Category Archives: Материалы на разные темы

Гром победы раздавайся

 

Михаил Веллер, писатель, философ

 

Мигранты-террористы заставили бельгийского короля покинуть дворец. Это уже наглядно. Кто-кто в теремочке живет?

1. Взрывы в Брюсселе были предсказуемы, неизбежны, закономерны. Процесс нарастания исламского терроризма продолжается своим путем. Ибо ни одна из причин предыдущих терактов не только не была устранена – но причины даже не смели назвать. Это противоречило бы агрессивной господствующей идеологии, именуемой политкорректностью.

Позорная «демонстрация солидарности» глав государств по Парижу после парижских терактов и продемонстрировала гордую и принципиальную импотенцию Запада перед лицом угрозы – уже откровенно смертельной. Мы не примем мер, мы не изменим свою политику, мы не откажемся от наших взглядов – хоть вы всех взорвите! Мы – хорошие.

Плата кровью слишком нестерпима, чтобы позволять правительствам и журналистам лгать. Пора усвоить, каким образом высокопоставленные уроды обрекают на смерть своих сограждан и соплеменников.

2. Тихой сапой в последние сорок лет власть на Западе захватило левацкое меньшинство. Это меньшинство, узурпировавшее университеты, СМИ и парламенты, отличается двойственностью мировоззрения. Когда говорят о правах и свободах человека – они страшные либералы-свободолюбцы: личность выше общества и государства, все удовольствия личности есть ее священные ценности, на права личности никто не смеет покуситься. Когда речь заходит об экономике – либерализма как не бывало, они тоталитарные государственники: государство раздевает богатых высокими налогами, и содержит бедных, нищих, безработных, обеспечивая бесплатным жильем и медициной. То есть. Насчет прав личности они заядлые индивидуалисты. А насчет распределения общественного продукта – убежденные социалисты. Вот такая химера. Армия чиновников регулирует все стороны государственной жизни.

И эти либералы и поборники прав личности категорически отрицают, удушают, воспрещают и клеймят любую точку зрения, отличную от их собственной. К альтернативным идеологиям толерантный западный либерализм абсолютно нетерпим.

Но для некоторых он делает исключение.

3. По своему происхождению, генезису, как продолжатели и воспреемники – все нынешние варианты господствующего либерализма, какими бы терминами они ни подчеркивали мелкие различия между собой, восходят к: марксизму, неомарксизму, фрейдомарксизму, троцкизму, маоизму и социализму всех мастей, включая социализм фабианский, революционный, демократический и вплоть до утопизма и анархизма.

Последователи всех учений подчеркивают, что они за свободу и справедливость, бесконечно уточняя смысл этих слов.

Но они давно перестали подчеркивать еще одну принципиальную особенность своих взглядов. Так что сегодня большинство либералов даже не подозревает этого нюанса.

4. Изначально все источники этой идеологии строились на том, что капитализм должен быть уничтожен. Буржуазное государство необходимо разрушить. Ибо оно дегуманизирует человека, превращает его в бездумного и бездуховного потребителя, поощряет эксплуатацию человека человеком и на таковой эксплуатации основано. Гармоничная личность и сознательный труд на благо свободного счастливого человека в буржуазном государстве невозможны.

Резюме вам известно. Снести до основанья, а затем.

Но ужас в том, что других-то государств, кроме буржуазных, на Западе нету! Был еще социалистический лагерь, да весь вышел и направился вслед – по тому же буржуазному пути.

Но. Мы строим новый мир! Свободный и справедливый! А сначала надо разрушить старый. Таков путь к всеобщему счастью.

Разрушение существующих западных государств – вот что легло в основу нынешнего либерализма. И – этот тезис, эту цель никто не собирался отменять! Она сохраняется по умолчанию. Успешных идиотов из истеблишмента, исповедующих либерализм, стараются не тревожить излишним знанием предмета.

Это надо знать и помнить.

5. Но. Яркие и многообещающие революции 1918-20 годов быстро провалились везде, кроме России (СССР). Финляндия, Венгрия, Польша, Германия, Ирландия, Италия, Персия, Турция – или показали мировому социализму фигу, или придушили революционеров. Не удалось штыком загнать человечество к счастью.

Тогда в возникла в коминтерновских головах – от Дьердя Лукача до Антонио Грамши – чудесная идея. Военной силой мы капитализм победить не сможем – что ж… Победим его на мирном поприще, в его собственном доме. Переубедим людей, разагитируем, перевербуем, перевоспитаем. Пропагандировать коммунисты и социалисты были в 1920-х годах мастера с огромным опытом.

На чем держится государственный режим? Закон, правительство, полиция. А люди там откуда такие берутся? Их воспитывает и формирует система. Это что? Образование и журналистика. Школы, университеты и общественное мнение, выражаемое через СМИ, определяет взгляды людей.

А что, в свою очередь, формирует взгляды носителей и распространителей идеологии – профессуры и журналистов? Культура. Традиция. Семья. Газета.

То есть: несущей конструкцией любого социума, и буржуазного государства в частности, является культура – и ее, стало быть, институты и базовые ценности: семья, патриотизм, трудолюбие, честность, то есть – вся мораль, этика, система общественных отношений.

Культура есть информационное тело цивилизации.

Вот это мы и должны разрушить! – сказали новые революционеры, родители неолиберализма. И тогда эксплуататорское государство рухнет.

6. В 1959 году бездельник и неряха, социопат и гомосексуалист, скандалист и поэт Аллен Гинзберг пообещал обществу: «Мы заберем ваших детей!» И он сдержал слово. Через 9 лет грянула революция бэби-бумеров, снесшая культурные устои общества.

7. Отсталыми и вредоносными были объявлены: семья, трудолюбие, патриотизм, карьера и все формы приличий, они же запреты: запреты на публичный мат, публичное обсуждение интимных сторон жизни, публичное обнажение и  секс, любой дресс-код, соблюдение опрятности и так далее. Все эти устаревшие условности были насилием над личностью, осуществляемым буржуазией для оглупления и эксплуатации масс.

А задачей было раскрепостить человека и утвердить его право на счастье. А для счастья нужна свобода. А свобода – это отсутствие любых запретов на любые действия, если они конкретно, явно и прямо не вредят другому. А счастье – это все виды наслаждения личности и исполнение любых ее желаний.

Секс, наркотики, безделье, любой образ жизни, музыка и балдеж – неотъемлемые права личности на счастье, и ограничениям не подлежат.

Церковь и государство, которые ограничивают священные права личности на это счастье – реакционны и должны быть реформированы.

Любое насилие недопустимо. Ни одна личность и ни один государственный институт не смеют, не имеют морального права приказывать личности и ограничивать ее в свободном выборе своего образа жизни и мировоззрения.

Потому что все люди – братья, все равны, все уже по праву рождения имеют равные права на все блага жизни.

8. Вот на этот пункт всеобщего равенства во всеобщем братстве обратим особое внимание. Очень скоро он стал означать: слабого возвысь – сильного укороти. Глупому посочувствуй – умного попридержи. Бедному дай – у богатого отними. Ибо в этом великая справедливость. И братство. Только так достижимо счастье для всех.

9. Но! Есть закавыка. Богатые не захотят добровольно отдавать большую часть своего добра бедным. Властные не хотят делиться властью. Сильные не желают равняться со слабыми.

То есть. Нам нужна тихая либо шумная, постепенная – но революция! Смена социальной формации. Путем революции в мозгах. Революции идеологической. Но для проведения революции – необходима движущая сила этой революции! А это кто?..

Пролетариат перестал быть таковым. Капиталисты купили рабочий класс, завалили товарами, превратили в бездумного потребителя и заставили работать, чтобы потреблять дальше. Раб. класс зажирел и перемен уже не хочет. Тем более способные и энергичные могут получить университетское образование и сделать карьеру в правящем классе, ренегаты.

Крестьянин мелкобуржуазен по своей природе и превратился в фермера-агрария: этот своего, горбом нажитого, не отдаст!

Кто перевернет этот фарисейский, лицемерный, зажиревший мир? Кому там нечего терять, кроме своих цепей, потерянных пролетарием? Кто недоволен существующим порядком? А те недовольны, кто хотят больше иметь, и считают себя несправедливо обиженными.

Причем! Не только в грубо материальном смысле иметь – денег и штанов. А больше удовольствия и удовлетворения от жизни в широком смысле слова. Больше прав. Больше уважения. Больше самоутверждения. Больше равенства и счастья.

Кто у нас обиженные? Страдающие? Угнетенные? Которые поддержат идею о переустройстве мира в свою пользу?

А все маргиналы. Все лузеры. Все меньшинства.

10. Все не-христиане ущемлены тем, что в масштабах страны празднуются христианские праздники, а невоцерковленные вроде и ни при чем. Они как-то сбоку от господствующей религии, им общего праздника недодано.

Все представители нетитульной национальности, а особенно небелой расы, ущемлены тем, что титульные вроде составляют большое братство, а меньшинства остаются на обочине, над ними даже смеются иногда, заслуги их национальности перед страной якобы меньше, хотя ведь отдельные люди талантливы и достойны. А их берут на работу не в первую очередь, и вообще плохо относятся проклятые расисты.

Все безработные несчастны по факту отсутствия работы, не говоря о материальных лишениях. А ведь капитализм поощряет безработицу, чтобы снизить стоимость рабсилы и сделать работяг сговорчивее.

Все инвалиды несчастны своим нездоровьем и невозможностью для себя многих занятий.

Все мигранты, не полностью адаптировавшиеся в обществе, страдают из-за неравенства своей исторической культуры с культурой местной, их как бы считают людьми второго сорта.

А наши соратницы-феминистки! Почему нет женщин на флоте и в спецназе?! А где пропорциональное присутствие в науке, бизнесе, политике?! Только полное равенство! И пусть боксируют и дергают штангу.

А также гомосексуалисты и лесбиянки тоже являются социальным меньшинством, дискриминируемым в уважении и правах по принципу сексуальных особенностей.

Вот все эти меньшинства и есть наша опора – наш новый революционный класс! Опираясь на его нужды и его поддержку, мы переустроим буржуазное общество новым, гармоничным, справедливым образом. Предпочтения любые – а счастье равное!

11. И еще – обязательно, конечно! – молодежь. Прежде всего студенчество! Потому что молодежь – это всегда нонконформистский, новаторский класс ниспровергателей и переустройщиков. Дети всегда бунтуют против отцов – такова их биологическая, психологическая возрастная сущность. Молодым всегда надо перевернуть мир и создать счастье и справедливость.

Молодежь энергична! Романтична! Идеалистична! А опыта еще нет, понимание жизни еще не пришло – а гормоны играют и бунтуют! Потребность в действии и отрицании существующего – у молодежи всегда выше, чем способность анализировать и понимать.

А молодежи чего еще не хватает? Свободы секса. Свободы кайфа. И гражданского равенства со старшими. И уважения к молодежным мнениям.

А почему в первую очередь – студенчество? А ему больше надо. У него большие амбиции. Оно энергичнее в массе своей, пытливее, идеалистичнее и благороднее.

12. Взгляните в историю: в первой волне всех революций всегда шли бок о бок романтичная молодежь и городская чернь.

  1. Сытое, процветающее, благополучное общество с испугом и непониманием воззрилось на бунты 1968 года – революции хиппи, цветов и ЛСД. Чего они хотят?!

Против расизма? Гм, но они правы.

За инвалидов? Гм, тоже правы, надо делать для них больше.

За мигрантов? Но мы и так их приглашаем. Действительно, свинство не давать этим бедолагам-труженикам равных прав.

Женщины? О, как мы их любим!.. Конечно – пусть покомандуют на войне и поборются на ковре… гм, враскоряку, это не художественная гимнастика, но раз хотят…

Равные гражданские права женскому лону и мужскому анусу?.. Милые, вы с ума сошли. Как – ЛГБТ?.. Если лет двадцать побороться… Мы открыты для дискуссий.

14. И в считаные годы великая либеральная революция – свершилась! Демократическая система правления была словно для того и создана.

Все женщины, все цветные, все безработные, все инвалиды, все маргиналы и лузеры всех мастей голосовали за партии, провозгласившие доктрину нового равенства. Равенства, которое уравнивало хромого со скороходом, дебила с гением, а бездельника с трудоголиком.

А поскольку глупых, слабых и неуспешных всегда подавляющее большинство – то новая власть к концу ХХ века рулила от их имени и держалась их поддержкой.

И, естественно, правящие партии, всех оттенков либерал-демократии, будучи заинтересованы в сохранении власти – были заинтересованы в сохранении (а еще лучше – преумножении) своего электората. Ленивых, убогих и всевозможных проедателях государственных пособий, которые распределяет правительство.

15. И эти новые либеральные политики уже не осознают, что действуют по плану, намеченному европейскими неореволюционерами еще в 1920-е годы и основательно проработанному в 1950-е. А план тот состоит в разрушении буржуазного государства и заменой его обществом безвластного равноправия.

Политик движется по кривой линии истории короткий отрезок – и не видит конечной точки: она лежит за пределами его срока во власти. Его не интересует конечная точка! Он живет ограниченными годами своего правления. И силы его и помыслы устремлены на конкретные слова и дела, которые усилят его позицию сейчас! – а не принесут благо стране через двадцать лет.

Все западные политики сегодня – не стратеги, а тактики.

Но трагедия в другом. Их короткие позитивные (или кажущиеся благими) тактики на протяжении времени складываются в губительную, самоубийственную, преступную стратегию.

Их благие намерения мостят дорогу в Ад – тот самый случай.

16. Не в том беда, что все западные политики, пришедшие к власти в результате честных демократических выборов – популисты. А в том беда, что они потворствуют деструктивной части населения.

17. Но главная беда – в том, что политики, сформированные идеологией общества, искренне полагают себя высокоморальными носителями европейских ценностей. И таковыми являются.

18. А корень той беды – в лукавых, образованных и изощренных неореволюционерах, которые много лет назад заложили основы этих ценностей – так закладывают запал в гранату.

19. В чем же заключаются эти европейские ценности? В соблюдении прав и свобод личности. Плюс еще одно. В целях равенства всех личностей, ибо они разные по своим способностям и  социальному положению – мы вводим позитивную дискриминацию. Слабые, ущемленные, обделенные – имеют перед лицом закона все преимущества перед сильными, умными и здоровыми.

20. Для лучшего соблюдения ценностей появились профессиональные правозащитники. И их организации. Они не помогают полиции защищать права граждан – нет, полиция пусть сама. Но они зорко следят, чтобы государство в лице полиции и прочих служб не нарушало права человека. То есть: они за человека против государства в случае противостояния.

Основная масса правозащитников – одинокие женщины 50+. У них больше времени и меньше отвлекающих факторов. Лидеры их часто – мужчины разного возраста.

21. Это бы и хорошо. Но. Вот в чем беда. Правонарушения обычно совершают представители именно меньшинств. Бедняки, социальщики, наркоманы, мигранты. А всем меньшинствам надо помогать в первую очередь! В результате – правозащитники разворачивают общественное мнение сочувствовать преступникам, смягчать их участь, помогать им встать на ноги – и порицать проклятую жестокую полицию, использующую силу сверх необходимого и жестоко нарушающую гражданские права задержанных.

22. Вот мы и подбираемся к сути. Когда несчастный мигрант афромусульманин изнасилует и убьет норвежскую девушку – правозащитники молчат. Но если полицейский при задержании сломает ему челюсть и отобьет яйца – уж тут-то злодею-полицейскому не сдобровать. А на пожизненном заключении в евротюрьме с трехразовым питанием правозащитники проследят, чтобы душ, белье, прогулки – все предоставлялось убийце как положено.

При этом правозащитники твердо знают, что стоят на страже европейских ценностей. Чем гордятся и не поступятся принципами.

23. Западные спецслужбы, высокопрофессиональные и экипированные по последнему слову техники, после терактов проявляют порой чудеса расторопности и обезвреживают террористов. Но – после того, как. А террористы все множатся! Из года в год их все больше! И проникают они все глубже! Как же так?..

И после каждого теракта правительство объявляет: дорогие мусульманские сограждане и сожители! Не волнуйтесь, вам ничего не грозит, никто не стал хуже к вам относиться, все понимают, что вы все ни при чем, это взорвали террористы. А террорист национальности не имеет.

Может ли ложь быть бесконечной?

Нет на свете ничего бесконечного. Но не хочется, чтобы ложь исчезла вместе с народом, которому ее впаривают.

24. Итак! Итак! Любому человеку без «особенностей умственного развития» известно и понятно, что человек не сам по себе, но часть своего народа, группы, окружения. И если черты характера заданы во многом генетически – то личность в целом формируется воспитанием, семьей, школой, друзьями, наставниками, религией, эпохой, страной.

Почва, на которой произрастает радикал-исламский терроризм – в самом первом и самом общем приближении – это Исламская Умма. И когда после очередного теракта очередное публичное лицо заявляет, что это «не мусульмане и не Ислам» – это… ну, лукавство. Ибо человек, который родился и живет как мусульманин, одевается и питается, молится и испражняется, верит и ведет себя в быту как мусульманин, и умирает с восклицанием «Аллах акбар!» – уничтожая неверных и оставляя весть, что мстит за зло, причиненные неверными мусульманам – он кто?.. Все мусульмане, которые резали безоружных иноверцев – армян, болгар, греков – они были не мусульмане? И султан Османской Империи был не мусульманин?

Народ и пастырь, которые отрекаются от всякой связи и снимают с себя всякую ответственность за преступления сыновей – дерьмовый народ и дерьмовый пастырь. ( И кстати, вот сейчас я отнюдь не мусульман имею в виду…)

25. А конкретнее исламские террористы производятся и формируются мусульманской общиной. Ею они подпитываются, внутри нее и благодаря ей они только и могут создавать и реализовывать террористические планы. Здесь их пища и кров, здесь они находят помощь и укрытие, здесь обеспечиваются оружием и транспортом.

В эпоху Единой Европы – европейскую исламскую общину тоже можно считать в сущности единой. Все мусульмане – братья, это один из устоев Ислама. И это хорошие устои. Плохо, когда они работают против тебя.

Неужели нужно повторять вслух букварь: народ рождает своих героев и преступников. Знакомо? Вот и Умма рождает своих героев, своих гениев и тружеников; и террористов тоже рождает.

То есть. Пока в Европе существует огромная – и все увеличивающаяся – мусульманская община, сохраняется воспроизводящая питательная среда для исламских террористов.

(Примечание для людей с особенностями умственного развития: да, да, отнюдь не только террористов; но террористов тоже.)

Это – первая объективная причина исламского терроризма в Европе.

26. А вторая объективная причина – идеологическая. Проповеди радикального исламского фундаментализма в Европе не пресекаются. Есть имамы, которые откровенно проповедуют в мечетях Европы неизбежность халифата на этих землях. И никто в Европе официально, на уровне правительства и власти, не смеет слова сказать против ислама.

27. Пока существует и ширится исламская община в Европе, безнаказанно и свободно проповедуя захват Европы и насаждение собственных законов и нравов – терроризм в Европе не только не может быть побежден, но и неизбежно будет расти. Ибо террорист есть отнюдь не сам по себе, но функция общины – одна из ее функций; а потому как явление неискореним в принципе.

28. А вот теперь – о базовой причине терактов. Об европейских ценностях и политкорректности. По пунктам:

29. Ислам карает смертью нахождение неверного на священной земле Мекки и Медины. Вы все еще хотите договориться с ним о равных правах на вашей собственной земле? А отношение ортодоксального мусульманина к неверным как к низшей расе вам еще непонятно? Вы поганите его святыни – еще неясно?

30. Ни в одной стране мира, где есть малые или большие азиатские общины, корейские или китайские, никогда не было религиозных, расовых, социальных столкновений. Эти люди легко адаптируются к окружению, трудолюбивы, лояльны и в среднем интеллектуальнее европейцев. Вы все еще с пеной у рта и в мозгу утверждаете, что национальность и раса не имеют значения?

31. Полиция и спецслужбы затерроризированы не преступниками, а правительством и правозащитниками. Почему полиция не суется в исламские гетто? Потому что удар, нанесенный бросившемуся на тебя агрессивному мерзавцу, обойдется тебе в нервотрепку, судебное разбирательство и возможное понижение по службе. «Применение непропорционального насилия». Дайте полиции право наводить порядок любыми действенными средствами и судите за сопротивление ей. И будет вам порядок и безопасность.

Власть принимает мигрантов – и душит полицию; и еще хочет, чтобы ее не взрывали.

32. Упоминание о любом насилии по отношению к преступникам вызывает у политкорректной массы вопль: «Фашизм!» До них еще не дошло, что фашизм – это убежденное и циничное измывательство пришлых преступников над европейским населением, насилие и побои – без всяких признаков раскаяния. Политкорректность плодит фашизм, направленный против нее самой.

33. Сотни и тысячи мусульман с европейским гражданством ездили воевать в рядах террористов в Сирию – и благополучно возвращались обратно. Вместо того, чтобы быть пристреленными прямо на границе – за терроризм и преступления против человечества. Спецслужбам они обычно известны – почему они на свободе, а не ликвидированы?! Ну так и будут они вас взрывать.

34. Власти требуют не упоминать в СМИ национальность преступников – «чтоб не провоцировать исламофобию». Кто создает исламофобию – преступники или те, кто их обличает?!

