Tag Archives: Мордехай Кейдар

Ася Энтова. Кто из евреев и в чем виноват

В ФБ очередной ср@ч по поводу поста мадам, которой жалко газовских детишек. И виноватит она, конечно, Израиль. А ей отвечают – виноват ХАМАС и приведшее его к власти подхамасовское население. Неконструктивный диалог получается.
Мне тоже жалко детишек. И взрослых жалко. И ХАМАС, конечно же, виноват. И, согласна, евреи тоже во многом виноваты. Вот только не надо всех поголовно евреев  виноватить, скопом, хоть мы к этому и привычные.

А давайте попробуем разобраться КТО из евреев и В ЧЕМ виноват. А для этого не достаточно умильно лить слезки над жалостной картинкой, а нужно хоть немножко, хоть по наслышке знать историю вопроса.

До  проклятого “договора Осло” (1993) я спокойно ездила через Калькилию и Шхем и гуляла по прекрасному берегу моря в секторе Газа. Интифада захлебнулась, могли, конечно, изредка камень бросить, но было спокойнее, чем сейчас в Европе.
Кто завез террористов в “Газу и Йерихон сначала”?  Кто завез, те и виноваты в сегодняшних жертвах: Перес, Рабин и далее по списку. А НЕ виноваты те, кто демонстрировал против, рискуя своим здоровьем, карьерой и свободой. Многие из моих родных и друзей, кричавших на тех демонстрациях “не давайте им оружие”, познакомились тогда с израильской тюрьмой и безжалостной судебной системой, выматывающей тебя многочисленными заседаниями, вроде тех, что проходит сейчас наш премьер.

В частности, мой сын, тогда 8-летний,  зимой, в холодном Иерусалиме чуть не угодил по мощные ледяные водометы, которые направляли против нас, мирных демонстрантов, не применяющих никакого насилия. А в другой раз мы с ним вполне могли быть затоптанным разгонявшей нас конной полицией или убегающей от нее толпой.  Я тогда просто спрятала его за помойными ящиками, благо он был достаточно маленьким. И выходили мы на демонстрации и детей своих выводили не только потому, что предвидели многочисленные жертвы среди евреев. Мы жалели и арабов и их детишек, отданных в полную власть привезенных из Туниса бандитов.

Кто жалел тогда арабов, с которыми арафатчики зверски расправлялись – подвешивали вниз головой, отрезали у живых куски тела – еще до того, как начали разбираться с евреями?
Мы и жалели. А сторонники “Осло” только приговаривали: “Они сами виноваты, с евреями сотрудничали”. Мадам, вам совсем не жаль арабов, которых убивают сами арабы? Что-то я по этому поводу ничего от таких, как вы, не слыхала.

Ну это ж Арафат и ФАТХ, скажете вы. А в Газе – ХАМАС. Полистаем еще учебник недавней истории.
До августа 2005 года никаких ракет из Газы не летело, а те болванки, что летели, падали в многострадальных еврейских поселках Гуш-Катифа и Нецарим. Кто решил устроить евреям трансфер и превратить весь сектор Газа большой заповедник арабского террора? Шарон и державший его за нежные места дипстейт, при содействии прессы абрамовичей, твердивших, что “итнаткутчика” Шарона нужно оберегать как этрог в Суккот. Вот они и виноваты!

Добрейшая, но может не очень проницательная женщина, покойная Марина Солодкина обещала с трибуны Кнессета: “Если они только посмеют, мы их будем бомбить по площадям!”. То-есть, если даже она такое предполагала, то более изощренные “архитекторы размежевания” прекрасно понимали, что воспоследует за трансфером евреев. Им не жалко было “еврейских жертв мира”, а уж арабских и подавно.

А кто НЕ виноват? Центр Ликуда, который освистал Шарона и ликудники, которые в подавляющем большинстве проголосовали на референдуме против “итнаткута”. Оранжевые девочки, которых арестовывали на демонстрациях и подолгу держали в тюрьме без адвоката и передач из дому. Демонстранты, прожарившиеся несколько дней в Кфар Маймоне на летнем солнышке, но не решившиеся неподчиниться окружившей их армии.

