Эллан Пасика, 2005 год

Из первых 1469 человек, высадившихся   в  Порт Джексон 26 января 1788 г., десять были евреями-каторжниками, среди них три женщины. Все они были из беднейшей части Лондона – Ист-Энда. Еще  в  течение многих лет каторжной истории Австралии, эта часть Лондона будет поставлять основную массу заключенных.

Из первых десяти двое стоят упоминания. Эстер Абрахамс, впоследствии первая леди Австралии, была осуждена на семь лет каторжных работ за кражу кружева. По прибытии с маленькой дочерью на место она стала женой лейтенанта Королевского военного флота Джона Джонстона. Она родила ему шестерых детей. Джонсон впоследствии успешно возглавил бунт против губернатора, а его с Эстер сын Роберт стал первым родившимся  в Австралии офицером Королевского военного флота.

Джон Харрис был приговорен к смертной казни за кражу серебряных ложек, но затем – к 14 годам каторжных работ. Проявив еврейскую сообразительность, он предложил установить общественные часы и стал при них сторожем, а  в  1793-м – первым австралийским полицейским.

В  течение первых 12 лет из 5808 каторжников 54 были евреями, а всего за первые 42 года, за период 1788-1830 гг.  в  Австралию прибыло 384 еврея, что составило 0,86% от общего числа осужденных. К 1830 г. этот процент снизился до 0,37, что объясняется улучшением экономического положения евреев  в  Великобритании.

Только изредка прибывали представители более зажиточных слоев еврейства. К ним относился Соломон Леви, лондонский брокер, осужденный  в  1813 году за соучастие  в краже ящика чая. Через четыре года, как успешный дилер, он получает полное прощение, женится на девушке с приданым, заводит канатную фабрику и водяную мельницу, и ведет обширную торговлю  в  Тихом океане.  В  1826 году он вернулся  в  Англию, где его рассказы об Австралии привлекли к ней целую волну свободных еврейских поселенцев.

Еще одним каторжником из «приличного» сословия явился 23-летний Абрахам Полак. Отец его был модным лондонским художником-миниатюристом. Абрахам вел богемный образ жизни, денег не хватало, и он украл часы у проститутки. По прибытии  в  Австралию он вскоре входит  в  доверие к властям, открывает свой магазин, а  в  1836 году становится президентом синагоги  в  Сиднее.

Стоит отметить и Джозефа Маркуса, получившего религиозное образование. Переехав  в Англию и, видимо, доведенный до крайней нужды, он совершил кражу из незапертого дома и был осужден  в  1791 году к смерти, но помилован. Десять лет он провел на острове Норфолк, а затем вернулся на материк и стал полицейским. Он первый  в  Австралии  в период 1817-1825 гг. неофициально выполнял обязанности раввина.

Несмотря на суровость условий содержания, администрация проводила политику постепенного приобщения осужденных к свободной жизни. При этом евреи ощущали меньший национальный гнет, чем это было  в  метрополии. Вместе с тем администрация принудительно привлекала каторжников к посещению англиканской церкви, а неподчинение влекло за собой наказание розгами. Католики при этом страдали не меньше, чем евреи.

В  то же время у евреев не было ни одного официального раввина. Средний возраст жителей колонии был всего 25 лет, отсутствие стариков со знанием еврейских традиций приводило порой к их полному несоблюдению. Еще  в  40-е годы XIX века для решения многих проблем приходилось ждать указания раввина из Лондона, на что уходило девять месяцев. Малочисленность общины затрудняла и без того скудные возможности  в  поиске партнера, что приводило к смешанным бракам и быстрой ассимиляции.

В  1828 году  в  колонии прошла первая перепись –  в  Австралии проживало 36,5 тысячи жителей, из них около 20 тысяч – свободных поселенцев. Еврейское население составило 187 человек, то есть 0,5% общего количества населения. Это соотношение 0,5% сохраняется с небольшими отклонениями по сей день. Из общего количества евреев иудеями оставались только 55 человек, остальные числились как католики и протестанты. Свободных поселенцев среди них было всего 17 человек.