35. Если мигрант бьет европейца – власть смотрит на это мягко, мигрант ведь ущемлен в правах и несчастен. Если европеец в ответ излупит мигранта – огребет срок по полной, ему еще приплюсуют «преступление на почве расовой ненависти». Хотя мусульмане ненавидят христиан куда сильнее, чем те их – христианам приходится плохо везде, где мусульмане набирают силу; вспомните несчастный Ливан.

36. Европейская ценность – запрет свободы СМИ для идеологически не согласных.

Европейская ценность – запрет на самозащиту от мигрантов: ударишь – сядешь. Изнасилование немок в Кельне и других городах при попустительстве полиции и невмешательстве мужчин – это европейская ценность. Пусть бьет и насилует! Но мы его не ударим.

Европейская ценность – это прием мигрантов: они – обделенное меньшинство, поэтому им мы обязаны все дать в первую очередь.

Европейская ценность – насаждение чужой культуры без защиты собственной: ведь все люди братья, все культуры равны, а мусульмане – беднее и отсталее нас, поэтому им надо сделать хорошо в первую очередь.

Европейская ценность – это потакание преступлениям мигрантов: полиция боится обвинений в расизме, пусть лучше грабят и насилуют белых.

Европейская ценность – это замалчивание и ложь о программах правых партий: прочтите любую – там содержится не более чем призыв к справедливости и здравому смыслу.

Европейская ценность – это заклеймить фашизмом любое несогласие с политической импотенцией.

Европейская ценность – это наглое отрицание и запрет упоминать неопровержимые научные факты, противоречащие лживой измышленной идеологии неолибералов.

Европейские ценности – это отсутствие равного справедливого суда, равного доступа к СМИ, равного распределения социальных благ, равного права на свою культуру на собственной родине (мигранты прибыли со своей родины со своей культурой) – во всех случаях, где интересы мигрантов и коренного населения сталкиваются.

Европейская ценность – это продолжение приема мигрантов, потому что они будут голосовать за левые партии, дающие им все блага – а в конечном счете способствуют разрушению буржуазного государства. О чем и думали с самого начала отцы-основатели идеологии политкорректности.

37. Вот у вас есть под крышей гнездо не то с пчелами, не то с осами. Они там живут по своим законам: одни нектар собирают, другие за личинками ухаживают, третьи соты строят, четвертые дом охраняют. У охранников свой агрессивный инстинкт – жалить чужих. Охранник может отлететь подальше, по чужого ужалит все равно – инстинкт, да у некоторых гипертрофированный. А матка продолжает откладывать яйца, и территорию медосбора и охраны надо расширять.

А вы такой любитель природы: укрываете гнездо от дождя и подкармливаете сахарком.

И осы-охранники уже залетают в окна и жалят вас прямо в комнате.

Вы можете ловить и давить их по одной. Но их будет становиться только больше. А можете выкинуть подальше все гнездо. И пусть они живут отдельно от вас.

38. ЭПИЛОГ. Да, выход есть, но политкорректным он очень не нравится.

Никакого приема всех желающих – правительство определяет жесткую квоту, нужную государству, и парламент утверждает ее.

Никакой мультикультурности – жесткая ассимиляция или депортация.

Депортация за любое преступление или неповиновение полиции.

Смертная казнь за убийство и изнасилование.

Никакого воссоединения семей – каждый впускается в индивидуальном порядке.

Все замеченные в причастности к терроризму, в контактах с террористами, в речах и призывах, направленных на национальную и религиозную рознь и несоблюдение законов – сажаются или депортируются.

Предоставление жилья, пособий, работы – во вторую очередь после коренного населения.

А также:

Отмена любых форм «позитивной дискриминации», прекращение государственного содержания бездельников, способных работать, но отказывающихся от «неподходящих» работ, прекращение материального поощрения разрушения семьи (когда люди живут порознь из выгоды в налогах и пособиях)… Но это уже отдельный разговор.

И для справки – предупреждая замечания, что это все бельгийские граждане. Есть доминантная групповая самоидентификация – а есть вторичная. Так вот: мусульмане – это их доминантная групповая самоидентификация. А подданные Бельгии – вторичная. А могли бы стать гражданами Дании или Швеции, или Германии – уж кто где раньше и лучше устроился, без разницы. Немцами или шведами от этого еще не становятся. Так что не позволяйте пудрить себе мозги справкой с печатью: гражданство сегодня – это момент протокольный, бюрократический, оно строй души не определяет, ценности Ислама оставались для них прежними.

Оригинал

Присланный комментарий от Леонида Шустера

Газон у нас растёт какой-то не такой:
Уж стригли мы его не раз, и поливали,
А он покрыт всё время сорною травой,
И от неё у нас, увы, одни печали.

Но нам ведь хочется иметь газон такой,
Какой однажды как-то увидали
В кино про Англию — зелёный и простой,
К траве травинку словно подбирали!

Они газон растили триста лет?
У нас терпенья столько не достанет:
Ну год, ну два еще… и всем привет! —
На сорняке любой горбатиться устанет…

Мы лучше в Англии с газоном снимем дом,
И враз решим садовые проблемы,
Мечеть построим, славно заживем,
И англичан наймем растить для нас эдемы!

Опубликовано 27 марта 2016

Л. Шустер. ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ (введение)

(начало)

N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.

М. И. В.

КРИТИЧЕСКИЕ  ЗАМЕТКИ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ

М. И. В.

(Введение)

Ну, а как же  Россия  без евреев!  Плюнь  в проблему,  попадёшь  в еврея. Француза носатого,  жидомассона тайного,  христопродавцаЧто, потешим душеньки?  Побъём  жидков, обличим малый народец-паразит, дадим по когтистым лапам  мировому сионизму? Россия  к евреям неравнодушна. Поглядите вдоль книжных ларьков – где есть уголок истории-религии-идеологии,  там обязательно о пархатых суровая  правда.  Неглупо,  неглупо  сказал  еврей  Жванецкий:   вообще  их  меньше, но везде их больше. Правда, в последнее время появился еврей-оленевод – Абрамович,  лондонский губернатор Чукотки.  Но по-прежнему землю пахать они не хотят, а в олигархах или в телевизоре не протолкнуться. Музыка Яна Френкеля, слова Инны Гофф, поёт Иосиф Кобзон: Здравствуй, русское поле, я твой тонкий колосок! Возможно, в коллективном безсознательном русского народа еврей персонифицирует собой квитэссенцию абстрактного зла. Реинкарнация Сатаны на Земле. Образ еврея, как древесный уголь в кишечнике отравленного, абсорбирует в себя все яды. Самым простым и рациональным образом объясняет попадание в ухабы родной истории: а подтолкнули! Психогигиеническая функция еврея в русском социокультурном пространстве:  всё нормально, если бы не эти гады. ЕВРЕЙСКАЯ УГРОЗА КАК СРЕДСТВО  ОТ НЕВРОЗА. И так трудно, и так жить тошно, а тут ещё вы! Да ещё устраиваетесь! Хилые, спесивые, наглые, жадные…собственно, кроме ума и взаимо- выручки – никаких положительных черт, да и те две даны нам во вред  и направлены  на нашу погибель.  Нет, польза от евреев России была. Но вреда – гораздо больше. И сальдо в пользу того, чтоб ехали они все куда подальше.  Или вот вождь немецкого трудового народа предлагал радикальное решение, и хлопцы из украинской полиции, надо признать, внесли вклад немалый, но – не сложилось.

*  *  *
Ну как России без еврея?
Кого ж громить, как не злодея?
Как свадьбе не быть без баяна,
Так и жиду – терпеть буяна!

*  *  *

Как бы нам себя потешить? –
Будем бить жидков да вешать:
Ах, какое развлеченье,
Пир души – жидоморенье!

*  *  *
Вот народец-паразит –
Подло сшит, обманом сбит,
Кровь сосёт и не потеет:
Толку – шиш, а он – жиреет…

*  *  *
От мирового сионизма
Хуже, чем от катаклизма:
Вам с песком вставляли клизму?
Это – лучше сионизма!

*  *  *
Россия к евреям неравнодушна –
Не дура, а так: хитрит простодушно!
Зачем уезжаешь, народец-злодей?
Живи – я забуду (пока), кто еврей.

*  *  *
О, сколько в мире книг по жидоведенью,
Готовых и для чтенья и для сведенья!
Давным-давно число таких страниц
Не меньше, чем число еврейских лиц!

*  *  *
Правда о жидах носатых
И сурова, и верна:
Почитаешь о пархатых –
И душа накалена!

*  *  *
Статистики в шоке – крушенье основ:
Хотя уменьшается доля жидов,
И меньше пархатых среди населения, –
Их больше становится в наших правлениях!

*  *  *
Жили олени, ягель жевали,
Бегали вместе, горя не знали…
Жид Абрамович им спуску не даст:
Землю – застроит, а ягель – продаст!

( продолжение следует )

Добавлено 24 марта 

N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.

М. И. В.

 (Введение)

Ну, а как же Россия без евреев! Плюнь в проблему, попадёшь в еврея. Француза носатого, жидомассона тайного, христопродавца. Что, потешим душеньки? Побъём жидков, обличим малый народец-паразит, дадим по когтистым лапам мировому сионизму?  Россия к евреям неравнодушна. Поглядите вдоль книжных ларьков –  где  есть уголок истории-религии-идеологии, там обязательно о пархатых суровая правда. Неглупо, неглупо сказал еврей Жванецкий: вообще их меньше, но везде их больше.  Правда, в последнее время попоявился еврей-оленевод – Абрамович, лондонский губернатор Чукотки.  Но по-прежнему землю пахать они не хотят, а в олигархах или в телевизоре не протолкнуться. Музыка Яна Френкеля, слова Инны Гофф, поёт Иосиф Кобзон:  Здравствуй русское поле, я твой тонкий колосок! Возможно, в коллективном безсознательном русского народа еврей персонифицирует собой квитэссенцию абстрактного зла. Реинкарнация Сатаны на Земле. Образ еврея, как  древесный уголь в кишечнике отравленного, абсорбирует в себя все яды. Самым простым и рациональным образом объясняет попадание в ухабы родной истории: а подтолкнули! Психогигиеническая функция еврея в русском социокультурном  пространстве: всё нормально, если бы не эти гады. ЕВРЕЙСКАЯ УГРОЗА КАК СРЕДСТВО ОТ НЕВРОЗА. И так трудно, и так жить тошно, а тут ещё вы! Да ещё устраиваетесь!  Хилые, спесивые, наглые, жадные … собственно, кроме ума и взаимовыручки – никаких положительных черт, да и те две даны нам во вред и направлены на нашу погибель.  Нет, польза от евреев России была. Но вреда – гораздо больше. И сальдо в пользу того, чтоб ехали они все куда подальше. Или вот вождь немецкого трудового народа предлагал радикальное решение, и хлопцы из украинской полиции, надо признать,  внесли вклад немалый, но – не сложилось.

*  *  *
Землю пахать они не хотят,
Барыги – обманом прожить норовят:
Известное дело – читал  “Протоколы”?
Эх, нам бы всё так замутить – без проколов!

*  *  *
В  “телек” глянь – не протолкнуться:
Всё жиды там трутся, мнутся,
Заставляют развращаться –
Невозможно оторваться!

*  *  *
Вот наш тонкий колосок –
Кто растил тебя, сынок?
Френкель, Инна Гофф, Кобзон:
Здравствуй, русский унисон!

*  *  *
Ох, не зря среди людей
Сразу видно, кто еврей!
И не зря – проходят годы,
Но не любят их народы…

*  *  *

Страшно жить на белом свете
Даже взрослым – там и тут,
С хрустом, ночью и при свете
Честный люд жиды грызут…

*  *  *

Как поговорил с евреем,
Так на исповедь скорее:
Чтоб себе не гадить душу,
Ты жида поменьше слушай!

*  *  *
Чтобы в мире ни случилось,
Чтобы где ни пролилось,
Развалилось, прохудилось –
Без жидов не обошлось!

(продолжение следует)

Добавлено 30 марта 

N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.

М. И. В.

 (Введение)

Ну, а как же Россия без евреев! Плюнь в проблему, попадёшь в еврея. Француза носатого, жидомассона тайного, христопродавца. Что, потешим душеньки? Побъём жидков, обличим малый народец-паразит, дадим по когтистым лапам мировому сионизму?  Россия к евреям неравнодушна. Поглядите вдоль книжных ларьков –  где  есть уголок истории-религии-идеологии, там обязательно о пархатых суровая правда. Неглупо, неглупо сказал еврей Жванецкий: вообще их меньше, но везде их больше.  Правда, в последнее время попоявился еврей-оленевод – Абрамович, лондонский губернатор Чукотки. Но по-прежнему землю пахать они не хотят, а в олигархах или в телевизоре не протолкнуться. Музыка Яна Френкеля, слова Инны Гофф, поёт Иосиф Кобзон: Здравствуй русское поле, я твой тонкий колосок! Возможно, в коллективном безсознательном русского народа еврей персонифицирует собой квитэссенцию абстрактного зла. Реинкарнация Сатаны на Земле.  Образ  еврея,  как  древесный уголь в кишечнике отравленного, абсорбирует в себя все яды. Самым простым и рациональным образом  объясняет попадание в ухабы родной истории: а подтолкнули! Психогигиеническая функция еврея в русском социокультурном  просранстве: всё нормально, если бы не эти гады. ЕВРЕЙСКАЯ УГРОЗА КАК СРЕДСТВО ОТ НЕВРОЗА. И так трудно, и так жить тошно, а тут ещё вы! Да ещё устраиваетесь! Хилые, спесивые, наглые, жадные … собственно, кроме ума и взаимовыручки – никаких положительных черт, да и те две даны нам во вред и направлены на нашу погибель.  Нет, польза от евреев России была. Но вреда – гораздо больше. И сальдо в пользу того, чтоб ехали они все куда подальше. Или вот вождь немецкого трудового народа предлагал радикальное решение, и хлопцы из украинской полиции, надо признать,  внесли вклад немалый, но – не сложилось.

Мой друг! Я замечал не раз,

Что принят в доме жид у Вас.
Зачем он Вам? И почему
Ваш дом так нравится ему?

 У Вас всё честно, без затей –
Здесь круг своих и вдруг еврей?
Хотите знать, что это значит?
Хотите? – Жид Вас одурачит!

Ведь Вы в неведеньи своём
Без страха держите свой дом –
Вы не обмануты, не биты
И потому для всех открыты,
А зря… Чтоб Вас предостеречь,
Скажу Вам маленькую речь
И тем поведаю о том,
Что ищет жид в кругу чужом.

Еврей для выгоды своей
Всегда найдёт среди людей

Кого-нибудь как раз тогда,
Когда настигла ли беда,
Хворь подступила ли, пожар

Или ещё какой удар –

Когда вся жизнь пошла на слом,

У Вас – хандра, в тоске весь дом…

Вот тут еврей и возникает:

Вначале вроде помогает
И суетится, и пыхтит,
Слова святые говорит,
Но примечает всё вокруг
И выжидает, чтобы вдруг
Вас подтолкнуть, чтоб Вы упали
Без сил, в тревоге и печали…

И что Вы видите тогда?
Что прежде было – не беда!
Беда, когда недуг разбил,
А жид, который
 ”другом” был,
Свои ручонки потирая,
Пожитки Ваши собирает,
Дом разоряет, а семью
Запутал в кабалу свою…

 Но жид не всё берёт деньгами –

Чтоб управлять надёжней Вами
Он тем верней порабощает,
Что Вашу душу развращает:

 Так ради золотой скотины
Забыты прежние былины –
Не бог, а золотой телец
Отныне Ваших дум венец!

Здесь рос когда-то дуб зелёный,
И цепь была на дубе том,
И жил у дуба кот учёный –
Со сказками он был знаком;

Здесь песни пели, мёды пили,
Здесь русские себя творили…
Сегодня всё не как вчера –
Здесь жид и с ним его Тора!

 Таков еврей! Его природа
Не терпит счастья для народа –
Жид о самом себе хлопочет,
И это всё, чего он хочет.

Мой друг!  Вы – русский человек?
Не будет счастья Вам вовек
Пока у Вас в кругу друзей
Шныряет хоть один еврей!

(продолжение следует)

Опубликовано 7 апреля

N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.

М. И. В.

 (Введение)

ну, а как же Россия без евреев! Плюнь в проблему, попадёшь в еврея. Француза носатого, жидомассона тайного, христопродавца. Что, потешим душеньки? Побъём жидков, обличим малый народец-паразит, дадим по когтистым лапам мировому сионизму? Россия к евреям неравнодушна. Поглядите вдоль книжных ларьков – где есть уголок истории-религии-идеологии, там обязательно о пархатых суровая правда. Неглупо, неглупо  сказал еврей Жванецкий: вообще их меньше, но везде их больше. Правда, в последнее время появился еврей-оленевод – Абрамович, лондонский губернатор Чукотки. Но по-прежнему землю пахать они не хотят, а в олигархах или в телевизоре не протолкнуться. Музыка Яна Френкеля, слова Инны Гофф, поёт Иосиф Кобзон: Здравствуй русское поле, я твой тонкий колосок! Возможно, в коллективном безсознательном русского народа еврей персонифицирует собой квитэссенцию абстрактного зла. Реинкарнация Сатаны на Земле. Образ еврея, как древесный уголь в  кишечнике отравленного, абсорбирует в себя все яды. Самым простым и рациональным образом объясняет попадание в ухабы родной истории: а подтолкнули! Психогигиеническая функция еврея в русском социокультурном пространстве: всё нормально, если бы не эти гады.  ЕВРЕЙСКАЯ УГРОЗА КАК СРЕДСТВО ОТ НЕВРОЗА. И так трудно,  и  так жить тошно, а тут ещё вы! Да ещё устраиваетесь! Хилые, спесивые, наглые, жадные … собственно, кроме ума и взаимовыручки – никаких положительных черт,  да и те две даны нам во вред и направлены на нашу погибель. Нет, польза от евреев России была. Но вреда – гораздо больше. И сальдо в пользу того, чтоб ехали они все куда подальше. Или вот вождь немецкого трудового народа предлагал радикальное решение, и хлопцы из  украинской полиции, надо признать, внесли вклад немалый, но – не сложилось.


*
  *  *
Клином вышибают клин –
Метод всюду применим:
Так еврейская угроза
Русским – средство от невроза.

*
  *  *
Ах, как трудно, тошно как –
Я от зависти иссяк:
Вижу, как сосед пархатый
Деньги в дом гребёт лопатой…

*  *  *
Хилые, спесивые, наглые и жадные,
До чего хитрющие, вёрткие и стадные!
Мне б евреев деньги – я бы без помех
Жил себе на радость и чихал на всех!

*  *  *
Сосед еврей – он мне во вред,
Мою погибель приближает:
На праздник – даст, на пиво – нет,
И никогда не похмеляет…

*
  *  *
Любой народ в своём развитии
Вдруг понимает по наитию:
Чем меньше евреев с ним по пути,
Тем легче шагать и вернее пути!

*  *  *
Всё, что еврею от бога дано,
Нам не привить – будет горе одно:
Нет, ты представь, что у нас повелось
Всех обрезать – на глазок, на авось…

*
  *  *
Среди жидов – еврей полезный?
И ты поверил, друг болезный?
Учти-ка сальдо для кагала:
Что к ним пошло, что к нам попало…

     *  *  *
От Москвы до самых до окраин
Правил русский на земле своей,
А теперь – еврей всему хозяин:
Городов, лесов, полей, морей…

*
  *  *
Мы к себе жидов не звали –
Они сами приезжали,
Но пора таких гостей
Выпроваживать взашей!

*  *  *
Как старались хлопцы Гитлеру помочь!
Как жидов губили – утром, днём и в ночь!
…Планы провалились – всё не так сошлось:
Свои ноги хлопцам уносить пришлось…

(окончание введения)

Подготовлено и опубликовано 13 апреля 2016

Л. Шустер. ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ (ПРЕДИСЛОВИЕ)

Прежде всего отметим, что автор данной публикации является профессиональным  математиком. При этом вся профессиональная (к сожалению, уже не короткая, но не затянувшаяся) жизнь автора неразрывно связана с подготовкой статей, курсов, лекций и т.д. и т.п., т.е. с математическим  изложением. Известно, что в математике приняты прозаический язык и структурированная форма письма, которые с давних времен передаются от одного поколения математиков другому (рекурсивный принцип передачи информации). Поэтому любой прозаический текст автора несёт на себе следы его профессиональных привязанностей и пристрастий. Таким образом, читателю данного предисловия нужно остановиться на одной из следующих возможностей:

а) смириться с особенностями авторского изложения и продолжить чтение;
b) отказаться от чтения предисловия и перейти к основному тексту работы,
который написан на другом, более специализированном языке ( см., на-
пример, далее наше обращение  “К читателю“);
с) отказаться от чтения в целом.