Не виноват мой сын, который к тому времени был уже на офицерских курсах, и твердо сказал начальству при всех, что это – нелегитимный приказ, и он выселять евреев не пойдет и своих подчиненных не пустит. Он похоронил тогда свою армейскую карьеру, но когда припекло и понадобилось “пушечное мясо”, его опять позвали в боевые части, рядовым.

И не надо в очередной раз заводить шарманку про то, что отступали и уступали в письпроцессе “не так, как надо” и “все испортил Игаль Амир и злые поселенцы”. Ага, социализм тоже прекрасная штука, только вот строят его всегда “не так, как надо” и с морем крови.

Итак, рождение ХАМАСа из духа “Осло” было легко прогнозируемым вместе со всеми последствиями. Где были вы все, жалельщики газских детишек, когда те гибли как побочные жертвы вооруженной борьбы в Газе ХАМАСа с ФАТХом? Вряд ли вы, мадам, рисковали сунуться туда и понаблюдать за их страданиями. А мы опять писали и выходили на демонстрации и опять предупреждали, не дожидаясь, пока они сообща накинутся на евреев.

И теперь вы смеете обвинять моего сына, который провел уже в общей сложности год  в милуиме в этой самой Газе? А ведь у него работа в хай-теке, маленькие дети, одна жизнь в конце-концов…
А мы опять ходим и кричим: “Дайте им уехать! Они этого хотят больше всего на свете. Дайте им увезти оттуда своих детей! ” Но мадам юрсоветница Миара не разрешает созданному решением правительства отделу эмиграции спасать деток от войны. Может вы на нее обратите свой праведный гнев? Я уж не говорю о всех тех де-генералах и прочих капланистах, которые боятся или намеренно не дают воевать эффективно, быстро победить и избавить нас и арабов от ХАМАСа.

Так что давайте сначала разберемся, кто из евреев и в чем виноват, а потом уже будем ахать и охать и возводить кровавые наветы.

Я на  берегу моря в Шират а-Ям (Гуш Катиф)


10 ава 2005 г. в Неве Дкалим (“столице” Гуш Катифа)

Ася Энтова  13 мая

***

Депутат кнессета Тали Готлиб (ликуд) в интервью 14 каналу, 13 мая 2025. Перевод на русский Анетты Шапиро

 

Опубликовано 10.6.2025,  15:01

 

 

Единый Иерусалим

Учиться у Мордехая Кейдара

BY  ON

В последний день ушедшего 2017 года собравшиеся на внеочередное заседание члены Центрального комитета «Ликуда» единогласно проголосовали за резолюцию о распространении израильского суверенитета на Иудею и Самарию.

К сожалению, действо это было чисто символическим, так как изменения в платформе правящей партии политику израильского правительства напрямую не затрагивают.

И все же сам факт произошедшего вселяет определенные надежды в тех, кому дорог Эрец-Исраэль. Тем более что ровно через день Кнессет утвердил во втором и третьем чтениях так называемый «Закон о едином Иерусалиме». Теперь для того чтобы изменить статус израильской столицы или для передачи тех или иных территорий, входящих в состав города, в рамках будущих дипломатических соглашений, потребуются голоса 80 депутатов, а не шестидесяти одного, как это было до принятия закона.

Один из лидеров Палестинской автономии (ПА) Набиль Абу Рудейна назвал закон о едином Иерусалиме «фактическим объявлением войны палестинскому народу, его политической и религиозной идентичности». Если учесть, что «палестинский народ» был высосан из пальца вместе со своей политической и религиозной идентичностью в начале 60-х годов прошлого столетия, и с тех пор беспрестанно воюет с еврейским государством, ставя своей целью его уничтожить, то может, Абу Рудейна прав, и Израилю действительно пора объявить ему войну?

