Эту тему можно обсуждать очень долго, ибо исчерпать ее можно лишь с огромным трудом. Покойный грузинско-еврейский политолог и ученый Абон Цициашвили посвятил ей огромную книгу, а историк Ицхак Давид (Давиташвили) – двухтомник «История евреев Кавказа». И занять ею можно не 5 страниц, а 30-40 или даже больше. Особенно с учетом того, что автор – бывший преподаватель еврейской истории в воскресной школе и прекрасно знает многих членов еврейской общины Тбилиси.
Православные грузины по сей день благодарны евреям за то, что именно евреи – раввины Элиоз (Элеазар) из Мцхета и Лонгиноз из Карсани, а также Таленав — Бодбе кодисцхаройский и Мисаил книжник – принесли в Грузию хитон (ризу) того, кого христиане считают богом-сыном и спасителем рода человеческого. Вся эта четверка (по другим данным – только первые двое) присутствовала, согласно преданию, на самой известной в истории казни на иерусалимском холме Голгофа. Хранителем хитона стал Элиоз, который был крещен в водах Иордана еще Иоанном Предтечей.
В современной версии, согласно истории «Обращения Грузии» (в христианство), сестра Элиоза (предполагают, что Сидония и Элиоз были внуками священника Озии, ученика Ханана-Анны из Иерусалима, и детьми Сарры из потомков первосвященника Илии) умерла с хитоном в руках сразу после возвращения брата из Иерусалима и была похоронена вместе с ризой. В день распятия умерла от обширного инфаркта их мать Сарра.
Вся эта душещипательная история дошла до нас благодаря другой еврейке с именем Сидония – дочки главного раввина Мцхета (тогдашней столицы Грузии) Авиатара, потомком Элиоза, а также ее подруге Нино из Каппадокии (племяннице иерусалимского епископа Ювеналия), которая и обратила царя Мириана и его жену, свою подругу царицу Нану, в христианство.
Таким образом, евреи известили язычников-грузин о христианстве. Грузины испокон веков убеждены, что те евреи, которые принесли им христианство, вообще никакого отношения к распятию Христа не имеют. До того грузины поклонялись языческим богам, в частности, богу Армази, поразительно напоминающему персидского Ахурамазда, богу Заден, идолам Гаци, Гаим и другим. И многочисленные человеческие жертвы им подносили.
Почему евреи не поделились с грузинами иудаизмом – неизвестно. Но христианство, принесенное евреями, в Грузии прижилось. Храмов много, и каждый день строятся новые. При большинстве вузов, при многих школах построены церкви…
А главный кафедральный собор «Святая Троица» Грузинской православной церкви высотой 98 метров (не считая позолоченного креста высотой 7,5 метров) является гордостью и красой столицы Грузии. И хотя его строительство было завершено только в 21-м веке, по своему величию он является соперником Светицховели, Самтавро, Алаверди, храма Баграта, Сиони и других величественных православных храмов прошлого.
Первый поток евреев оказался в Грузии в далеком уже 6-м веке до нашей эры, после разрушения Иерусалима Навузарданом – начальником телохранителей нововавилонского владыки Невухаднецара Второго (Набу-кудурри-уцура, Навуходоносора). Правда, еще в 1988 году тогдашний президент Грузии Эдуард Шеварднадзе решил досрочно отметить 26-вековой юбилей прихода евреев на гостеприимную грузинскую землю. Тогда в Грузию приезжала большая делегация из Израиля во главе с Моше Кацавом (до президентства Кацав был министром туризма Израиля), а спустя пять месяцев в Тбилиси прибыл премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньягу.
Реально же 2600 лет после 586 года до н.э. минуло только в 2014 году, и этому событию мировой истории была посвящена большая научная конференция в тбилисском госуниверситете, которая была организована учеными Бар-Иланского университета. На открытии этой конференции выступили многие представители грузинской науки, еврейской общественности Грузии, правительства и парламента страны.
Когда вспоминают о 26 веках пребывания евреев в Грузии, то всегда подчеркивают слова сиониста Давида Баазова (родного деда известного грузинского физика, поэта, писателя и переводчика Натана Баазова) на шестом сионистском конгрессе в Базеле в 1903 году. Он тогда напомнил присутствующим, что грузины никогда не притесняли евреев.