Первым свободным поселенцем  в  Австралии была Эстер Исаакс, прибывшая  в колонию к своему мужу-каторжнику. Первым свободным поселенцем – мужчиной стал брат Соломона Леви – Барнетт Леви, прибывший  в  1821 году. Впоследствии он стал основателем австралийского театра. Однако сколько-нибудь серьезная еврейская иммиграция  в Австралию начинается  в  30-е годы.

Вскоре официально сформировалась Сиднейская община ашкенази, первым председателем которой стал Барроу Монтефиори, кузен известного филантропа сэра Монтефиори.  В  1844-м на Джордж Стрит  в  Сиднее была открыта первая, с богатым убранством, синагога.  В  1846 г. было основано первое еврейское учебное заведение – Сиднейская еврейская академия,  в  которой помимо иудаики преподавали также английский и иврит.

Тогда же Леви Барнетт как первый вольный поселенец завел собственный бизнес и одновременно начал устраивать сольные концерты, на которых успешно пел и декламировал. Он осуществил грандиозный проект на Джордж Стрит, построив пятиэтажную гостиницу с помещением для театра.  В  этом первом австралийском театре за пять лет прошло 342 спектакля всех жанров – от опер до бурлеска.

Евреем был и первый выдающийся австралийский музыкант Исаак Натан, написавший первую австралийскую оперу «Дон Джон Австрийский». Хотя дети Натана были крещеными, и сам он не соблюдал еврейские традиции, он наладил контакты с сиднейской общиной и синагогой.

Первым публицистом-евреем  в  Австралии был Джордж Мосс, начавший посылать  в 1841 году корреспонденции  в  лондонскую газету «Голос Яакова».  В  1842 году он начинает издание сиднейского варианта этой газеты, а 1846-м основывает Институт еврейской литературы и гебраистики и Еврейское общество чтения.  В  1846 году он занял должность секретаря  в  синагоге на Йорк стрит, но был смещен за критическую статью о синагоге  в «Сидней морнинг стар» и вскоре умер.

Бывшие каторжники братья Соломон были  в  числе первых поселенцев, прибывших  в Порт Филипп из Тасмании. Среди первых покупателей земли был и сиднейский бизнесмен Джозеф Барроу Монтефиори.

В  соответствии с переписью 1841 г.  в  Виктории было 57 евреев при численности населения 10 000 (те же 0,5%), а  в  1851-м,  в  канун золотой лихорадки, – около 200. Главным занятием евреев  в  городе и окрестностях была торговля.  В  1845 году из 47 мануфактурных магазинов Мельбурна 25 были еврейскими, а первый кирпичный дом  в городе принадлежал текстильному торговцу Майклу Кашмору.

Появление братьев Исаака и Эдварда Харт дало возможность собрать первый миньян. Основанная  в  1841 году конгрегация была названа Шеарит Исраэль. Это название сохраняется за Мельбурнской общиной до сих пор.  В  1847 году при содействии губернатора была заложена синагога.

Настоящая золотая лихорадка началась, когда богатые золотые россыпи обнаружили  в районе Балларата  в  провинции Виктория. Этому открытию способствовал «Золотой комитет» из 16 человек, куда вошли два еврея: кузены Ашер и Генри Харты, причем Генри Харт считался  в  этом комитете движущей силой. Если  в  конце 1851 года во всей Австралии насчитывалось всего 2000 евреев, то через десять лет их было 5000, при соответствующем росте  в  Виктории от 200 до 3000.  В  результате этого еврейская община Виктории становится крупнейшей  в  Австралии.

Если раньше членами общины были, как правило, выходцы из Англии,  в  основном, из Лондона, то теперь стали приезжать молодые евреи из разных стран Европы, а иногда и из Америки, прямо с золотых полей Калифорнии. 75% новых иммигрантов были из Германии, что объясняется разочарованием немецко-еврейской молодежи  в  надежде стать полноправными гражданами на своей родине.