И для начала сделать это на фронте неоспоримых фактов. Особенно с учетом того, что борцы-одиночки делают это с потрясающим успехом. Взять, к примеру, профессора-арабиста из Бар-Иланского университета Мордехая Кейдара. Он прекрасно владеет арабским языком, и его часто приглашают на арабские каналы для участия во всевозможных дебатах. Одной из наиболее популярных программ на катарском телеканале «Аль-Джазира» является выходящая по вторникам в 9 часов вечера программа «На противоположных направлениях». Ведущий программы сирийский друз профессор Файсал аль Касем старается спровоцировать своих гостей так, чтобы они кричали друг на друга. Ведь это восточный мир страстей и базаров, где подобные явления очень распространены и любимы публикой. После того как президент Трамп объявил о признании Америкой Иерусалима израильской столицей, аль Касем, предвкушая громкие споры, пригласил Мордехая Кейдара для участия в программе, которая транслировалась 12 декабря 2017 года. Это выступление Кейдара на катарском телевидении должно быть записано золотыми буквами в книгу действий израильских дипломатов, которые просто обязаны делать то, что делал профессор Кейдар. То есть безапелляционно, опираясь на неоспоримые факты и знания, отстаивать свою точку зрения, напрочь отметая фальшивые утверждения оппонентов.

Ведущий передачи спросил у Кейдара: «Разве вы не боитесь реакции арабского мира и мусульман (на провозглашение Америкой столицей Израиля Иерусалима)? Разве вы не боитесь того, что произойдет на арабской улице?»

Кейдар спокойно ответил: «Наоборот, арабы и мусульмане знают, что название Аль-Кудс (Иерусалим) происходит от «Бейт аль Мукадас». Именно это ваш гость только что подтвердил у вас в студии. «Бейт аль Мукадас» — арабская форма словосочетания, возникшего из еврейского названия для еврейского храма. Это доказательство вытекает из арабского языка, из чего следует, что там находился еврейский храм, и поэтому это словосочетание переведено как «Бейт аль Мукадас». Любой человек, обладающий толикой здравого смысла, знает это».

Мордехай Кейдар

Мордехай Кейдар

Далее Кейдар перешел в наступление: «Послушайте, мы не заинтересованы в мире с арабским миром. Почему? Потому что вы не можете дать то, чего не имеете. Арабский мир не знает, что такое мир. У вас ничего нет! Вы ни на что не способны. Посмотрите, что происходит между суннитами и шиитами, между курдами и арабами, между племенами в Ливии и Йемене. Посмотрите, что происходит в Иране и арабских странах. Иран подбирает их, как яйца с пола, в то время как арабский мир молчит. Нет мира внутри и за пределами арабского мира.

Мы хотели бы иметь мир с арабами, но вначале добейтесь мира у себя дома, между группами, племенами, этническими группами и религиями. Тогда после этого мы присоединимся к арабскому миру. Прямо сейчас арабский мир — это болото огня, слез и крови. Кто захочет приблизиться к вам? Кто захочет говорить с вами? Арабские нации полностью провалились. Кому вы нужны? Мы прогрессивная страна. Мы демократическая страна. Мы развивающаяся страна. Мы входим в Организацию Экономического Сотрудничества и Развития. Если Израиль когда-либо откроет ворота для арабов, половина из них переедет в Израиль в первый же день. А вторая половина последует их примеру на следующий день. Это неоспоримая правда даже на студии «Аль-Джазиры».

Кейдар рубил правду-матку арабам прямо в лицо, ни на йоту не пытаясь быть политически корректным. Он говорил с ними на их языке и оперировал их терминами. В разразившемся после выступления Кейдара шторме в арабской прессе комментаторы не столько возражали израильскому профессору, сколько возмущались тем, что ему было позволено высказывать свое мнение вслух арабскому и исламскому миру.

