманными путями. Что делать, мы так были воспитаны ввиду всеобщего безденежья. Правда, закон карает попавшихся несчастливчиков по «всей строгости»! Людям, родившимся в Америке, хитрить ради получения такой добавки даже в голову не придёт.
«Америка – страна трудоголиков»? Это замечание тоже не совсем верно. Пожалуй, даже совсем не верно. Американцы стараются добиться максимально доступного уровня жизни по своим внутренним качествам и внутренним же возможностям. А границ улучшения благосостояния в этой стране нет: всё зависит от характера и уровня развития индивида. Помогают образование, культура, деньги предков (не без исключений, как и в любой другой стране), амбиции и многое другое.
Вот и работают почти все до изнеможения. На двух, бывает, и трёх работах уже в пенсионном возрасте. И мрут на работе. Иначе же – всё продай и съезжай с накатанной дороги. Мне семьдесят два, и когда я перестану работать, одному Богу известно. Социальное обеспечение не позволяет поддерживать уровень довольной (двусмысленное понятие) жизни.
Нёрсинг хоумы и дома «По восьмой программе» – в Америке понятие совершенно не абстрактное. Они бывают, как бы это правильно выразиться, разного достатка. От фешенебельных, типа одноэтажных кондоминиумов с огромным числом медицинского и обслуживающего персонала (для богатеев), до четырёх-пятиэтажек (читай «хрущёвок» типа Черёмушек) безо всяких подобных условий. Для этой когорты населения существуют даже специальные госпитали по деньгам. Кстати, с такой аппаратурой, которая на большей части современной России и не снилась. Проклятые капиталисты – делятся в Америке с низшими классами…
Приведу эпизод из посещения троюродной сестрой моей подруги, когда я ей показывал чёрные трущобы очень криминального Кливленда (по каким-то непонятным для меня сводкам – второй город по бандитизму после Сент-Луиса в CША; нонсенс, конечно). На вопрос, почему она не фотографирует трущобы, я получил лаконичный ответ:
– Да пол-Москвы сочло бы за счастье здесь жить. Хочешь, чтобы меня засмеяли?
Мне пришлось прикусить язык. Некрасивая всё-таки ситуация. Мы знаем о Москве из новостей, как и они о нас. Попал впросак.
Почти так же можно сказать о жизни советских пенсионеров в хвалёной Америке. Не жируют, но и в Европу съездить не прочь. И посещают. И даже частенько. А вот у меня на это времени нет и денег, что называется, в обрез. Потому как Американская Мечта уже в кармане, и надо вкалывать, чтобы её, МЕЧТУ, не потерять.
Вот такие метаморфозы.
Для русских пенсионеров (в Америке человек любой национальности из России по определению русский) не сложно с возрастом стать на программу, когда ко всем благам ещё добавляются «Детсады для пенсионеров». Любопытное явление. Медицина их оплачивает. Эти заведения существуют, чтобы старикам не было скучно. Их кормят, проводят встречи с писателями, поэтами, музыкантами, устраивают разные интересные лекции и другие мероприятия. Во время общения с этой категорией людей заметил их большой интерес к такому времяпрепровождению.
Надо сказать, что активные наши соотечественники из СССР и стран СНГ, часто враждующих между собой стран, здесь живут в мире и согласии. Театры, филармония заполняются нашими старичками, благо есть что смотреть, и всё достаточно доступно. Часто в филармонии даются бесплатные концерты – в таком случае каждый второй в зале из «наших». Кливлендский оркестр находится в десятке лучших оркестров мира, и везде пользуется большой популярностью.
Ещё в городе собралась компания поэтов, писателей, художников,
просто чтецов под эгидой клуба «У белого рояля».
Даже выпускается журнал. Группа из двенадцати людей пишущих (вернее, пописывающих) организует ежегодно 3–4 капустника в непринуждённой обстановке:
Наша компания (от 69 до 80) очень активна, а между тем почти все ещё работают полный день или почасово.
Я не раз видел, как в «нёрсинг хоумах» организуются музыкальные встречи с живой музыкой (по меньшей мере раз в неделю). Конечно, выступают не знаменитости, но постояльцев эти встречи привлекают.
Ещё один очень важный аспект. Если где-то в парках, типа диснеевских и им подобных, появляются посетители в колясках, то всегда и ВСЕ пропускают их вперёд с неравнодушной, доброй улыбкой.
Не менее интересно наблюдать за тем, как отдыхают американские пенсионеры нерусского происхождения, а если и русского, то с младых лет проживающие в этой стране и почти не знающие русского языка. Женщины одеваются по моде их молодости, в рюшечках, воротничках и прочих умиляющих эксессуарах, на машине по четыре-пять персон едут в кафе поболтать, вспомнить молодость. Они ни от кого не зависят, радуются возможностям встретиться. Ну совсем как наши старушки в СССРе… А молодые люди в диапазоне семьдесят-девяносто и более лет собираются во время завтраков вместе пропустить по чашечке кофе или чего покрепче. Причём одеваются в костюмы и обязательно с галстуком.
«Удивительное рядом». Раньше меня расстраивали мысли о том, что нашим старикам всё это было недоступно. Американцы в возрасте почти не пьют спиртных напитков, а если вдруг и решатся, то растягивают одну рюмку на целый вечер. Ну а россиянам дай только пригубить…
Что ж, завидная культура у американцев. Она и означает свободу выбора жизненных критериев – как в молодости, так и в старости.
Ву-а-ля. Стиль жизни.
Валерий Шурик, для belisrael.info
* * *
Иное мнение из газеты «Русский базар»
Советские старики пошли в Америке в «детский сад»
Опубликовано 17.05.2017 22:56
День рождения еврея.
Тост в очередной нелёгкий день.
Как же приятно нам собираться всем вместе за праздничным столом.
Скажу вам без ложной скромности, самое приятное, и даже не вступайте в споры, – за еврейским столом.
Боже мой, что нам предстоит с удовольствием уничтожить! Чего там только не будет!?
Больше чем вам взбредёт в голову.
Однако вот с пеликаном проблема. По кашруту быть не может. Ну не кошерный он. Хотя его возможности … Про запас …
Мы же не набожные …
Блин! Ещё в дом не вошли, а уж эти мысли, слюни …
Ах, эти запахи! Дверь страшно открывать.
Особенно, если это день рождения.
Особенно мужа.
Супруга выскакивает от энтузиазма, хорошо, что только из фартука.
Это его день!
Один день в году он главный ребе в нашей застольной синагоге!
Ну, посмотрите на него.
Глаза блестят, лоснится весь.
А назавтра? Опять выбрасывать мусор. И лебезить, и лебезить до следующего дня рождения.
Такова его еврейская участь.
У других народов нет.
У них всё наоборот. Т.е. женщина… Боже! А что для них женщина? Это её проблемы.
Но не у нас.
Леи, Сары, Софы, Голды … Только имена. Сущность не меняется.
В еврея заложено слушать свою жену. Особенно слышать!
Если не хочет иметь цурес.
И не важно, что Авраам родил Исаака, а Иаков родил Иуду!!! Ну, родил и родил.
Ещё неизвестно от какого Ангела этот самый Иуда.
И перед женой стоял по струнке! Как и плотник Иосиф!
Не знаю, может быть это всё сказки или действительно от бога, но мы настолько с этим свыклись, что другая жизнь нас уже не удовлетворяет!!!
Вот и сегодня.
Праздничный стол. Выжидательная атмосфера.
Хозяин вальяжно так, между нами туда – сюда, туда – сюда.
Улыбается.
Счастливый факир на вечер. Нет! До ухода гостей.
Хозяйка в радушном настроении бегает, вытирая испарину и непритворно строит глазки имениннику. Раз в году ей положено!
Наконец все рассаживаются и синхронно так всю красоту праздничного стола в такт, под непрекращающиеся восхваления стараний хозяйки, вилками её со вкусом раздербанивают.
А она уж млеет… и подсказывает, и подсказывает.
Этот обычай уже тысячи лет передаётся от мамы к дочке. От дочки к внучке. От внучки… Ну вам напоминать не стоит.
И следующие 364 дня кстати тоже! Как и в сказке.
Еврею не привыкать. Иначе не выжил бы!
***
Первый час в ортодоксальной синагоге.
(Заметки еврея-атеиста из постсоветского пространства)
Человеку, в первый раз пришедшему в ортодоксальную синагогу, вернее в молельный дом, будучи, до того как, из Советского Союза, увиденное, а в основном услышанное на незнакомом арамейском языке, представляется очень забавным зрелищем всё здесь происходящее.
Действительно, человек с определённым уровнем интеллекта попадает в среду, где невозможно понять от чего такой шум в таком богопристойном заведении. Напоминает коридоры начальных школ в перемену. Разбившись на группы по два-три человека, все говорят громко, эмоционально, театрально размахивая руками в помощь утверждения мысли, не обращая внимание на остальной гвалт.
Вначале становится как-то неловко от одной только мысли – что я здесь потерял… Со временем, вникая в эмоции определённой группы, начинаешь осознавать свою узкость мышления.
Сначала было слово…
За час до чтения утренней молитвы, ортодоксальные евреи собираются в синагогах для обсуждения своего восприятия Торы, Талмуда или ещё каких – то заумных книг.
Надо принять во внимание – каждый верующий еврей, вне зависимости от страны проживания, на любой вопрос имеет три мнения. Не ответа. Нет. Именно три мнения. А если их двое, или не дай бог трое…?
То-то и оно. Каждое мнение имеет своё право на жизнь. И спокойно это всё высказать даже теоретически невозможно.
Надо отдать должное спорам.
Обижаться друг на друга нельзя – все евреи. А потому спорят с улыбками и даже с утробным хохотом – надо же он не понимает простые вещи?! И слёзы радости на глазах.
Только в эти моменты начинаешь понимать, чего ты был лишён с рождения. Быть с радостью непонятым. И возможностью любому еврею в мою голову втаптывать своё понятие. И при этом не обижаться, не ругаться, не портить взаимоотношения и много других разных “не” и оставаться доброжелательными друг к другу.
Вернулся домой в странном расположении духа. Как в себе разобраться? Что я упустил в своём восприятии жизни? Больше вопросов, чем ответов.
Необходимость как минимум два месяца ежедневно посещать синагогу после смерти отца, постепенно поставило всё на свои места.
Научился понимать по эмоциям характеры людей.
По мере отрастания бороды, ко мне становилось другое отношение окружающих. Я старался понять основные мысли, заключённые в молитвах из Сидура на русском языке. Английский уже был достаточным для философских дебатов.
Как-то вступил в беседу двух рядом сидящих, примерно моего возраста или не на много младше, уже ближе познакомившихся соседей.
– Думаю, вы не правы, ребе Мойша, – сказал я как бы мимоходом.
Мои соседи вдруг замолчали с явной озадаченностью. Я знал лишь несколько слов на иврите. Как то – да, нет, “здрасте-досвиданье” и ещё пару обиходных выражений.
– ??? – Явственно читалось в глазах друзей. – Вы понимаете наш спор?
– Нет. Но ваши эмоции гораздо более обоснованы.
Они так громко рассмеялись, что в зале вдруг стало тихо.
– Вы только послушайте, что сказал этот русский, – продолжая смеяться и вытирая глаза от слёз, мой сосед Кацман, – оказывается, он начинает понимать Тору через наши эмоции без знания языка.
– Что смешного, – пробормотал ещё один рабай, сидящий невдалеке, и тоже протирая глаза платком, – евреи не понимают друг друга, говоря вслух, но внутренним чутьём…
– Каким внутренним чутьём ты что-то понимаешь? – Вмешался в разговор его сосед-оппонент. – Он может быть умней нас, только немой.
После этого замечания достопочтенное собрание обо мне забыло и стало что-то выискивать в Торе объясняющее данную ситуацию.
Со стороны они напоминали великовозрастных детей. Столько азарта и всплеска эмоций!
Но часы неумолимо подходили к отметке 7 и все возбуждённые стали с молитвой накручивать Тфилины и облачаться в Талес, готовясь к чтению утренней молитвы.
Да уж. Для меня первая неделя была полна неизведанного состояния, нового восприятия человеческих отношений. Становилось более понятно, почему все древние народы с их культурой остались лишь в археологических исследованиях, а иудаизм сохранился и с ним его народ. И даже распространение еврейского мистицизма, так называемой каббалы, не смогло изменить еврейской психологии религиозности, не говоря уже о самом народе.
В конце концов я стал принимать участие в их спорах на английском языке. Однажды в эту синагогу зашёл незнакомый мне рабай. Наша троица о чём-то активно беседовала, как вдруг до моего уха донеслось:
– Кто этот достопочтенный рабай? И почему они говорят на английском? – перевёл, улыбаясь мне, с иврита мой собеседник. – Почему я не знаю его?
Рядом стоящие стали наперебой ему рассказывать мою историю. И потому каким тоном они это рассказывали, я понял – меня приняли в свою общину. Стало приятно. Я видимо покраснел.
– Ты правильно понял о чём они говорят. Они тебя очень уважают. Ты уже наш еврей.
01.02.2017.
Памяти жертв Холокоста посвящается
Катастрофа
Мы плачем, рыдаем. Миллионы погибших.
Покорных. Нелишних.
Были Европе они ни к чему.
О, человечество! Горе уму!
К целям заветным сегодня мы ближе,
и всё же, и всё же ступенями ниже.
Банальность
про мою национальность
Судят о гениальности
по моей национальности.
Её народ
сам себя бережёт.
Сбросив вериги,
читает мудрые книги.
Общественное мненье
питает к нему полное презренье.
Принимает храбрость военную
за хитрость надменную.
При гневе не хватает слов.
Спасает закон притяжения полов.
Тысячелетиями тянется эта морока.
Пальцами тычут в сторону Пророка.
А Пророк к несчастиям всем,
как полагается, глух и нем.
Если вопрос поставить шире,
народы обязаны жить в мире.
Зная разлада первопричину,
как уничтожить его личину?
Уселись боги за парту
и начертали «Дорожную карту».
Всё хорошо, всё прекрасно,
но убийцы останутся убийцами,
и это ясно.
Такая реальность
рождает мужество и гениальность.
Заповедь
Израиль един и неделим.
Сердце его — Иерусалим.
По поводу любому
ты это повтори
и передай другому.