Обратимся теперь непосредственно к нашей основной цели. Данная статья
является  продолжением интересного исследования М.И.Веллера  Критические заметки по национальному вопросу /1/. В этой работе М.И.Веллер даёт общую картину взаимоотношений еврейского народа и государства и других его подданных, которые ранее именовались соответственно как СССР и новая историческая общность людей – советский народ, а ныне сохранились под названиями соответственно как Россия и россияне.
Сразу отметим, что позиция М.И.Веллера аргументирована им основательно и всесторонне и выражена на таком русском языке, который, возможно, к настоящему времени является реликтовым и, безусловно, интересен и сам по себе. Все эти  качества работы /1/ произвели  на нас настолько сильное и, к сожалению, только эмоциональное, но не профессиональное (см. ниже) впечатление, что мы решили также принять посильное участие в анализе вопросов, предложенных здесь к обсуждению. Т.к. автор не является специалистом в данной области исследований, то мы предприняли попытку систематического изложения наших представлений как заинтересованного читателя по существу тем, заданных М.И.Веллером. Мы считаем, что такая публикация  может представлять известный интерес для специалистов. Почему? Дело  в том, что автору приходилось в своё время сталкиваться с решением некоторых из проблем, описанных  М.И.Веллером, причём в реальной, а не в виртуальной, как это бывает в математике, жизни. В процессе их разрешения у автора  сложился свой интуитивный анализ таких вопросов, который имеет многочисленные непустые пересечения с аналогичным анализом других ”стихийных” исследователей  (например, некоторых коллег автора).  Т.к. в данной области гуманитарного знания отсутствуют чёткие и ясные безусловные критерии истинности, то ”данные” автора могут  рассматриваться как экспериментальный  материал из весьма обширного полевого исследования по заданному вектору наблюдения. Ясно, что такой информационный массив может быть использован,  в частности,  вместе с другими  аналогичными  данными других авторов (появление которых не исключено в ближайшем будущем ) для стандартного вывода статистических закономерностей, подтверждающих или опровергающих, но в любом случае уточняющих картину,  представленную в  /1/. Такие закономерности могут быть полезны любому полевому исследователю для построения алгоритмов  разрешения проблем, указанных в /1/, более эффективных, чем его собственная стандартная индивидуальная интуитивная реакция на результат анализа возникаюших (как правило, внезапно) уже хорошо изученных в литературе вопросов.
Обратимся теперь к особенностям изложения основного текста работы.
Читатель, по-видимому, уже убедился, что нематематическая проза не является сильной стороной стиля письма автора, и потому мы написали свой рифмованный (не стихотворный ) комментарий к каждому такому эпизоду работы /1/, который вызвал у нас сильную ответную эмоциональную реакцию. Мы исходили при этом из того, что принятый в настоящее время в математике литературный стиль обходился до сих пор  без рифм, и поэтому не оказал пока своего разрушающего влияния на девственность рифмованной речи автора.*  Таким образом, наша работа является  сборником рифмованных впечатлений автора как заинтересованного читателя /1/, который представляется заинтересованному читателю /1/ для дополнительного  анализа.  Никакого другого оригинального материала данная публикация  не содержит. Особо подчеркнём, что для не вполне подготовленного читателя многие обстоятельства как из текстов /1/,  так и из наших комментариев, могут оказаться не в полной мере доступными.  К сожалению, нам неизвестны методики заочного обучения в рамках  данной специализации.  С другой стороны, в качестве превосходного практического введения  в предмет исследования  мы предлагаем читателю пройти двухлетнюю  очную стажировку по курсу самостоятельного финансового обеспечения его проживания в России на основе непосредственной исследовательской работы в сельском хозяйстве, промышленности,  армии и торговле (по полугодию/семестру в каждой области). Отметим, что при такой пропедевтике наш личный опыт обещает будущему специалисту высокий уровень обучения и всестороннее овладение практическими навыками.
Опишем, наконец, технику изложения работы. Статья М.И.Веллера состоит из названия, эпиграфа, введения (не обозначено) и 17 отдельных пунктов.  Мы последовательно воспроизводим каждую такую структурную единицу текста, обозначаем её М.И.В. (Михаил Иосифович Веллер) и снабжаем номером из /1/ или соответствующим /1/ названием. Порядок изложения, принятый в /1/, сохраняется. Между элементами текста из /1/ вставлены наши комментарии, которые отделены от комментируемого текста и между собой тремя звёздочками. Порядок чтения существенного значения для подготовленного читателя не имеет. Т.к. наша работа публикуется по частям, то в каждой публикации соответствующая структурная часть текста из /1/ воспроизводится целиком, но комментируемая его часть выделяется жирным  шрифтом. Дальнейшие указания о соотношениях текстов из /1/ и наших к ним комментариев опускаются как тривиальные.
Заключительные замечания.  Как  указано  выше, данную работу следует рассматривать как некоторое сочетание статьи  /1/ с личным опытом автора.
Поэтому мы предполагаем, что разграничить влияние этих двух факторов на текст работы поможет следующее обращение

                                                                 К  ЧИТАТЕЛЮ:

Писал и не был злонамерен.
Полезны  “Тексты…” ? – Да, уверен,
Хотя еврей – мы твёрдо знаем –
Всегда во зле подозреваем.

Когда народ клеймят прилюдно,
От клеветы отмыться трудно:

Тысячелетия прошли –
Добра в евреях не нашли.

Ты всех спасёшь? –
Герой проснулся!
Всю жизнь проспал и что? –
Очнулся!
И всё у нас изменишь круто!
С чего бы? –
Веллер вдруг попутал?

Простите автору наивность –
Не юн, но верит в объективность:
Дорогу в ад мостим мы сами!
Читайте – “ Тексты…”   перед вами.

*Автор решительно предупреждает возможных любителей так называемой поэзии, что никакого отношения к этому роду деятельности не имеет, и поэтому  основной  текст  работы  является, скорее всего, бессодержательным с точки зрения стихотворных канонов. Последний тезис объясняется известной дихотомией, которая наблюдается между методами  исследования естественных и неестественных (разумеется, гуманитарных) наук. В частности, все наши построения (см. ниже основной текст) опираются на точные определения, однозначно  заданные объекты и ясные, надёжно проверенные утверждения, что не может быть ни в какой мере сопоставлено с туманными понятиями, некорректно описанными объектами и противоречивыми предложениями, вокруг которых концентрируются основные интересы поэтической литературы.

( продолжение следует )

N.BКомментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.

М. И. В.

КРИТИЧЕСКИЕ  ЗАМЕТКИ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ

(Ясное дело, по какому!)

                                                                  (Заголовок)

*  *  *

Критические заметки по
Национальному вопросу –
Вопрос из тех, что
Вызван к жизни спросом.
А сколько здесь спецов!
Но все не без изъяна:
Один покажет фокус вам
Из одного кармана,
А у другого пять
Карманов на одежде –
Всем заплетёт мозги!
Ну и конец надежде
Понять манипуляции,
Узнать в каком кармане
Лежит разгадка… – бог с ним,
Он всё равно обманет.

Чтоб как-то изучить
Вопрос национальный,
Давай-ка, друг, обсудим
Его рационально:
Прочтём два-три труда,
Что  “гении”  когда-то
Составили для нас,
Чтоб не дрались ребята;
Конспект напишем так,
Чтоб было что листать,
Когда мозги со временем
Начнут ослабевать.

Зубрить тома мне лень –
Я в чтении неловкий,
А тут вот две статьи:
Что странно – заголовки
Одни и те же… плюс
Объёмчик небольшой…
Всё – решено: беру!
Прильну-ка к ним душой!

А вдруг я поумнею
Поздно или рано
И фокус покажу
Из своего кармана?

На полке три труда
Как воины стоят:
От двух из них тащусь –
Читаю всё подряд!
Здесь – Ленин написал,
Там – Веллер тиснул что-то,
А рядом – мой конспект:
Записки идиота…

*  *  *

Национальные вопросы
Волнуют всех. Вот – эскимосы:
Народ, что жил всегда вдали
От населения Земли;
Живёт себе, не выделяется,
И кое-кем не замечается.

Но вот случилась закавыка,
И вам – на Север. Посмотри-ка,
Так просто жизнь там – не начать:
Там нужно что-то понимать,
Иначе жизнь пройдёт без толку –
Сожрут вас северные волки
Или медведь вас  “приласкает”…
Всё может быть – кто это знает?

Вас чтили, друг, высокородным?
А ну как в иглу – спать голодным,
Затем, что ваш запас пропал:
Не там сложил – песец сожрал…

Ещё? – Метель неделю кряду,
Тоска… и никакого сладу
Ни с чем… ну, всё из рук вон – прочь!
Да всюду – ветер, холод, ночь…

К кому тогда, скажи на милость,
Просить пойдёшь?  И что открылось
Тебе, высокородный гусь,
Когда сказал тебе – не трусь,
Ещё не старый эскимос:
Я помогу – какой вопрос!

Здесь – край пустынный и суровый,
И люди здесь помочь готовы
Всегда – без денег, без оплаты,
Будь щеголь ты, будь ты в заплатах –
Другие мерки здесь, мой друг,
Здесь всё же – Заполярный круг!

Здесь – вечный труд и долгий снег,
И для меня ты –человек,
А кто ты, друг мой, раньше был,
Неважно – это ты избыл:
Всё – в прошлом, это всё – не суть.

Вот – иглу: дом. Ты не забудь,
Что этот дом и твой теперь;
Весной его закроешь дверь,
И сам, пожалуй,  жить начнёшь…
Ну, а пока – что ни найдёшь,
Всё – наше. Так-то, белый друг,
Здесь – холод: Заполярный круг.

И этот самый эскимос
Не задал вам такой вопрос:
Вы – англичанин?  Вы – еврей?
Вы из каких таких людей?

Так кто ж из вас высокородней,
Белей душой и благородней?

Душа и совесть – вот две силы,
Всему основа и мерило;
Вот что дано ( не всем ) от века
И выделяет человека
Из тьмы двуногих дикарей.
Из разных наций.
Из людей.

*  *  *

Среди людей один еврей
Живёт вне подозрений,
Поскольку жид всегда злодей
Без всяких исключений.

( продолжение следует )

N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.

М. И. В.

(Эпиграф)

Если еврей не лакей, он гладиатор.

*  *  *

Тора, еврея не жалея,
Не одобряет жизнь лакея:
Еврей – герой, пророк, оратор –
Всегда и всюду – гладиатор!

Конечно, и среди евреев
Довольно много есть лакеев,
Но не о них слова пошли:
Такие люди – соль земли!

Евреев гнули – не сломали,
Терзали, гнали, убивали,
Но жив Израиль, не пропал –
Он по Торе себя сверял!

И даже враг-антисемит
В запале спора говорит
Упрямцу из своих друзей:
Жестоковыйный, как еврей!

L_Shuster автор Леонид Шустер проживает на юге Израиля в Беер-Шеве, приехал из Алмааты.

Подготовлено и размещено 12 марта 2016.

Обновлено 13 апреля

Евреи в Крыму. Фильм Красный Сион

О переселении евреев в Крым на сайте есть и др. большой материал, опубликованный 4 года назад. Переселение калинковичских евреев в Крым в 20-х годах

Размещено на обновленном сайте 29 декабря 2014

Духовные войны

Нелли Вернер

Ашер-Йосеф Черкасский, иудей, старший сержант полка МВД особого назначения «Днепр-1»

У Ашера-Йосефа, как и положено ортодоксу, есть длинная борода и футболка «жидобандеровец». Уроженец Феодосии, он успел пожить попеременно и в Крыму, и в Днепропетровске, где учились в религиозной школе двое из троих его детей. Последнее решение о переезде принял после аннексии Крыма – не мог жить на оккупированной территории.

«Когда мы узнали, что русские войска уже готовы переходить границу, мама нас сама отправила. Так и сказала: «Ребята, езжайте!» Мы очень сильно переживали, и поехали сюда, к детям. Наша семья соединилась, и можно было спокойно уехать в Израиль. Но бежать стыдно – мы решили остаться здесь. И когда я узнал, что есть возможность пойти в добровольческий батальон, я это сделал. Это гражданский долг и долг любого мужчины, который действительно является мужчиной – защитить свою семью и своих детей», – говорит Ашер. Он записался в батальон, а теперь уже полк «Днепр-1» еще на стадии его формирования. Пару месяцев служил добровольцем, а официально был зачислен в штат в августе.

В то время, как в Израиле большинство ортодоксальных евреев «косит» от армии, их украинский единоверец боронит свою страну с оружием в руках. Говорит, что религия не запрещает ему защищаться, и приводит пример из Торы: даже когда евреи вернулись после вавилонского пленения и начали восстанавливать Иерусалим, они одновременно строили и защищали город.

– Наоборот, необходимо это делать. Если ты знаешь, что кто-то тебя собирается убить, ты обязательно должен защищаться. В иудаизме есть такое понятие, как “мера за меру” («мида кенегед мида» – ивр., один из законов Высшей Справедливости в Талмуде). Его правильное толкование таково: необходимо применять адекватные меры, в том числе и защиты. Если на тебя готовится нападение, ты должен напасть первым.

Ашер быстро стал известен благодаря телевидению. После нескольких его интервью матери в Крыму звонили неизвестные с угрозами: «Людьми этих тварей не назовешь», – злится боец.

На армейские условия он не жалуется. Религия позволяет иудею даже не соблюдать шабат, если он исполняет приказы командиров во время войны. Хотя Ашер старается придерживаться традиции по возможности. «Мне ребята передали и кошерные вино для кидуша, и свечи. У меня есть с собой и сидур – это молитвенник, и кфилин, и талиты – в этом отношении я укомплектован», – говорит боец.

Для прочтения всего материала, кликнуть на текст.

Опубликовано 22 декабря 2014  22:56

Пятая графа. Эмиграция. СССР – Израиль (видео)

Фильм ВГТРК, 2012 г.

Помещено на сайт 13 декабря 2014

ЗАБОЙСТВА ПЯТЛЮРЫ ВАЧЫМА БЕЛАРУСКАГА ЯЎРЭЯ

От ред. belisrael

Никак не возможно было знать, во что превратится автор,  в 2014  “преимущественно живший в Минске”, хотя мог бы указать, что нередко прогуливается в Щучин к белорусам, теще и тогда еще живущим тестем, чтоб погулять с тем в шашки.

Когда же весной 2017 напросился приехать ко мне в июне с жонкой на 3 недели на свое 40-летие борец с лукой, я никак не мог предполагать, что столкнусь с циничным подлецом.

Хотя уже тогда можно было заметить его  хитрые заходы. В дальнейшем все более проявлялась патологическая трусость того, кто спрятавшись за израильским сайтом, сидя в минской квартирке, «боролся» с диктатором и его опричниками, гордо заявляя, что никто его не заставит уехать, при этом жаловался на тяжесть жизни и годами занимался вымогательством, вытащив огромные финансы. Засыпав сайт бесконечными опусами, украл тысячи часов времени на публикацию, да еще и кроме своих присылал массу др, отысканного в сети, в большинстве своем заумного и интересного только самому «политологу». Когда же окончательно достал переустройством своей любимой Синеокой, услышав, что принес много вреда, то ответил: «у такім выпадку сайт мяне не цікавіць».

А после израильской трагедии 7 октября, эта нечисть на своем канальчике с тремя десятками подписчиков, чем« гордится!, хотя среди них никто не обращает внимание на полнстью съехавшего с катушек,  уже 2 года показывает себя как защитника «бедных газоватов». Как он шел к этому в материале Хронология бесконечной подлости Вольфа Рубинчика

8 января 2026, 17:07

***

Шалом-алэйхем.by! Магчыма, чытачам сайта belisrael.info ужо трапляліся на вочы мае матэрыялы. Жыву пераважна ў Мінску, незалежны даследчык, аўтар пяці кніг, перакладчык. Прафесійным гісторыкам (як і літаратуразнаўцам) ніколі не з’яўляўся, але ў вольны час люблю распрацоўваць гістарычныя і літаратурныя сюжэты. Буду рады, калі мае практыкаванні кагосьці зацікавяць. Е-mail для кантактаў: rubinczyk[at]yahoo.com.

 

ЗАБОЙСТВА ПЯТЛЮРЫ ВАЧЫМА БЕЛАРУСКАГА ЯЎРЭЯ

У маі 1926 г. у Парыжы адбылося незвычайнае забойства – 39-гадовы Шолэм (Самуіл) Шварцбард на вуліцы застрэліў 47-гадовага Сымона (Сямёна) Пятлюру і здаўся паліцыі. У кастрычніку 1927 г. парыжскі суд прысяжных апраўдаў Шварцбарда – не ў апошнюю чаргу дзякуючы энергіі яго адваката Анры Тарэса ды «грамадскіх абаронцаў», сярод якіх вылучаюцца Максім Горкі, Аляксандр Керанскі і Альберт Эйнштэйн. Сведкі расказалі суду пра пагромы на Украіне і ролю ў іх вайсковых частак Украінскай народнай рэспублікі (УНР). Цэнтральным органам УНР у 1918-1920 гг. была Дырэкторыя, з лютага 1919 г. яе ўзначальваў С. Пятлюра. Суд палічыў, што ён вінаваты ў пагромах, якія забралі жыцці дзясяткаў тысяч яўрэяў, а значыць, заслугоўваў свайго лёсу. Усё, здавалася б, ясна… Шварцбард быў адпушчаны на волю і памёр сваёй смерцю ў 1938 г. Для большасці яўрэяў, беларускіх і небеларускіх, Пятлюра застаецца антыгероем, катам нашага народа.

Летась, у сакавіку 2013 г., мы з жонкай упершыню наведалі Кіеў. Адным з першых – і моцных – уражанняў стала вуліца Пятлюры, што ішла ад чыгуначнага вакзала да цэнтра. А вось Ізраіль я не наведваў больш за 10 гадоў, аднак таксама быў уражаны, калі нядаўна даведаўся, што ў чэрвені 2013 г. у Гуш-Эцыёне адкрылася памятная дошка ў гонар Шварцбарда. Некаторыя зараз запісалі б яго ў тэрарысты, а на дошцы ён называецца «праведным мсціўцам», які расплаціўся за смерць 60000 яўрэяў. Відавочна, існуе канфлікт светапоглядаў (і інтарэсаў), так што чалавек з дыпломам палітолага міма прайсці не мог… Найперш я зазірнуў на сайт «Краткой еврейской энциклопедии» eleven.co.il, дарма што стаўлюся да яго крытычна (пра слабасць артыкулаў «КЕЭ», прысвечаных Мінску і Беларусі, гаварылася ў маёй кніжцы 2011 г. «На ізраільскія тэмы», але за 2,5 гады мала што змянілася).

У артыкуле «Петлюра» з «КЕЭ» дамінуе абвінаваўчы тон. Аднак нават з гэтага артыкула вынікае, што дачыненні С. Пятлюры з яўрэямі (у прыватнасці, украінскімі) не былі адназначныя, што краевугольным каменем яго палітыкі антысемітызм не быў. Пятлюра быў членам Украінскай сацыял-дэмакратычнай партыі, у 1907 г. «спачувальна адгукнуўся пра нацыянальныя памкненні яўрэйскага народа». У артыкуле Генры Абрамсона з амерыканскага часопіса «Slavic Review» я прачытаў, што ў канцы 1917 г. Пятлюра, тагачасны сакратар УНР па вайсковых справах, падтрымаў прапанову сіяністаў стварыць атрады яўрэйскай самаабароны. Праз непаразуменні паміж сіяністамі і яўрэйскімі сацыялістамі такія атрады створаны не былі – а як бы яны спатрэбіліся пазней! У 1918 г. пры ўрадзе УНР дзейнічала міністэрства па яўрэйскіх справах – праўда, у лютым 1919 г. міністр Абрам Равуцкі з партыі «Паалей-Цыён» сышоў у адстаўку. Да 1920 г. пры ўрадзе Пятлюры служыў Пінхас Красны – яго місія заключалася найперш у тым, каб дапамагаць ахвярам пагромаў. Большасць паплечнікаў Пятлюры – варта назваць такіх ключавых персанажаў УНР, як Міхаіл Грушэўскі і Уладзімір Віннічэнка – нічога супраць яўрэяў не мелі.

Усё гэта я пішу не для таго, каб давесці, што Пятлюра быў лібералам, дэмакратам і «сябрам яўрэйскага народа». Мабыць, сябрам ён быў перадусім для сваіх аднадумцаў, i той жа Красны пазней выкрываў яго. Бойкі журналіст і аратар, пры ўсіх сваіх здольнасцях ён аказаўся чалавекам, слаба падрыхтаваным да кіравання такім вялікім краем, як Украіна. Адносна лёгка заваяваўшы аўтарытэт на фоне малапапулярнага гетмана Скарападскага (стаўленіка немцаў) і захапіўшы ўладу ў Кіеве пад канец 1918 г., ён не здолеў эфектыўна пабудаваць дзяржаўны апарат. Так, пятлюраўцы спрабавалі абысціся без агульнанацыянальнай паліцыі, бо ўскладалі спадзевы на самасвядомасць «простых украінцаў». У выніку ўжо на пачатку 1919 г. улада Дырэкторыі рэальна распаўсюджвалася толькі на Кіеў і некаторыя прылеглыя гарады. З поўначы і ўсходу УНР пагражала Чырвоная Армія (якая ў студзені 1919 г. узяла Чарнігаў, у лютым – Кіеў), з захаду – маладая і агрэсіўная польская дзяржава, на поўдні стаялі войскі белых… Постфактум, у 1926 г., Пятлюра сцвярджаў, што ўжо ў канцы 1918 г. разумеў: «нацыянальную справу на нявызначаны час мы прайгралі» (цыт. паводле даследавання праф. Міхаіла Фрэнкіна).