Легендарным стал тбилисский купец Занкан Зурабавели (Зерубавель), посланный в 12-м веке грузинским царским двором на поиски жениха для царицы Тамары. Отсутствие притеснений евреев в Грузии отметил в те же времена и еврейский путешественник Биньямин из Туделы. Он свидетельствовал, что грузинская церковь весьма благожелательно относилась к евреям и позволяла им в случае необходимости обращаться за помощью и советами к духовным авторитетам в Багдаде. Первые переводы Библии на грузинский язык были осуществлены непосредственно с ивритского оригинала. В грузинском языке есть заимствования из иврита. О тесной связи с евреями свидетельствуют и топонимы. Например, Петхаин – это искаженное «Бейт Хаим».
Хотя евреи в Грузии на определенном этапе (13-18 вв.) оказались крепостными крестьянами, это обстоятельство позволило им не участвовать ни во внутренних феодальных войнах (разборках между князьями, а также между царской властью и вассалами), ни в битвах с внешними поработителями.
При этом крепостнический гнет не был столь тяжелым, как в России. Закрепощенные грузинские евреи занимались в основном сельским хозяйством, а также традиционными еврейскими ремеслами — ткачеством и крашением. Часть их занималась торговлей вразнос и другими отхожими промыслами и выплачивала своим господам годичный оброк.
К тому же во время разрушительного нашествия войск перса Ага-Мухаммед-Хана на Тбилиси осенью 1795 года немало грузин укрылось от резни в армянских церквах и еврейских синагогах в районе Мейдана. Этот район был населен евреями, и в общеобразовательной школе №67, немалую часть учащихся которой составляли евреи, с конца прошлого века стали учить иврит.
Антисемитизма в Грузии до присоединения к России не было вообще, а потом он проявлялся спорадически и в основном – на бытовом уровне. Отдельные серьезные проявления имели место в последней четверти 19-го века, по наущению царских властей (так называемое дело о кровавом навете против христианской девочки Сары Модебадзе, и еще пять кровавых наветов, после судебного разбирательства которых все обвиненные евреи были оправданы), в начале 20-го века, в период «зубатовщины», и в послесоветское время (разграбление богатых захоронений, похищения людей с целью получения выкупа).
В постперестроечный период в ряде газет появились антисемитские заметки, причем авторы и издатели за публикации привлекались к уголовной ответственности, а газеты были закрыты. Но по-прежнему судьба бывшей синагоги на бывшей Первомайской улице, превращенной большевиками в клуб имени Лаврентия Берия, остается неясной. В здании бывшей синагоги ныне размещается популярный «Театр королевского квартала», и тяжба между еврейской общиной и театром тянется уже больше 15 лет. Не восстановлена и синагога на улице Каталикоса Антония (бывшей улице Иванидзе). Впрочем, в ней ныне действует историко-этнографический музей евреев Грузии имени Давида Баазова
Интерьер музея.
Поскольку после отмены крепостного права подавляющая часть евреев ринулась в города, им пришлось вынужденно заниматься торговлей и мелким кустарным производством. Сочувствие к евреям выражали в своих произведениях известные грузинские писатели (Илья Чавчавадзе, Иродион Евдошвили, Антон Пурцеладзе, Нико Николадзе). А в 1892 году знаменитый поэт Акакий Церетели написал программное стихотворение «Надежда иудеев», которое в немалой степени способствовало развитию идей сионизма в Грузии.
После Первого сионистского конгресса 1897 года грузинские писатели Тициан Табидзе, Константин Гамсахурдиа и Григол Робакидзе поддержали идею создания еврейского государства на земле Палестины.
Писатель Давид Клдиашвили был убит черносотенцами во время погрома в Одессе в 1905 году. Священник Григол Перадзе погиб в Освенциме в декабре 1942 года, добровольно пойдя на смерть вместо еврея. Сергей Метревели, спасший на Северном Кавказе от гибели в пламени Холокоста еврея Эмиля Зигеля, 11 лет назад был причислен к «Праведникам народов мира».
Есть в Грузии и за ее пределами некоторые горячие приверженцы весьма сомнительной теории еврейского происхождения всего современного грузинского этноса. Они считают, что топоним «Иберия» (Иверия) связан с этнонимом «Иври» (так считал, к примеру, православный деятель Григорий Нисский), как и Самегрело (Эгриси, Эбриси). Не случайно грузинский царский род Багратиони свое происхождение отсчитывает от библейского царя Давида и его потомка Шамбата, пленённого Навуходоносором и увезенного на Кавказ, к дому Давида, что служило для них поводом титуловать себя «Иесиан-Давидиан-Соломониане».