Израиль без границ
Израиль без границ
свободен для полёта птиц.
Одна беда!
Со всех сторон его теснит орда.
Наёмные убийцы тут как тут,
как будто их подстёгивает кнут.
Насилье и террор!
Борись, Израиль, и давай отпор!
А птицы, поднимаясь ввысь,
приветствуют не смерть твою.
а жизнь.
Израиль без границ
свободен для полёта птиц.
Проклятие тёти Хаи
Я встречаю тётю Хаю:
— Соломончик, я рыдаю!
Боль Земли Обетованной
в моём сердце постоянно.
Их соседи—злые люди!
Бога я молю о чуде,
чтобы он за наши муки
оторвал убийцам руки…
Я не трогал тётю Хаю,
потому что понимаю.
Когда сели на скамейку,
успокоил я еврейку.
Уступать, не отступая
Мне сказала тётя Хая:
— Соломончик, уезжаю!
Я евреев наставляю
уступать, не отступая.
Про джихад
Чтобы джихад
подбила собственная мина,
еврею нужен автомат
и боевая дисциплина.
* * *
Где насекомое найдет лазейку,
там террорист убьет еврейку
Мы победили!
Кто плачет, что мы проиграли войну,
тянет плывущий корабль ко дну.
Нет! Мы победили! И эта победа
как воля народа и символа кредо.
Братья и сёстры, долой суматоху!
Вы в схватке кровавой творите эпоху.
* * *
Никогда «Хезболле»
не бывать на еврейской земле.
Каменья
Люди бросают каменья везде.
Расходятся круги, как мненья, в воде.
Из них почерпнул я одно для себя:
спокойно живи, никого не губя.
На реке Иордан
Когда идёт война на берегах реки,
куда и как расставишь ты полки?
Возьми старинный фолиант
со схемами дорог.
У полководцев был талант,
но победить никто не смог.
Задумайся над тщётностью тщеты
и станешь мирным человеком ты.
Третий Храм
— Реши о, мудрый Соломон,
ближневосточный спор сторон.
Покоишься ты в собственной отчизне.
Вблизи видней течение жизни.
— Прими мой суд.
Постройте третий Храм.
Мир постучится в двери сам.
— Благодарю тебя, высокочтимый царь!
Воистину великий государь.
Царь Давид
Когда возьмёт испуг,
что сердце нездорово,
или прижмёт к стене любая гнида,
всегда помочь готова
Звезда Давида.
* * *
Его псалмы
тысячелетиями
читаем мы.
Цена молчания
Весь мир молчит,
по барабанчику стучит.
Но какова цена молчанья?
Она равна годам изгнанья.
И мудрый Соломон,
меня встречая тех времён,
протягивает руку.
— Спасибо за науку.
Холокост
Оживают тени сожжённых,
гонимых, убитых, казнённых,
детей умерщвлённых.
Родные, вы с нами навеки
как реки.
Верит еврейский народ —
впредь никакой Холокост не пройдёт.
Никто из евреев не будет изгоем.
Вечная слава погибшим героям!
Стена Плача
Когда пустыня внемлет Богу,
Гора выходит на дорогу
и выбирает по пути,
в какую сторону идти.
И вот удача!
Она встречает Стену Плача.
Но слёз еврейских водопад
заставил повернуть назад.
Казнённые поэты
Прекрасные лица еврейских поэтов,
улыбки богов и характер атлетов.
Они представляли культуру России,
как в Австрии Моцарт,
в Италии Россини.
Ньютоны, Сократы — великие люди!
Быть может, не надо и дальше не будем?
Зачем, почему, чей проступок деля,
они казнены по приказу Кремля?
Так получилось, случилось и было…
Им родина общею стала могилой.
Не носят цветы к ней, не стелят ковры,
как к бюсту диктатора в центре Москвы.
Остались их книги и вечная слава
поэтов, которых казнила держава.
Страх
Я и впрямь перелётная птица
и нигде не могу приземлиться.
Что меня заставляет кружиться?
Граница!
Я как будто судьбой околдован
и цепями к безумию прикован.
Я кого-то всегда опасаюсь,
спать ложусь и, заснув, просыпаюсь.
Человек с пистолетом в руках
мне мерещится вечно впотьмах.
— Юда! Ты!
Я лечу с высоты
как пустой чемодан,
а вдогонку за мной
он швыряет наган.
Другу
Что бубнишь себе под нос,
где евреи, там вопрос.
Я тебе замечу сразу:
ты приносишь в дом заразу,
и не слушай тётю Майю—
её хата всегда с краю.
Два Востока
— Люди, люди! Вы евреи?
— Да, евреи!
— А куда, в края какие
едут граждане России?
Вижу, путь ваш недалёк.
— Да, с востока на восток.
— Эй, дневальный!
— Прошу тише.
Мы меняем Восток Дальний
на Восток, который ближе.
Письмо
Старик писал в редакцию письмо,
где вспоминал Дзержинского, Камо…
На ум пришли еврейские поэты,
прославившие некогда Советы.
Казнила их любимая отчизна.
Звалась газета «Знамя коммунизма»
Вождь
Вождь дёргает за нить,
как пряха у кудели:
— Убить, убить, убить
на следующей неделе.
Еврею поручить.
Исполнить, доложить! —
Как быть? Как быть? Как быть?
Предатель за «бугром»,
еврей весьма польщён,
но будет умервщлён,
как до него потом.
Ещё один приказ
не в бровь, а прямо в глаз:
о полной ликвидации
не одного, а нации.
— Исполнить, доложить! —
Как быть? Как быть? Как быть?
Народ тут ни при чём.
Божьим перстом
вождь к власти пригвождён,
и скажет смерть всем он.
* * *
Когда червяк становится царём,
весь мир заботится о нём.
Монумент
как политический момент
Поэт при жизни
нерукотворный монумент воздвиг
себе в отчизне.
Народ любил, а недруги пинали
фигуру скромную на пьедестале.
Правители страны, а было их полно,
расправиться хотели с ним давно.
Поэт их презирал, клеймил,
но выбился из сил.
На шею водрузив венец
из славы,
он умер наконец.
Такие были нравы.
Но на прощанье
поэт оставил завещанье,
где протолкнул идею
не потакать вождю-злодею,
а власть ему в отместку
вонзила в монумент стамеску,
чтоб каждый воробей,
когда сидит на ней,
чирикал, не робея,
что гадит на… пигмея.
Криничка
В родном саду криничка,
прозрачная водичка,
а у меня привычка,
коль рядом сядет птичка,
поднять тяжёлый камень
и в птичку прямиком.
Давно пронёсся пламень,
поджёг мой отчий дом.
Не обижай синичку,
залётную жиличку,
живёт пусть рядом с нами
и не маши руками—
вот песенка о чём.
Красный флаг
Мы поднимали красный флаг.
Но кто-то закричал: — Не так!
Стояли, думали и флаг перевернули.
Поднялся шум: —Ребята, вас надули!
Мы вновь задумались.
Стонала нудно скрипка.
На фабрике была допущена ошибка.
Дорогою своей
Когда я пересёк Сион,
в отчизне закричали: — Вон!
И я пошёл дорогою своей:
не сеял зло, не обижал людей,
не говорил всё прочее — фигня…
И мир приветствовал меня.
Тень Каина
Был СССР…
Распалась нация,
добра и зла мистификация.
Был геноцид…
Его творец
в земле кремлёвской
мирно спит,
и коммунисты, стоя,
нет, да помянут своего героя.
На совести российской власти
процесса одного две части кровных:
реабилитация невинно осуждённых
и осуждение в репрессиях виновных.
Персонификация всех убийц
из эшелона высших лиц.
Верховный Суд, Госдума,
Правительство и Президент
народу огласят подобный документ.
Каким наивным б ни был приговор,
тень Каина покинет русский двор.
Вокруг носа
Я сломал в троллейбусе нос.
Почему так случилось — вопрос?
У троллейбуса съехали дуги.
Он рванулся и замер в испуге.
Нос раздался и вырос в размере.
Сквозь толпу пробирался я к двери.
Тут какая-то резвая дама
кулаком меня двинула прямо.
Слово за слово в сваре житейской
нос славянский стал шкурой еврейской.
Появились два шустрых скинхеда.
Над евреем нужна им победа.
Его племя распяло Христа
да обрезан он был неспроста.
Это было в Москве, на Тверской.
Я, Тверская, гордился тобой,
а теперь из-за длинного носа
я смотрю на тебя даже косо.
Почему у твоих полководцев
руки чешутся бить инородцев?
Бар-мицва
Я родился в июне.
Бар-мицву устроили мне накануне.
Мама сказала: —Борис —молодчина!
В семье, наконец, появился мужчина.
Я очень надеюсь, что с каждым годочком
он будет евреем, а не жидочком.
У мамы спросил я: — О чём говоришь ты?
— О том, что с тобой мы, сыночек,
реликты,
Но верю я, время такое придёт
никто на Земле нас ногою не пнёт.
Однако пока
ещё не однажды намнут нам бока.
За советом к Моисею
Сквозь яростный рык
доносится крик:
— Бей жидов! Спасай Россию!
Я поспешил за советом к Моисею.
Ответил Моисей через силу:
— Друг не роет другу могилу…
* * *
Как острый нож
съест государство ложь.
Гимн евреев диаспоры
Из Германии мы и Польши,
там, где предки жили дольше.
Не топтались мы на месте—
двести лет с Россией вместе.
Кто стремился нас сжигать,
мы учились воевать.
Говорим , спасибо русским,
что под небом Андалузским
не пришлось нам жить опять.
В мире все племена
знают наши имена.
Никому не угрожая,
мы живём, детей рожая.
На Земле Обетованной
мы залечиваем раны.
Расцветай за милей миля,
земля народа Израиля.
Раз мы так хотим,
мы победим. Мы победим!
Ураган
Над пропастью пронёсся ураган.
Ему природой был огромный опыт дан.
Родившись лёгким ветерком,
он рос, мужал,
со страшной силою потом
всё на пути своём сметал.
Так на Земле с начала до конца,
чтоб знать,
стремится каждый быть похожим на отца
или на мать,
а этот научился убивать.
Несясь над пропастью, теряя пыл,
он даже здесь кого-то прихватил.
Постоянное Место
Жительства
Приехал я в Америку,
жена моя в истерику:
не нравятся ей буквы ПМЖ.
— Вези меня на родину!
Какую есть уродину!
Я собралась уже.
Без языка
Мои две тени шли за мной.
Одна была длинней другой.
Я на прощанье им сказал: —Пока!
Как трудно жить без языка!
Новые имена
На Руси он Самсон,
в Америке Соломон,
и без вопроса
филон у босса.
Эпиграмма на А.Ройтмана
Держу пари,
что не читал меня Ари.
Он, как в отчизне,
был занят прозой жизни,
а не поэтом.
Осталось сожалеть об этом.
Свобода
Я так же беден, как богат,
но самому себе угоден.
Друзья, я вам поведать рад,
что я в Америке свободен.
Надёжное лекарство
Один нью-йоркский холостяк,
приняв «Кремлёвскую таблетку»,
смог соблазнить свою соседку.
После чего сказал ей так:
— В Кремле порядок! Был бардак…
Мистер Вайс
Удивлялся мистер Вайс:
— Где работает Чубайс?
На «отсидке» Ходорковский…
Что-то будет, отче босский?
На приёме у окулиста
— Вы видете буквы?
— Да, первую строчку.
— Что там написано?
— Деньги на бочку!
Про «Тойоту» и субботу
Меня просила бабушка Ревекка:
— Будь, Соломон, похож на человека!
Сегодня у меня суббота.
Не в голове твоя Тойота.
Мечта моя, «любовь» моя «Тойота»!
На аукционе нет дешевле лота.
Но плохо слышит бабушка Ревекка,
тем примечательней в её словах опека.
— Я вижу, Соломон, как ты ревнуешь,
во сне скрипишь зубами, паникуешь.
Тойота не изменит жениху.
Ты, Соломон, болтаешь чепуху.
Пожалуйста, люби свою Тойоту
по будним дням, но только не в субботу.
Увы, бабуся, пуст мой кошелёк.
Прими моё признание как намёк
и внуку презентуй ко дню рожденья
автомобиль, достойный восхищенья.
— Я понимаю, внук мой Соломон,
ты исключительно умён.
Я побеседовать должна с Аук-Ци-Оном
и с братьями Абрамом и Ароном.
Мы с божьей милостью найдём
тебе деньжата,
или ты думаешь, что бабушка богата?
Так продолжай любить свою Тойоту
по будним дням, но только не в субботу.
А ты забыла, бабушка Ревекка,
что Бог в субботу создал человека.
(Я не нашёл сильнее аргумента
на случай необычного момента.)
Но бабушка Ревекка
заранее заготовила два чека
и, как глухая, завышая ноту,
на счастье подарила мне «Тойоту».
Я ей заметил прямо без секрета,
есть на примете у меня
ещё и «Джетта».
Тётушка Майя
за чашечкой чая
Тётушка Майя
у нас «деловая».
Спешит на свиданья.
Ни капли вниманья!
А раньше, бывало,
на чай приглашала.
Нарежет лимончик:
— Пей, Соломончик!
Чаёк доливала
и до-о-олго вздыхала:
— Еврей без жены,
как утро без солнца
и ночь без луны…—
А как-то сказала:
— Начнём всё сначала.
В Бруклайне, тут близко,
подружка из Минска
имеет красавицу дочь.
Ты б мог, Соломончик, помочь:
еврей без жены,
как утро без солнца
и ночь без луны…
Мы с тётушкой Майей
допили чаёк,
и я получил от неё адресок.
Ностальгия
Я спросил у тёти Хаи,
как дела идут в «Китае»?
Отвечала тётя Хая,
платком слёзы вытирая:
— Соломончик, я скучаю,
хотя жизнь подобна раю.
Будешь в Бруклине, мой зайчик,
загляни ко мне в шанхайчик.
Удивляюсь, как евреи
привыкают к ностальгии!
Песня радости
Я умер. Похоронен. Я в раю.
Поэтому я песенки пою.
Но я бы мог попасть и в ад,
которым всех пугают и корят.
Да вот беда!
Я никому не причинил вреда.
Коррупция
Везде и всюду
борьба за власть
диктует люду
что где украсть.