Армія УНР, за выняткам асобных частак (сечавыя стральцы), была па сутнасці кангламератам далёкіх ад дысцыпліны сялянскіх атрадаў, у вялікай ступені аўтаномных, з харызматычнымі атаманамі на чале. Лёгка сабе ўявіць, што лаяльнымі да Дырэкторыі і асабіста да Пятлюры яны былі толькі датуль, пакуль гэта было выгадна. «Атаманшчына» фактычна і загубіла УНР, не раўнуючы як сепаратызм саюзных рэспублік у канцы 1980-х гадоў прывёў да развалу СССР. На атаманах кшталту Козыра-Зіркі і Самасенкі ляжыць віна за большасць пагромаў, адбытых на Украіне ў 1918-1920 гг.

У студзені 1919 г. Пятлюра, як галоўнакамандуючы УНР, разам з Уладзімірам Віннічэнкам і іншымі міністрамі падпісаў адозву супраць пагромаў – не з нейкіх асабістых сімпатый да ўкраінскіх яўрэяў (у цэлым яны не былі самай лаяльнай да УНР групай), а больш з прагматычных меркаванняў, між іншага і для таго, каб здабыць падтрымку для маладой рэспублікі на Захадзе. Вядома, адозвы і распараджэнні ў той час каштавалі танна. Больш энергічныя захады, напрыклад, арганізацыя ваенна-палявых судоў, рабіліся урадам Пятлюры са спазненнямі, калі ўвогуле рабіліся. І яго паплечнік Віннічэнка, які ў лютым 1919 г. пакінуў пасаду старшыні Дырэкторыі УНР, перакінуўшы ўсю адказнасць на «галоўнага атамана», пазней пісаў: «І калі бальшавіцкая, эсэраўская і дзянікінская прэса называла С. Пятлюру “пагромшчыкам”, то трэба адкрыта, бязлітасна прызнаць, што гэты чалавек заслужыў сваю славу». «КЕЭ» піша: «На адну з просьб яўрэяў, каб ён… спыніў пагромы і пакараў пагромшчыкаў, Пятлюра адказаў: “Не сварыце мяне з маёй арміяй”». Толькі ў сярэдзіне 1919 г. урад Пятлюры рэзка асудзіў пагромы. Паводле «КЕЭ», у жніўні 1919 г. у загадзе па арміі Пятлюра заявіў, што яўрэі не з’яўляюцца ворагамі ўкраінскага народа і прыгразіў суровай карай пагромшчыкам. Аднак млявасць у прадухіленні забойстваў – адно, ініцыяванне і непасрэднае іх выкананне – другое. Няма грунтоўных доказаў, што іменна Пятлюра быў сярод падбухторшчыкаў распраў над яўрэямі.

Вядома, гістарычныя аналогіі кульгаюць, але… Шмат было прэтэнзій да Міхаіла Гарбачова як да кіраўніка СССР. Пры яго ўладзе здарылася адна з найбуйнейшых сусветных катастроф – Чарнобыльская (1986 г.), адбыліся крывавыя пагромы ў Азербайджане (1988 г.)… Рэакцыя ўлады на гэтыя жахі таксама была запаволенай і недастаткова эфектыўнай, аднак што б мы сказалі, калі б нейкі былы «чарнобылец» ці армянін, уцеклы з Сумгаіта, забіў бы Гарбачова ў 1995 г.? Які суд апраўдаў бы гэтага чалавека?

Віну Пятлюры ў пагромах трэба было ўстанавіць цывілізаваным парадкам, праз юрыдычныя органы. Мяркую, непрадузяты суд прыняў бы пад увагу і цяжкую спадчыну, што дасталася Пятлюру (малаграматны люд, стомлены ад Першай сусветнай вайны і рэвалюцый, калі жыццё чалавека не каштавала ламанага шэлега), і яго спробы выправіць становішча (Дырэкторыя сяк-так дапамагала ахвярам пагромаў, у тым ліку матэрыяльна)… Верагодна, такі гіпатэтычны суд прызнаў бы Пятлюру ў злачыннай нядбайнасці, што не цягне за сабой смяротнай кары. (Ізноў на хвілю вярнуся да «чарнобыльскай» тэмы – дырэктар АЭС Віктар Бруханаў, ускосна вінаваты ў смерці тысяч людзей, у 1987 г. атрымаў 10 гадоў зняволення, быў вызвалены ў 1991 г.). Самасуд, учынены рукамі Шварцбарда – пасрэднага паэта, анархіста, паводле пэўных крыніц, звязанага з савецкімі спецслужбамі – павінен быў ацэньвацца рэальным французскім судом 1920-х гадоў як «забойства ў стане афекту» або «забойства пры змякчаючых віну акалічнасцях». У любым разе, апраўдальны вердыкт прысяжных з пазіцыi сённяшняга дня выглядае рашэннем неправавым, а бадай, і палітызаваным…

У лепшым выпадку Шварцбард стаў ахвярай свайго неўраўнаважанага характару і грамадскай думкі, якой патрэбен быў «сімвал пагромаў» (ім ужо на пачатку 1920-х лічыўся Пятлюра), у горшым ён быў наймітам, які маскаваў матывам «святой помсты» свае абавязацельствы перад непрыяцелямі УНР. Тое, што Пятлюра, які к 1926 г. фактычна страціў шансы вярнуцца на Украіну, не хаваўся, а жыў у адносна ліберальнай краіне, бясспрэчна, палегчыла яго ліквідацыю.

Узвядзенне ў ХХІ ст. у героі чалавека, які падстрэліў такую «лёгкую мішэнь», як бяззбройны парыжанін, выклікае пытанні, перш за ўсё класічнае «каму выгадна»? Мемарыялізацыю Шварцбарда ў Гуш-Эцыёне ініцыявала былая масквічка, а цяпер жыхарка Іерусаліма Ліна Торпусман. Гэтая жанчына, якая нарадзілася яшчэ да Другой сусветнай вайны, праславілася (без двукоссяў!) тым, што «прыклала руку» да помніка мінскай падпольшчыцы 1941 г. Машы Брускінай у Тэль-Авіве (2006 г.) і да таго, каб у Іерусаліме з’явілася вуліца Брускінай (2007 г.). Відаць, для Л. Торпусман звароты да падзей мінулага – сэнс жыцця, і ў гэтым плане да яе прэтэнзій быць не можа. Аднак назіранне за яе шматлікімі артыкуламі на newswe.com непазбежна вядзе да высновы, што эмоцыі ў шаноўнай спадарыні часцяком дамінуюць над ведамі (гэта не раз адзначалася ў каментарыях на сайце). Мяркую, больш рацыянальныя асобы, напрыклад, кіраўнікі мясцовага савета Гуш-Эцыёна маглі б падказаць Л. Торпусман больш узважанае рашэнне – іншымі словамі, скарыстаць яе энэргію ў «мірных мэтах». На жаль, у 2013 г. гэтага не адбылося. Чаму? Мабыць, таму, што як на Украіне, так і ў Ізраілі палітыка ў галіне мемарыялізацыі (і не толькі) нярэдка будуецца на эмоцыях і фобіях. Тым не менш украінцы знайшлі ў сабе мужнасць і ў 2010 г. прызналі незаконным указ прэзідэнта (!) 2007 г. аб пасмяротным прысваенні звання Героя Украіны Раману Шухевічу – супярэчліваму, шмат у чым адыёзнаму дзеячу, які ў час вайны «наслядзіў» і ў Беларусі. Яны не пабаяліся выглядаць непаслядоўнымі ўваччу «міжнароднай супольнасці».

Наўрад ці публічная «дэгераізацыя» Шварцбарда нанесла б шкоду інтарэсам Ізраіля ўвогуле і пасяленцаў Гуш-Эцыёна ў прыватнасці. Педагагічная вартасць дошкі, на якой настойваў старшыня савета пасяленцаў Давідзі Перэль, больш чым спрэчная. У цяперашнім выглядзе дошка будзе або ігнаравацца, або ўзмацняць у маладога пакалення «псіхалогію асаджанай крэпасці» («супраць нас увесь свет», ці прынамсі «уся Еўропа»). Перспектывы ўзаемавыгадных адносінаў Ізраіля і Украіны ў такім разе становяцца праблематычнымі. Не выключана, зрэшты, што ініцыятары напаміну пра «яўрэйскага героя», які забіў «самога Пятлюру», гэтага і дабіваліся.

У 2000 г. я пазнаёміўся ў Іерусаліме з Якавам Сусленскім, былым савецкім палітвязнем, старшынёй таварыства яўрэйска-украінскіх сувязей. Насуперак таму, што цяпер пра яго пішуць, ён не лічыў віну Пятлюры «нязначнай», але ў 1987 г. у часопісе «Диалоги» разважаў: «Я асуджаю паводзіны яўрэяў, якія ў свой час аднастайна абаранялі С. Шварцбарда, які забіў С. Пятлюру. Якімі б матывамі ён ні кіраваўся – гэта была не яго справа… Рабіць з Шварцбарда героя – зло». На жаль, пасля смерці Я. Сусленскага ў 2009 г. мала хто ў Ізраілі здольны ўголас паўтарыць яго словы.

 

Вольф Рубінчык, г. Мінск

студзень 2014 г.

 

P.S. Куды больш за Шварцбарда на ролю «праведнага мсціўцы» надаецца 23-гадовы шавец-бундавец Гірш Лекерт. У 1902 г. ён страляў у віленскага генерал-губернатара Віктара фон Валя, які загадаў быў адлупцаваць арыштантаў, і параніў яго. Губернатара ахоўвалі, дый Лекерт ведаў, што ідзе на смерць (суд Расійскай імперыі – зусім не тое, што суд Французскай рэспублікі). Не дзіва, што ў раннесавецкі час павешаны Лекерт быў даволі папулярным персанажам, асабліва ў БССР, – яму прысвячаліся п’есы, яго імем называліся вуліцы. У Беларусі дагэтуль захаваліся вуліца і завулак Лекерта ў Смілавічах, дый нават вёска Лекерта (нядаўна яна называлася пасёлкам) пад Бабруйскам. Не ўхваляю яго ўчынак, але, абстрактна разважаючы, папулярызацыя ў Ізраілі імені Лекерта, а не Шварцбарда, была б «меншым ліхам». Ці «большым дабром» – каму як падабаецца.

30 января 2014,  16:37

Шели Шрайман: Правила игры с огнем

На хвосте у русской мафии

M_Mizrahi
Моше Мизрахи.  Фото: Борис Криштул

В свое время генерала Мизрахи, возглавлявшего в полиции отдел по расследованию международных преступлений (ЯХБАЛ), окрестили “врагом “русской” алии” – за преследование известного бизнесмена Григория Лернера и других репатриантов, прибывших в страну с солидным капиталом.

Когда в середине 1990-х в защиту арестанта Лернера устраивались массовые демонстрации и подписывались многочисленные петиции, никто и представить себе не мог, что спустя несколько лет мы увидим в Израиле совсем другую демонстрацию – уже против Лернера. По иронии судьбы, пенсионеры, в том числе и ранее его защищавшие, устроят напротив здания ЯХБАЛ демонстрацию с требованием к полиции, чтобы та заставила Лернера, пустившегося в бега и отловленного за границей, вернуть их скудные сбережения, которые они в свое время ему доверили.

Расследуя дела, связанные с «русской мафией», генерал Моше Мизрахи предполагал, что сунул руки в огонь, но не мог представить себе масштаба всех последствий.

Представлю своего собеседника, которого я интервъюировала на протяжении трех часов. Моше Мизрахи – представитель пятого поколения своей семьи в Израиле. Он утверждает, что в числе его дальних предков были и выходцы из Украины. Моше родился и вырос в Тверии, в многодетной и малоимущей семье. Мать воспитывала восьмерых детей, отец работал в муниципалитете – садовником. Семья занимала одну комнату в доме, расположенном в районе бедноты. Когда отец умер, Моше было всего семь лет, а его старшему брату – 21. Моше единственному – в отличие от братьев, вынужденных помогать матери, – посчастливилось получить высшее образование – закончить юридический факультет тель-авивского университета. Но до этого была еще армейская служба в спецназе, где он потерял глаз. Полицейская карьера не входила в планы Моше: семья пожертвовала для него всем и он должен был оправдать надежды матери и братьев – стать преуспевающим адвокатом. Так что когда полиция объявила набор среди выпускников университетов, Мизрахи-младший собирался провести там не более двух лет – ради нормальной, а не стажерской зарплаты – и впоследствии заняться адвокатской практикой. Но следовательская работа неожиданно увлекла, и в итоге Моше задержался в полиции на долгие 30 лет, выйдя в отставку три года назад. В том же 2006-м у него родилась вторая дочь, и он решил себя посвятить ей. В свободное время отставной генерал берет уроки живописи и по работе в полиции, по его признанию, не скучает.

***

– В свое время вас называли “врагом” “русской” алии. Вас это задевало?

– Конечно, задевало. Я и по сей день жалею о том, что мне не удалось тогда объясниться с русскоязычной общиной – быть по-настоящему понятым. Меня самого всегда возмущали и продолжают возмущать попытки навесить оскорбительные ярлыки на выходцев из бывшего Союза. Я считаю “русскую» алию благом для Израиля: ее представителей отличает высокий уровень культуры, образованности, интеллигентности. Замечательные специалисты, прибывшие в страну из бывшего Союза, оказали огромное влияние на продвижение Израиля во многих областях. Но вместе с тем хочу отметить, что в начале 1990-х из бывших союзных республик сюда проникли и, мягко выражаясь, нежелательные элементы: главари организованной преступности, имена которых к тому времени уже были известны нашим коллегам из западных стран. Израильская полиция обратила на них внимание только в середине 1990-х.

– Почему так поздно?

– Хороший вопрос… На него не так просто ответить, но попробую. Только до этого стоит прояснить некоторые вещи. Например, почему они ехали сюда? При том, что далеко не все были евреями… Их привлекала легкость получения израильского заграничного паспорта, открывающего безвизовый проезд во многие страны. Поскольку Израиль был заинтересован в приеме как можно большего количества репатриантов из бывшего Союза, отсев их велся недостаточно тщательно. Многие получали гражданство благодаря фиктивным бракам с евреями и поддельным документам, состряпанным подальше от столицы, на периферии, что создавало сложности для проверки их подлинности. Во-вторых, в Израиле еще не были достаточно отработаны многие законодательные механизмы. Например, страна не выдавала евреев, замешанных в преступлениях, совершенных за границей; не имела опыта расследования дел, связанные с отмыванием денег. Так что Израиль начала 1990-х служил для главарей организованной преступности идеальным убежищем и «прачечной» для отмывания гигантского капитала сомнительного происхождения.

Хочу подчеркнуть: при том, что эти люди привезли в страну миллиарды долларов, и валютный запас Израиля в первой половине 1990-х стал просто беспрецедентным, будет ошибкой считать подобное явление экономическим чудом. Израиль использовался главарями преступных группировок в качестве транзита, они не собирались инвестировать в нашу экономику свои деньги. Не будем забывать о том, что израильский «даркон» давал им возможность свободного передвижения в другие страны и вызывал в мире западного бизнеса больше доверия, чем советский паспорт. Повторяю: Израиль был для главарей преступных группировок идеальным убежищем и хорошей «прачечной» для отмывания «грязных» денег.

При этом схема работала та же, что и в бывшем Союзе. На вершине пирамиды заключались финансовые сделки, предпринимались попытки пролезть в верхние эшелоны власти, в то время, как в ее основании находились «солдаты», обслуживающие преступную группировку и убирающие возникающие помехи и конкурентов. Тут важно еще отметить, что заказные убийства совершались, как правило, за пределами Израиля, хотя команды поступали отсюда. Причина проста: главари организованной преступности не хотели лишаться такого удобного убежища, как Израиль. Ничто не мешало им тогда устраивать свои «сходки» в роскошных номерах эйлатских гостиниц и гостиниц Мертвого моря, никто не висел у них на хвосте. Впоследствии мы отслеживали этот процесс.

До середины 1990-х годов обосновавшиеся в Израиле главари организованной преступности, экспортированной из стран СНГ, не попадали в поле зрения полиции. Никто не проверял их прошлое. А они, не желая повредить своим настоящим интересам, всячески утверждали себя, пытаясь предстать перед обществом в лучшем свете, занимаясь пожертвованиями, поддерживая культурные проекты и организуя всевозможные фонды – с тем, чтобы в случае чего их никто не мог тронуть.

Что же касается полиции, то она в ту пору занималась другими вещами, расследуя участившиеся случаи незаконного получения «фиктивными» репатриантами из стран СНГ корзины абсорбции и ввоза в страну «живого товара» из бывших советских республик. Против главарей организованной преступности мы начали действовать с конца 1996 года.

– Что послужило толчком?

– Во-первых, полиция обнаружила хорошо отлаженную систему незаконного получения израильских паспортов, в которой был задействован крупный чиновник МВД из холонского отделения, благодаря чему в страну прибыли лидеры известных преступных группировок – «солнцевской», «измайловской» и других. Это громкое дело получило название «русский роман». Я не принимал в нем участия, поскольку тогда еще занимался другими проблемами. Было еще несколько моментов, которые вынудили полицию обратить внимание на происходящее. В Израиле произошло беспрецедентное по жестокости убийство членов одной семьи – бабушки и внука, где жертвам отрезали головы – с тем, чтобы предъявить их «заказчику». Полиция в те дни проверяла все почтовые отправления за границу, но обнаружить головы убитых так и не удалось. Примерно в то же время глава ФБР публично заявил об опасности русской мафии и необходимости выработать в США стратегию борьбы с этим явлением. Тогда же обнаружилась еще одна неожиданность: многие из тех, кто значился в списке Интерпола в качестве главарей русской мафии, являлись обладателями израильских паспортов, при том, что большую часть времени не находились в нашей стране.

– Выходит, они попали в страну с легкой руки одного «купленного» чиновника?

– С его помощью им удалось создать удобную платформу. Но на самом деле все сложнее: прошлое этих людей недостаточно проверяли в стране исхода. Я уже упомянул о том, что Израиль был очень заинтересован в приезде большого количества репатриантов из бывшего Союза, чем, очевидно, и объясняется либеральность проверок. По-моему мнению, сотрудники “Натива” не чинили препятствий тем, кто обладал в странах СНГ высоким статусом и солидным капиталом. Мы в свое время достаточно глубоко проверяли деятельность «Натива», после чего сняли подозрения. Но, как мне кажется, впоследствии его сотрудники стали проводить проверки более тщательно. Что же касается результатов по делу о «русском романе»: израильтянам, замешанным в этой истории, были предъявлены обвинительные заключения, началось массовая отмена незаконно полученных «дарконов». Список был огромным. В некоторых случаях дело дошло до БАГАЦа.

– Насколько я помню, именно тогда у многих появилось ощущение, что полиция слишком усердствует, перегибает палку…

– Со всей ответственностью хочу сказать, что обвинения в адрес полиции были несправедливыми. Не мы добавляли горючее в этот костер, а политики, представлявшие русскоязычную общину, и некоторые представители русскоязычных СМИ. У нас не было намерения бросить тень на всю алию. Мы никогда не говорили: «все эти русские…» и тому подобное. Полиция заводила дела против конкретных людей, возглавлявших преступные группировки, или строивших бизнес с их подачи.

Например, Лернер был финансистом преступной группировки, он пытался получить лицензию на открытие в Израиле банка. Ему давали деньги, обеспечивали «крышу», чтобы он строил здесь финансовую пирамиду с вполне определенными целями. С его помощью из России за границу переводились большие суммы по фиктивным сделкам в некие фирмы, которые не занимались реальной деятельностью. Когда мы арестовывали Лернера, у него уже были солидные офисы, как у очень крупного бизнесмена. Но на самом деле все это было только вывеской.

Арест Лернера разрушил планы очень многих. Не случайно на его защиту поднялись такие большие силы. Израильтян пытались убедить в том, что полиция устроила охоту на ведьм, преследует честного бизнесмена, в то время, как следствие располагало неопровержимыми доказательствами его преступной деятельности. Нас упрекали в том, что Лернера охраняют как особоопасного преступника, в то время, как он не представляет никакой опасности. Но мы защищались таким образом не от него. Мы защищали его от возможного покушения, которого на него готовилось: в результате ареста многие заинтересованные лица потеряли крупные суммы денег, и не готовы были с этим мириться. Это было очень сложное дело со многими привходящими обстоятельствами, когда мы теряли по дороге важных свидетелей, когда в нем возникали все новые и новые фигуранты… Я уже не говорю о том, что вокруг него нагнеталась нездоровая обстановка, нам все время пытались мешать, создавали определенное общественное мнение. Это очень угнетало… Позднее, когда Лернер вышел из тюрьмы и бежал за границу с крупной суммой денег, обманув пенсионеров, все, наконец, узнали то, что для полиции с самого начала не было секретом. Почему же на сей раз молчали те, кто его когда-то защищал, почему не кричали: «Мы ошиблись! Он никакой не бизнесмен!»?