Грузинские евреи сохранили религию, но в быту пользуются грузинским языком, и только корни позволяют отличить еврейские фамилии от грузинских, да и то не всегда, ибо люди с фамилиями Давиташвили, Беридзе и некоторыми другими могут оказаться и грузинами, и евреями. В Грузии жили также горские, персидские и ашкеназийские евреи (последние появились после присоединения Грузии к России).
Разумеется, сейчас евреев в Грузии гораздо меньше, чем до революции и до развала СССР, ибо в стране после многочисленных социальных потрясений и Большой Алии осталось, по разным данным, от 4,5 до 7 тысяч евреев, а право на репатриацию, по закону о возвращении, имеют около 10 тысяч человек.
Не лишне отметить, что до начала массовой репатриации их было несколько десятков тысяч, в том числе в Тбилиси – больше 20 тысяч. Только грузинских евреев в 1970 году было больше 43 тысяч. По сведениям историка, лингвиста и этнографа Гершона бен-Орена (Цицуашвили), до недавнего времени в Грузии насчитывалось 26 синагог и молельных домов. По данным переписи населения в Грузии в 1970 году жило 55 тысяч человек, которые в ходе переписи назвали себя евреями.
Главными центрами еврейского пребывания были следующие населенные пункты: Тбилиси, Богдановка (Цителгори), Гори, Цхинвали (Сталинири), Карели, Сурами, Ахалцихе, Зестафони, Сачхере, Они, Кутаиси, Кулаши, Вани, Лайлаши, Бандза, Сенаки (Цхакая), Поти, Батуми и Сухуми. Евреи живут и в других местах Грузии, но в перечисленных городах и поселках до недавнего времени были действующие синагоги.
В Тбилиси остались две действующие синагоги – «Шеарей Тфила» (большая, построенная в начале 20-го века евреями из Ахалцихе)
Большая синагога и «Бейт Рахель» (маленькая ашкеназская, реконструирована и расширена на деньги богача и мецената Александра Машкевича из Казахстана несколько лет назад).
Эпизод церемонии брит-мила в синагоге «Бейт Рахель» (из архива семьи Куперман)
В 20-м веке при Большой (ахалцихской) синагоге действовала небольшая пекарня, в которой мацу выпекали к Песаху, и часть этой мацы направлялась евреям в другие города юга СССР и СНГ.
Синагога в Они (регион Рача), построенная в конце 19-го века, сильно пострадала в результате землетрясений в конце 20-го – начале 21-го веков. Синагога в Цхинвали практически разрушена в дни августовской войны 2008 года. Очень красива Батумская большая синагога. Маленькая синагога в Батуми разрушилась в самом начале 2015 года. Хотя в Кулаши практически не осталось евреев, синагоги сохранились, и за ними смотрят и ухаживают грузины – соседи репатриировавшихся евреев.
Недавно в древнейшей столице Грузии – Мцхета – удалось обнаружить развалины синагоги, построенной в 1-м или 2-м веке. Это – одна из древнейших синагог мира. А всего в древнем городе Мцхета в те стародавние времена, когда грузины еще были язычниками (христианство они приняли в тридцатых годах четвертого века), уже стояли две синагоги.
В нынешней Грузии работают два главных раввина (по классической ортодоксальной линии и по линии «Хабад»).
Сохранились и еврейские кладбища. Только в Тбилиси их три: Навтлугское (в основном – ашкеназийское), Ортачальское (на горе) и Дампало (в микрорайоне Варкетили) Надгробья всех еврейских кладбищ Грузии были замечательно и скрупулезно описаны выдающимся архитектором Шота Бостанашвили, в минувшем году безвременно покинувшим еврейскую общину. Хотя изредка против кладбищ совершаются недружественные действия, оскверняющие захоронения, подобные деяния вызывают резкое негодование грузинской общественности и расследования по линии МВД, которые быстро выявляют и наказывают хулиганов.
Особо отмечу, что письмо 18 глав семей грузинских евреев (18 – это гематрия еврейского слова «хай» – живой) в Организацию Объединенных Наций, датированное 6 августа 1969 года, стало первым документом движения за алию в Советском Союзе, который стал известен широкой мировой общественности. В письме содержалась просьба оказать воздействие на правительство Советского Союза, чтобы оно предоставило евреям возможность выехать в Израиль.