При всех законах
и конституции
с утра до ночи
речь о коррупции.
А у коррупции,
как у царицы,
на пышном торсе
тугие цыцы
Кто их коснётся,
пусть и случайно,
не оторвётся
и липнет тайно.
Сосут министры
и президенты,
как из канистры,
но за проценты.
Такая влага
в сосцах царицы,
что опьяняет
любые лица.
Стражи порядка
и прокуроры
ведут с ней даже
переговоры.
Сидят по парам —
под стол корзинку —
чтоб встать с наваром,
уйти в сурдинку.
В руке берущей
сокрыт закон,
руке дающей
не виден он.
Хочу поспорить
на интерес:
альянс столь тесный
даёт прогресс.
Государь
Я государь в себе самом
со зреньем острым и умом.
Моё владенье за углом
с раскрытым радуге окном.
Я государь себе во всём,
а жизнь покажет, что потом.
Тихая улица
Я люблю эту тихую улицу.
Сколько старых евреев на ней
среди зелени в сумерках трудятся
над духовною пищей своей!
Здесь никто не поделится чувствами.
Молодые пройдут в стороне.
Станут лица весёлые грустными
и взгрустнётся от этого мне.
Из окошка вдруг звуки почудятся:
колыбельная песня! О, ночь!
Благодарность тебе, моя улица,
и тебе, просветлённая дочь!
Мама
Мы упрямо
повторяем слово Мама.
Мы берём его основу.
Как себе мы верим слову.
Не случайно
нам его открыта тайна.
От рожденья и до века
Мама радость человека.
Дороги
Дороги без начала и конца,
дороги без семьи и без отца,
дороги от рожденья и до смерти
как тайна в запечатанном конверте.
Остановись и посмотри вокруг.
Кто враг тебе сегодня и кто друг?
Среди друзей ты не найдёшь врагов,
как не найдёшь среди врагов богов.
И снова отправляйся в путь.
Ты смог в своём раздумье отдохнуть.
И снова посмотри вокруг себя,
и делай каждый шаг, кого-нибудь любя.
Хазар
Я живу у океана.
Моё прошлое туманно
или попросту кошмар:
говорят, что я хазар.
Чтобы видеть дальше фиги,
я купил потолще книги.
Хочу знать, кто я сегодня?
Ведь история — это сводня.
Я нисколько не ленив —
получается, что скиф.
Не остались лишь загадкой
разговоры деда с бабкой —
они в памяти моей —
по рожденью я еврей.
Я
В слове Я
вся поэзия моя.
На книгу А. Солженицына
«Двести лет вместе»
Когда не все дома,
не нужны два тома,
чтобы
попасть в юдофобы.
О творчестве
Поговорим начистоту:
рисунок, сотканный из слов,
я отдаю бумаге как холсту—
основе из основ.
Тут мысль моя, найдя покой
уже под новым кровом,
не будет голой и слепой,
а воплотится словом.
Как стать поэтом
Ты попросил меня об этом,
задав вопрос, как стать поэтом?
Я взял перо
и написал: — Твори добро!
Тогда в тетрадке
всё будет у тебя в порядке.
Поэт
Поэт стоял одной ногой
на кирпиче
и балансировал второй.
Он издали подобен был свече.
Я ближе подошёл к нему.
К чему поэту высота? К чему?
Стемнело неожиданно кругом,
сверкнула молния и ударил гром.
Теперь земля поэту стала как оплот,
и понял я: он не свеча — громоотвод!
Поэту
Пиши стихи во столько строк,
каков размер твоих сапог,
дели и вычитай,
и никогда не умножай.
Мысль
Мысль моя ясна и глубока.
Мысль моя как пёрышко легка.
Улетела бы она за облака,
да мешает моя гордая рука.
Тщится погасить её отвагу,
поместив на чистую бумагу.
Поступает так бесчеловечно,
чтобы мысль жила на свете вечно.
Есть на это веская причина:
стать ей должно мыслью гражданина.
* * *
Мал золотник,
да дорог!
Я опускаю веки…
Среди великих книг
эта останется навеки.
Новый Год
Я жду в Еврейский Новый Год,
что кто-то руку мне пожмёт
и скажет просто: — Погоди!
Ответь, что ждёт нас впереди?
Я посмотрю на небеса:
— Твориться будут чудеса,
но лично для меня
грядущий год
«При свете дня» пройдёт.
Линия жизни
С глубоким вздохом и печалью
я линию жизни начертил спиралью
и посчитал до ста,
на что ушла минута,
поставил точку у перста.
Конец маршрута.
* * *
При свете дня
является Творец.
Он смотрит на меня,
вручая свой ларец.
Наполнил я ларец
крылатыми строками
и выставил на суд
перед Творцом и вами.
От автора
«При свете дня» — моя пятая книжка стихов. Первыми были: «Коротко и ясно» (Минск, 2000 г.), «Не служи злословием» (Минск, 2000 г.), «Слово за словом» (Минск, 2003 г.), «Тень Каина» (Бостон, 2006 г.)
***
Издано в Бостоне, 2009
Опубликовано 30 июня 2016 18:02
ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ
( ПРОДОЛЖЕНИЕ)
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В. – 1
Любой честный человек и любой благородный народ начинает выяснение отношений с другим народом с того, что кается в своих винах. Признаётся честно и Прости! Говорит. И по чести и по совести говоря, евреям есть в чём покаяться. Есть, господа, есть. Если уж вы такие страдаемые и обижаемые другими – сначала повинитесь в обидах, причинённых вами. Да, я имею в виду революционеров, большевичков. Но не только. А меньшевики кто были? Мартов – он Цедербаум или, может, Турсун-Заде? А эсер Блюмкин – чукча? Троцкий – Бронштейн, Каменев – Розенфельд, Зиновьев – Аронов, Урицкий – Моисей Соломоныч. Кто в Одессе и Крыму командовал расстрелами тысяч сдавшихся в белых частях под условие сохранения жизни и свободы? Евреи Бела Кун и Розалия Землячка. Листайте историю ЧК-ГПУ-НКВД. Листните историю ГУЛАГА – сколько там этих Берманов и Шварцманов под управлением комиссаров в пыльных шлемах. Только очистив собственную совесть признанием, очистив душу покаянием и замолив грехи, хотя не все грехи замолить можно, но было бы хоть понимание и желание, можно вести разговор дальше: ну-ну, пархатые большевистские казаки, сейчас мы пересчитаем ваши вины и кости гнилые.
* * *
Чтобы там ни говорили,
А евреев мало били:
Ты покайся, жид-мерзавец!
Нет! – кричит христопродавец.
* * *
Жили-были, ели-пили,
Спали да детей плодили…
Всё с революцией похерили
Как только им – жидам поверили!
* * *
Где еврей – всегда брожение,
Споры и недоумение:
Всё разрушит в пять минут,
Если власть ему дадут!
* * *
Ленин – главный большевик,
Мартов – главный меньшевик;
Все – евреи: их заботой
Русским жизнь тошна до рвоты…
* * *
Вот Крым и Час Быка России –
Нет, не зашёл сюда мессия,
А то бы знал, каков урод
Всевышним избранный народ:
Здесь тешил душу иудей,
Стрелявший в тех, кто был в оковах –
Противников всех этих новых
Властителей России всей.
Они сдались под слово чести…
Да разве жид бывает честен? –
Честь у евреев не в чести:
Жиды ведь, господи прости!
Но как обидна смерть, когда
Она приходит от жида…
* * *
Есть и у нас большие гады:
Ну, вот хотя бы Торквемада –
Он в истории евреев
Свой Аман среди злодеев;
А вспомнишь Куна и Землячку –
На сердце – стыд, в душе – горячка…
( продолжение следует )
ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ
( ПРОДОЛЖЕНИЕ)
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В. – 1
Любой честный человек и любой благородный народ начинает выяснение отношений с другим народом с того, что кается в своих винах. Признаётся честно и Прости! Говорит. И по чести и по совести говоря, евреям есть в чём покаяться. Есть, господа, есть. Если уж вы такие страдаемые и обижаемые другими – сначала повинитесь в обидах, причинённых вами. Да, я имею в виду революционеров, большевичков. Но не только. А меньшевики кто были? Мартов – он Цедербаум или, может, Турсун-Заде? А эсер Блюмкин – чукча? Троцкий – Бронштейн, Каменев – Розенфельд, Зиновьев – Аронов, Урицкий – Моисей Соломоныч. Кто в Одессе и Крыму командовал расстрелами тысяч сдавшихся в белых частях под условие сохранения жизни и свободы? Евреи Бела Кун и Розалия Землячка. Листайте историю ЧК-ГПУ-НКВД. Листните историю ГУЛАГА – сколько там этих Берманов и Шварцманов под управлением комиссаров в пыльных шлемах. Только очистив собственную совесть признанием, очистив душу покаянием и замолив грехи, хотя не все грехи замолить можно, но было бы хоть понимание и желание, можно вести разговор дальше: ну-ну, пархатые большевистские казаки, сейчас мы пересчитаем ваши вины и кости гнилые.
* * *
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, марксизму посвятим
Души прекрасные порывы!
* * *
Вместе со всеми и в ногу
Шёл ты навстречу борьбе:
В царство ГУЛАГА дорогу
Строил стране и себе.
* * *
Если власть с амбицией
И сил невпроворот,
Любую оппозицию
Она к ногтю прижмёт…
* * *
Трудно Маркса разбирать:
Скучен – нечего читать…
“Капитал” кому писал? –
Всем загадку загадал.
Всюду слог его проклятый –
Все концы как в воду спрятал!
Непонятен каждый шаг:
Что имел в виду и как
Понимать, что он сказал?
Пара слов – и ты устал…
– Только вот в чём дело, брат,
Ты ведь партии солдат:
Под знамёнами марксизма
Мы шагаем к коммунизму!
Потому – долби гранит:
Понимай, что пишет жид!
Раз приказано, читаю,
Только что я понимаю?
И от этого мученья
Возникает подозренье*!
Что народ не зря считает,
А народ-то понимает:
————————————————————————
* Страшно думать, а сказать –
Что вы? – могут расстрелять
Без проблем, – не вру, в натуре:
Всё – по Маркса диктатуре!
***
Жид не просто говорит –
В каждом слове врёт вам жид!
Для чего? – Вот здесь всё ясно
И известно нам прекрасно:
Всех запутать-обмануть,
На кривой направить путь
И, подметив слабину,
Под себя подмять страну!
Замечает так же каждый
(Кто-то – сразу, кто – однажды),
Что за Маркса каждый жид –
“Капитал” ему как щит!
В общем, Маркса кто постиг,
Тот – начальник, тут же, вмиг!
И по этому закону
Кто теперь гурьбой у трона?
Так над нашим русским братом
Жид начальствовать стал хватом…
Как вам это всё – по нраву?
Жид пришёл – клонитесь, травы?
Да, умён, конечно, жид,
Но и я не лыком шит!
Маркса мне читать не нужно –
От него я безоружный:
Он как паралич-столбняк –
Почитал… и как дурак
Будешь целый день стоять
И не знаешь, что сказать!
Нет, ребята, я без книжки
Покажу жидам коврижки:
Будет наш переворот,
Наша власть и наш черёд!
И тогда – держись, пархатый:
Поведут тебя ребята
Диктатуру понимать
И науку постигать
С киркой, тачкой и лопатой –
Поучись как мы когда-то!
Наш черёд – не за горами:
Будет жид стонать под нами!
* * *
Ты – живёшь?
И я хочу!
Ты – стучишь?
И я стучу!
Ты – доносы?
Я – донос:
Я – дерьмо,
Но ты – понос…
* * *
Широка страна моя родная –
Много в ней лесов, полей, морей!
Я другой такой страны не знаю,
Где так много тюрьм и лагерей!
* * *
От Москвы до самых до окраин
В небе – синь, а воздух – свеж и чист!
Я себе, конечно, не хозяин,
Но живой, поскольку не троцкист!
* * *
Берман, Шварцман и Ягода –
Кнут для русского народа,
Но они познали тоже
Всё, что их созданье может…
* * *
Вечерний шмон – нежданный шмон:
Кому – улов, кому – урон;
Проворошат до утра рвань…
Они нароют – их резон:
Кому-то – в БУР, кому-то – брань,
Тебе удел – удар и стон,
Ему – расстрел, и дело дрянь…
Последний шмон – вечерний шмон:
Как много душ уносит он…
* * *
Очисти душу покаянием,
И совесть облегчи признанием –
Тогда, еврей, а лучше – вор,
С тобой продолжим разговор:
Все твои вины подсчитаем,
И каждый вздох в строку поставим!
( продолжение следует )
ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ
( ПРОДОЛЖЕНИЕ)
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В. – 2
Россия – страна православная, христианская… Стоп, братья мои любезные, окоротите победную поступь, витязи славные! Вы случайно Иисуса в русские не записали? Нет на то указаний в Священном писании. А есть зато указание на другое. И однозначные такие записи, хоть плачь, хоть святых выноси. Дело было в Израиле. А там жили евреи. И Дева Пресвятая была еврейка. Иисус, Сын Божий, по матери, Его родившей, был еврей. Или кто этого не знал? Иоан Креститель, совершивший первое крещение святое, был еврей. И все четыре автора Евангелий были евреи. И все двенадцать апостолов. С нами Бог и Андреевский флаг! Андрей тоже был еврей. Его на том косом кресте и распяли. Про царя Соломона премудрого и отца его Давида-псалмопевца говорить вообще не приходится. Евреи распяли Христа? А сняли его с креста, и оплакали, и понесли по миру его учение, и отдали за то жизнь – одиннадцать апостолов из двенадцати – кто? Китайцы? Тоже евреи, понимаешь. У римлян была своя религия, а о русских тогда не слыхивали. Строго говоря, глубоко верующий иудей Иисус провёл великую реформацию закосневшего к тому времени и расколотого иудаизма. Предельно упростил обряд и открыл реформированную форму религии для всех желающих и стремящихся душой. Если кого затрясло от злобы, то при чём тут я? Исконные боги восточных славян – Перун, Ярило, Даждьбог– были отменены и запрещены после крещения Руси по решению Киевского первопрестольного князя. Так что Святые Иконы Божьей Матери изображают сами знаете кого и какой национальности. Законы психологии человеческой таковы, что если факт нельзя отменить, то виновного в самом факте чего-то нежелательного хочется бить сильно. Всю дорогу христиане били евреев за то, что эти суки, эти поганые падлы таки создали и родили из лона своего веру и религию и святых, которым мы поклоняемся. А сами при этом и верят не так, и молятся не так. И вот почитаешь Библию, древними евреями написанную о делах их, возьмёшь с собой иконы, где изображены древние евреи, за Христа жизнь отдавшие – и айда хором бить тех жидов, которые ещё живы. А кого?