Если полиция в чем-то и виновата, то только в том, что обратила внимание на явление, о котором идет речь, гораздо позже, чем правоохранительные органы других стран. Повторяю: к тому времени на Западе уже вовсю преследовали главарей русской мафии. Потому что считали происходящее очень опасным. Эти люди вывезли из бывшего Союза огромные капиталы и с легкостью могли купить не только бизнесы, но и заняться подкупом людей, занимающих ключевые посты во властных структурах. Привычная для них схема, отработанная на постсоветском пространстве.

Что же касается Израиля, то, например, решение высшего суда справедливости о депортации Малевского, чье имя связывалось с «измайловской» группировской, было принято лишь к концу 1990-х. Кстати, спустя несколько лет после этого он погиб за границей при невыясненных до конца обстоятельствах. А массовая отмена израильского гражданства у лиц, причастных к группировкам, происходила в середине 1990-х. То есть они прожили в Израиле около четырех-пяти лет. И в том числе те, кто был замешан в убийствах, совершенных за пределами Израиля. Когда правоохранительные органы других стран обращались к израильской полиции за помощью, сообщая, что подозреваемый в совершении убийства – обладатель израильского паспорта и находится на нашей территории, чаще всего дело заканчивалось ничем. Названного человека вызывали на допрос, он отрицал свою вину, после чего его отпускали, а коллегам сообщали результат дознания. Таким образом, люди, замешанные в убийстве, продолжали находиться на свободе. Мне трудно было с этим смириться. Три подобных дела я взял под свой личный контроль: их довели до конца, преступников осудили, они и по сей день отбывают здесь срок.

– Работа в ЯХБАЛ закончилась для вас не самым лучшим образом. Вас, возглавлявшего самые серьезные расследования в Израиле и за его пределами, вдруг обвинили в превышении полномочий, в прослушивании личных разговоров известных политиков. Против генерала Мизрахи было начато расследование. В результате вам пришлось оставить должность руководителя отдела по борьбе с международными преступлениями. Вся эта история подробно освещалась ивритоязычными СМИ. Что же касается русскоязычной общины, многие тогда не скрывали торжества по поводу того, что, наконец-то, обидчик «русской» алии получил по заслугам! Но при всем при этом, из полиции вас не уволили, погон не лишили, просто перевели на другую должность, с которой вы и вышли на пенсию три года назад. Что же тогда произошло на самом деле? Мне бы хотелось услышать вашу версию всех этих событий и тех, которые им предшествовали.

– Тогда наберитесь терпения: это долгая и сложная история…
Правила игры с огнем

Часть вторая: “Я не Дон-Кихот”

Отставной генерал Моше Мизрахи выбрал тяжелый путь, возглавив в свое время отдел по расследованию международных преступлений. Многие считают, что лично он заплатил высокую цену за борьбу с русской мафией, в то время как сам Мизрахи уверен – победа на его стороне…

– В середине 1990-х израильская полиция еще не имела опыта расследований преступлений русской мафии, – продолжает генерал в отставке Моше Мизрахи. – И когда стало очевидно, что и наша страна, в числе других, столкнулась с этим явлением, было решено реконструировать ранее созданный отдел ЯХАД (“ехида арцит ле хакирот пшаим» – отдел по расследованию организованной преступности), превратив его в ЯХБАЛ («ехида арцит ле хакирот пшаим бейтнлеумим» – отдел по расследованию международных преступлений). В конце 1996-го года руководство полиции поручило эту работу мне. Новая структура отдела отличалась от прежней тем, что включала мощную разведывательную часть, определяющую стратегию борьбы с организованной преступностью, импортированной в Израиль из стран бывшего Союза.

– То есть вы получили в тот момент полную поддержку…

– Да. Но сам я тогда еще не до конца понимал, о чем идет речь. Прежний отдел состоял из следователей, а тут появились еще и сыщики. И мы должны были расследовать не только последствия преступной деятельности, но и работать на опережение событий, чтобы ее предотвращать. Иными словами: не ждать заявлений от пострадавших, а своевременно выявлять преступные группировки и их главарей.

– Почему эту работу доверили именно вам?

– Я работал в полиции с 1976-го года, и в том числе – занимался следовательской работой, готовил обвинительные заключения для судов, была начальником полицейского участка, заместителем начальника окружного отделения полиции… Кроме того, имел юридическое образование… Не могу сказать, что поначалу меня новое назначение обрадовало. Будучи заместителем начальника округа Аялон, я видел себя в будущем, скорее, руководителем округа, нежели руководителем специализированного следственного отдела. Но потом меня эта работа увлекла. Мне действительно удалось создать особый отдел, который был способен распутывать самые сложные преступления, связанные с теневой экономикой, связями в высших структурах власти и прочее. В составе ЯХБАЛ числилось всего 120 человек, и механизм подобной преступности, импортированной из стран СНГ, нам еще не был знаком. Так что тренажер получился неплохой: мы пробрели уникальный опыт расследования международных преступлений.

– С какими сложностями вы столкнулись, создавая новую структуру?

– Пришлось уволить часть людей, которые не вписывались в новую версию отдела и набрать на их место новых. Нам нужны были для работы выходцы из стран СНГ, который владели русским, хорошо знали тамошнюю ментальность, сленг, коды общения… Мы проводили следствия, затрагивающие интересы разных людей, и в том числе, имеющих обширные связи. И тут многое определялось тем, насколько глубоко подозреваемые внедрились в израильское общество. Они ведь привезли с собой очень много денег, тратили на пожервования огромные суммы, обзаводились нужными людьми…

Специфика состояла еще и в том, что мы ориентировались на следствие против людей, которые, обладая израильским гражданством и находясь в Израиле, планировали преступления, совершаемые за его пределами. Например, если между ними возникал конфликт, они ждали, когда противник выедет за границу, и ликвидировали его там. Мы отслеживали подобные случаи – список был очень длинным. Кстати, история ликвидации Япончика, а позднее – Калмановича напомнила мне историю с Лернером. Многие тогда упрекали нас в чрезмерной охране Лернера, говорили, что мы устраиваем из этого представление. Но на самом деле никакого представления не было: мы получили серьезные свидетельства о том, что Лернера собираются ликвидировать – он много знал, его арест нарушил планы многих людей. То есть его могли убрать в любой момент и в любом месте – даже в тюрьме. У нас уже был печальный опыт, когда мы теряли свидетелей, неожиданно исчезающих по дороге.

Одним словом, отдел наш был маленький, а ответственность огромная. К довершение ко всему – непрекращающееся давление извне, попытки настроить против нас общественное мнение. Мы постоянно находились между двумя огнями. И вот какой казус: в то время, как СМИ бывшего Союза писали о том, что израильская полиция проводит уникальные расследования, которые в условиях их стран невозможны из-за коррумпированности правоохранительных органов, и ставили ее в пример, – израильские СМИ с подачи политиков и заинтересованных лиц обвиняли ЯХБАЛ в превышении полномочий.

– А что происходило внутри полиции в свете описываемых вами событий? Ощущали ли вы в тот период внутреннюю поддержку – со стороны руководства и своих коллег?

– Когда ты наступаешь на мозоль многим людям, то должен быть готов заплаьтить за это свою цену. В итоге вышло так, что я ощущал поддержку только со стороны своих близких – моей семьи. Что же касается коллег, то многие от меня тогда отдалились, чтобы остаться внутри ведомства, а не снаружи. В связи с нагнетанием давления на полицию в прессе я был неудобен и нашему руководству. Но это все побочные эффекты. Я видел, откуда на самом деле по мне стреляют. То были выстрелы «сверху», со стороны одних и тех же людей. Что же касается простых граждан, то они в организованной травле не участвовали. Но главное: я ощущал негласную поддержку тех, кто, может, и не обладал большим политическим влиянием, но чье мнение для меня многое значило: общественные деятели, юристы, профессора, к которым, возможно, СМИ и обращались с просьбой прокомментировать происходящее, но я не видел ни одной публикации против меня за их подписью, не слышал их голосов в слаженном хоре моих преследователей. Если бы это произошло, я бы, наверное, сломался и сам ушел в отставку.

– Но в итоге все же победили те, кто, по вашему выражению, вел по вас прицельную стрельбу и способствовал тому, что вы были отстранены от руководства ЯХБАЛ.

– Я не считаю, что им удалось меня победить. Напротив, все попытки, предпринимавшиеся с 2002-го года, провалились. Я пребывал в своей должности четыре (!) года вместо трех положенных – дольше, чем кто-либо другой. А после этого – еще полтора года на другой руководящей должности в полиции. Мои враги добивались, чтобы меня вышвырнули из полиции с «уголовным делом», но я прослужил там до пенсии и остался в генеральском звании. Теперь многие из тех, против кого я в свое начинал расследование, платят свою цену: одни уже отбывают срок, другие еще под следствием. И СМИ посвящают теперь свои сенсационные заголовки им, а не мне.

– Как вы оцениваете то, что с вами произошло, сейчас?

– Так же, как и тогда. Это не было моей личной проблемой -«личной борьбой Мизрахи» против мафии. Любой, кто был бы тогда на моем месте, вынужден был бы ее вести, разве что немного по-другому. Я шел напролом, никому не делал скидок. Отчасти это способствовало проигрышу, потому что финал истории очень повлиял на моих коллег. Увидев, какую цену я заплатил за ту дорогу, которую выбрал, они теперь сто раз подумают: стоит ли совать руки в огонь, переть напролом, когда существует масса обходных путей, менее результативных, но и менее опасных в личном плане.

– Вы об этом сожалеете?

– Ни в коем случае! Сейчас, когда я снял форму и слышу, что говорят о происходящем простые люди на улице, я особенно остро понимаю: в нашем обществе существуют очень опасные тенденции, с которыми нельзя мириться.

– А если бы вы сегодня снова оказались в той точке, с которой началась вся эта история, какую дорогу вы бы для себя выбрали? Что бы изменили?

– В главном я оставил бы все так, как есть: беспристрастное расследование без каких-либо скидок на положение и обширные связи подозреваемых в обществе. А вот в мелочах я бы, без сомнения, исправил многое. Когда против меня началось служебное расследование, я все время повторял: «Я, и только я, отвечаю за проколы в работе каждого своего сотрудника, которые просмотрел, или на которые не обратил достаточного внимания». Кстати, многие тогда утверждали, что я карьерист и преследую одну цель: подняться за счет расследований против мафии. Надо быть полным идиотом, чтобы такое говорить. Я с самого начала знал, какую цену могу заплатить за то, что сунул руки в огонь.

– Кстати, а вас пытались купить?

– На допросе один подозреваемый рассказал, что обговаривалась такая идея: подбросить на моем пути к дому мешок с миллионом долларов и либо купить меня таким образом (кто устоит против миллиона долларов?), либо состряпать за счет этого компромат.

– Почему же они этого не сделали?

– Очевидно, понимали, что им придется за этот трюк дорого заплатить. «Этот Михрахи» был для них как кость в горле. Получить власть над человеком можно не только за деньги. Это может быть и предложение о продвижении по службе, и создание невыносимой обстановки на рабочем месте, угрозы, шантаж и многое другое. Поймите, работа нашего отдела затронула интересы очень многих людей, против нас стояли слишком большие силы. И за это была своя плата, которую не все были готовы платить. Когда мы вели дело против Нимроди, подозреваемый знал о каждом нашем шаге, при том, что на первом этапе следствие велось неофициально.

– Чем вы объясните, что впоследствии случилось так, что сотрудники ЯХБАЛ Саги Мигдаль и Эдуард Гутман стали работать на тех, против кого вели следствие? Их что, недостаточно проверяли в свое время?

– И Саги и Эдуард были хорошими, толковыми сотрудниками. Их знания стоили многого. Я не знаю всех подробностей этого дела. Кроме того, не я их набирал в отдел, они работали и до меня – еще в ЯХАД, а потом уже при мне в ЯХБАЛ. Но, кстати, подобное случилось в ЯХБАЛ не только с «русскими» следователями. В тот период, когда мы вели следствие против Нимроди, другие офицеры – уроженцы страны сливали подозреваемому информацию о наших планах. Повторяю: был в курсе каждого нашего шага.

– Чем это объяснить?

– Есть такая пословица: «Где тонко, там и рвется». Очевидно, эти люди оказались слабее. Можно предположить, что с подобными предложениями обращались не только к ним, но и к другим, но те, другие, устояли перед соблазном.

– Можно ли предотвратить подобное явление? Предусмотрены ли на сей случай статьи закона?

– Насколько мне известно, еще до моего прихода в ЯХБАЛ в полиции взвешивали такую возможность: проводить в целях безопасности периодические проверки офицеров, имеющих доступ к конфиденциальной информации или занимающих руководящие должности в отделах следствия – подобно тому, как это делается в ШАБАК. Но ничего не было сделано. Возглавив ЯХБАЛ и опасаясь утечки информации, я тоже говорил о необходимости подобной меры хотя бы в нашем отделе. Ведь против нас стояли очень богатые и влиятельные противники. Ведь когда ты берешь кого-то в такой отдел, как ЯХБАЛ, даже после тщательной проверки, его необходимо через какое-то время проверять: а вдруг у него за годы работы образовались какие-то связи с преступными элементами, или он стал жертвой шантажа. Кстати, тогдашний руководитель следственного управления Сандо Мазор придерживался того же мнения. Но система на это не пошла: это требовало дополнительного бюджета. Были и другие сложности. В конце концов мы заплатили за это свою цену.

– Что вы скажете по поводу тех, кто после ухода из полиции стал работать на олигархов, против которых в свое время вели следствие?

– С этим невозможно бороться. Разве можно извлечь у бывших сотрудников из мозга информацию, которую они накопили за годы работы в полиции? Нынешний министр внутренней безопасности заявил о намерении внести соответствующие поправки в существующий закон, чтобы искоренить явление, при котором бывшие полицейские начинают после выхода в отставку работать на преступные группы. Но это звучит как декларация. Очень трудно доказать, когда именно в таком случае преступается черта закона. Прокуратура может преследовать бывшего полицейского только в том случае, когда доказано, что он вооружил преступников служебной информацией, к которой имел доступ во время работы в полиции.

– Были ли «перебежчики» на ту сторону баррикад среди тех, кого вы лично набирали в свое время в ЯХБАЛ?

– Нет. Среди них не таких было. Но для меня всегда самым тяжелым было доказывать собственную правоту своим коллегам. Когда ты идешь напролом и никому не делаешь скидок, ты становишься неудобен всем, и в том числе, собственному начальству.

– Вам угрожали в связи с расследованиями, которые вы возглавляли?

– Неоднократно. Был даже период, когда сотрудники безопасности проверяли мой дом и прилегающую к нему территорию, а для меня изготовили специальный дистанционный пульт, чтобы я мог заводить машину на расстоянии. Когда соседи видели, что я включаю пульт, они в страхе разбегались. Было и такое…

– У вас не было ощущения, что, прослушивая разговоры подозреваемых и их близких, вы и в самом деле перешли некую черту?

– Ни на минуту! Конечно, не все беседы, которые мы прослушивали, были релевантными для сбора улик, но когда ты подходишь к концу следствия, ты понимаешь, что среди полученного материала есть очень важная часть, которая является неопровержимым доказательством преступного сговора, но как можно это знать заранее? О подобной проблеме знает каждый прокурор. На самом деле “история с прослушкой” получает резонанс лишь в тех случаях, когда речь заходит об известном деятеле. Кого бы волновала запись разговора обычного, ничем не выдающегося гражданина?

– А что вы можете сказать об утечке информации, о том, как “история с прослушкой” полицией личных разговоров, попала в СМИ благодаря сотруднику вашего отдела Стасу Яжемскому, который впоследствии эмигрировал в Канаду?

– Снимаю шляпу. Это был очень красивый трюк, настоящая военная операция. Этот парень стал копировать все разговоры в свой личный компьютер с первой минуты, как мы начали прослушивать деятелей, представляющих интересы русской общины. Он занимался этим в течение долгих месяцев. Потом Яжемский оказался в Канаде и неплохо там устроился. Но скажите мне, если кто-то решил отстаивать принципы демократии, почему он публикует в печати в качестве «компромата» на полицию не полную распечатку, где содержатся и нечто, изобличающее участников подслушанной беседы, а вырванные из контекста куски, уверяющие всех, что Моше Мизрахи превышает полномочия, подслушивая частные разговоры? Мне кажется, тут сработал очень четкий механизм: люди знали, какую часть материала нужно отсеять, а какую нужно слить в прессу, чтобы представить действия руководителя ЯХБАЛ чисто политической акцией, направленной против представителей власти и “русской” общины.

Когда в печати разразился скандал, правительство принялось обсуждать вопрос: что делать с Мизрахи? И это вместо того, чтобы расследовать, каким образом материалы следствия просочились в газеты. Вы знаете, кто настаивал на том, чтобы против меня было начато служебное расследование? Я сам!

– Почему?

– Не хотел ждать, пока мои противники подстроят мне какую-нибудь хитроумную ловушку – подставят, чтобы опорочить мое имя. Помните, что в свое время произошло в России с генпрокурором Скуратовым, когда он наступил на интересы больших людей? Ему устроили западню, обесчестившую его имя.

Я обратился к государственному прокурору Эдне Арбель и сказал: «Хочу облегчить вам задачу. Откройте против меня расследование, чтобы сбросить у нас со спины всех, кто мешает ЯХБАЛу проводить свои расследования». В течение год МАХАШ (отдел внутренних расследований полиции – Ш.Ш.) проверял меня, и при этом я оставался руководителем ЯХБАЛа и мы продолжали свою работу. В итоге основания для заведения уголовного дела не нашли и написали в отчете, что имело место превышение полномочий и нарушение принципов демократии. Так что история закончилась административным взысканием, я продолжал работать и, повторяю, оказался единственным, кто пробыл в этой должности вопреки каденции, не три, а четыре года. Потом я возглавлял отдел по работе с общественностью и добровольной народной дружины. Кстати, прекрасная должность, до выхода в отставку я много успел сделать.

Оглядываясь назад, я думаю, что, наверное, мог бы выбрать более легкий путь, менее эффективный, но безопасный для себя самого. Никто ведь не хочет быть жертвой. И одно дело, когда обстоятельства таковы, что ты ничего не можешь сделать. Но тут другое – я ведь сам все это выбрал!

Я до сих пор живу с мыслью, что все делал правильно, ведь я работал не для себя, для других….Мне придавала сил уверенность в том, что есть вещи, которые могут уничтожить нашу страну изнутри и с этим надо что-то делать. Многие думают, что самый страшный для Израиля враг – внешний, и ошибаются. Я-то все время находился «внутри двора» и видел ужасные вещи, которые скрыты от широкой публики. Конечно, очень удобно сделать вид, что ты ничего не видишь и пройти мимо, оберегая свой личный комфорт… Я так не смог. Но когда появляется ощущение, что мы все и наша страна – в большой проблеме, и ты начинаешь переходить черту, люди не понимают, почему ты это делаешь, говорят, что ЯХБАЛ – «кнуфия шелтон ха-хок» (мафия в законе – Ш.Ш.), которая шьет дела, преследует честных бизнесменов и прочее. Ну хорошо, почему же в таком случае, и по сей день у нас те же проблемы – даже после того, как убрали «Мизрахи», который «шил» дела? Если ЯХБАЛ заводил в мою бытность «дела» на пустом месте, откуда взялись все те расследования, которые взорвались позже и продолжают взрываться? Их вынуждены были открыть мои коллеги, которые, вроде бы, и не выбирали, в отличие от меня тяжелый путь – биться головой об стену… Меня уже несколько лет нет в полиции, а против людей из верхнего эшелона власти продолжают заводить «дела». Просто у нас в стране все прогнило уже до такой степени, что даже те, кто предпочел бы не совать руки в огонь, тем не менее, вынуждены это делать. Иногда я испытываю даже чувство вины: может, мы в ЯХБАЛе в свое время что-то не довели до конца, не создали атмосферу нетерпимости вокруг этого зла – и вот результат. Что же касается меня, то еще раз повторю: я готов был идти до конца и платить за это свою цену.

– Вы считаете себя своего рода Дон-Кихотом?

– Нет, я не Дон-Кихот. Дон-Кихот боролся с ветряными мельницами, а мы – с реальным и очень опасным для страны явлением…Мне хотелось бы видеть израильское общество совсем другим…чтобы наше правительство перестало твердить о внешнем враге, но обратило бы внимание и на врага внутреннего. Посмотрите, как ведут себя люди – начиная с тех, что заседают в правительстве, и кончая теми, кого мы встречаем на дорогах. Мне бы хотелось, чтобы наше общество стало более спокойным и терпимым, похожим на голландское… обществом, в котором приятно находиться. Сегодняшний Израиль – это кипящая кастрюля под давлением, готова взорваться изнутри.