К 1861 году 40% еврейского населения стало жить вне Мельбурна. Так,  в  районе приисков большие общины возникли  в  Балларате и Бендиго, а также  в  Джилонге.

Лишь немногие евреи участвовали непосредственно  в  золотодобыче, из них добился успеха только Бернет Лазарус. Когда началось восстание золотодобытчиков  в  Балларате, евреи поддержали требования шахтеров, а один еврей – Тедди Сонен был убит  в  схватке с полицией.

В  1878 г. была освящена Большая сиднейская синагога, построенная по образцу Большой синагоги  в  Лондоне. Она стала крупнейшей  в  Южном полушарии и вмещала тысячу молящихся.  В  это время еврейское население Сиднея насчитывало 3 тысячи человек.

В  1853 году  в  Сиднее появилась первая еврейская школа, сочетавшая религиозное и светское образование.  В  1872 году  в  этой школе обучалось 145 еврейских и 30 нееврейских детей.  В  1880-м правительство отменило помощь религиозным школам, и  в 1882-м это учебное заведение закрылось.

В  Мельбурне дневная еврейская школа была основана  в  1855-м. Многие родители, однако, неохотно посылали  в  нее своих детей, поскольку для общественных школ использовались учебники, проповедовавшие христианство.  В  1895-м и эту школу пришлось закрыть.

В  70-е годы предпринимается вторая попытка издания еврейской газеты, на этот раз  в Мельбурне.  В  1871 г. Соломон Джозеф стал выпускать газету «Австралийский Израэлит». В  1879 году стала выходить газета «Джуиш Геральд», первым редактором которой был рабби Элиас Блаубаум, стоявший на ортодоксальной платформе.

Период золотой лихорадки характеризуется усиленной интеграцией евреев  в австралийское общество.  В  Мельбурне  в  60-е годы была построена миква, но  в  Сиднее ее не было вплоть до 20-х годов XX века. С одобрения Главного британского раввина  в  1864-м  в  Мельбурне был создан австралийский Бет Дин, но  в  Сиднее постоянный религиозный суд был создан только  в  1886 году.

Первым русским евреем, поселившимся здесь, был Абрахам Соломон, который получил 14 лет  в  Манчестере за скупку краденого и прибыл на каторгу  в  1827 г. Еще не освободившись, он получил должность полицейского. Еще через два года он был условно освобожден, но  в  1832 г. лишился на год этого статуса за игру  в  карты. Умер он  в  1846 г., и вплоть до 1880-х годов русских евреев  в  Австралии практически не было.

Только после убийства царя Александра II и последовавших за этим массовых погромов началась интенсивная эмиграция из России. Чаще всего перевалочным пунктом для эмигрантов являлся Лондон, где за 1881-1914 гг. количество евреев увеличилось с 46 тыс. до 180 тыс. Остальные разъезжались  в  США, Канаду, Аргентину и Южную Африку.

В  Виктории  в  это время была депрессия, что привело к уменьшению еврейской общины с 6,5 до 5,9 тысячи. Поэтому основная часть русской иммиграции направлялась  в Сидней, где  в  1881-1885 годах русские евреи создали свою ортодоксальную общину. Как правило, они считали, что служба  в  австралийских синагогах проводилась недостаточно строго и слишком формально.  В  1898-м барон Гирш организовал религиозную и экономическую помощь эмигрантам из России. Выходцы из Галиции, недовольные службой, проводимой  в  Большой синагоге, инициировали  в  1913 году строительство Центральной синагоги. После 1880 года выходцы из Восточной Европы создали общины  в  шахтерских городах Броукен Хилл и Ньюкасле, привнеся туда обычаи и дух местечек.

Несмотря на все это, главной  в  Сиднее оставалась Большая синагога. Она была ортодоксальной, английской модели, но строго ортодоксально служба велась только для малой части прихожан, а когда собиралось много народа, делались отступления: некоторые молитвы читались по-английски, допускался смешанный хор и т.д.  В  Мельбурне только  в одной конгрегации, больше половины которой составляли выходцы из России и Польши, строго блюли ортодоксальность.