Евреи играют немалую роль в жизни Грузии, несмотря на свою малочисленность. Из грузинских евреев социал-демократов получил известность Ицка Рижинашвили, убитый жандармом в Кутаиси. В числе людей, подписавших акт о провозглашении независимости Грузинской Демократической Республики в мае 1918 года, были три еврея – рав Моше Даварашвили, Иосеф Елигулашвили и Илья Гольдман. В сформированном в 1918 году меньшевистском правительстве Грузии, весьма симпатизировавшем идеям сионизма, пост заместителя министра финансов получил еврей Иосеф Элигулашвили.
Широко известно «Коллективное обращение грузинских верующих евреев в ЦК КПСС и Совет министров СССР» от 1 апреля 1953 года. В нем у лидеров СССР и лидеров Советской Грузии верующие грузинские евреи потребовали вернуть отобранную у них после волны антисемитизма, последовавшей вследствие знаменитого «Дела врачей», собственность (в частности – все синагоги, молитвенные книги и инвентарь), а также восстановить пекарни и право на ритуальный забой скота и птицы. Верующие обвинили в беззаконии прежнего первого секретаря компартии Власа Мгеладзе и его подручных.
И в советское время евреи были в Грузии далеко не последними. Даже лауреаты Госпремии встречались (геолог Марк Рубинштейн). Не говорю уже о прекрасных еврейских врачах, педагогах, музыкантах, актерах, искусствоведах, инженерах…
Можно упомянуть очень многих – спортивного комментатора, старшего тренера хорошей тбилисской баскетбольной команды «Маккаби», почетного гражданина Тбилиси Джамлета Хухашвили (ученика знаменитого Котэ Махарадзе, в память о котором Джамлет создал радиостанцию «Джа-Ко», то есть «Джамлет-Котэ»), композиторов Гурама Пааташвили, Рубена Кажилоти и Иосифа Барданашвили, певца Джемала Сепиашвили.
И еще – киноведа Отара Сепиашвили, журналистов Михаила Бузукашвили и Давида Мелуху, лингвистов Нисана Бабаликашвили, Шалву Цицуашвили и Гершона бен-Орена, историка Ицхака Давида, художника Шолома Кобошвили.
И еще – раввинов Хаима Купчана и Авраама Хволеса, замечательного писателя и переводчика Бориса (Дова) Гапонова, писателей Герцеля Баазова, Джемала Аджиашвили, Гиглу Хухашвили, Гурама Батиашвили, Тамар Мамиствалову, шахматистов Романа Джинджихашвили, Йону Косашвили и Софико Хухашвили, легкоатлета Анатолия Мошиашвили, педагогов Илью Бурштейна, Карла Кшондзера и Риву Крупник…
В числе воинов-евреев, участвовавших в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов – герои Советского Союза батумец Валентин Шапиро и кутаиссец Михаил Волянский, боржомец Моисей Табатадзе, совершивший воздушный таран 10 июля 1941 года. Необходимо упомянуть полного кавалера ордена Славы (одного из 14 полных кавалеров этой советской награды, пришедшей на смену Георгиевскому Кресту) Илью Сепиашвили из села Лайлаши Цагерского района. Как жаль, что в рамках небольшой статьи невозможно упомянуть всех достойных. Один лишь список достойных занял бы шесть-семь страниц.
Не будем говорить подробно о евреях – выходцах из Грузии, делающих бизнес в других странах. В их числе – владелец компании «Вимм-биль-дан» Давид Якобашвили, владелец нескольких нефтяных бизнесов Шалва Чигиринский, нынешний фактический властитель Грузии – Борис Иванишвили (сын выкреста), покойный партнер Березовского Бадри (Аркадий) Патаркацишвили, крупный бизнесмен Михаил Мирилашвили.
Американец Теймураз Сепиашвили (Тамир Сапир) стал владельцем самой престижной в Нью-Йорке недвижимости стоимостью в сотни миллионов долларов.
Советниками президента Звиада Гамсахурдиа были Исай и Григорий Гольдштейн, советником Эдуарда Шеварднадзе был еврей Шалва Пичхадзе, у Михаила Саакашвили было два министра-еврея – видный деятель еврейской общины Грузии, блестящий знаток английского и иврита Темури Якобашвили (урегулирование конфликтов и восстановление территориальной целостности страны) и гражданин Израиля Давид Кезерашвили (оборона).