Опубликовано в приложении “Окна” (“Вести”) 3.12.09

(Эту статью, которая, надеюсь, заинтересует многих, и не только жителей Израиля, я прочел в газете, а затем нашел в инете в Ж.Ж. автора также некоторые комментарии к ней.  Для полноты картины решил привести и их, хотя, хорошо зная историю с Лернером, я разделяю мнение автора. Подробно мошенничество Лернера и о тех, кто ему благоволил, защищал и потворствовал, создавая имидж “невинно преследуемого в Израиле честного и порядочного “русского” бизнесмена”, изложено в отдельном большом материале – А.Ш.)

haraz_bey
Мизрахи – классический представитель той наглой и беспардонной ментуры, которая считала себя государством в государстве. Они, может, и боролись с какими-то преступниками, только под этим соусом просто выдумывали большую часть дел и раздували их в прессе. Они выбивали признания из невинных людей и действовали абсолютно незаконными методами. Чем меньше таких кадров остаётся в полиции, тем оно полезнее для страны.

shraiman
Но право быть выслушанным он имеет. Ты же знаешь мой подход – никакой предвзятости. До того, как пойти с генералом на интервью, я прочитала все, что о нем пишут – в том числе статью, на которую ты ссылаешься, и многое другое. Но все это не помешало мне выслушать его от начала и до конца, как любого, кого мне когда-либо приходилось интеръюировать, и передать в статье в точности, как он это сказал.

haraz_bey
Ну дык я ж не спорю. Но тоже не могу молчать 🙂

shraiman
Тоже понимаю, вы же с Индиктом против этого как раз боролись.
Но вот еще одна деталь: Моше Мизрахи говорит на таком высоком иврите, что слово “мент” к нему как-то не клеится. И насчет Лернера он-таки прав. Помнишь, какая мощная борьба велась за Лернера, какие демонстрации протеста устраивались. А что вышло в итоге? Лернер кинул пенсионеров на их “гробовые”. На той демонстрации (уже против Лернера) я, кстати, была, писала репортаж… В общем, что говорить, у каждого своя правда. А мое дело – выслушивать каждого.

haraz_bey
Насчёт Лернера он не прав. В прошлый раз Лернера повязали после того, как он расплатился по обязательствам, поэтому народ был за него. В этот раз полиция поступило мудрее – она повязала его сразу после того, как он набрал инвестиции, до денег вкладчиков ей никакого дела нет, а Лернер, сидя в тюрьме, делами заниматься не может. Лернер пенсионеров не кидал – его ба-эмца взяли и посадили.

(Здесь я внесу свой коммент – это абсолютно не соответствует действительности. Просто люди, которые когда-то по чисто шкурным интересам не раз вставали на защиту серийного мошенника Лернера, и сейчас не хотят признать своей, мягко говоря, неправоты)

shraiman
Ну, он-то мне совсем другие вещи рассказывал, и не только про Лернера, но и про других – просто не все вошло, и не все можно – в силу юридических причин – публиковать.

G_Lerner

Г. Лернер, не так давно вышедший из тюрьмы и оклемавшийся, в многочисленных огромных интервью израильским русским газетам, рассказывает  о своих новых “восхитительных и невероятных” проектах.

G_Lerner1

 

А здесь в первых числах марта 2006, когда он в своем шикарном тель-авивском офисе в ответ на прошедшие новости о предъявлении обвинения в мошенничестве, собрал русскоязычных журналистов, чтоб рассказать о своей невиновности и попенять им, что раньше они все защищали его, а сейчас набросились, как и местные. Тогда же он пообещал, что подаст в суд на многих. А буквально менее чем через неделю Гриша пропал, телефоны перестали отвечать, и сразу объявившийся один из его друзей по фамилии Александр Шехтман, стал распускать слухи, печатая их бесплатных газетках, что Лернера наверняка похитили, поскольку он его очень хорошо знает, и не мог тот сбежать с каким-то миллионом, что “вообще не деньги” для Гриши, и потому Шехтман уже нанял детектива. А спустя 2 недели пьяного Лернера обнаружили в одном из отелей Парагвая, где он пребывал, сбежав из Израиля с поддельным паспортом.

G_Lerner2

 

А это Лернер во время суда, где он сознался в очередном мошенничестве, за что в итоге получил 10 лет. Нагло и цинично обманул он более чем 2.5 тыс. семей своих израильских русскоговорящих соотечественников на 62.5 млн. шекелей, хотя скорее всего сумма занижена. Все кто способствовал мошенничеству, а также государственные израильские службы, с самого начала получавшие информацию о том, что Лернер взялся за старое, но так ничего и не сделавшие, чтоб пресечь его на корню, ушли от ответственности. Дело против них уже 3 года находится в суде, но ряд материлов решили засекретить, так что большой вопрос чем все закончится. Но то что ряд пострадавших от переживаний, тем более что возраст многих достаточно преклонный, уже не дождались справедливости, а немало еще не дождутся – это факт. Зато через пару лет мошенник достаточно бодреньким выйдет из израильской тюрьмы и можно не сомневаться, что спустя некоторое время он спокойно переедет в другую страну, где его и ждут припрятанные миллионы, а также некоторые из дружков, которым ранее также неплохо перепало.

Дополнено мною на обновленном сайте 29 ноября 2014.    

 

 

 

М. Юдовский: Жаркое бабы Фиры

Опубликовано 9 Декабря 2009 в 02:53 EST

Бог сотворил бабу Фиру худенькой и миниатюрной, наделив ее при этом зычным, как иерихонская труба, голосом и бешенным, как буря в пустыне, напором… Особую щедрость проявляла она к своему зятю, о котором сообщала всем подряд: “Нёма у нас обойщик по профессии и поц по призванию”…

Ри­сун­ки ав­то­ра

1

Ни в од­ном дру­гом рай­оне Ки­ева дво­ры – вер­нее, дво­рики – не иг­ра­ли столь важ­ную роль, как на По­доле. В них не бы­ло ка­мен­но­го сно­биз­ма пе­чер­ских дво­ров, где лю­ди при встре­че ед­ва здо­рова­лись друг с дру­гом, или па­нель­но­го рав­но­душия но­вос­тро­ек, где че­лове­чес­кое об­ще­ние при­жима­лось ла­воч­ка­ми к раз­рознен­ным подъ­ез­дам. По­доль­ские дво­рики бы­ли у­ют­ны­ми, шум­ны­ми, пыль­ны­ми и бес­ко­неч­но жи­выми. Сре­ди них име­лись свои арис­токра­ты, рас­по­ложив­ши­еся меж­ду Поч­то­вой и Кон­трак­то­вой (на ту по­ру Крас­ной) пло­щадью; от Кон­трак­то­вой пло­щади до Ниж­не­го Ва­ла раз­местил­ся сред­ний класс ком­му­наль­ных квар­тир с ту­але­том и ван­ной; а уж за Ниж­ним Ва­лом на­чинал­ся нас­то­яший По­дол, неп­ре­зен­та­бель­ный, чу­мазый и ве­селый. Здесь не бы­ло ком­му­налок, квар­тирки бы­ли ма­лень­ки­ми, а так на­зыва­емые удобс­тва на­ходи­лись во дво­ре. Удобс­тва эти с их не­ис­тре­бимой вонью и веч­но шмы­га­ющи­ми кры­сами бы­ли до то­го не­удоб­ны, что лю­ди пред­по­чита­ли де­лать свои де­ла в вед­ро, бе­гом вы­носить его в от­хо­жее мес­то и бе­гом же воз­вра­щать­ся об­ратно. По-че­лове­чес­ки, осо­бен­но с точ­ки зре­ния ны­неш­них вре­мен, это бы­ло уни­зитель­но, но в то вре­мя лю­ди бы­ли ме­нее взыс­ка­тель­ны, за­то бо­лее жиз­не­радос­тны и прос­то­душ­ны.

В од­ном из та­ких обыч­ных дво­риков на Кон­стан­ти­нов­ской ули­це про­жива­ла са­мая обык­но­вен­ная семья с ни­чем не при­меча­тель­ной фа­мили­ей Вай­нштейн. Впро­чем, ста­рей­шая в се­мей­стве, Эс­фирь Аро­нов­на, ко­торую весь двор звал ба­бой Фи­рой, но­сила фа­милию Гольц, о чем на­поми­нала по три ра­за на дню и ка­тего­ричес­ки про­сила не пу­тать ее со “вся­кими Вай­нштей­на­ми”. В этом про­яв­ля­лось неп­реклон­ное от­но­шение ба­бы Фи­ры к зя­тю Нё­ме, му­жу ее единс­твен­ной до­чери, ко­торо­го она в ми­нуты неж­ности на­зыва­ла “наш ади­ёт”, а в ос­таль­ное вре­мя по-раз­но­му.

Бог сот­во­рил ба­бу Фи­ру ху­день­кой и ми­ни­атюр­ной, на­делив ее при этом зыч­ным, как и­ери­хон­ская тру­ба, го­лосом и бе­шен­ным, как бу­ря в пус­ты­не, на­пором. Она с удо­воль­стви­ем выс­лу­шива­ла чу­жое мне­ние, что­бы в сле­ду­ющую же се­кун­ду ос­та­вить от со­бесед­ни­ка вос­по­мина­ние о мок­ром мес­те. Осо­бую щед­рость про­яв­ля­ла она к сво­ему зя­тю, о ко­тором со­об­ща­ла всем под­ряд: “Нё­ма у нас обой­щик по про­фес­сии и поц по приз­ва­нию”.
– Ма­ма, – нер­вным ба­сом пе­нял ей ог­ромный, но доб­ро­душ­ный Нё­ма, – что вы ме­ня пе­ред людь­ми по­зори­те?

– Я его по­зорю! – всплес­нув ру­ками, вос­кли­цала ба­ба Фи­ра. – Этот че­ловек ду­ма­ет, что его мож­но еще как-то опо­зорить! Нё­моч­ка, ес­ли б я пош­ла в рай­со­бес и ска­зала, кто у ме­ня зять, мне бы тут же да­ли пу­тев­ку в са­нато­рий.

– Зна­ете что, ма­ма, – взды­хал Нё­ма, – я та­ки от вас ус­тал. Вы с ва­шим ха­рак­те­ром са­мого Гос­по­да Бо­га в Суд­ный День пе­рес­по­рите.

– Нё­ма, ты ади­ёт, – от­ве­чала ба­ба Фи­ра. – Что вдруг Он бу­дет со мной спо­рить? Он та­ки, на­вер­ное, ум­ней, чем ты.

2

Ба­быфи­рина лю­бовь к зя­тю про­изош­ла с пер­во­го взгля­да, ког­да дочь ее Со­фа при­вела бу­дуще­го му­жа в дом.

– Со­фа, – ска­зала ба­ба Фи­ра, – я не спра­шиваю, где твои моз­ги. Тут ты пош­ла в сво­его цед­рей­тер па­пу, зем­ля ему пу­хом. Но где твои гла­за? Твой отец был тот еще ум­ник, но -та­ки кра­савец. Там бы­ло на что пос­мотреть и за что по­дер­жать­ся. И, имея та­кого па­пу, ты при­водишь до­мой этот на­хес с боль­шой до­роги? Что это за шле­мазл?

– Это Нё­ма, ма­моч­ка, – про­пища­ла Со­фа.

– Я так и ду­мала, – го­рес­тно кив­ну­ла ба­ба Фи­ра. – Поз­дравь­те ме­ня, лю­ди, – это Нё­ма! Дру­гих сок­ро­вищ в Ки­еве не ос­та­лось. Всех при­лич­ных лю­дей рас­хва­тали, а нам дос­тался Нё­ма.

– Ма­ма, вы ж ме­ня сов­сем не зна­ете, – оби­жен­но про­басил Нё­ма.

– Так я нив­ро­ку жи­ла и ра­дова­лась, что не знаю. А те­перь я -та­ки ви­жу, что ее по­кой­ный отец был ум­нее ме­ня, раз не до­жил до та­кого счастья. И не на­до мне мам­кать. Еще раз ска­жешь мне до свадь­бы “ма­ма”, и я ус­трою та­кой гвалт, что весь По­дол сбе­жит­ся.

Впро­чем, ког­да у Со­фы с Нё­мой ро­дил­ся сын, ба­ба Фи­ра прос­ти­ла до­чери ее вы­бор. Но­ворож­денно­го вну­ка Же­ню она обо­жала, ба­лова­ла, как мог­ла, и лас­ко­во зва­ла Енич­кой.

– Сей­час Енич­ка бу­дет мыть руч­ки… сей­час Енич­ка бу­дет ку­шать… сей­час Енич­ка схо­дит на гор­шо­чек…

– Ма­ма, пе­рес­тань­те над ним мур­лы­кать, – не­доволь­но ба­сил Нё­ма. – Он же маль­чик, из не­го же дол­жен рас­ти муж­чи­на!

– Из те­бя уже вы­рос­ло кое-что, – ог­ры­залась ба­ба Фи­ра. – Мо­им вра­гам та­ких муж­чин. Иди вы­неси енич­кин гор­шок.

Нё­ма взды­хал, по­кор­но брал гор­шок и мол­ча вы­ходил с ним во двор. Двор был не­велик, сжат по­луколь­цом дву­хэтаж­ных раз­ва­люх, пос­ре­ди не­го рос­ла вы­сокая ли­па, под нею изог­нулся во­доп­ро­вод­ный кран, из ко­торо­го жиль­цы но­сили до­мой во­ду, а в те­ни ли­пы раз­местил­ся сто­лик, за ко­торым по обык­но­вению си­дели по­жилой са­пож­ник Ле­ва Кац и груз­чик Ва­ся Ди­ден­ко, еще трез­вый, но уже пред­вку­ша­ющий.

– Шо, Нём­ка, да­ет те­ща пры­курыть? – со­чувс­твен­но спра­шивал Ва­ся.

Нё­ма лишь без­на­деж­но ма­хал ру­кой, а из ок­на вто­рого эта­жа вы­совы­валась рас­тре­паная го­лова ба­бы Фи­ры.

– Я -та­ки сей­час всем дам при­курить! – со­об­ща­ла го­лова. – Сей­час тут всем бу­дет ма­ло мес­та! Нё­ма, что ты зас­тыл с этим гор­шком? За­был, ку­да с ним гу­лять? А ты, Ва­ся, не мо­рочь ему го­лову и не де­лай мне ин­фаркт.

– Та я шо ж, ба­ба Фи­ра, – сму­щал­ся Ва­ся, – я ж так, по-со­сед­ски…

– Ты ему еще на­лей по-со­сед­ски, – ядо­вито за­меча­ла ба­ба Фи­ра, – а то Нё­ме скуч­но с от­стат­ка­ми моз­гов.

– Фи­ра, – ми­ролю­биво вме­шивал­ся по­жилой са­пож­ник Кац, – что ты чип­ля­ешь­ся к лю­дям, как ни­щий с Ме­жигор­ской ули­цы? Дай им жить спо­кой­но.

– Ле­ва, ес­ли ты са­пож­ник, так сту­чи по каб­лу­кам, а не по мо­им нер­вам, – от­ре­зала ба­ба Фи­ра. – Нё­ма, ты еще дол­го бу­дешь там сто­ять с этим гор­шком? Что ты в нем та­кого ин­те­рес­но­го на­шел, что не мо­жешь с ним рас­стать­ся?

Нё­ма взды­хал и от­прав­лялся с гор­шком по наз­на­чению, а Ва­ся кру­тил го­ловой и го­ворил:

– Не, хо­рошая вы жен­щи­на, ба­ба Фи­ра, а то­ко ж по­вэз­ло мне, шо нэ я ваш зять.

– Ты -та­ки прав, Ва­ся, – ки­вала ба­ба Фи­ра. – Те­бе -та­ки круп­но по­вез­ло. А то б ты у ме­ня уже имел блед­ный вид.

Ва­ся был в чем-то по­хож на Нё­му – та­кой же ог­ромный и, в об­щем-то, нез­ло­бивый. Пять дней в не­делю он был мил и при­вет­лив со все­ми и за­ис­ки­ва­юще не­жен со сво­ей же­ной Ра­исой. Но в пят­ни­цу с пос­ледни­ми кро­хами ра­боче­го дня что-то в нем на­чина­ло свер­бить, и он, рас­пив с кол­ле­гами-груз­чи­ками па­роч­ку за­кон­ных пол-лит­ро­вок, воз­вра­щал­ся до­мой, и тог­да ти­хий дво­рик ог­ла­шал­ся зве­риным ре­вом и бе­шен­ной ру­ганью. Ва­ся с на­литы­ми кровью гла­зами и ка­кой-ни­будь тя­жестью в ру­ках го­нял­ся за же­ной Ра­исой, а та, ис­тошно во­пя, бе­гала от не­го кру­гами.

– Пад­ла, под­стил­ка, день­ги да­вай! – ре­вел Ва­ся.

– Ой, лю­ди, ой, спа­сите, уби­ва­ют! – при­чита­ла на бе­гу Ра­иса.

Со­седи, при­вык­шие к этим сце­нам, не­тороп­ли­во вы­совы­вались из окон.

– Ва­ся, что ты за ней но­сишь­ся, как пе­тух за ку­рицей, – с уп­ре­ком за­мечал са­пож­ник Кац. – Вам неп­ре­мено нуж­но ус­тра­ивать эти иг­ры на пуб­ли­ке?

– Мол­чы­те, Лев Иса­ковыч, нэ зли­те ме­ня, – пых­тел Ва­ся, – а то я ей так дам, шо вам всем стыд­но ста­нэ.

Во дво­рике, как и на всем По­доле, рус­ские, ук­ра­ин­цы и ев­реи на удив­ле­ние мир­но ужи­вались друг с дру­гом, и Ле­ва мог уре­зони­вать Ва­сю без рис­ка ус­лы­шать в от­вет кое-что ин­те­рес­ное про свою мор­ду. Но ути­хоми­рить раз­бу­шевав­ше­гося груз­чи­ка уме­ла лишь ба­ба Фи­ра. Выж­дав не­об­хо­димую па­узу, она, слов­но дол­гождан­ная при­ма, вы­совы­валась на­конец из ок­на и ро­няла сво­им зыч­ным го­лосом:

– Рая, у те­бя со­весть есть? По­чему твой муж дол­жен за то­бой го­нять­ся? Ес­ли ты его так из­мо­та­ешь с ве­чера, что из не­го ночью бу­дет за муж­чи­на?

– От ум­ная жен­щи­на! – за­дыха­ясь, вос­торгал­ся Ва­ся. – Слы­шишь, га­дюка, шо те­бе ба­ба Фи­ра го­ворит?

– А ты мол­чи, цед­рей­тер коп! – на­пус­ка­лась на не­го ба­ба Фи­ра. – Сов­сем стыд по­терял! Нет, мой по­кой­ный Зя­ма то­же был не ан­гел, но ес­ли б он взял мо­ду каж­дые вы­ход­ные ус­тра­ивать та­кие скач­ки, так он бы уже ле­тел от­сю­да до Ку­ренев­ки.

На­ут­ро Ва­ся с ви­нова­тым ви­дом по­яв­лялся в квар­ти­ре Вай­нштей­нов-Голь­цев.

– Ба­ба Фи­ра, – по­тупив гла­за, бор­мо­тал он, – вам по­чыны­ты ни­чего не на­до?

– Ва­сень­ка, ну что за воп­ро­сы, – от­ве­чала ба­ба Фи­ра. – Ты что, за­был ка­кое сок­ро­вище здесь жи­вет? Нё­ма уме­ет толь­ко оби­вать чу­жие две­ри, а до­ма ру­ки у не­го на­чина­ют вдруг рас­ти из дру­гого мес­та, и он не мо­жет за­бить ими гвоздь.

– Ма­ма, прек­ра­тите уже эти раз­го­воры, – раз­да­вал­ся из ком­на­ты го­лос Нё­мы. – Имею я в суб­бо­ту пра­во на за­кон­ный от­дых? Сам Гос­подь Бог…

– Он вдруг о Бо­ге вспом­нил! – ка­чала го­ловой ба­ба Фи­ра. – Нё­ма, по­чему ты вспо­мина­ешь о Бо­ге, толь­ко ког­да в суб­бо­ту нуж­но что-то сде­лать? Ес­ли бы лю­ди пос­ту­пали по-бо­жес­ки ос­таль­ные шесть дней в не­делю, мы бы -та­ки уже име­ли нем­но­жеч­ко дру­гой мир.

Нё­ма мы­чал из ком­на­ты, что с не­го и это­го ми­ра хва­тит, а Ва­ся тем вре­менем чи­нил за­мок или про­вод­ку, или при­вин­чи­вал двер­цу бу­фета – ру­ки у не­го бы­ли зо­лотые, и он охот­но и бес­ко­рыс­тно по­могал со­седям по хо­зяй­ству. Вер­нее, поч­ти бес­ко­рыс­тно.

– Ба­ба Фи­ра… – на­чинал он, но та не­мед­ленно пе­реби­вала его:

– Уч­ти, Ва­ся – толь­ко рум­ку.

– Ба­ба Фи­ра, – Ва­ся кор­чил жа­лоб­ную фи­зи­оно­мию, – вы ж пос­мотри­те на ме­ня. Мэ­ни ж та рюм­ка – шо ду­ля го­роб­цю.

– А ве­чером мы сно­ва бу­дем иметь кон­церт?

– От сло­во даю – ни­яких кон­цертов. Шоб мэ­ни здох­нуть.

– Ох, Ва­ся, – взды­хала ба­ба Фи­ра, – ты -та­ки иг­ра­ешь на мо­ем доб­ром сер­дце.

Она дос­та­вала из бу­фета бу­тыл­ку вод­ки и ста­кан, на­пол­ня­ла его на­поло­вину и про­тяги­вала Ва­се:

– Всё. Боль­ше не про­си, не дам.

– Так я шо… я… спа­сибо.