Продолжение: ЕВРЕИ АВСТРАЛИИ: ПРЕДПРИНИМАТЕЛИ, ВОИНЫ, СИОНИСТЫ

Уже в 50-е годы XIX века австралийские евреи, посылая значительные суммы в благотворительный фонд Мозеса Монтефиори, начинают помогать собратьям из Палестины. В 1902-м в Виктории были созданы сионистские лиги, а на VI Сионистском Конгрессе присутствовали два делегата от Австралии. Наибольшую поддержку идеи сионизма нашли среди русских и польских иммигрантов.

С ростом эмиграции из Восточной Европы стало увеличиваться и влияние русского и польского еврейства на культуру. Появились различные идиш-структуры, например, клуб «Кадима» с библиотекой в Мельбурне и Еврейская рабочая ассоциация – в Брисбене. В Мельбурне усилиями польского еврея Самуэля Вейсберга в 1909 году открылся театр с постановками на идиш. Еврейский театр был создан и в Перте.

Бурное развитие страны в этот период обусловило «золотой век» австралийского еврейства. Происходит концентрация евреев в крупнейших городах. Если в 1850-х годах главными занятиями еврейского населения были мелкая торговля, то теперь евреи начинают заниматься финансами, недвижимостью, торговлей мануфактурой и квалифицированными ремеслами, постепенно заполняя верхние и средние этажи социальной пирамиды.

Первым евреем, занявшим место в Законодательном собрании Западной Австралии в 1849 г. стал Лайонел Самсон. Отметим, что барон Ротшильд занял место в Британской Палате общин только в 1858-м. Саул Самуэл длительное время занимал пост казначея а Льюис Леви, крупный купец, неоднократно избирался в Законодательный совет. Уроженец Сиднея Самуэл Александер стал профессором Манчестерского ун-та и крупнейшим британским философом.

Натаниэль Леви был первым евреем Мельбурна, избранным в парламент штата. Американский мультимиллионер и основатель всемирно известной косметической фирмы Хелен Рубинштейн начинала свою деятельность как хозяйка косметического салона в Мельбурне. До Первой мировой войны в Викторианский парламент в разные годы было избрано 15 евреев. Исаак Исаакс стал даже Генерал-губернатором Австралии. А Бенджамин Бенджамин – мэр Мельбурна – получил рыцарское звание.

Велика роль, которую играли евреи в культурной жизни страны. Директором Сиднейского Королевского театра длительное время был Дж. Гудман. Элиэзер Монтефиори много сделал как попечитель Мельбурнской публичной библиотеки, а потом как попечитель Национальной галереи Виктории и Академии искусств в Сиднее.

Первым профессором-женщиной в Австралии была еврейка Кладис Маркс.

В той войне приняли участие 13% австралийских мужчин-евреев, в то время как средний показатель по стране составил только 9,2%. Пользовавшиеся огромным влиянием рабби Коэн и рабби Данглоу поощряли участие евреев в войне. Данглоу призывал: «Наши сыновья должны рассматривать не только как долг, но как привилегию участие в защите прав, свобод и достоинства этой страны, где они родились, или которая их усыновила… Англия дала евреям полную свободу и защиту, и евреи, …жаждут доказать свою любовь к Англии». Эти чувства были характерны не только для выходцев из Британии, но, особенно, для иммигрантов из России. Несколько раввинов приняли участие в войне в качестве армейских раввинов, в том числе и Данглоу, участвовавший затем и во Второй мировой. По общему мнению, генерал-еврей Джон Монаш был лучшим австралийским генералом во время Первой мировой войны. Он получил от короля Георга V рыцарское звание. Из других полководцев отметим русского еврея Элиэзера Марголина, который отличился в боях у Галлиполи, а затем воевал под командованием генерала Монаша во Франции. Закончил он войну на Палестинском фронте в качестве командира Еврейского легиона.