* * *
Братья-славяне, витязи славные!
Мы – христиане: вот – самое главное!
Что же творится? Ну просто нет слов –
Нету спасенья от этих жидов:
Рушится вера и всё – от проклятых!
Слышали? Бог наш – из них, из пархатых…
* * *
Ах, Дева Мария! Мать Пресвятая!
Как больно и горько! – я всё уже знаю:
Что Дева – жидовка, Сын Божий – еврей…
Как верить в него, если он – иудей?
* * *
Я – ошарашен, я просто немею –
Все, как один, сплошные евреи:
Бог, Иисус, все Святые Отцы…
А русские – что? Наши – где мудрецы?
* * *
За что же вы, гады,
Бога распяли?
А после, с креста-то,
Зачем его сняли? –
Чего вы хотели
И что вы искали?
Опять непонятки –
Мы суть проморгали:
Зачем про него вы
Параши пускали ? –
Ведь вас, фраеров,
За параши сажали…
Малявы! – Зачем
Про него рассылали:
Все ваши иуды
Об этом стучали!
А в чём ваша прибыль?
И что же вы взяли?
Как – шиш?
Вы – евреи?
Ну, это – едва ли…
* * *
Кто с мечом к нам придёт –
От меча и погибнет:
Бог-еврей нас спасёт,
Врагов кара настигнет!
Раз над нами еврейский
Андреевский флаг,
Мы российский победный
Впечатаем шаг!
* * *
Наш еврейский реформатор
Иисус
Перестроил синагогу
На свой вкус –
Получилось христианство:
Вы веками
Дух еврея прославляете
Во храме!
Ты не знал… Что ж, зря от злобы
Не трясись:
Брось кирпич, твори молитву
И крестись…
* * *
Евангелисты:
Иоан, Лука,
Марк и Матвей,
Писали всем,
Чтоб их читал
Не только иудей.
Читают…
Протоколы сих
Сионских Мудрецов
С веками покорили
Весь наш мир
В конце концов!
* * *
Старички-евангелисты,
Жида-Христа
Пропагандисты,
Его, как Бога,
Описали,
И тем наш мир
Завоевали.
С тех пор по “Протоколам
Мудрецов Сиона”
Христу все молятся –
ЖИДУ
Кладут поклоны!
* * *
То, что молимся еврею,
Душит, и душа болеет:
Есть еврей – и есть проблема,
Нет жида – закрыта тема!
* * *
Эти суки, падлы эти
Обманули всех на свете:
Нам подсунули другое –
Что похуже, то для гоев…
Сами молятся иначе –
Без креста, икон… не значит
Ничего для них Христос…
Где ж надули? – Вот вопрос!
Ясно только – всё наврали,
Чтоб мы в рай к ним не попали!
* * *
Почитаешь Библию –
Просветлишься,
На их лики поглядишь –
Прослезишься,
А живых к ногтю прижмёшь –
Сердце просто плачет:
И душа умилена,
И никак иначе…
( продолжение следует )
ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ
( ПРОДОЛЖЕНИЕ)
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В. – 3
Алфавит – от древнегреческого Альфа, Бета, – первые буквы греческого алфавита. А они, в свою очередь, от древнееврейских Алеф, Бейт – что означает: Бык, Дом на иврите. Видите ли, когда евреи писали первые книги Библии, греки были ещё неграмотны. Создателями всей Средиземноморской культуры они стали несколько позднее. А буквенное письмо взяли у евреев. Такая штука. Получает первокласник Алфавит – а это сионистская диверсия: ивритское слово. Да? А на Русь заразу эту принесли, как известно, Кирилл и Мефодий. Так что, прочитав очередное правдивое и страстное сочинение благодарного русского патриота о мировом еврейском гадстве, пошлите проклятия тем, чьей письменностью вы пользуетесь и которой написана вся великая русская литература. Если вы ещё не стары – можете пойти и сжечь дом своей первой школьной учительницы, которая научила вас читать и писать этими жидовскими значками. Правда, из иврита через древнегреческий в средневековый и церковнославянский с латинским влиянием – значки изменили начертания изрядно. Но суть прежняя.
* * *
Ехал грека через реку,
Видит — в речке алфавит!
Сунул грека руку в реку,
Ищет буквы и бубнит:
– Слышал я о том немало,
Что от букв есть толк немалый!
Вещь еврейская, сгодится…
Сам при этом мокнет, злится,
Вспоминая “вашу мать”,
Свой Олимп давай ругать:
Что за жизнь у нас в Элладе?
Объясните, Зевса ради,
Как такое приключилось,
Что вся жизнь переменилась?
Чужакам пути открыты:
Кто в хозяевах? — Семиты!
Вот — еврей. Чем занят? — Книги.
А эллин? — Лоток да фиги!
Я гну спину целый день,
А ему? — Читать не лень!
Все мы головы ломали,
Ничего не понимали!
Ну какая же причина:
Древний грек, седой мужчина,
Не стыдясь, вполне открыто
Стал навек антисемитом?
Я ответ искал годами
В книгах, в списках… Перед нами
Свиток. Что он говорит?
Грек упал на алфавит!
А водица ледяная,
Неприятная такая…
Но, слава Зевсу, было сил –
Грек до берега доплыл!
Зуб на зуб не попадает,
Грек от холода икает,
Клянёт еврейский алфавит,
Простуду, грипп, радикулит…
…Прошла зима. Настало лето.
Грек жив, но не забыл про это –
Как зимою на камнях
Остудил сверх меры пах:
Ловил еврейский алфавит,
А заработал простатит…
Теперь, увы, не всё грек может
И злобу на евреев множит!
А мы гадаем о забытом –
И как он стал антисемитом?
* * *
Как мы жили? — Не тужили:
Даже в школу не ходили,
А ходили по грибы.
Так и жили бы, кабы
Наш тандем Кирилл-Мефодий
Не подумал о народе:
Тьму рассеял, свет впустил,
Грамоту для нас открыл!
Что мы с этого имеем?
Лес забыт и мы хиреем…
Нам веселье было — пити!
А теперь уж нет той прыти:
Пить, читаем — это грех…
Всё всерьёз — какой там смех?
Походи-ка с месяц трезвым,
Станешь ты, мил-друг, болезным!
Даже бабу возлюбить
В книгах числят — согрешить!
Они что? — Лишились крыши?
Как без баб? — Ты слышишь?
Слышишь?
Как же старцы маху дали?
Грамоту откуда взяли?
Что? И это от евреев?
Ну, дела! От иудеев
Спасу нет — опять достали!
Так, жиды! Теперь едва ли
Вас когда-нибудь простим:
Нет! — За буквы отомстим!
Чтобы знали, вашу мать,
Грех ли пить да баб… лобзать!
* * *
Мы сегодня в первый раз
Прочитаем букву “аз”,
Что потом? — Её соседей:
Букву “буки”, букву “веди”…
– А у нас сосед — еврей:
Книгу толстую читает,
Головой всегда качает
И не злится на детей!
– Бедный Ваня! Плюнь скорей!
Что за книга та? — От беса,
Не понять в ней ни бельмеса:
Буквы — точно от чертей!
Жид не злится на детей?
Ваня, он тебя обманет,
В свою веру переманит
И обрежет поскорей!
Дети! Только алфавит
От жида надёжный щит:
Тот, кто про Христа читает,
От жидов себя спасает!
Потому мы в первый раз
Прочитаем букву “аз”,
А потом её соседей –
Букву “буки”, букву “веди”…
* * *
Что мне сердце говорит? –
Ненавижу алфавит:
Что ни гадость – от евреев…
Это — жизнь? Читать, потея?
* * *
И что за мерзость буквы эти?
Ведь всё от них на белом свете:
Ну, как жиды – не гадят прямо,
А так – обманом всё, обманом…
* * *
Призыв на заборе –
Громить всех евреев.
Читаю, вникаю и
Благоговею:
Не спорю: придумал
Еврей алфавит.
А чудо-граффити? –
Брат-антисемит!
* * *
Мне по учениям церковным
Виден жид таким греховным,
Что читать-писать не смею:
Буквы – тоже от евреев!
( продолжение следует )
ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ
( ПРОДОЛЖЕНИЕ)
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В . — 4
Вы что думаете – жалкие пейсатые дохляки с сутулыми спинами на тонких ножках – то евреи? Это слёзы луковые, рахиты дрожащих гетто, а не евреи. А все жалкие подпрыгивания и пение на идише (то есть, пиджин-немецком) под пилящую скрипочку – это еврейская культура народа ашкенази? Это самодеятельность изгоев, саморазвлечение второсортных. Еврейская культура — это хранить дух и завет Бога, Единого, Всевышнего и Сурового. Крут и нетерпим еврейский Бог, и не прощает Он слабости и отступления детям своим избранным. СДЕЛАЙ или СДОХНИ. Эту формулу отчеканили в лучшие времена владыки мира – англичане. Вот вся суть еврейской культуры вкладывается в тот же девиз от начала. Кто был в Израиле – видел выжженную солнцем пустыню: родину народа. Вот за неё полторы тысячи лет евреи дрались со всеми, кто был там и кто приходил – пока не вышибли их оттуда римляне, первые бойцы мира. Это вам не рейд лёгкой монгольской конницы. За покорение Иудеи и взятие Иерусалима Тит Флавий удостоился триумфа. И шли
десятилетия, и вспыхивали восстания, и отказалась сдаться осаждённая Масада, и в последний штурм защитники крепости перебили мечами друг друга и себя, чтобы умереть свободными на последнем клочке своей свободной земли. Можете учиться, господа патриоты. Но куда вам!
* * *
Тварь я дрожащая или право имею?
Трудно решить, если бьют не еврея…
С евреем-то как? Бей его – не хочу,
А справиться каждому с ним по плечу!
Дрожишь, жид? – Дрожишь…
Значит, право имею!
Свободна душа – я от гнева белею,
И с каждым жидом, кого я порешил
Мне каждый брат-русский
Всё более мил!
* * *
Какая главная трагедия еврея?
Своей земли евреи не имеют…
Когда пархатому земля принадлежит,
На ней растут такие, как Давид!
* * *
Легко быть героем,
Когда как Антей,
Стоишь на земле
Изначально своей.
Но ты вырос в гетто,
А гетто – держава,
Что в каждой стране
Существует без права.
Ты слаб, безнадежен,
Утерян твой щит,
Всегда по закону
Прав антисемит.
Один ты – вся сила
Лишь в вере твоей:
Крестись или сдохни! –
Твой выбор, еврей…
И тысячи тысяч,
Веками, со страхом,
Но шли, веря в Тору,
Герои на плаху…
* * *
Как крут Бог еврейский
И как нетерпим:
Отступишься раз –
Перестал быть своим…
Сверши или сдохни –
Вот суть от начала!
Не нравится – к гоям:
Иди без скандала…
* * *
Про крепость Масаду
Знают все наизусть:
История старая –
Вечная грусть.
Не каждый храбрился там:
Мол, не боюсь,
Но каждый сказал себе –
Я не сдаюсь!
Свобода и смерть
На свободной земле
Всё лучше, чем рабство
С похлёбкой в тепле…
Вот вам, жидофобы,
Весь наш этикет:
Строг, прост и понятен,
Неясностей – нет.
И тихо! – Не нужно
Махать кочергой:
На вас не напали,
Кухонный герой!
( продолжение следует )
ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ
( ПРОДОЛЖЕНИЕ)
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В. – 5
Если на вашей свадьбе звучал марш Мендельсона – ну так вы женились под музыку еврея. Если 9 Мая вы слушаете Этот День Победы порохом пропах… ну так автор, Давид Тухманов, не ариец. Весь этот еврейский джаз с Гленом Миллером, Бени Гудменом и Леонидом Утёсовым мы похерим и Тёмная ночь без Бернеса обойдётся. Но Катюшу! –которую пела страна, и немцы, и весь мир! – Жидовина Блантер придумал. Была ещё одна катюша. Та самая, легендарная, все кинохроники, гвардейский реактивный миномёт, все дела. Шварц, Слопинер, Гантмахер, Левин, Шор – вот такой конструкторский коллективчик делал! В Рейхе таких не было. Автора КВ и ИС звали Жозеф Яковлевич Котин. А истребители МиГ – наше истребительное всё от Миг-15 до Миг-31–угадайте с двух раз, Микоян и Гуревич – кто армянин, кто еврей. Про ракеты и атомные бомбы мы не будем. Эти евреи написали полку книг, где скрупулёзно перечисляют заслуги соплеменников.
* * *
И всё под музыку еврея!
Ликуют узы Гименея –
Стреножат ваш весёлый шаг,
И вы: прыг-скок, а всё – никак…
Триумф невесты – Мендельсон!
На вас теперь повсюду гон –
За дверь, увы, ни боже мой:
Жена ваш верный часовой!
Но если вдруг – промчались годы,
И захотелось вам свободы –
На травку, и отставлен брак..,
То кто напишет отходняк
По годам плена, увяданья,
Тоски и пропуска в гулянье?
Как жаль, что нет у Мендельсона
Прелюда к окончанью гона!
* * *
Как ни смотри на белый свет –
Всё от жидов спасенья нет:
К святому лезут – День Победы!
Услышав песню, плачут деды
И бабки, и звенят стаканы…
Кто сочинил? – Давид Тухманов.
* * *
Мерзко жить на белом свете –
Жид танцует на планете:
Глен Миллер, Гудмен и Утёсов…
Одни евреи – без вопросов.
Умеют, гады завлекать,
Заставить слушать, утешать –
Без них эфир теряет краски…
И всё – жидам: живут, как в сказке!
* * *
Бернес, конечно, много пел,
Снимался, в общем – преуспел,
А “Тёмная ночь” –
Вершина вершин,
И он на этой вершине
Один.