Даже жена экс-президента Михаила Саакашвили, Сандра Рулофс (Руловски), согласно утверждениям знатоков, имеет еврейские корни. Бывший председатель парламента Грузии и премьер-министр, ныне покойный Зураб Жвания – сын еврейки Ремы Антоновой.
В разное время депутатами кнессета Израиля были Ицхак Гагула (Гагулашвили), Эфраим Гур (Горлишвили или Горелишвили), Авраам Михаэли (Михелашвили), Нино Абесадзе, Ципи Хотовели.
Под эгидой грузино-израильской торговой палаты (президент – бывший шеф представительства «Сохнута» в Грузии Ицик Моше, он же – учредитель Дома Израиля, расположенного на центральной улице столицы – проспекте Руставели) в Грузии регулярно проводятся грузино-израильские бизнес-форумы, привлекаются солидные инвестиции из Израиля.
До начала строительства трубопроводов из региона Каспия Израиль возглавлял список инвесторов в Грузии. Но и по сей день израильтяне создают в Грузии немало бизнесов – общественные и жилые здания, институты, клиники. Израильские дизайнеры и архитекторы внесли свой вклад и в формирование современного облика Тбилиси. Ицик Моше считает, что ежегодный объем израильских инвестиций в Грузию уже в ближайшие годы может превысить миллиард долларов
Строящийся по проекту израильских архитекторов общественный комплекс «Риксос» в центре Тбилиси
Неподалеку от Тбилиси (примерно в 7 километрах от центра города), справа от шоссе, ведущего к горному курортному местечку Коджори, основанный израильским бизнесменом Зеевом Френкелем холдинг «Маренико груп» построил на высоте 850 метров над уровнем моря красивый и благоустроенный городок – жилой комплекс «Цавкисис вели» (Долина Цавкиси).
Общий вид жилого комплекса с сайта «Цавкисис вели»
Френкель весьма известен в Израиле, ибо он вместе с Рони Фуксом был арестован осенью 2010 года. Поводом к аресту стала многомиллионная взятка, предложенная Френкелем и Фуксом заместителю министру финансов Аджарии Автандилу Хараидзе. Впрочем, дело о взятке оказалось весьма темным, ибо его истоки затерялись в далеком 1991 году, когда грузинские власти (в лице тогдашнего главы «Грузнефти» Реваза Тевзадзе, получившего взятку в размере 25 тысяч долларов) предоставили оффшору «Трамекс Интернейшнл Лимитэд» эксклюзивное право на разработку всех нефтяных месторождений Грузии и транспортировку углеводородов через Грузию.
После строительства трубопроводов Баку-Супса и Баку-Джейхан силами консорциума «Бритиш Петролеум» создатели оффшора «Трамекс» (грек Иоаннис Кардасопулос и еврей Рони Фукс) сочли себя оскорбленными фактом вероломного нарушения Грузией их прав и предъявили иск неустойки. Лондонский арбитраж постановил взыскать с Грузии в пользу «Трамекс» почти 100 миллионов долларов, которые Грузия не пожелала заплатить, сославшись на то, что «Трамекс» реально ничего не вложил в исполнение неслыханного договора, достойного внесения в книгу рекордов Гиннеса.
Тогда израильтяне предложили «откат», то есть взятку за содействие властями Грузии в решении вопроса об изымании исковой суммы из бюджета страны, но просчитались. В результате Френкель был приговорен к 6,5 годам тюремного заключения, из которых провел за решеткой почти год, успел заработать инфаркт, после чего был помилован тогдашним президентом Михаилом Саакашвили – вместе с «подельником» Фуксом.
Израиль с 1992 года имеет посольство в Грузии. В Грузии работают представительства еврейского агентства «Сохнут» (правда, сейчас его представительство сократилось до нескольких человек, и даже группа отправки евреев на ПМЖ в Израиль значительно поредела, хотя ульпан продолжает работу) и Еврейского международного распределительного комитета «Джойнт».
Под эгидой Джойнта и при материальной поддержке еврейских спонсоров из США созданы «Хэседы» в тех населенных пунктах, где еще сохранились еврейские общины, например, в Ахалцихе, Батуми, Гори, Карели, Кутаиси, Они, Сурами, Рустави.