1920-е годы характерны ускорением ассимиляции австралийских евреев. В это время правительство и англиканская церковь проводили политику «белой Австралии», в соответствии с которой все население должно было следовать конформити – нормам англосаксонского протестантского населения страны. В соответствии с этим все прибывавшие в страну иммигранты должны были становиться его частью. По сути, это была прежняя облагороженная политика со старым лозунгом: «Одна страна, один король, одна религия».

Ассимиляцию замедлил приезд в страну большого количества польских евреев в 1926-1928 гг. Их гнал оттуда нараставший антисемитизм. Как раз в это время прибыло небольшое количество евреев и из СССР. Например, в эти годы в Мельбурн иммигрировал из Мариуполя клан Сморганов, внесших позднее значительный вклад в экономическую жизнь Виктории.

Около 70% польских евреев осело в Мельбурне, около 20% – в Сиднее, меньшее количество в Перте. Это время стало эпохой расцвета в Австралии еврейской культуры на идиш. В 1925 г. в Мельбурне были основаны сразу две театральные труппы, в Перте идут пьесы на идиш и иврите, возникает театр на идиш в Брисбене. В 1923-м в присутствии Джона Монаша в Сиднее был открыт Маккабиэн Холл, ставший одновременно и мемориалом Первой мировой войны, и общинно-спортивным клубом. В Перте рабби Фридман создал Еврейский теннисный клуб, а в Сиднее русская еврейка д-р Фанни Ридинг организовала в 1923 году Национальный Совет еврейских женщин. В 1927 году в Мельбурне была создана Австралийская сионистская организация, почетным президентов которой стал Джон Монаш, а фактическим руководителем – рабби Броди.

Перед Второй мировой войной, в апреле 1938-го, была созвана Эвианская конференция по проблеме беженцев, в которой приняла участие и Австралия. На конференции США согласились возобновить квоты на прием беженцев, а Австралия пообещала принять в течение трех лет 15 тысяч. В 1938 году с целью колонизации евреями земель на севере Западной Австралии сюда прибыл д-р Штейнберг, один из руководителей Лиги освоения Новых Земель. Идеи территориалистов нашли поддержку у большой части австралийского общества, однако правительство отклонило предложение о создании еврейских земледельческих поселений, так как, по его мнению, в этих поселениях господствовал бы образ жизни, отличный от идеалов Белой Австралии.

Тем не менее, в 1939 г. Австралия приняла 5080 евреев. Прием им был оказан весьма прохладный, причем, не только неевреями, но и евреями. Это было неприязнью к иностранцам – конкурентам на рынке труда в стране, с трудом оправляющейся от депрессии. И хотя основная масса австралийских политиков, церковь и население осуждали Гитлера, именно в это время в Австралии нарастает антисемитизм.

На фронт было мобилизовано 3870 австралийских евреев, что соответствовало процентному соотношению евреев к общему количеству населения. Наиболее известны генерал-майор Паул Куллен; хирург, бригадный генерал Джозеф Стейград, организовавший первый австралийский госпиталь на Ближнем Востоке, и награжденный Медалью за доблесть летчик-ас Питер Айзексон.

В 1944 году была созвана конференция Исполнительного совета австралийских евреев, который стал представительным органом евреев Австралии.

В июле 1945 г. был создан Департамент иммиграции, который признал целесообразным сохранить политику белой Австралии. Было решено принимать в страну в порядке убывания приоритета: скандинавов, голландцев, бельгийцев, югославов, греков и албанцев. Евреи не вошли в список для предпочтительной иммиграции, так как перед войной 80% иммигрантов-евреев поселились в Сиднее и Мельбурне. Кроме того, предпочтение отдавалось ремесленникам, а не текстильщикам, которыми в основном были иммигранты из довоенной Польши.