– Взгляни, сразу видно:
Марк – жид из Одессы!
За что все так любят
Еврея Бернеса?
* * *
Сидел еврей под грушей
И музычку кропал:
Чтоб в русскую влезть душу
“Катюшу” сочинял.
Известна всем “Катюша” –
Прекрасна, спору нет:
Все будут песню слушать,
Как шлют бойцу привет…
Но только сердце точит
Обида за людей:
Ну чем их так морочит
Мошенник-иудей?
Слова там – ахинея,
Мотивчик там – простой,
Я мог бы (не наглею)
Сам сочинить такой!
Я опоздал немного,
А он проворней был:
Идея-то – от Бога,
Да жид её схватил!
Не я под яблоней сижу –
Он музычку кропает:
Всё, как я выйду-погляжу,
Нам что-то сочиняет…
* * *
Вихри “Катюшины” веют над вами,
Взрывы “Катюшины” вас разметут:
“Катя” придумана нами, жидами,
И всех вас судьбы известные ждут!
Шварц, Шор, Гантмахер, Слопинер и Левин
Слава жидам за такие дела!
Это – за тех, кто сожжён и растрелян:
Всех вас “Катюша”, как мусор, смела…
* * *
Для успешного сраженья
Лучше то вооруженье,
Что опережает век:
Жид здесь – нужный человек!
Танки Котина давали
Силу армии. Едва ли
Мы без танков победили:
Все их ждали и любили.
* * *
Служили два товарища –
Пой песню, пой,
Создали два товарища
Самолёт такой,
Что стал он в мире
Знаменит,
И в небе
Полный властелин!
Был первый друг –
Армяножид,
Второй был –
Жидоармянин.
* * *
Война прошла. Америка
Своей играет силой:
Взят атомный барьер –
Нам роется могила…
Здесь танком – не возьмёшь,
А как иначе действовать?
И Родина жидов
Послала: посодействовать.
Жиды: Ландау, Харитон,
Зельдович и Кикоин –
С такой командой Берия
За бомбу был спокоен!
Но вот реакция России –
Спасибо, так сказать:
На лучшие физфаки
Жидов не принимать!
( продолжение следует )
ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ
( ПРОДОЛЖЕНИЕ)
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М.И.В. – 6
Кто такой был Трепер? Великий разведчик II Войны. Кто такой был Маневич? Этьен, Земля, до востребования? Великий разведчик II Войны. Кто такой был Арнольд Дейч? Великий разведчик, Кембриджская пятёрка – это его вербовка. Я ещё могу понять, что евреи – Нострадамус и Керк Дуглас. Но каким образом венгерский еврей Дитмар Розенталь столько лет был в СССР главным специалистом по русскому правописанию?
* * *
Всю жизнь врагами окружён,
Жид от рождения шпион.
К тому же, гад, он языками
Владеет, как мы матюками!
Ещё вот – “ Красная капелла “
Лишь потому так преуспела,
Что там командовал еврей,
Привыкший врать с младых ногтей!
Вот я, когда соврать пытаюсь,
Так сразу потом покрываюсь…
А что жиду? Ему же в радость
Сказать тебе такую гадость,
Что ты хоть день сиди на стуле,
А не поймёшь, что обманули!
Жиду шпионом быть нетрудно,
Легко, нестрашно, непаскудно!
И тыкать в нос нам именами –
Своими вёрткими жидами:
Там Трепер, Дейч или Маневич,
Или ещё какой евреич,
Наивно: как же – жид-герой!
Кто врать привык – всегда такой!
* * *
Мир полтыщи лет в досаде –
Нострадамус всем подгадил:
Раньше всех
Про всё узнал,
Да так хитро
Зашифровал,
Что мы теперь –
Хоть плачь,
Хоть смейся –
Не прочитаем:
Не надейся…
А может, знал еврей такое,
Что нам рассказывать не стоит?
Он, может, для своих старался,
И только нам не проболтался?
Но вот жиды его читают,
И, так как наперёд всё знают,
То смогут Мудрецы Сиона
Нам предписать свои законы,
По ним народ закабалить
И всех евреям подчинить!
Скорей всего его катрены –
Шифр государственной измены
И дополненье к “Протоколам”:
Записано в них тайным словом
Как захватить над нами власть
И править, внаглую глумясь!
Что нам осталось для спасенья?
Морить их до исчезновенья:
Жидов не будет на планете –
И будет счастье нашим детям!
* * *
Керк Дуглас – кто Вы? Новый вид
В который обратился жид?
Всегда – герой, всегда – силён:
Таков “Спартак” и “Чемпион”!
Таков еврей в двадцатом веке –
Израиль ожил в человеке!
* * *
О, русский мой язык родной!
Я без тебя почти немой –
Другой язык учить не буду:
Боюсь, что русский позабуду –
Пусть иностранцы учат русский,
Чтоб говорить со мной по-русски!
Но то, что я вчера узнал,
Меня сразило наповал:
Для русича правописание
Сродни Священному Писанию –
Нам формирует Человека,
А не базарного чучмека!
Так вот, вчера я в ступор впал:
Язык наш – кто к рукам прибрал?
Дитмар Розенталь, еврей –
Главный русский грамотей!
Вот вам жиды – всё тихой сапой:
Зевнул… и на святом их лапы!
(продолжение следует)
Подготовлено и опубликовано 13 апреля 2016
(начало)
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В.
КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ
М. И. В.
(Введение)
Ну, а как же Россия без евреев! Плюнь в проблему, попадёшь в еврея. Француза носатого, жидомассона тайного, христопродавца. Что, потешим душеньки? Побъём жидков, обличим малый народец-паразит, дадим по когтистым лапам мировому сионизму? Россия к евреям неравнодушна. Поглядите вдоль книжных ларьков – где есть уголок истории-религии-идеологии, там обязательно о пархатых суровая правда. Неглупо, неглупо сказал еврей Жванецкий: вообще их меньше, но везде их больше. Правда, в последнее время появился еврей-оленевод – Абрамович, лондонский губернатор Чукотки. Но по-прежнему землю пахать они не хотят, а в олигархах или в телевизоре не протолкнуться. Музыка Яна Френкеля, слова Инны Гофф, поёт Иосиф Кобзон: Здравствуй, русское поле, я твой тонкий колосок! Возможно, в коллективном безсознательном русского народа еврей персонифицирует собой квитэссенцию абстрактного зла. Реинкарнация Сатаны на Земле. Образ еврея, как древесный уголь в кишечнике отравленного, абсорбирует в себя все яды. Самым простым и рациональным образом объясняет попадание в ухабы родной истории: а подтолкнули! Психогигиеническая функция еврея в русском социокультурном пространстве: всё нормально, если бы не эти гады. ЕВРЕЙСКАЯ УГРОЗА КАК СРЕДСТВО ОТ НЕВРОЗА. И так трудно, и так жить тошно, а тут ещё вы! Да ещё устраиваетесь! Хилые, спесивые, наглые, жадные…собственно, кроме ума и взаимо- выручки – никаких положительных черт, да и те две даны нам во вред и направлены на нашу погибель. Нет, польза от евреев России была. Но вреда – гораздо больше. И сальдо в пользу того, чтоб ехали они все куда подальше. Или вот вождь немецкого трудового народа предлагал радикальное решение, и хлопцы из украинской полиции, надо признать, внесли вклад немалый, но – не сложилось.
* * *
Ну как России без еврея?
Кого ж громить, как не злодея?
Как свадьбе не быть без баяна,
Так и жиду – терпеть буяна!
* * *
Как бы нам себя потешить? –
Будем бить жидков да вешать:
Ах, какое развлеченье,
Пир души – жидоморенье!
* * *
Вот народец-паразит –
Подло сшит, обманом сбит,
Кровь сосёт и не потеет:
Толку – шиш, а он – жиреет…
* * *
От мирового сионизма
Хуже, чем от катаклизма:
Вам с песком вставляли клизму?
Это – лучше сионизма!
* * *
Россия к евреям неравнодушна –
Не дура, а так: хитрит простодушно!
Зачем уезжаешь, народец-злодей?
Живи – я забуду (пока), кто еврей.
* * *
О, сколько в мире книг по жидоведенью,
Готовых и для чтенья и для сведенья!
Давным-давно число таких страниц
Не меньше, чем число еврейских лиц!
* * *
Правда о жидах носатых
И сурова, и верна:
Почитаешь о пархатых –
И душа накалена!
* * *
Статистики в шоке – крушенье основ:
Хотя уменьшается доля жидов,
И меньше пархатых среди населения, –
Их больше становится в наших правлениях!
* * *
Жили олени, ягель жевали,
Бегали вместе, горя не знали…
Жид Абрамович им спуску не даст:
Землю – застроит, а ягель – продаст!
( продолжение следует )
Добавлено 24 марта
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В.
(Введение)
Ну, а как же Россия без евреев! Плюнь в проблему, попадёшь в еврея. Француза носатого, жидомассона тайного, христопродавца. Что, потешим душеньки? Побъём жидков, обличим малый народец-паразит, дадим по когтистым лапам мировому сионизму? Россия к евреям неравнодушна. Поглядите вдоль книжных ларьков – где есть уголок истории-религии-идеологии, там обязательно о пархатых суровая правда. Неглупо, неглупо сказал еврей Жванецкий: вообще их меньше, но везде их больше. Правда, в последнее время попоявился еврей-оленевод – Абрамович, лондонский губернатор Чукотки. Но по-прежнему землю пахать они не хотят, а в олигархах или в телевизоре не протолкнуться. Музыка Яна Френкеля, слова Инны Гофф, поёт Иосиф Кобзон: Здравствуй русское поле, я твой тонкий колосок! Возможно, в коллективном безсознательном русского народа еврей персонифицирует собой квитэссенцию абстрактного зла. Реинкарнация Сатаны на Земле. Образ еврея, как древесный уголь в кишечнике отравленного, абсорбирует в себя все яды. Самым простым и рациональным образом объясняет попадание в ухабы родной истории: а подтолкнули! Психогигиеническая функция еврея в русском социокультурном пространстве: всё нормально, если бы не эти гады. ЕВРЕЙСКАЯ УГРОЗА КАК СРЕДСТВО ОТ НЕВРОЗА. И так трудно, и так жить тошно, а тут ещё вы! Да ещё устраиваетесь! Хилые, спесивые, наглые, жадные … собственно, кроме ума и взаимовыручки – никаких положительных черт, да и те две даны нам во вред и направлены на нашу погибель. Нет, польза от евреев России была. Но вреда – гораздо больше. И сальдо в пользу того, чтоб ехали они все куда подальше. Или вот вождь немецкого трудового народа предлагал радикальное решение, и хлопцы из украинской полиции, надо признать, внесли вклад немалый, но – не сложилось.
* * *
Землю пахать они не хотят,
Барыги – обманом прожить норовят:
Известное дело – читал “Протоколы”?
Эх, нам бы всё так замутить – без проколов!
* * *
В “телек” глянь – не протолкнуться:
Всё жиды там трутся, мнутся,
Заставляют развращаться –
Невозможно оторваться!
* * *
Вот наш тонкий колосок –
Кто растил тебя, сынок?
Френкель, Инна Гофф, Кобзон:
Здравствуй, русский унисон!
* * *
Ох, не зря среди людей
Сразу видно, кто еврей!
И не зря – проходят годы,
Но не любят их народы…
* * *
Страшно жить на белом свете
Даже взрослым – там и тут,
С хрустом, ночью и при свете
Честный люд жиды грызут…
* * *
Как поговорил с евреем,
Так на исповедь скорее:
Чтоб себе не гадить душу,
Ты жида поменьше слушай!
* * *
Чтобы в мире ни случилось,
Чтобы где ни пролилось,
Развалилось, прохудилось –
Без жидов не обошлось!
(продолжение следует)
Добавлено 30 марта
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В.
(Введение)
Ну, а как же Россия без евреев! Плюнь в проблему, попадёшь в еврея. Француза носатого, жидомассона тайного, христопродавца. Что, потешим душеньки? Побъём жидков, обличим малый народец-паразит, дадим по когтистым лапам мировому сионизму? Россия к евреям неравнодушна. Поглядите вдоль книжных ларьков – где есть уголок истории-религии-идеологии, там обязательно о пархатых суровая правда. Неглупо, неглупо сказал еврей Жванецкий: вообще их меньше, но везде их больше. Правда, в последнее время попоявился еврей-оленевод – Абрамович, лондонский губернатор Чукотки. Но по-прежнему землю пахать они не хотят, а в олигархах или в телевизоре не протолкнуться. Музыка Яна Френкеля, слова Инны Гофф, поёт Иосиф Кобзон: Здравствуй русское поле, я твой тонкий колосок! Возможно, в коллективном безсознательном русского народа еврей персонифицирует собой квитэссенцию абстрактного зла. Реинкарнация Сатаны на Земле. Образ еврея, как древесный уголь в кишечнике отравленного, абсорбирует в себя все яды. Самым простым и рациональным образом объясняет попадание в ухабы родной истории: а подтолкнули! Психогигиеническая функция еврея в русском социокультурном просранстве: всё нормально, если бы не эти гады. ЕВРЕЙСКАЯ УГРОЗА КАК СРЕДСТВО ОТ НЕВРОЗА. И так трудно, и так жить тошно, а тут ещё вы! Да ещё устраиваетесь! Хилые, спесивые, наглые, жадные … собственно, кроме ума и взаимовыручки – никаких положительных черт, да и те две даны нам во вред и направлены на нашу погибель. Нет, польза от евреев России была. Но вреда – гораздо больше. И сальдо в пользу того, чтоб ехали они все куда подальше. Или вот вождь немецкого трудового народа предлагал радикальное решение, и хлопцы из украинской полиции, надо признать, внесли вклад немалый, но – не сложилось.
Мой друг! Я замечал не раз,
Что принят в доме жид у Вас.
Зачем он Вам? И почему
Ваш дом так нравится ему?
У Вас всё честно, без затей –
Здесь круг своих и вдруг еврей?
Хотите знать, что это значит?
Хотите? – Жид Вас одурачит!
Ведь Вы в неведеньи своём
Без страха держите свой дом –
Вы не обмануты, не биты
И потому для всех открыты,
А зря… Чтоб Вас предостеречь,
Скажу Вам маленькую речь
И тем поведаю о том,
Что ищет жид в кругу чужом.