В центре Тбилиси, неподалеку от резиденции Президента страны, работает Еврейский дом, в красивом 4,5 – этажном здании которого размещены некоторые еврейские организации.
Фасад Еврейского дома в Тбилиси
В их числе – «Хэсэд Элиагу» (директор – хирург Реваз Шаташвили) с его многочисленными программами, включая большую кошерную столовую; Еврейский Культурный Фонд (руководитель – Елена Беркович) с библиотекой, залом на 150-200 мест и детским садом; администрация клуба грузино-еврейской дружбы (директор – профессор Заира Даварашвили) «26 веков». В здании работают также еврейская воскресная школа, танцевальный ансамбль «Ионат а-Шалом» и еще несколько организаций. А общее число еврейских организаций в Грузии исчисляется десятками.
Группа лидеров еврейской общины Грузии на приеме в посольстве Израиля
С марта 2014 года Израиль установил для Грузии безвизовый режим. Любой гражданин Грузии при наличии паспорта сможет без визы провести в Израиле 90 дней. Авиакомпании «Грузинские авиалинии» («Аирзена»), «Исраэйр», «Аркиа» на самолетах «Boeing 737», «Airbus А320» и «Embraer 195» совершают ежедневные (кроме субботы и ряда праздничных дней) рейсы между тбилисским аэропортом Новоалексеевка (Лочини) и израильским имени Бен-Гуриона, не считая ряда дополнительных рейсов чартерного типа, например, для христианских паломников, посещающих Иерусалим на Пасху.
Филипп Улановский, специально для сайта belisrael.info
Об авторе:
Родился в Тбилиси 21 марта 1955 года в семье советских служащих. До 7-го класса включительно был рядовым отличником в обычной тбилисской 72-ой средней школе, занимаясь, в основном, редактированием различных стенных газет. В этой же роли (редактора стенгазет или его заместителя) выступал на протяжении всей советской эпохи: во время учебы в Тбилисском университете и дальнейшей работы в двух НИИ – Институте физики Академии Наук Грузии и Тбилисском филиале «Схиви» («Луч») Всесоюзного НИИ авиационных систем.
В 1972 году закончил некогда знаменитую тбилисскую 42-ую математическую школу имени академика Ильи Несторовича Векуа, за три года обучения (в 8-10 классах) в этом престижном учебном заведении успев стать победителем двух республиканских олимпиад по математике и стольких же – по русской литературе. Однако не рискнул получить высшее образование по специальности, связанной с русской словесностью. Для того, чтобы лучше изучить физику (по этой учебной дисциплине ничего выше дипломов второй степени на республиканских олимпиадах завоевывать не удавалось), отказался от карьеры филолога и журналиста и поступил на физический факультет Тбилисского госуниверситета.
В 1977 году защитил с отличием диплом выпускника физфака тбилисского университета («по пути» приняв участие в нескольких Днях физика, а также ряде научных конференций по истории, философии и даже физике). В 1977-1997 годах работал на «оборонку», занимаясь разработкой мировых проблем ядерной энергетики, а затем – современными боевыми системами. В частности, работал над созданием конструкционных материалов первой стенки перспективного международного термоядерного реактора, занимался проблематикой советского ответа на СОИ, готовил научную программу к несостоявшемуся полету грузинского космонавта на «Буране», намечавшемуся на 1994 год. Стал автором и соавтором около 20 научных трудов и одного изобретения. В 1993 году стал профессиональным журналистом. Работал в различных информационных агентствах (стрингер, заведующий отделом, заместитель главного редактора) и в качестве независимого эксперта по экономике Грузии (с дипломом USAID) для ведущих агентств США, Великобритании, Германии. Успел написать несколько тысяч обзоров, статей и кратких корреспонденций по различным проблемам экономики, политики, социальной сферы, в том числе в московской газете «Деловой мир». С 1995 года по 2008 год преподавал историю еврейского народа и Государства Израиль воскресной еврейской школе имени Романа Джанашвили (тбилисского юноши, ставшего жертвой палестинского террориста-камикадзе в июне 2001 года на набережной Тель-Авива). Начиная с 1993 года, написал более 35 сценариев театрализованных представлений на еврейские темы (практически все они были поставлены силами школьной театральной студии «Симха» на сценах ряда тбилисских театров)… В настоящее время готовлю к постановке в различных театрах несколько сценариев на нееврейские темы
Размещено на сайте 27 марта 2015