Ва­ся вы­пивал свою опох­ме­лоч­ную пор­цию и спе­шил на по­мощь к дру­гим со­седям, а час спус­тя за­яв­ля­лась его же­на Ра­иса и ско­рого­вор­кою пе­няла:

– Ба­ба Фи­ра, вы шо, с ума сду­рели? Вы ж зна­ете, шо Ва­се пить нель­зя. С ка­кого пе­репу­гу вы ему вод­кы на­лили?

– Я, Ра­еч­ка, с ума не сду­рела, – не­воз­му­тимо от­ве­чала ба­ба Фи­ра. – Что я, Ва­сю не знаю? Он же всё рав­но най­дет, где вы­пить. Пусть хо­тя бы пь­ет в при­лич­ном мес­те.

– Он же ж ка­зыть­ся от вод­кы, – жа­лоб­но го­вори­ла Ра­иса.

– Те­бе еще нив­ро­ку по­вез­ло, – взды­хала ба­ба Фи­ра. – Наш Нё­ма ка­зыть­ся без вся­кой вод­ки. Как ду­ма­ешь, Ра­еч­ка, мо­жет, Нё­ме нуж­но дать как сле­ду­ет на­пить­ся, чтоб ему клин кли­ном вы­шиб­ло?

3

Сей­час уди­витель­но вспо­минать о том, с ка­ким теп­лом и учас­ти­ем от­но­сились друг к дру­гу эти очень раз­ные и сов­сем не бо­гатые лю­ди, све­ден­ные судь­бой в од­ном по­доль­ском дво­рике, за­теряв­шемся пос­ре­ди ог­ромно­го го­рода и еще бо­лее ог­ромной все­лен­ной. Ва­ся за рюм­ку вод­ки – да и без нее то­же – чи­нил со­седям зам­ки, про­вод­ку и ме­бель, са­пож­ник Ле­ва Кац бес­плат­но ре­мон­ти­ровал их де­тям обувь, Ра­иса уго­щала всех ва­рени­ками с тво­рогом и виш­ня­ми, а ког­да ба­ба Фи­ра го­тови­ла жар­кое, весь двор вы­тяги­вал но­сы в сто­рону вто­рого эта­жа и как бы не­наро­ком на­веды­вал­ся в гос­ти. Уго­щать друг дру­га, со­бирать­ся у ко­го-ни­будь вмес­те бы­ло не­писан­ной, но свя­щен­ной тра­дици­ей.

– Ой, ба­ба Фи­ра, – ще­бета­ла хо­рошень­кая, не­замуж­няя учи­тель­ни­ца му­зыки Ки­ра Са­мой­лов­на Цей­тли­на, пос­ту­чав­шись к со­седям в дверь, и сму­щен­но пе­реми­на­ясь на по­роге, – вы из­ви­ните, я на од­ну се­кун­дочку. У вас спи­чек не бу­дет? Я как раз со­бира­лась ва­рить суп…

– Ки­ра, что ты мне рас­ска­зыва­ешь бу­бес май­сес про ка­кой-то суп, – ус­ме­халась ба­ба Фи­ра. – Сла­ва Бо­гу, весь По­дол зна­ет, что ты за по­вар. Про­ходи в ком­на­ту, мы сей­час бу­дем обе­дать.

– Нет, ну что вы, – пун­цо­вела Ки­ра Са­мой­лов­на. – Не­удоб­но как-то…

– Ки­ра, не строй нам из се­бя Ин­ди­ру Ган­ди. Сде­лай вид, что ты по­мыла ру­ки и са­дись уже за стол.

– Но…

– Ки­ра, нам не­ин­те­рес­но те­бя ждать. Енич­ке дав­но по­ра ку­шать, по­имей со­весть к ре­бен­ку.

Ки­ра яко­бы с не­охо­той сда­валась и поз­во­ляла уса­дить се­бя за стол, за ко­торым уже си­дели Со­фа, Нё­ма и ма­лень­кий Енич­ка, а ба­ба Фи­ра чер­па­ком рас­кла­дыва­ла по та­рел­кам жар­кое. Аро­мат ту­шено­го мя­са за­пол­нял ком­на­ту и про­сачи­вал­ся сквозь неп­лотно зак­ры­тое ок­но, сво­дя с ума весь дво­рик.

– И как вы толь­ко го­тови­те та­кое чу­до, – мур­лы­кала с на­битым ртом учи­тель­ни­ца му­зыки.

– Мя­со, лук, соль, пе­рец и нем­но­го во­ды, – с удо­воль­стви­ем объ­яс­ня­ла ба­ба Фи­ра.

– И всё?

– А что те­бе еще на­до? У Бо­га -та­ки во­об­ще ни­чего не бы­ло кро­ме во­ды, ког­да Он соз­да­вал этот мир.

– Оно и вид­но, – бур­кал Нё­ма, от­прав­ляя в рот нес­коль­ко кус­ков мя­са.

– Да, но Он -та­ки не мог пред­ви­деть, что вся Его во­да стук­нет в од­ну-единс­твен­ную го­лову, – ко­силась на зя­тя ба­ба Фи­ра. – Не об­ра­щай на не­го вни­мания, Ки­роч­ка. Ты же ви­дишь – ког­да Бог раз­да­вал моз­ги, Нё­ма был в ко­ман­ди­ров­ке.

– Ма­ма, – рас­кры­вала рот обыч­но мол­ча­ливая Со­фа, – пе­рес­тань­те уже тер­зать Нё­му при пос­то­рон­них.

– Со­фа! – Ба­ба Фи­ра баг­ро­вела и по­выша­ла го­лос. – Ты ду­май иног­да, что го­воришь! В на­шем дво­ре не мо­жет быть пос­то­рон­них. Тут слиш­ком хо­рошая слы­шимость. Ки­роч­ка, я те­бя умо­ляю, возь­ми еще жар­ко­го.

– Нет-нет, ба­ба Фи­ра, что вы, – в свою оче­редь за­лива­лась крас­кой Ки­ра. – Я… я не мо­гу, мне… Мне по­ра. Спа­сибо вам ог­ромное.

И она пос­пешно уда­лялась.

– Со­фа, – заг­робным го­лосом про­из­но­сила ба­ба Фи­ра, – твой цед­рей­тер па­па, зем­ля ему пу­хом, то­же умел ляп­нуть что-то осо­бен­но к мес­ту, но ты -та­ки его прев­зошла. Он бы то­бой гор­дился.

– Пе­рес­тань, ма­ма, – нер­вно от­ма­хива­лась Со­фа. – По­дума­ешь, учи­тель­ни­ца му­зыки…

При­сутс­твие Ки­ры Са­мой­лов­ны вы­води­ло Со­фу из се­бя. Она бы­ла уве­рена, что не­замуж­няя со­сед­ка име­ет ви­ды на ее Нё­му, и вся­кий раз но­рови­ла об­ро­нить ка­кое-ни­будь ед­кое за­меча­ние в ее ад­рес.

– Со­фонь­ка, де­тонь­ка, – со­чувс­твен­но взды­хала ба­ба Фи­ра, – за­чем эти нер­вы? Ну пос­мотри ж ты на свое сок­ро­вище ра­зуты­ми гла­зами – ко­му оно еще сда­лось кро­ме та­кой ду­ры, как ты?

– Я вас то­же люб­лю, ма­ма, – ба­сил Нё­ма в от­вет.

– Те­бе ска­зать, где я ви­дела твою лю­бовь и ка­кого цве­та на ней бы­ла обувь? – Ба­ба Фи­ра по­вора­чива­лась к зя­тю.

– Ска­жите, – с го­тов­ностью от­зы­вал­ся тот.

– Чтоб мо­им вра­гам, – под­ни­мала гла­за к по­тол­ку ба­ба Фи­ра, – дос­та­лось та­кое…

– Да? – с улыб­кой гля­дел на нее Нё­ма. – Ма­ма, ну что ж вы за­мол­ча­ли на са­мом ин­те­рес­ном мес­те?

Ба­ба Фи­ра бро­сала на зя­тя убий­ствен­ный взгляд и, про­шеп­тав “Го­теню зи­сер”, вы­ходи­ла во двор.

4

Как-то раз, пос­ле од­но­го из ви­зитов Ки­ры Са­мой­лов­ны, ко­торая обык­но­вен­ную я­ич­ни­цу уме­ла при­гото­вить так, что при­ходи­лось вы­зывать по­жар­ную ко­ман­ду, ба­ба Фи­ра, зак­рыв за гость­ей дверь, с та­инс­твен­ным ви­дом вер­ну­лась в ком­на­ту, пог­ля­дела на Енич­ку, за­тем на дочь с зя­тем и нес­коль­ко раз уд­ру­чен­но по­кача­ла го­ловой.

– Что вы так смот­ри­те, ма­ма? – ле­ниво по­ин­те­ресо­вал­ся Нё­ма. – Вам ней­мет­ся сде­лать нам важ­ное со­об­ще­ние?

– Хо­чет­ся вас спро­сить, – пол­ным сар­казма го­лосом про­из­несла ба­ба Фи­ра, – кто-ни­будь в этом до­ме за­метил, что Енич­ке уже ис­полни­лось пять лет?

– И это вся ва­ша сно­гос­ши­батель­ная но­вость, ма­ма?

– По­мол­чи, ади­ёт! Вы мне луч­ше объ­яс­ни­те, по­чему ре­бенок до сих пор не иг­ра­ет на му­зыке? По­чему у не­го нет инс­тру­мен­та?

– А с ка­кой та­кой ра­дос­ти у не­го дол­жен быть инс­тру­мент?

– Со­фа, – стро­го мол­ви­ла ба­ба Фи­ра, – зак­рой сво­ему сок­ро­вищу рот. У ме­ня -та­ки уши не же­лез­ные. Ког­да у ев­рей­ско­го ре­бен­ка нет инс­тру­мен­та, из не­го вы­рас­та­ет бан­дит. – Енич­ка, ха­ес, – лас­ко­во об­ра­тилась она к вну­ку, – ты хо­чешь иг­рать на пи­ани­но?

– Хо­чу, – от­ве­тил Енич­ка.

– Вот ви­дите, ре­бенок хо­чет! – ли­ку­юще про­воз­гла­сила ба­ба Фи­ра.

– Ма­ма, вы его не так спра­шива­ете, – вме­шал­ся Нё­ма. – Еня, ты хо­чешь вы­рас­ти бан­ди­том?

– Хо­чу, – от­ве­тил Еня.

– Вот ви­дите, ма­ма, – ус­мехнул­ся Нё­ма, – нор­маль­ный ев­рей­ский ре­бенок, он хо­чет все­го и сра­зу. Еня, ты хо­чешь рем­ня?

Еня по­думал и зап­ла­кал.

– Ты -та­ки поц, Нё­ма, – за­яви­ла ба­ба Фи­ра. – Что ты де­ла­ешь ре­бен­ку нер­вы? Те­бе жал­ко ку­пить ему па­ру кла­виш?

– А оно нам на­до? Вам что, ма­ма, на­до­ело мир­но жить с со­седя­ми?

– А что со­седи?

– И вы еще го­вори­те, что я поц! Они -та­ки вам ска­жут спа­сибо и за Еню, и за пи­ани­но! Хо­лера за­нес­ла сю­да эту Цей­тли­ну!

– Со­фа, – по­вер­ну­лась к до­чери ба­ба Фи­ра, – ска­жи что-ни­будь сво­ему й­ол­ду.

– Ма­ма, – ус­та­ло от­ве­тила та, – ос­тавь Нё­му в по­кое!

– Со­фоч­ка, ес­ли твоя ма­ма ос­та­вит ме­ня в по­кое, ей ста­нет кис­ло жить на све­те.

– Ты слы­шишь, как он раз­го­вари­ва­ет с тво­ей ма­терью?

– Нё­ма, ос­тавь в по­кое ма­му!

– Так я ее дол­жен ос­та­вить в по­кое или она ме­ня?

– Ме­ня ос­тавь­те в по­кое! Оба! У ме­ня уже сил ни­каких от вас нет!

Со­фа не вы­дер­жа­ла и рас­пла­калась. Ма­лень­кий Еня с ин­те­ресом пос­мотрел на ма­му и на вся­кий слу­чай за­выл по-но­вой.

– Вот ви­дишь, Нё­ма, – ска­зала ба­ба Фи­ра, – до че­го ты сво­ей ску­постью до­вел всю семью.

– Я до­вел?!

– Не на­чинай опять. Так ты ку­пишь ре­бен­ку пи­ани­но?

– Хоть це­лый ор­кестр!

– Хо­чу ор­кестр, – ска­зал Еня, пе­рес­тав выть.

– Еня, я те­бе сей­час отор­ву уши. Хо­чешь, чтоб я те­бе отор­вал уши?

Еня сно­ва смор­щил фи­зи­они­мию, го­товясь за­реветь.

– Те­бе обя­затель­но на­до до­водить ре­бен­ка до слез? – гнев­но по­ин­те­ресо­валась ба­ба Фи­ра.

– Ма­ма, – про­гово­рил Нё­ма, сда­ва­ясь, – вы на се­кун­дочку пред­став­ля­ете, что ска­жут со­седи?

– Со­седи, – уве­рен­но за­яви­ла ба­ба Фи­ра, – ска­жут спа­сибо, что мы не ку­пили Енич­ке тру­бу.

Она неж­но при­жала к се­бе вну­ка и по­цело­вала его в лоб. Енич­ка пос­мотрел на ба­буш­ку, за­тем на ро­дите­лей и ска­зал:

– Хо­чу тру­бу.

5

Енич­ке ку­пили пи­ани­но, и от­но­ситель­но мир­ный до­селе дво­рик прев­ра­тил­ся в су­мас­шедший дом на от­кры­том воз­ду­хе. Уже в де­вять ча­сов ут­ра зву­чал и­ери­хон­ский глас ба­бы Фи­ры:

– Енич­ка, по­ра иг­рать му­зыку!

Ми­нут де­сять пос­ле это­го слыш­ны бы­ли уго­воры, виз­ги, уг­ро­зы, за­тем раз­да­вал­ся енич­кин рев, и на­конец дво­рик ог­ла­шали рас­ка­ты гамм, соп­ро­вож­да­емые ком­мента­ри­ями ба­бы Фи­ры:

– Енич­ка, ты­кать паль­цем на­до плав­но и с чувс­твом!.. Нет, у это­го ре­бен­ка -та­ки есть та­лант!.. Не смей пле­вать на кла­виши, ме­шиги­нер коп!.. Енич­ка, чтоб ты был здо­ров, я те­бя сей­час убью!.. Ах ты ум­ничка, ах ты ха­ес… Сде­лай так, чтоб мы не крас­не­ли ве­чером пе­ред Ки­рой Са­мой­лов­ной.

Ки­ра Са­мой­лов­на лич­но взя­лась обу­чать Енич­ку. Де­нег за уро­ки она не бра­ла, но вся­кий раз пос­ле за­нятия ос­та­валась ужи­нать.

– У маль­чи­ка аб­со­лют­ный слух, – го­вори­ла она, по­тупив гла­за и пе­реже­вывая ба­быфи­рино жар­кое.

– Ес­ли б у не­го был аб­со­лют­ный слух, – от­зы­вал­ся Нё­ма, – он бы од­ной ру­кой иг­рал, а дру­гой за­тыкал уши.

– Нё­ма, те­бе обя­затель­но нуж­но вста­вить ка­кое-ни­будь ум­ное сло­во, чтоб все ви­дели, ка­кой ты й­олд? – ры­чала ба­ба Фи­ра. – Ты слы­шишь, что го­ворит Ки­ра Са­мой­лов­на?

– Я-то слы­шу, – от­ве­чал Нё­ма, – У ме­ня-то как раз слух в по­ряд­ке. Я да­же слы­шу, че­го она не го­ворит.

И он с ус­мешкой гля­дел на Ки­ру Са­мой­лов­ну, ко­торая не­мед­ленно за­лива­лась крас­кой.

Со­седи по дво­ру по-раз­но­му от­ре­аги­рова­ли на по­яв­ле­ние у Вай­нштей­нов-Голь­цев пи­ани­но. Ва­ся, к при­меру, про­дол­жая на­пивать­ся по пят­ни­цам, бе­гот­ню за же­ной прек­ра­тил.

– Я так ду­маю, шо хва­тит нам во дво­ре од­но­го ар­тиста, – объ­яс­нял он.

– Як по мне, так луч­ше б вже ты за мною с то­пором го­нял­ся, – взды­хала Ра­иса.

Са­пож­ник Ле­ва Кац из де­ликат­ности по­мал­ки­вал, но ког­да Енич­ка до­шел до дет­ской пь­ес­ки Мо­цар­та, не удер­жавшись, за­метил:

– Фи­ра, мо­жет, тво­ему вну­ку стать ар­тилле­рис­том?

– Что вдруг? – по­доз­ри­тель­но ос­ве­доми­лась ба­ба Фи­ра.

– Эф­фект тот же, а во­рочать­ся в гро­бу не­кому.

Ба­ба Фи­ра сме­рила са­пож­ни­ка ис­пе­пеля­ющим взгля­дом.

– Ты, Ле­ва, сво­им мо­лот­ком се­бе весь слух от­сту­чал, – за­яви­ла она и нап­ра­вилась к до­му.

– Нё­ма, – ска­зала она, вой­дя в квар­ти­ру, – у ме­ня есть для те­бя ин­те­рес­ная но­вость. Ты не та­кой ади­ёт, как я ду­мала.

– Ма­ма, а вы не за­боле­ли? – обес­по­ко­ен­но спро­сил Нё­ма.

– Я та­ки нет. А вот на­ши со­седи, по боль­шой ви­димос­ти, да. Ты по­думай, им не нра­вит­ся, как наш Енич­ка иг­ра­ет му­зыку.

Нё­ма мол­ча раз­вел ру­ками.

– Не де­лай мне та­ких жес­тов, ты не на сце­не, – стро­го мол­ви­ла ба­ба Фи­ра. -Нё­ма, нам нуж­но ссо­рить­ся с со­седя­ми?

– Нет, – быс­тро от­ве­тил Нё­ма.

– Но нам же нуж­но, чтоб маль­чик имел му­зыкаль­ное об­ра­зова­ние?

– Нет, – от­ве­тил Нё­ма еще быс­трее.

– Нё­ма, я ска­зала, что ты не ади­ёт, и уже жа­лею об этом. Ко­неч­но, нам нуж­но, что­бы Енич­ка мог даль­ше иг­рать свою му­зыку.

– Ма­ма, – нер­вно про­гово­рил Нё­ма, – не мо­рочь­те мне го­лову, го­вори­те уже, че­го вы хо­тите.

– Я хо­чу, – объ­яс­ни­ла ба­ба Фи­ра, – чтоб вол­ки по­лучи­ли свой на­хес, а ов­цы сох­ра­нили свой ту­хес. На­до ус­тро­ить со­седям при­ят­ный сур­приз.

– Мы им уже ус­тро­или сюр­приз, ког­да ку­пили Ень­ке пи­ани­но.

– Так они ж та­ки его не оце­нили. Вот что, Нё­ма, мы сде­ла­ем а грой­сер й­он­теф и всех на не­го приг­ла­сим.

– Ко­го это всех?

– Весь двор. Я при­готов­лю мое жар­кое и за­фар­ши­рую ры­бу, Со­фа сде­ла­ет се­лед­ку под шу­бой и са­латы, ты ку­пишь вод­ку и ви­но…

– Ма­ма, – ска­зал Нё­ма, – вы на ми­нуточ­ку пред­став­ля­ете, во что нам обой­дет­ся это счастье?

– Нё­ма, не будь жло­бом, – от­ве­тила ба­ба Фи­ра. – Ты что, име­ешь пло­хие день­ги с оби­тых две­рей?

– Так я за них та­ки ра­ботаю, как ло­шадь!

– А те­перь от­дохнешь на них, как че­ловек. Те­бе что, день­ги до­роже со­седей?

– Зна­ете что, ма­ма, – вздох­нул Нё­ма, – чтоб я так жил, как с ва­ми сос­ку­чишь­ся. Боль­шое вам спа­сибо, что мы не ку­пили Ене тру­бу. А то бы мы име­ли в гос­ти весь квар­тал.

6

В суб­ботний ве­чер ма­лень­кая квар­тирка Вай­нштей­нов-Голь­цев тре­щала по швам, а стол ло­мил­ся от яств. Гос­ти ели са­латы, ры­бу, жар­кое, пи­ли ви­но и вод­ку, гал­де­ли, сме­ялись, пе­ли. Пе­ли “Буб­лички”, пе­ли “Ло ми­рале”, пе­ли “Га­лю” и “Ям­щи­ка”. Три язы­ка сли­вались в один все­об­щий нас­трой, соз­да­вая не ка­кую-то ди­кую и бес­смыс­ленную ка­кафо­нию, а уди­витель­ную гар­мо­нию, ког­да инс­тру­мен­ты, каж­дый зву­ча на свой лад, не ме­ша­ют, а по­мога­ют друг дру­гу тво­рить еди­ную му­зыку. Са­пож­ник Ле­ва Кац, рас­чувс­тво­вав­шись, пред­ло­жил да­же, что­бы Енич­ка сыг­рал что-ни­будь на сво­ем “ко­моде с кла­виша­ми”, но ему тут же на­лили вод­ки и ус­по­ко­или. Гвоз­дем пи­ра, как всег­да, бы­ло ба­быфи­рино жар­кое.