Еврей для выгоды своей
Всегда найдёт среди людей
Кого-нибудь как раз тогда,
Когда настигла ли беда,
Хворь подступила ли, пожар
Или ещё какой удар –
Когда вся жизнь пошла на слом,
У Вас – хандра, в тоске весь дом…
Вот тут еврей и возникает:
Вначале вроде помогает
И суетится, и пыхтит,
Слова святые говорит,
Но примечает всё вокруг
И выжидает, чтобы вдруг
Вас подтолкнуть, чтоб Вы упали
Без сил, в тревоге и печали…
И что Вы видите тогда?
Что прежде было – не беда!
Беда, когда недуг разбил,
А жид, который ”другом” был,
Свои ручонки потирая,
Пожитки Ваши собирает,
Дом разоряет, а семью
Запутал в кабалу свою…
Но жид не всё берёт деньгами –
Чтоб управлять надёжней Вами
Он тем верней порабощает,
Что Вашу душу развращает:
Так ради золотой скотины
Забыты прежние былины –
Не бог, а золотой телец
Отныне Ваших дум венец!
Здесь рос когда-то дуб зелёный,
И цепь была на дубе том,
И жил у дуба кот учёный –
Со сказками он был знаком;
Здесь песни пели, мёды пили,
Здесь русские себя творили…
Сегодня всё не как вчера –
Здесь жид и с ним его Тора!
Таков еврей! Его природа
Не терпит счастья для народа –
Жид о самом себе хлопочет,
И это всё, чего он хочет.
Мой друг! Вы – русский человек?
Не будет счастья Вам вовек
Пока у Вас в кругу друзей
Шныряет хоть один еврей!
(продолжение следует)
Опубликовано 7 апреля
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В.
(Введение)
ну, а как же Россия без евреев! Плюнь в проблему, попадёшь в еврея. Француза носатого, жидомассона тайного, христопродавца. Что, потешим душеньки? Побъём жидков, обличим малый народец-паразит, дадим по когтистым лапам мировому сионизму? Россия к евреям неравнодушна. Поглядите вдоль книжных ларьков – где есть уголок истории-религии-идеологии, там обязательно о пархатых суровая правда. Неглупо, неглупо сказал еврей Жванецкий: вообще их меньше, но везде их больше. Правда, в последнее время появился еврей-оленевод – Абрамович, лондонский губернатор Чукотки. Но по-прежнему землю пахать они не хотят, а в олигархах или в телевизоре не протолкнуться. Музыка Яна Френкеля, слова Инны Гофф, поёт Иосиф Кобзон: Здравствуй русское поле, я твой тонкий колосок! Возможно, в коллективном безсознательном русского народа еврей персонифицирует собой квитэссенцию абстрактного зла. Реинкарнация Сатаны на Земле. Образ еврея, как древесный уголь в кишечнике отравленного, абсорбирует в себя все яды. Самым простым и рациональным образом объясняет попадание в ухабы родной истории: а подтолкнули! Психогигиеническая функция еврея в русском социокультурном пространстве: всё нормально, если бы не эти гады. ЕВРЕЙСКАЯ УГРОЗА КАК СРЕДСТВО ОТ НЕВРОЗА. И так трудно, и так жить тошно, а тут ещё вы! Да ещё устраиваетесь! Хилые, спесивые, наглые, жадные … собственно, кроме ума и взаимовыручки – никаких положительных черт, да и те две даны нам во вред и направлены на нашу погибель. Нет, польза от евреев России была. Но вреда – гораздо больше. И сальдо в пользу того, чтоб ехали они все куда подальше. Или вот вождь немецкого трудового народа предлагал радикальное решение, и хлопцы из украинской полиции, надо признать, внесли вклад немалый, но – не сложилось.
* * *
Клином вышибают клин –
Метод всюду применим:
Так еврейская угроза
Русским – средство от невроза.
* * *
Ах, как трудно, тошно как –
Я от зависти иссяк:
Вижу, как сосед пархатый
Деньги в дом гребёт лопатой…
* * *
Хилые, спесивые, наглые и жадные,
До чего хитрющие, вёрткие и стадные!
Мне б евреев деньги – я бы без помех
Жил себе на радость и чихал на всех!
* * *
Сосед еврей – он мне во вред,
Мою погибель приближает:
На праздник – даст, на пиво – нет,
И никогда не похмеляет…
* * *
Любой народ в своём развитии
Вдруг понимает по наитию:
Чем меньше евреев с ним по пути,
Тем легче шагать и вернее пути!
* * *
Всё, что еврею от бога дано,
Нам не привить – будет горе одно:
Нет, ты представь, что у нас повелось
Всех обрезать – на глазок, на авось…
* * *
Среди жидов – еврей полезный?
И ты поверил, друг болезный?
Учти-ка сальдо для кагала:
Что к ним пошло, что к нам попало…
* * *
От Москвы до самых до окраин
Правил русский на земле своей,
А теперь – еврей всему хозяин:
Городов, лесов, полей, морей…
* * *
Мы к себе жидов не звали –
Они сами приезжали,
Но пора таких гостей
Выпроваживать взашей!
* * *
Как старались хлопцы Гитлеру помочь!
Как жидов губили – утром, днём и в ночь!
…Планы провалились – всё не так сошлось:
Свои ноги хлопцам уносить пришлось…
(окончание введения)
Подготовлено и опубликовано 13 апреля 2016
Прежде всего отметим, что автор данной публикации является профессиональным математиком. При этом вся профессиональная (к сожалению, уже не короткая, но не затянувшаяся) жизнь автора неразрывно связана с подготовкой статей, курсов, лекций и т.д. и т.п., т.е. с математическим изложением. Известно, что в математике приняты прозаический язык и структурированная форма письма, которые с давних времен передаются от одного поколения математиков другому (рекурсивный принцип передачи информации). Поэтому любой прозаический текст автора несёт на себе следы его профессиональных привязанностей и пристрастий. Таким образом, читателю данного предисловия нужно остановиться на одной из следующих возможностей:
а) смириться с особенностями авторского изложения и продолжить чтение;
b) отказаться от чтения предисловия и перейти к основному тексту работы,
который написан на другом, более специализированном языке ( см., на-
пример, далее наше обращение “К читателю“);
с) отказаться от чтения в целом.
Обратимся теперь непосредственно к нашей основной цели. Данная статья
является продолжением интересного исследования М.И.Веллера Критические заметки по национальному вопросу /1/. В этой работе М.И.Веллер даёт общую картину взаимоотношений еврейского народа и государства и других его подданных, которые ранее именовались соответственно как СССР и новая историческая общность людей – советский народ, а ныне сохранились под названиями соответственно как Россия и россияне.
Сразу отметим, что позиция М.И.Веллера аргументирована им основательно и всесторонне и выражена на таком русском языке, который, возможно, к настоящему времени является реликтовым и, безусловно, интересен и сам по себе. Все эти качества работы /1/ произвели на нас настолько сильное и, к сожалению, только эмоциональное, но не профессиональное (см. ниже) впечатление, что мы решили также принять посильное участие в анализе вопросов, предложенных здесь к обсуждению. Т.к. автор не является специалистом в данной области исследований, то мы предприняли попытку систематического изложения наших представлений как заинтересованного читателя по существу тем, заданных М.И.Веллером. Мы считаем, что такая публикация может представлять известный интерес для специалистов. Почему? Дело в том, что автору приходилось в своё время сталкиваться с решением некоторых из проблем, описанных М.И.Веллером, причём в реальной, а не в виртуальной, как это бывает в математике, жизни. В процессе их разрешения у автора сложился свой интуитивный анализ таких вопросов, который имеет многочисленные непустые пересечения с аналогичным анализом других ”стихийных” исследователей (например, некоторых коллег автора). Т.к. в данной области гуманитарного знания отсутствуют чёткие и ясные безусловные критерии истинности, то ”данные” автора могут рассматриваться как экспериментальный материал из весьма обширного полевого исследования по заданному вектору наблюдения. Ясно, что такой информационный массив может быть использован, в частности, вместе с другими аналогичными данными других авторов (появление которых не исключено в ближайшем будущем ) для стандартного вывода статистических закономерностей, подтверждающих или опровергающих, но в любом случае уточняющих картину, представленную в /1/. Такие закономерности могут быть полезны любому полевому исследователю для построения алгоритмов разрешения проблем, указанных в /1/, более эффективных, чем его собственная стандартная индивидуальная интуитивная реакция на результат анализа возникаюших (как правило, внезапно) уже хорошо изученных в литературе вопросов.
Обратимся теперь к особенностям изложения основного текста работы.
Читатель, по-видимому, уже убедился, что нематематическая проза не является сильной стороной стиля письма автора, и потому мы написали свой рифмованный (не стихотворный ) комментарий к каждому такому эпизоду работы /1/, который вызвал у нас сильную ответную эмоциональную реакцию. Мы исходили при этом из того, что принятый в настоящее время в математике литературный стиль обходился до сих пор без рифм, и поэтому не оказал пока своего разрушающего влияния на девственность рифмованной речи автора.* Таким образом, наша работа является сборником рифмованных впечатлений автора как заинтересованного читателя /1/, который представляется заинтересованному читателю /1/ для дополнительного анализа. Никакого другого оригинального материала данная публикация не содержит. Особо подчеркнём, что для не вполне подготовленного читателя многие обстоятельства как из текстов /1/, так и из наших комментариев, могут оказаться не в полной мере доступными. К сожалению, нам неизвестны методики заочного обучения в рамках данной специализации. С другой стороны, в качестве превосходного практического введения в предмет исследования мы предлагаем читателю пройти двухлетнюю очную стажировку по курсу самостоятельного финансового обеспечения его проживания в России на основе непосредственной исследовательской работы в сельском хозяйстве, промышленности, армии и торговле (по полугодию/семестру в каждой области). Отметим, что при такой пропедевтике наш личный опыт обещает будущему специалисту высокий уровень обучения и всестороннее овладение практическими навыками.
Опишем, наконец, технику изложения работы. Статья М.И.Веллера состоит из названия, эпиграфа, введения (не обозначено) и 17 отдельных пунктов. Мы последовательно воспроизводим каждую такую структурную единицу текста, обозначаем её М.И.В. (Михаил Иосифович Веллер) и снабжаем номером из /1/ или соответствующим /1/ названием. Порядок изложения, принятый в /1/, сохраняется. Между элементами текста из /1/ вставлены наши комментарии, которые отделены от комментируемого текста и между собой тремя звёздочками. Порядок чтения существенного значения для подготовленного читателя не имеет. Т.к. наша работа публикуется по частям, то в каждой публикации соответствующая структурная часть текста из /1/ воспроизводится целиком, но комментируемая его часть выделяется жирным шрифтом. Дальнейшие указания о соотношениях текстов из /1/ и наших к ним комментариев опускаются как тривиальные.
Заключительные замечания. Как указано выше, данную работу следует рассматривать как некоторое сочетание статьи /1/ с личным опытом автора.
Поэтому мы предполагаем, что разграничить влияние этих двух факторов на текст работы поможет следующее обращение
К ЧИТАТЕЛЮ:
Писал и не был злонамерен.
Полезны “Тексты…” ? – Да, уверен,
Хотя еврей – мы твёрдо знаем –
Всегда во зле подозреваем.
Когда народ клеймят прилюдно,
От клеветы отмыться трудно:
Тысячелетия прошли –
Добра в евреях не нашли.
Ты всех спасёшь? –
Герой проснулся!
Всю жизнь проспал и что? –
Очнулся!
И всё у нас изменишь круто!
С чего бы? –
Веллер вдруг попутал?
Простите автору наивность –
Не юн, но верит в объективность:
Дорогу в ад мостим мы сами!
Читайте – “ Тексты…” перед вами.
*Автор решительно предупреждает возможных любителей так называемой поэзии, что никакого отношения к этому роду деятельности не имеет, и поэтому основной текст работы является, скорее всего, бессодержательным с точки зрения стихотворных канонов. Последний тезис объясняется известной дихотомией, которая наблюдается между методами исследования естественных и неестественных (разумеется, гуманитарных) наук. В частности, все наши построения (см. ниже основной текст) опираются на точные определения, однозначно заданные объекты и ясные, надёжно проверенные утверждения, что не может быть ни в какой мере сопоставлено с туманными понятиями, некорректно описанными объектами и противоречивыми предложениями, вокруг которых концентрируются основные интересы поэтической литературы.
( продолжение следует )
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В.
КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ
(Ясное дело, по какому!)
(Заголовок)
* * *
Критические заметки по
Национальному вопросу –
Вопрос из тех, что
Вызван к жизни спросом.
А сколько здесь спецов!
Но все не без изъяна:
Один покажет фокус вам
Из одного кармана,
А у другого пять
Карманов на одежде –
Всем заплетёт мозги!
Ну и конец надежде
Понять манипуляции,
Узнать в каком кармане
Лежит разгадка… – бог с ним,
Он всё равно обманет.
Чтоб как-то изучить
Вопрос национальный,
Давай-ка, друг, обсудим
Его рационально:
Прочтём два-три труда,
Что “гении” когда-то
Составили для нас,
Чтоб не дрались ребята;
Конспект напишем так,
Чтоб было что листать,
Когда мозги со временем
Начнут ослабевать.
Зубрить тома мне лень –
Я в чтении неловкий,
А тут вот две статьи:
Что странно – заголовки
Одни и те же… плюс
Объёмчик небольшой…
Всё – решено: беру!
Прильну-ка к ним душой!
А вдруг я поумнею
Поздно или рано
И фокус покажу
Из своего кармана?
На полке три труда
Как воины стоят:
От двух из них тащусь –
Читаю всё подряд!
Здесь – Ленин написал,
Там – Веллер тиснул что-то,
А рядом – мой конспект:
Записки идиота…
* * *
Национальные вопросы
Волнуют всех. Вот – эскимосы:
Народ, что жил всегда вдали
От населения Земли;
Живёт себе, не выделяется,
И кое-кем не замечается.
Но вот случилась закавыка,
И вам – на Север. Посмотри-ка,
Так просто жизнь там – не начать:
Там нужно что-то понимать,
Иначе жизнь пройдёт без толку –
Сожрут вас северные волки
Или медведь вас “приласкает”…
Всё может быть – кто это знает?