Интересно, что это не первое выступление Кейдара на «Аль-Джазире». Свой первый урок он преподал арабам еще в январе 2008. Интервьюировавший его палестинский араб Джамаль Риан спросил: «Мистер Мордехай, разве это решение (продолжать строить в Иерусалиме) не вбивает дополнительные гвозди в гроб израильско-палестинских переговоров?»

Ответ Кейдара был показателен: «Я не понимаю, почему Израиль должен спрашивать разрешение у кого-либо в мире? Иерусалим был нашей столицей на протяжении 3000 лет. Мы были здесь, когда ваши праотцы пили вино, хороня своих дочерей заживо и молясь идолам. Так о чем мы можем говорить? Этот город был нашим на протяжении 3000 лет и таковым останется навсегда».

Риан перебил его: «Если вы касаетесь истории, то мы будем говорить о Коране. Вы не можете стереть Иерусалим из Корана. Я попрошу вас воздержаться от выражений, болезненных для арабов и мусульман. Пожалуйста, давайте не будем отклоняться от темы разговора….»

Кейдар не дал ему опомниться: «Иерусалим не упоминается в Коране ни разу…». Риан начал цитировать из Корана: «Слава будет тому, кто позволит своему слуге пойти …». Тут Кейдар полностью перехватил инициативу: «Иерусалим не упоминается в Коране. Не упоминается даже единожды! И вы не можете здесь на «Аль-Джазире» переписать Коран!»

Риану нечем было крыть. И он буквально взмолился: «Давайте говорить о политике, пожалуйста». Но Кейдар продолжил наступление: «Иерусалим не может быть предметом для переговоров. Иерусалим принадлежит евреям. Точка! И не говорите об Иерусалиме! Не стоит даже пытаться. И, тем не менее, вы поднимаете этот вопрос снова и снова».

Риан попробовал подойти с другой стороны: «Мистер Мордехай, но поселения, поселения…». И вновь Кейдар его остановил: «Мы говорим о новых квартирах, которые будут строиться в Иерусалиме».

«Но ведь это 1000, 2000, 3000 квартир, речь идет о 10000 квартир. Таким образом, Иерусалим распространится на весь Западный берег, разве не так», — воскликнул Риан.

«Брат мой, — продолжил Кейдар. — Израиль ведь не считает квартиры, которые Катар строит на катарском полуострове. Так почему же вы суете свои носы в Иерусалим? Иерусалим наш город на века вечные. И ни «Аль-Джазира», ни кто-либо еще не имеет к этому никакого отношения. Точка! Город принадлежит только евреям, и никому не должно быть никакого дела до Иерусалима».

Читатель, представь лишь на один момент, что все израильские политики и дипломаты в один голос всем и вся говорят то же, что и профессор Кейдар, а именно, что Иерусалим принадлежит евреям, и точка!

Может, тогда арабский мир, наконец, поймет, что эта тема действительно исчерпана и пойдет к евреям с протянутой рукой. Как это посоветовал сделать генеральный менеджер находящегося в Джедде Ближневосточного Центра Стратегических и Правовых Исследований Абдельхамид Хаким.

В интервью, которое он дал 15 декабря 2017 года телеканалу Al-Hurra, Хаким сказал, что арабы должны признать, что Иерусалим «так же свят для евреев, как Мекка и Медина для мусульман», объяснив: «Что касается Иерусалима, я думаю, что нам надо быть реалистами и приспособиться к новой политической реальности в регионе. Если палестинским представителям, поддержанным арабами, удастся получить часть восточного Иерусалима, и если священные места будут переданы под палестинский контроль, я думаю, это будет самым большим достижением, о котором они могут сейчас договориться».

Принятый 1 января Закон о Едином Иерусалиме должен отрезвить арабский мир еще больше и примирить с реальностью того, что Иерусалим это еврейский город, который так же свят для евреев, как Мекка и Медина для арабов, что он принадлежит только евреям, причем на века вечные, что не надо даже пытаться говорить об Иерусалиме, и точка!

Оригинал

Прислал Шимон Букшпан (Реховот)

Опубликовано 13.01.2018  20:45