– Не, ба­ба Фи­ра, – гор­ла­нила рас­крас­невша­яся от ви­на Ра­иса, – вы мэ­ни -та­кы дол­жны дать ре­цепт.

– Мя­со, лук, пе­рец, соль и нем­но­го во­ды, – зат­вержен­ной ско­рого­вор­кой от­ра­пор­то­вала ба­ба Фи­ра.

– Ох, ягод­ка моя, – по­кача­ла го­ловой Ра­иса, – ох, не ве­рю я вам! Шо-то вы та­кое еще ту­да кла­дете.

– А гиц им па­ровоз я ту­да кла­ду! – ра­зоз­ли­лась ба­ба Фи­ра. – Нуж­но го­товить с лю­бовью, тог­да лю­ди бу­дут ку­шать с ап­пе­титом.

– Не, ба­ба Фи­ра, вы, на­вер­но, хо­чэте ре­цепт с со­бой в мо­гылу унес­ти, – с оби­дой в го­лосе и при­сущей ей так­тичностью пред­по­ложи­ла Ра­иса.

– Рая, ты -та­ки ду­ра, – по­кача­ла го­ловой ба­ба Фи­ра. – Ко­му и что я бу­ду в этой мо­гиле го­товить? Там, чтоб ты не сом­не­валась, уже не мы бу­дем есть, а нас.

– Ба­ба Фи­ра, та прос­тить вы ее, ду­ру, – вме­шал­ся Ва­ся. – Нём­ка, пой­дем у двор, по­дымим.

Они выш­ли во двор и се­ли за сто­лик под мед­вя­но пах­ну­щей ли­пой, сквозь лис­тву ко­торой прог­ля­дыва­ло ноч­ное и­юнь­ское не­бо в  се­реб­ристых кра­пин­ках звезд.

– От­же ж кра­сота, – за­дум­чи­во про­гово­рил Ва­ся, под­ку­ривая па­пиро­су. – Нём­ка, а як по-ев­рэй­ски не­бо?

– Ги­мел, – по­думав, от­ве­тил Нё­ма.

– То­же ни­чего, – кив­нул Ва­ся. – Нём­ка, а як ты ду­ма­ешь, там, – он ткнул ука­затель­ным паль­цем вверх, – есть хто-ни­будь?

– Ни­кола­ев и Се­вость­янов, – вновь по­думав, от­ве­тил Нё­ма.

– Хто?

– Кос­мо­нав­ты. Вто­рую не­делю на сво­ей ор­би­те кру­тят­ся.

– Ты шо, дур­ной? Я ж те­бя про дру­гое спра­шиваю.

– А про дру­гое я не знаю.

– От то ж и пло­хо, шо мы ни­чего нэ зна­ем. – Ва­ся вздох­нул. – Нём­ка, а ес­ли там, шо бы хто нэ го­ворыл, есть Бог, то он якой – пра­вос­лавный или ев­рэй­ский?

– Во­об­ще-то, Ва­ся, – по­чесал го­лову Нё­ма, – ес­ли Бог соз­дал че­лове­ка по сво­ему об­ра­зу и по­добию, так Он -та­ки мо­жет быть и нег­ром, и ки­тай­цем, и жен­щи­ной.

Ва­ся, чуть не прот­резвев, оша­рашен­но гля­нул на Нё­му.

– Зна­ешь шо, Нём­ка, – ска­зал он, – то­би пы­ты нэль­зя. Цэ ж до­думать­ся та­кое на­до – Бог-ки­та­ец!

– А что, – по­жал пле­чами Нё­ма, – их мно­го.

– О! – ли­ку­юще про­воз­гла­сил Ва­ся. – То-то и оно. Нэ мо­же Бог ки­тай­цем бу­ты. Их мно­го, а Он – один.

– Ва­ся, – Нё­ма шмыг­нул но­сом, – ты ге­ний и вус ин дер курт. Дай я те­бя по­целую.

Он чмок­нул Ва­сю в ще­ку, слег­ка по­шат­нулся и чуть не оп­ро­кинул их обо­их со скамьи на пыль­ный ас­фальт.

– Дэр­жись, Нём­ка, дэр­жись, – ух­ва­тил его за ру­кав Ва­ся. – О, то я зно­ву пра­виль­но ска­зав! Дэр­жать­ся нам всем на­до друг за дру­га. Вмес­те дэр­жать­ся. Хо­рошо ж та­кы, шо мы все в од­ном дво­ре жи­вем. На­до дэр­жать­ся.

– Да. – Нё­ма вып­ря­мил­ся и вздох­нул. – На­до, Ва­ся. А толь­ко ты мне ска­жи как ум­ный че­ловек…

– Где? – уди­вил­ся Ва­ся. – Хто?

– Ну ты же, ты. Так ты мне та­ки ска­жи как ум­ный че­ловек: по­чему  в жиз­ни на­до од­но, а по­луча­ет­ся сов­сем дру­гое?

– Ой, Нём­ка, я в этих ев­рэй­ских воп­ро­сах нэ роз­бы­ра­юсь.

– По­чему ев­рей­ских?

– Так то ж ва­ша при­выч­ка мо­рочить се­бе и дру­гим го­лову. Не, Нём­ка, ты то­ко на мэ­нэ нэ об­ра­жай­ся. Це ж нор­маль­но. Не­хай ев­рэи бу­дуть ев­рэ­ями, рус­ские рус­ски­ми, а ук­рай­ин­ци ук­рай­ин­ця­ми. Ну и бу­дэмо жить се­бе вмес­те и ни­яких пре­тэн­зий. Во­но нам на­до? Мы ж тут на По­доле як той ви­нег­рет пе­реме­шались. А то­ко ж ви­нег­рет тем и хо­роший, шо он нэ ка­ша. Тут огур­чик, тут кар­топля, тут бу­ряк. А вмес­те вкус­но.

– Вкус­но, – сог­ла­сил­ся Нё­ма. – Зна­ешь, Ва­ся, я еще ни­кому не го­ворил, да­же сво­им… Мы же ор­дер по­лучи­ли.

– Шо? – не по­нял Ва­ся. – Якый ор­дер? З про­кура­туры? А шо вы та­кое нат­во­рили?

– Да не с про­кура­туры. На кват­рти­ру ор­дер. Квар­ти­ру нам да­ют, но­вую, на От­радном.

– Та-ак, – Ва­ся с шу­мом вы­пус­тил воз­дух. – От и по­дер­жа­лись вмес­те. Лад­но, Нём­ка, поз­дно уже. Пой­ду за­бэру Рай­ку и – у люль­ку.

– Ты что, Ва­ся, оби­дел­ся?

– Чо­го мне оби­жать­ся… Спа­ты по­ра.

7

На сле­ду­ющее ут­ро весь двор толь­ко и гал­дел о том, что Вай­нштей­ны-Голь­цы по­лучи­ли ор­дер и пе­ре­ез­жа­ют в “нас­то­ящие хо­ромы” на От­радном. Бо­лее ос­таль­ных из­вестие это воз­му­тило ба­бу Фи­ру.

– Нё­ма, – ска­зала она, – что это за по­цова­тые фо­кусы? По­чему я дол­жна уз­на­вать о се­бе но­вос­ти от со­седей?

– Не­бось, Цей­тли­ной сво­ей пер­вой со­об­щил, – вста­вила Со­фа.

– Со­фа, – ус­та­ло про­гово­рил Нё­ма, – что те­бе Цей­тли­на спать не да­ет?

– Это те­бе она спать не да­ет, – ог­рызну­лась Со­фа. – Ну ни­чего, даст Бог пе­ре­едем, и ты та­ки ее уже не ско­ро уви­дишь.

– Я так по­нимаю, мое мне­ние в этом до­ме уже ни­кого не вол­ну­ет, – за­мети­ла ба­ба Фи­ра. – И очень нап­расно. По­тому что лич­но я ни­куда не еду.

– Что зна­чит, ни­куда не еде­те? – не по­нял Нё­ма.

– Ма­ма, ты что, с ума сош­ла? – вски­нула бро­ви Со­фа.

– Я -та­ки еще не сош­ла с ума, – тор­жес­твен­но объ­яви­ла ба­ба Фи­ра. – Я -та­ки еще имею чем со­об­ра­жать. Я здесь ро­дилась, я здесь вы­рос­ла, я здесь про­жила всю свою жизнь. По­чему я дол­жна уми­рать в дру­гом мес­те?

– Что вдруг уми­рать? – по­жал пле­чами Нё­ма. – Жи­вите сто лет.

– Я уже жи­ву сто лет и боль­ше, – вздох­ну­ла ба­ба Фи­ра. – С то­бою, Нё­ма, год идет за двад­цать.

– Ну, так жи­вите се­бе две ты­сячи! Вы ж пой­ми­те, ма­ма, это же но­вая квар­ти­ра, с удобс­тва­ми, с ван­ной, с ту­але­том…

– Что ты ме­ня так хо­чешь об­ра­довать этим ту­але­том? Что я уже, та­кая ста­рая, что не мо­гу схо­дить в вед­ро?

– О Гос­по­ди! – зап­ро­кинул го­лову Нё­ма. – Ма­ма, ес­ли Бог дал вам столь­ко ума, что вы не хо­тите ду­мать о се­бе, так по­думай­те хоть о Енич­ке. Он что, то­же дол­жен всю жизнь хо­дить в вед­ро? Ведь этот дом всё рав­но сне­сут.

– Толь­ко че­рез мой труп! – за­яви­ла ба­ба Фи­ра.

– Ма­ма, – прос­то­нал Нё­ма, – ко­го вы хо­чете на­пугать ва­шим тру­пом? Ес­ли им ска­жут снес­ти дом, они нап­лю­ют на ваш труп и сне­сут его.

– Ты -та­ки уже плю­ешь на мой труп, – от­че­кани­ла ба­ба Фи­ра и ре­шитель­но выш­ла из ком­на­ты.

С тех пор она каж­дое ут­ро со­об­ща­ла, что ни­куда не едет, что нуж­но быть су­мас­шедшим на всю го­лову, что­бы на ста­рос­ти лет от­прав­лять­ся на край све­та, что этой ночью ей снил­ся по­кой­ный Зя­ма и что ско­ро она по­падет к не­му.

– Ма­ма, по­годи­те огор­чать Зя­му, – уго­вари­вал ее Нё­ма. – Да­вай­те сна­чала пе­ре­едем на но­вую квар­ти­ру, а там уже бу­дем мо­рочить друг дру­гу го­лову.

От­но­шения с со­седя­ми по дво­ру как-то быс­тро и нек­ра­сиво ис­порти­лись. Те от­ка­зыва­лись ве­рить, что ба­ба Фи­ра ни­чего не зна­ла о гря­дущем пе­ре­ез­де, и ста­ли пог­ля­дывать на нее ис­ко­са.

– Нет, Фи­ра, я, ко­неч­но, рад за те­бя, – ска­зал са­пож­ник Кац, – но это как-то не по-со­сед­ски. Мы столь­ко лет про­жили ря­дом, что ты мог­ла бы нам и сра­зу со­об­щить.

– А вы так нэ вол­нуй­тесь, Лев Иса­ковыч, – ядо­вито встря­ла Ра­иса. – Вы то­же ско­ро съ­еде­те ку­да-ни­будь. Це мы тут сто лет про­тор­чым, а ев­рэ­ям всег­да счастье.

– Рая, – от­ве­тил Ле­ва Кац, – дай те­бе Бог столь­ко ев­рей­ско­го счастья, сколь­ко ты его уне­сешь. Нет, я по­нимаю: что­бы к ев­ре­ям не бы­ло пре­тен­зий, им нуж­но бы­ло ро­дить­ся ук­ра­ин­ца­ми или рус­ски­ми. Но, де­точ­ка моя, кто-то же в этом ми­ре дол­жен быть и ев­ре­ем. И, та­ки по­верь мне, уж луч­ше я, чем ты.

– Хва­тит вже, Лев Иса­ковыч, – пе­ребил его Ва­ся. – Од­на ду­ра ляп­ну­ла, дру­гой сра­зу под­хва­тил.

– На­до бы­ло, Ва­ся, по­мень­ше язы­ком тре­пать, – за­мети­ла ба­ба Фи­ра. – А то еще не весь По­дол зна­ет про наш ор­дер.

– На­до бу­ло его по­мень­ше вод­кою по­ить! – зло свер­кну­ла гла­зами Ра­иса. – Вы ж, ба­ба Фи­ра, его спа­ива­лы всё врэмъя!

– Рая, ты ду­май, что го­воришь!

– Я знаю, шо го­ворю! Ну, ни­чого, у­еде­те – я за нь­ого возь­мусь. Он у мэ­нэ за­будет, як по ев­рэй­ским квар­ти­рам пь­янс­тво­вать.

Ба­ба Фи­ра сме­рила Ра­ису сна­чала гнев­ным, а за­тем ка­ким-то пе­чаль­ным взгля­дом, раз­верну­лась и за­шага­ла к до­му.

– Ба­ба Фи­ра, та нэ слу­хай­тэ вы цю ду­ру! – крик­нул ей вслед Ва­ся.

– Я, Ва­ся, не слу­шаю, – ог­ля­нув­шись, про­рони­ла ба­ба Фи­ра. – В этом ми­ре уже дав­но ник­то ни­кого не слу­ша­ет.

Меж­ду со­седя­ми окон­ча­тель­но, что на­зыва­ет­ся, про­бежа­ла кош­ка. При встре­че они ед­ва здо­рова­лись друг с дру­гом, а ба­бу Фи­ру и вов­се иг­но­риро­вали. Да­же Ки­ра Цей­тли­на чувс­тво­вала се­бя оби­жен­ной и, к ра­дос­ти Со­фы, за­была до­рогу к Вай­нштей­нам-Голь­цам, пи­та­ясь в сво­ем по­лупод­ва­ле бу­тер­бро­дами. Что ж до ба­бы Фи­ры, то та те­перь поч­ти не вы­ходи­ла во двор, це­лыми дня­ми во­зилась с Ени­чикой, су­ети­лась на кух­не или прос­то ле­жала на ди­ване у се­бя в ком­на­те. К ра­дос­ти до­чери и зя­тя она сми­рилась с пе­ре­ез­дом и лишь про­сила, что­бы ей об этом не на­поми­нали и чтоб в до­ме бы­ло ти­хо.

– Не расс­тра­ивай­тесь, ма­ма, – го­ворил Нё­ма. – Вы же ум­ная жен­щи­на, вы же по­нима­ете: ког­да всем жи­вет­ся пло­хо, мы еди­ны. Ког­да ко­му-то ста­новит­ся чу­точ­ку луч­ше, мы на­чина­ем зве­реть.

На­конец, оз­на­чен­ный в ор­де­ре день нас­ту­пил. На­кану­не Нё­ма и Со­фа до­упа­ковы­вали ос­тавши­еся ве­щи, что­бы с ут­ра заг­ру­зить их в ма­шину, а ба­ба Фи­ра сто­яла у пли­ты и го­тови­ла ог­ромную кас­трю­лю жар­ко­го.

– Ма­ма, – пос­лы­шал­ся из ком­на­ты го­лос Нё­мы, – я не по­нимаю, за­чем вам это на­до? Ко­го вы пос­ле все­го хо­тите уго­щать ва­шим мя­сом?

– Мо­им мя­сом я та­ки знаю ко­го бу­ду ско­ро уго­щать, – мрач­но отоз­ва­лась ба­ба Фи­ра.

– Ма­ма, ос­тавь­те уже ва­ши ве­селые шут­ки!

– А ты, Нё­ма, ос­тавь ме­ня в по­кое. Па­куй свои ма­нат­кес и не де­лай мне кир­це юрн.

Поз­дно ве­чером, ког­да все со­седи уже лег­ли спать, ба­ба Фи­ра выш­ла во двор и пос­та­вила кас­трю­лю на стол под ли­пой. Ноч­ной ве­терок ти­хо про­шелес­тел листь­ями.

– И те­бе все­го доб­ро­го, – ска­зала ба­ба Фи­ра. – Ты та­ки ос­та­нешь­ся тут, ког­да все от­сю­да уже разъ­едут­ся.
Она прис­ло­нилась к ство­лу ли­пы, нес­коль­ко ми­нут пос­то­яла мол­ча, вздох­ну­ла и нап­ра­вилась до­мой.

На­ут­ро при­ехал за­казан­ный фур­гон, груз­чи­ки, при­выч­но по­руги­ва­ясь, за­тол­ка­ли в ку­зов ве­щи – на­чиная с Енич­ки­ного пи­ани­но и кон­чая кар­тонны­ми ящи­ками с по­судой.

– Ну, при­сядем на до­рож­ку, – бод­ро ска­зал Нё­ма. – На­чина­ет­ся но­вая жизнь, поп­ро­ща­ем­ся со ста­рой.

– Те­бе, я ви­жу, очень ве­село про­щать­ся, – за­мети­ла ба­ба Фи­ра.

– А че­го грус­тить, ма­ма? – вме­шалась Со­фа. – Всё хо­рошо, что кон­ча­ет­ся.

– Та­ки я бы­ла пра­ва, что че­лове­чес­кая глу­пость – это пло­хо, – ус­мехну­лась ба­ба Фи­ра.

– По­тому что она не кон­ча­ет­ся ни­ког­да.

Всё се­мей­ство выш­ло во двор. Ба­ба Фи­ра дер­жа­ла за ру­ку Еню, ко­торый, не прес­та­вая, буб­нил:

– Хо­чу до­мой… хо­чу у­ехать… хо­чу ка­тать­ся на ма­шине…

Пос­ре­ди дво­ра, на сто­ле, сто­яла кас­трю­ля с нет­ро­нутым жар­ким.

– Ну, ма­ма, кто был прав? – по­ин­те­ресо­вал­ся Нё­ма.

– Прав был Гос­подь Бог, – от­ве­тила ба­ба Фи­ра, – ког­да на шес­той день сот­во­рил че­лове­ка, на седь­мой от­дохнул от та­кого счастья, а на вось­мой выг­нал этот на­хес из рая.

– И в чем же Он был прав?

– В том, что че­ловек и рай не соз­да­ны друг для дру­га. Хо­тя ты, Нё­моч­ка, та­ки по­падешь ту­да пос­ле смер­ти.

– По­чему?

– По­тому что у те­бя нет моз­гов. Са­дим­ся уже в ма­шину.

– А кас­трю­ля?

– Нё­ма, – вздох­ну­ла ба­ба Фи­ра, – ты -та­ки точ­но по­падешь в рай. Ка­кое мне сей­час де­ло до ка­кой-то кас­тру­ли? Пусть сто­ит тут, как па­мят­ник. Пусть со­седи де­ла­ют с ней, что им нра­вит­ся. Пусть рас­пи­лят на час­ти. А еще луч­ше – пусть пос­та­вят ее мне на мо­гилу. Ес­ли, ко­неч­но, кто-ни­будь из них ког­да-ни­будь вспом­нит, что жи­ла на све­те ба­ба Фи­ра и что они ког­да-то очень лю­били ее жар­кое.

8

Не знаю, дол­го ли про­жила еще ба­ба Фи­ра на От­радном, быв­шем ху­торе, яв­лявшем те­перь, воп­ре­ки собс­твен­но­му наз­ва­нию, до­воль­но бе­зот­радную кар­ти­ну пя­ти­этаж­ных хру­щоб с од­но­об­разны­ми пря­мо­уголь­ны­ми дво­рами. Не знаю, бы­ла ли она счас­тли­ва, вос­пи­тывая вну­ка Еню, и ссо­рясь с до­черью и зя­тем Нё­мой. Не знаю, на ка­ком клад­би­ще ее по­хоро­нили и при­нес ли кто-ни­будь на ее мо­гилу кас­трю­лю, в ко­торой она так мас­тер­ски го­тови­ла свое зна­мени­тое жар­кое. Тем бо­лее не знаю, по­пала ли она пос­ле смер­ти в рай или, дож­давшись оче­реди, по­сели­лась в ка­ком-ни­будь дво­рике, вро­де столь лю­бимо­го ею по­доль­ско­го дво­ра, в ком­па­нии та­ких же нем­но­го су­мас­шедших со­седей. И уж сов­сем не знаю, бы­ли ли в этом заг­робном дво­рике удобс­тва или лю­дям сно­ва при­ходи­лось справ­лять свои де­ла в вед­ро и вы­носить их в убор­ную. Но я знаю – или ду­маю, что знаю, – од­но: мне по­чему-то ка­жет­ся, что имен­но с пе­ре­ез­дом из ста­рых, ли­шен­ных удобств квар­тир в но­вые без­ли­кие мик­ро­рай­оны меж­ду людь­ми и да­же це­лыми на­рода­ми про­лег­ла не­кая тре­щина, по­хожая на не­зажи­ва­ющий ру­бец. Ор­кестр рас­пался, гар­мо­ния рас­сы­палась. Ибо для каж­до­го инс­тру­мен­та ста­ло важ­но не столь­ко иг­рать свою ме­лодию, сколь­ко ха­ять чу­жую.

Источник

Опубликовано 4 марта 2010,  07:15