Вас чтили, друг, высокородным?
А ну как в иглу – спать голодным,
Затем, что ваш запас пропал:
Не там сложил – песец сожрал…
Ещё? – Метель неделю кряду,
Тоска… и никакого сладу
Ни с чем… ну, всё из рук вон – прочь!
Да всюду – ветер, холод, ночь…
К кому тогда, скажи на милость,
Просить пойдёшь? И что открылось
Тебе, высокородный гусь,
Когда сказал тебе – не трусь,
Ещё не старый эскимос:
Я помогу – какой вопрос!
Здесь – край пустынный и суровый,
И люди здесь помочь готовы
Всегда – без денег, без оплаты,
Будь щеголь ты, будь ты в заплатах –
Другие мерки здесь, мой друг,
Здесь всё же – Заполярный круг!
Здесь – вечный труд и долгий снег,
И для меня ты –человек,
А кто ты, друг мой, раньше был,
Неважно – это ты избыл:
Всё – в прошлом, это всё – не суть.
Вот – иглу: дом. Ты не забудь,
Что этот дом и твой теперь;
Весной его закроешь дверь,
И сам, пожалуй, жить начнёшь…
Ну, а пока – что ни найдёшь,
Всё – наше. Так-то, белый друг,
Здесь – холод: Заполярный круг.
И этот самый эскимос
Не задал вам такой вопрос:
Вы – англичанин? Вы – еврей?
Вы из каких таких людей?
Так кто ж из вас высокородней,
Белей душой и благородней?
Душа и совесть – вот две силы,
Всему основа и мерило;
Вот что дано ( не всем ) от века
И выделяет человека
Из тьмы двуногих дикарей.
Из разных наций.
Из людей.
* * *
Среди людей один еврей
Живёт вне подозрений,
Поскольку жид всегда злодей
Без всяких исключений.
( продолжение следует )
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В.
(Эпиграф)
Если еврей не лакей, он гладиатор.
* * *
Тора, еврея не жалея,
Не одобряет жизнь лакея:
Еврей – герой, пророк, оратор –
Всегда и всюду – гладиатор!
Конечно, и среди евреев
Довольно много есть лакеев,
Но не о них слова пошли:
Такие люди – соль земли!
Евреев гнули – не сломали,
Терзали, гнали, убивали,
Но жив Израиль, не пропал –
Он по Торе себя сверял!
И даже враг-антисемит
В запале спора говорит
Упрямцу из своих друзей:
Жестоковыйный, как еврей!
автор Леонид Шустер проживает на юге Израиля в Беер-Шеве, приехал из Алмааты.
Подготовлено и размещено 12 марта 2016.
Обновлено 13 апреля
Всю жизнь я уверенно врал, что живу без комплексов. Нету никаких комплексов: я сильный, независимый, высокий, здоровый, я нравлюсь людям, и я ни разу не слышал призывов бить меня, чтобы спасать Россию… На эту же милую тему помню свой собственный крик-скандал, который поднял на бывшую жену 21 год назад… Собрали в школе родителей: дочь шла в первый класс, и вот учитель-старичок просит заполнять анкеты… Ясно даже младенцу, что советский народ завтра откажется строить свой любимый коммунизм, если я сегодня откажусь назвать национальность моего ребенка. Скандал я поднял из-за жены. Она требовала писать “русская”, хотя наши родители, кроме ее мамы, были евреи. Мне стыдно не того, что мы написали неправду. Мне стыдно сегодня, что я не настоял на своем 21 год назад, потому что я втайне радовался за дочку. Как говорили истинно верующие: “Не мы, так хоть дети детей наших”…
Отец рассказывает… “В 1952 году, в разгар “дела врачей”, – срочное собрание в издательстве. Директор по-деловому опрашивает всех завредов: сколько у нас евреев? “Наверху” требуют отчета, вы понимаете. И я, единственный еврей из зав. редакциями, тоже киваю. Тоже понимаю. И спокойно отвечаю: 33 и 3 десятых процента евреев в моей редакции. А представь себе, что я, как честный человек, стал бы кричать, возмущаться, вышел бы из партии, вышел бы из себя – глупо, самоубийство! Что было делать?.. ” Что было делать…
Мы все, повязаны особым видом независимости: мы не зависим от культуры. А чем выше забрался – тем больше независимости. А если уж начальник – скрытый еврей… пиши пропало. В киностудии “Экран”, где делали телефильмы, все сотни, тысячи работников знали, что главный редактор – скрытый еврей. Фамилия вроде на “ин” кончается, но с этого все и начинается… Вдвойне подхалим перед высшими чинами, вдвойне суров со своими, вдвойне хитер и осторожен, а уж как бдителен в национальном вопросе – это я и на своей шкуре познал. Режиссеры жаловались по секрету: лопнул наш роман, не дают мне тебя на главную роль, говорят, главный запретил… ты меня не выдавай, но это не мы зарубили твое участие в фильме (то есть не киногруппы в Москве, в Киеве, в Молдове, в Свердловске) это он, главный… но если ты меня выдать – сам знаешь, что мне будет… Вдвойне советским был А. Чаковский – особенно когда его газета “Литературка” выступала против мифологического “сионизма” или утопической “израильской агрессии”. Прелестный анекдот был на тему лицемерия евреев-начальников. Валентин Зорин как-то в Вашингтоне, отдыхая от гневных трудов по разоблачению дяди Сэма, беседует с большим человеком – Генри Киссинджером. Слово за слово, заговорили о национальном вопросе в СССР. “А вы кто по национальности?” – спрашивает Киссинджер у Зорина.
“Я – русский. А вы?” – “А я – американский”, – ответил нескрытный госсекретарь. … Была зима застойного времени. Где-то 75 – 77-й год, допустим. В Переделкине – огромные белые сугробы. Мы гуляем по узкой тропинке. Андрей Вознесенский полушутя перечисляет великих поэтов XX века и подводит весело итог: мол, из настоящих гениев России чистокровных осталось только двое я и Володя Высоцкий. Тут он услышал мое возражение (“огорчу тебя, Андрей, – ты в полном одиночестве”) и от изумления упал в сугроб. Я рассказал тогда же этот анекдот Высоцкому, он не засмеялся, только улыбнулся… Но всерьез выразился абсолютно согласно и с моим тогдашним правилом: я не могу себя считать никем другим, я только русский – по языку, по чувствам, по работе, по мыслям и по всему. Если бы мы жили в нормальной стране, а не в “стране рабов, стране господ”, вопрос этот считался бы идиотским или сволочным: “Кто вы по национальности?”…
Я искренне, до глубины души ощущал себя до недавнего времени русским (а если и евреем, то примерно настолько же, насколько и татарином, армянином, цыганом). Но вот мой приятель физик Саша Филиппов из-за своих смуглых черт лица и из-за повышенной нервозности строителей коммунизма в Обнинске был кем-то назван евреем. И Саша, зависимый от культуры человек, устыдился отрицать заведомую неправду. “Да, я еврей. А что?” И Виктор Некрасов, истинно русский интеллигент, не отрицал, когда его “обвиняли” в еврействе. “Зачем, Виктор Платонович, – спросил я еще в Киеве в 1971 году, – ведь это неправда?” (По известной традиции диаспоры, я втайне льстил себя надеждой прибавить к “нашему полку” еще одного великого человека.) “А при чем здесь, скажи мне, правда или неправда, если я еврей для них за мою речь у Бабьего Яра? Если они евреем называют любого, кто против них? Любого, кто на них не похож?”
И Виктор Платонович был тысячу раз прав, ибо когда антисемитизм вылез из подтекста в речи наших самодеятельных фашистов, там сразу зазвенели имена приговоренных к еврейству Сахарова, Лихачева, Евтушенко, Черниченко, Карякина, Старовойтовой… Видный советский антисемит С.Лапин, самодержец телевидения, удивлял “интеллигентов” своим многолетним пристрастием к режиссеру А.Эфросу. “Как это так – Лапин, и вдруг такая любовь к еврею?” Но в этой паршивой игре Эфрос для Лапина не был евреем, для него как раз Любимов, Высоцкий,Визбор, Окуджава, Галич – эти да, эти евреи, “невзирая на лица”… Георгий Товстоногов отлично знал, по каким случаям он был для них “евреем”, а по каким – “русским”. И Олег Ефремов знал, за что и когда впадал в “еврейство”, а за что – подымался до “высокого” звания “свой”… Мой друг, художник, в тяжкие дни таганской сумятицы, выразил свое потрясение А. В. Эфросом особым образом: “Как же он мог, будучи евреем, дать себя так провести? Ведь он кинул кость антисемитам!” И я лишний раз поразился мудрости художника, когда через месяц после моей мрачной речи в день “коронации” нового главрежа мне пришло вдруг по почте письмо. Авторы письма в грязных выражениях, хотя и белым доморощенным стихом, сообщали, что я – герой ордена Георгия Победоносца, чтобы я ничего не боялся отныне, ибо Бог Руси Великой – с нами, и он поможет нам в борьбе с… жидовским поросенком… топчущим своими… словом, мерзейшая галиматья.
Так сомкнулись верхний и нижний уровни. Властители партии и народа даровали, кому хотели, титулы “своих” и “чужих”, а теперь и самые низы черносотенного дна объявляли “чужого” меня – “своим”, по прихоти паршивых игрищ.
Мне стыдно за мой стыд – называть имена дедов: Моисей Яковлевич и Лев Аронович. Я был рад услышать от коллеги коего (своего – А.Ш.) отца, что, когда в институте, на совете, кто-то из кураторов “сверху” подчеркнуто произнес одобрение “профессору Смехову Борису Михайловивичу”, отец резко отозвался с места: “Моисеевичу!” Я помню, на закрытом обсуждении караемого спектакля “Послушайте” начальство испытывало затруднения ввиду внепрограммного присутствия на стороне обвиняемого маститых писателей В.Шкловского, С.Кирсанова, Л.Кассиля. И два ляпсуса в речах того дня. Первый. Лев Кассиль, забыв, с кем имеет дело, вместо принятого за правило условия – только хвалить, только оборонять, оставляя критику для “своего круга”, вдруг к 2000 слов в защиту спектакля прибавил два слова сожаления: мол, а вот тут бы лучше не в темных красках, а посветлее… Боже, что случилось с начальниками! Один за другим вставали и кляли, поносили премьеру – уже не от своего, а от имени “классика советской литературы”… И тут вскипела, вскочила Зина Славина, импульсивная актриса: “Эх-х!!!” И все замолкли от трагического вскрика.
“Эх! – повторила Зинаида и прожгла взглядом классика. – Эх, Лев Абрамович, Лев Абрамович! А я думала, вы – Кассиль… ” На эту игру слов ответить было нечем, поэтому объявили перерыв. А второй ляпсус случился после перекура, когда, призывая себе в помощники писателей, круглая, бодрая начальница обратилась было с нежностью к Кирсанову: “Ну вот вы скажите, вас ведь так уважают советские читатели, Семен Александрович… ” Ее перебил не крик, а визг Кирсанова: “Исаакович! Исаакович я, гражданка!” И “гражданку” выбросил, подчеркнуто картавя, и сдвоенное “а” в отчестве раскатил, как учетверенное – тут и села чиновница, потеряв надежду сделать “чужого” – “своим”. Теперь мне не страшно – и молю Бога, что навсегда: теперь я могу громко сообщить, что бабушку мою звали Рахиль Яковлевна. И когда в 1949 – 1950 годах вся семья теснилась за столом у деда и все старшие переходили на шепот или на идиш, и мы с двоюродным братцем раздражались на их чересчур активные перебранки, совсем не вникая в секретные глупости взрослых, из этих времен врезается в память громкая фраза бабушки: “Господи! Дети мои, будем молиться за несчастных идн! Я не верю, чтобы после Гитлера опять такое повторилось!
Будем молиться, у нас есть один, на кого надо молиться: это Сталин. Нет, он не даст нас в обиду, он услышит, что нас опять хотят уничтожить, он узнает, он накажет, другого у нас нет: он любит идн, у него Лазарь – из самых близких друзей… ” Для непонявших: это был пик “космополитизма”, то есть “борьба с инородцами”, слово “идн” (так я его слышал) – означает как раз этих инородцев: а слово Лазарь – не из Библии, а из преисподней, ибо так звали Кагановича. Каганович, Сталин, Берия, Суслов, Маленков, Жданов – все они одной национальности – бандиты, а кем по вероисповеданию были их предки, глупо и смешно брать в расчет. Впрочем, все равно берут, но не из соображений интернациональных, а исключительно – из антисемитских. “Евреи, евреи – кругом одни евреи… ”
Комплекс аллергии к начальству, боюсь, никогда не пройдет. Жизни не хватит. А вот еврейский вопрос, кажется, получил в моей душе окончательный ответ. Признаюсь, я изжил мою болезнь – в Израиле. Я был там дважды, и этим все сказано. Пелена страха и вранья спадает сразу, как только ты восходишь к Иерусалиму. Если Бог внушил тебе разум – ничего другого не требуется. Это такой город, это такая земля. Кстати, я вот что слышал в Израиле о евреях. Эта тема никого здесь не трогает. Израильтяне говорят: это ваши проблемы – тех, кто в диаспоре. Израильских зрителей нельзя привлечь в театре ни анекдотами, ни новеллами на “проклятую” тему. Нет такого вопроса – есть прекрасная страна с тысячей собственных проблем. В том числе – как обустроить русских. Здесь называют себя как раз “по Киссинджеру”: русские, американцы, марокканцы, голландцы… в Израиле такое тепло между людьми и такая красивая игра пейзажей, храмов, пустынь и гор – я вернулся в Москву и не заметил, что меня обокрали: я остался без комплекса еврейской неполноценности. Правда, у меня взамен не возникло особого гонора или, как пишут, “чувства национальной исключительности”. У меня только укрепилась вера в то, что хороший или плохой человек, добро и зло, талант и бездарность, щедрость или жадность – все эти понятия никаким пунктам никакой анкеты не отвечают, как не имеют национальной (или географической) окраски ни жизнь, ни смерть. (Из статьи ”Комплексы мои дорогие” в «Независимой газете» 163, 18.12.1991 – А.З.)