По соглашению с Международной организацией беженцев в 1947-1951 гг. въехало 200 тыс. иммигрантов, из них легальных евреев было не больше 500. Все же дважды было сделано исключение: для корабля, забравшего беженцев из Шанхая, и корабля «Джон де Витт», привезшего 700 беженцев из Европы. Их впустили сверх квоты. Только после венгерских событий 1956 года улучшилось отношение к иммигрантам-евреям, однако, в отношении сефардов ситуация смягчилась только в 60-е. Всего за 1946-1950 годы было принято 12 тыс. евреев-иммигрантов.

В 1987 году премьер-министр Роберт Хоук отметил как бесценный вклад евреев в жизнь Австралии. Да и сами евреи, особенно прибывшие в послевоенное время, отлично интегрировались в свободной, демократической стране. В 1986 году был опубликован список 200 богатейших людей Австралии, 25% которого составляли евреи.

Большинство этих людей умножили свое состояние, продолжив семейный бизнес. Этим объясняется, например, такое большое количество евреев в текстильной индустрии – Золтан Бергер, Абрахам Гольдберг, Френк Тимэн и др. Сморганы тоже начали с дела, которым они занимались в России, открыв мясной магазин, а уже потом расширили свою деятельность на выпуск бумаги, стали и электроники.

Больших успехов добились евреи в медицине и юстиции. Назовем лишь несколько имен. Ведущий иммунолог, профессор Сиднейского университета Рональд Пенни, известный мельбурнский гастроэнтеролог д-р Джек Ганский, юристы – профессора Саквилл, Валлер, и сэр Зельман Коуэн – проректор Квислендского университета, а позднее генерал-губернатор. Среди архитекторов выдающееся место занимает Гарри Сейдлер, награжденный золотой медалью Австралийского института архитекторов.

Огромен вклад евреев-музыкантов в культурную жизнь страны. Среди них – основатели «Музики Вива» – крупнейшей музыкальной организации Австралии, Ричард Гольднер и Тео Зальцман. Первый интересен еще и тем, что совместно с братом стал изобретателем усовершенствованной застежки-молнии, которую они выпускали для обмундирования австралийской и американской армий. Доход от этого бизнеса дал средства для первого концерта «Музика Вива». Государственный оркестр АВС был создан в значительной мере благодаря еврейским музыкантам. Среди ведущих музыкантов страны: дирижер Генри Крипс, скрипач Самуэл Хелфготт, композиторы Джордж Дрейфус, Феликс Вердер и Ларри Ситский, пианист Исидор Гудман и много, много других, без которых трудно себе представить австралийскую музыку. Выдающийся вклад в изобразительное искусство внес Джуди Кессаб. Среди писателей следует выделить Джудаха Ватена и Давида Мартина, а также современного писателя и врача-психиатра из Мельбурна Сержа Либермана. Он – трижды лауреат премии Алана Маршалла, родился в СССР в 1942 г.

Сегодня в стране чуть больше 100 тыс. евреев. В Сиднее (около 33 тыс.) и Мельбурне (около 38 тыс.), живет 84% всех евреев Австралии и 97% еврейского населения этих штатов. Перт, с количеством евреев около 5 тыс. на третьем месте. Для 73,5% австралийских евреев главным языком является английский, на русском общаются в семье 9,3%. Третий по популярности язык – иврит – 6,1%, и четвертый – идиш, 2,9%. Евреи существенно лучше образованы, чем средние австралийцы.

Многие русско-еврейские иммигранты достигли успеха, например, Симха Баевский (Сидни Маер). В 1911 году он открыл в Мельбурне крупнейший в стране универсальный магазин – Маер Емпориум. В начале 30-х годов у него работало 5300 служащих. Маер заботился не только об их зарплате, но и об отдыхе, для чего в глубинке и на побережье построил ряд домов отдыха. Этот выдающийся филантроп оставил значительные средства для Мельбурнского университета и проведения бесплатных симфонических концертов.

Наиболее выдающимся русским евреем был, пожалуй, Зельман Коуэн – крупный юрист, генерал-губернатор Австралии в 1970-1977 гг.

Первая легальная послевоенная эмиграция из СССР началась в 1971 году. С тех пор в Австралию въехало около 25 тыс. евреев из республик бывшего СССР.