Это очень непростой для меня вопрос. С одной стороны, меня лично это долгое время не касалось, поскольку (как мне объяснили совсем недавно) для слуха антисемитов моя фамилия звучала как-то ублажающе. С другой стороны, бьют не по паспорту, а по морде. Потому носом меня попрекали тоже. Но чего-то острого и страшного все же не было — Б-г наше семейство миловал.
Мой папа, которому 10 января будет 92 года, работал в Госплане, был ученым — экономистом и математиком. В этой связи очень и очень интересным представляется его обращение к иудаизму — он даже написал книгу «Коль нидрей» [молитва, с которой начинается Йом Кипур и которая позволяет грешникам молиться вместе с праведниками, — А.З.], само название которой во многом символизирует и объясняет его возвращение к вере отцов. А начиналось все в Гомеле — почти все Смеховы оттуда. Вокруг было религиозное еврейство и хедер, который отец посещал в раннем детстве. Потом закрутился сюжет уже советской истории, и отец оказался вписанным в заглавные строчки этого сюжета: Госплан СССР, война, возвращение с войны, должность заведующего сектором Госплана… а в это время уводят в ссылку людей даже с нашего этажа на 2-й Мещанской… И все это — еврейский вопрос. Но его все время, когда мудро, а когда наивно, старшие заглушали перед младшими.
Потом уже, когда стал постарше, стал свидетелем самостоятельных «разборок». Мой собственный характер, наверное, не шибко защищен премудростью, знанием и умом, и потому я как-то воспринимал происходящее в благополучном свете. То есть то, что я видел в театре на Таганке (казалось бы, в таком театре!) и, по идее, должно было меня ранить, будто бы и не замечалось мною. Понимал я это только задним умом. Абсолютно русская черта — быть крепким задним умом. Вот и я каким-то образом подцепил эту «бациллу». И то, что меня окружали антисемиты, понял гораздо позже. Ведь предполагалось, что это культурное заведение…
Особенность репертуара и могучий дар любимовской школы собирали людей не по национальному признаку. И любимыми друзьями театра были, в равной мере, и Карякин, и Давид Самойлов. Высоций и Окуджава тоже различий не видели. Как и мы. Антисемитизм существовал, но в неком приглушенном виде. Разумеется, я знаю кто есть кто, но почему-то на этом не зацикливаюсь.
Недавно я поздравил в газете одного замечательного артиста с юбилеем. А когда на одном застолье предложил выпить за его здоровье, половина стола отказалась. Эти отказавшиеся, среди которых были и русские, сказали: «Мы знаем, что он — антисемит». А в наших с ним отношениях это никогда не сквозило… Не знаю… Еврейский вопрос — это масса слухов, обилие поворотов и буйство красок. Существует и такая огромная составляющая этой проблемы, как «еврейский антисемитизм». Но это уже тема для другой беседы. (Из выступления на творческом вечере в израильском культурном центре 2.12. 2003 – А.З.)
Я осознавал себя, понимал себя, когда в 47 – 48 году вся семья, все детишки собирались на еврейские праздники, и мой дед Лев Аронович Шварцберг делал вид, что не видит, как я ворую мацу. И я выпивал кагор, который использовали как вино для кидуша. Все это мое, со мной. А потом, когда слушали новости по радио, бабушка громко говорила дедушке: «Лазарь Каганович не даст нам пропасть!» Потом выяснилось, что надежды на злодея были напрасны. Я – еврей, и это пожизненно. Мое образование в области антисемитизма все время развивается. Оно не ослабевает, не останавливается. Антисемитизм – большой университет. Я хорошо знаю, что в старом кавказском анекдоте про «берегите евреев» есть большой смысл. И еще знаю, что антисемитизм может приглушать свой звук, но никогда не остынет, не иссякнет окончательно. Он бывает немодным, но забыть о нем нам не дадут. Вернут его с того света. Дадут нам его почувствовать. Один знаменитый режиссер, когда в Москву приехала израильская делегация, сказал: «Мы же с вами родные». А я ответил: «Пожалуйста, не примазывайтесь! Я – коренной еврей, вы – коренной антисемит!» Я многому научился. Оголтелый антисемитизм «половинок», наполовину евреев, – вот еще одна ступень образования, еще одна классная комната, еще один феномен… Я дважды изгой – как актер театра на Таганке и как еврей.
Размещено 12 марта 2016
Весь разговор можно слушать на русском.
Накануне концерта в Праге в телестудию Свободы пожаловал Игорь Губерман, российский и израильский писатель, автор знаменитых «Гарриков».
Сергей Наумчик , Анна Соусь, 04.05.2015 19:01
Размещено 5 мая 2015
Гера Князев, 29 Апрель в 15:41
Вот такая непридуманная история произошла намедни.
Геннадий Пармезанов
Сегодня сходил на спектакль ” Гамлет” в наш Драматический театр, мне не понравилось. ”
( написал кто-то пост на ФБ. люди стали комментировать )
Петр Всякий
В каком смысле не понравилось ? Гамлет уже не тот ? Или театр себя окончательно изжил?
Ахад Сумасбродов
А я давно говорил, что буфет у нас говно и рюмки плохо моют после Кизлярского коньяка.
Маша Крикливая
Какой может быть вообще театр, когда русские люди на Донбассе погибают ! Твари !
Геннадий Пармезанов
Кто твари ?
Маша Крикливая
укропы твари и все эти ваши английские принцы-твари ! ненавижу !
Геннадий Пармезанов
Гамлет был принцем Дании
Маша Крикливая
Чо, умный ? Либерал поди? Ненавижу ! Бан !
Марк Иерусалимский
А в чьем переводе была постановка : Лозинского или Пастернака ?
Ваня Гирш
Марк, за***л своими евреями ! Чего ты их везде суешь и выпячиваешь ! У нас полно русских поэтов : Пушкин, Твардовский, Михалков !
Екатерина Вторая
Это Евреи стравили нас с хохлами чтобы захватить наш незамерзающий порт в Мурманске и поставить туда свои авианосцы ! Я вчера смотрела ” совершенно откровенно” – там все рассказали . Евреи и Обама ! Ненавижу !
Ахад Сумасбродов
А я давно говорю – финны только прикидываются, что забыли про Карелию, а сами готовят ее захват и для этого спаивают тамошнее население. Путин должен нанести превентивный ядерный удар по финам, я считаю!
Патриот Путина
Путин сам знает что делать ! Хватит ему указывать! На все воля Божья ! Аминь .
Венера Жадова
Нет чтобы помочь детям или нам пенсионерам – они по театрам ходют ! Сволочи ! Как у вас рука поднимается в кресле бархатном сидеть когда война на пороге ! Вы наверняка предатель !
Кузьма Кофемашина
Я не согласен с вами Венера. Я вот тоже ходил недавно в Театр Оперы и Балета на Филиппа Киркорова. И мне, я вам доложу, очень понравились у них кофе. Кстати, это наша компания туда поставляет кофе. Всем кому интересно – вот ссылка на наш сайт.
Венера Жадова
Спасибо, Кузьма. Я обязательно у вас куплю ! А сколько у вас скидка если купить сразу полкило кофе?
Мент НН
А где вы еще смотрели этого Гамлета? Поди в своих америках сраных, а сейчас тут нас носом тыкаете! Конечно у нас не те, пока еще, декорации, не до конца мы еще заменили эти ваши импортные-ресурсосберегающие лампы, которые вы нам специально навялили чтобы разрушить наши ламповые заводы по всей стране, но вас нам не победить, пендосское отродье ! России слава ! Российский театр лучший театр в Мире !
Патриот Путина
России слава ! Путину Слава !
Актер Непобедимов
А вы пробовали играть Гамлета с геморроем ? Или когда у тени его папы ветрянка и он весь в зеленке ? Вам дилетантам и быдлу не понять наш подвиг, когда мы в любую погоду идем по непролазным сугробам чтобы доставить людям счастье, а вам жмотам нам букета цветов жалко ! Гамлет ему не понравился . Тварь ты неблагодарная Пармезанов.
Предупреждаю всех кто у нас в общих друзьях с этим гадом – либо с ним расстаетесь либо я вас удаляю !
Патриот Путина
Ты прав ! Эти Пармезановы задолбали уже ныть и стонать. Все им не так, все-то у нас им не нравится !
Возродим Россию, слава Путину.
Лёня Суходрищенский
А как тонко намекает. Как ловко, воспользовавшись моментом, этот Гена пытается раскачать лодку. А вы заметили, что за его экзистенциализмом смешанным с перфекционизмом скрывается обычная вражеская сущность либерала ? И он наверняка из Гамлета будет изображать сакральную жертву чтобы опорочить нашу власть.
Анна Журналист
Лёнь, ты молодец ! Я с тобой полностью согласна. Говорят он и первую семью бросил из-за своей подлой либеральной душонки.
Театр ему видишь ли не нравится. Ему и на Родину так же начхать.
Крот Таинственный
Гамлет – говно. Мамаша его – проститутка. Все эти королевские оргии и измены – доказательство порочности их строя и бездуховности западной цивилизации. Не смотрел и всех кто пойдет на этот срам – покарает Господь. Только православие спасет мир !
Петр Всякий
А почему нет ответа на мои принципиальные вопросы ?! Вы сноб, Геннадий. Но я вас банить не буду, вы порой интересные тексты постите.
Геннадий Пармезанов
Петр, извините, был занят работой. Мне не понравилась эта новая постановка Гамлета в переводе Владимира Ананьева и революционной режиссурой Феликса Данченко. Мне показалось излишним преувеличением превращать Гамлета и Горацио в любовников, а на роль Офелии ставить актрису как две капли воды похожую на Любовь Орлову, да к тому же исполняющую в пьесе музыкальную тему из Волга-Волга.
Петр Всякий
Нет, Геннадий, вы однозначно тролль и сноб. В бан ! Ненавижу !
Кот Милашка
Да вы тут все гомофобы ! Нет у этой страны будущего. Все моральные уроды.
Ахад Сумасбродов
А я вас предупреждал ! Гомосеки уже среди нас ! Надо превентивный ядерный удар по Киеву или по Хельсинки нанести. Тем более скоро 70-летний юбилей Победы ! Хороший момент !
Оля Питерская
Ахадушка, а почему по Хельсинки ? Я туда за продуктами езжу по субботам. Может два раза лучше по Киеву ?
Мент НН
Только сначала туда всю нашу мразь из пятой колонны отправим и потом жахнем. Ненавижу !
Патриот Путина
Аминь
Из комментов:
Евгений Смолков Очень смешно! ))) В который раз посмеялся))) Первый раз, вообще ржал полдня, года эдак… назад )))
Иван Косицкий Придумано, конечно. Но придумано отлично!
Гера Князев Евгений, да не год. Месяц назад всего-то я это написал и опубликовал. просто сейчас перевел в раздел “заметки”.
Гера Князев Иван, просто собрано из разных обсуждений. А так, еще и хлеще бывает ))
Alxeander J Flint мне недавно с полной безапелляционностью заявили, что это “хитрожопые жиды из Украины, нарочно всучили нам (России) нищий Крым, развели на жуткое количество бабла, устроили проблемы с работой, дети в детских домах из за них недоедают; хамон исчез, а хаммам стал слишком дорог! а наши жиды (из России) засели на мерседесы и бентли и перессорили два братских народа, хотя (!!!!!!!!) хохлы (украинцы) уже были готовы стать единой страной с Россией и перейти на рубль. а теперь из за жидов там и тут – идёт война и жиды из Киева претендуют на Ставрополье и Краснодар! “
я чуть кофе не подавился, когда мне это написали. думал прикол – но понял, что нет
Alexander J Flint Гера Князев это совершенно реальные разговоры. недавно один штымп из России – брызгая слюной, в истерике, доказывал мне, что “товарищ Сталин, не был коммунистом и развивал частное производство, магазины, рестораны. даже подумывал заводы отдать в рукирабочих кооперативов. и только проклятые пиндосы ему помешали – начали гонку вооружений и из за этого строительство капитализма остановилось и пришлось заводы держать в государственной собственности. а так, если Сталин был коммунист, то почему он расстрелял всех ленинских соратников – таких же коммунистов. а потому что они были не коммунисты даже, а иностранные шпионы и враги. а он только прикрывался коммунизмом. если почитать его сочинения, то видно, что он был поклонником Адама Смита и Кейнси”
когда я возразил, причём по пунктам, меня тут же назвали пархатой жидовcкой мордой и отправили в бан.
мне казалось, что я в зазеркалье в каком то.
Alexander J Flint приходит на ум
А.и Б. Стругацкие «Трудно быть Богом» — “…..Умные нам не надобны. Надобны верные…..”
я знаю, что о Сталине вообще полный компот уже придумали. полная псевдоистория в голове. не удивляешься, когда люди на улице говорят, что во второй мировой, Куликовская битва между фашистами и русскими, где Жуков в личном сражении шашкой заколол фельдмаршала Паулюса и ему в этом славном деле помогал Багратион с Барклай де Толли, стала решающим сражением, но Австрия к сожалению, несмотря на русскую победу, до сих пор принадлежит не России, а Венгрии.
Alla Milne Стадо баранов. А что за “погоняла” у них такие странные?
Елена Остапченко О, да вы зайдите в группы любителей НТВ, ТВЦ, РИА Новости… Там еще и не такое пишут. Не знаешь. то ли плакать, то ли ржать безудержно, то ли чемоданы паковать Спасибо, Гера, повеселил!
Гера Князев Alla , почему странные, вполне узнаваемые ))
Alla Milne Гера , ну это ж Фейсбук. Большинство нормальных людей под своими настоящими именами . А эти ” робокопы” – шифруются. А хотелось знать,кто… Может в друзьях друзей такая мерзость пасется ? У меня, к примеру, есть знакомые из прошлой жизни, прославляющие нынешние действия Российской власти с прекрасных островов и далеких стран . Но хоть под своими именами . Это у бесценного Довлатова было – ” сама Фрида родом из города Шклова. Жить предпочитает в Нью Йорке . ” А что касается антисемитизма, так Прилепин им в зубы. У меня масса друзей с придыханием н нему относятся. Особенно доставляет, когда это делают евреи . Уж он их и так, и эдак… А они любят, и все тут .
Ольга Гармата Такие обсуждения сплошь и рядом на ток-шоу практически по всем каналам, только хором.
Размещено 2 мая 2015 13:44