Tag Archives: нам пишут

В. Рубинчик. Добрый ли день?

Снова заштормило в наших палестинах. Ясное дело, в информационно-общественно-политической сфере – что до погоды, она для лета вполне себе приемлема.

Если честно, «закручивание гаек» лично меня особо не задевает. И раньше-то шёл по жизни, как законченный граф по минному полю, – ну, сейчас буду вести себя ещё более осмотрительно. А так… дальше Освеи не сошлют. Между прочим, в тех, северобелорусских краях Витебщины, в середине 2000-х работал на лесопилке Павел Северинец, осуждённый по делу о «массовых беспорядках» осени 2004 г. Остался жив, регулярно писал письма десяткам людей (мне тоже); отправлял корреспонденции в газету «Наша Ніва» – позже они сложились в книгу «Лісты зь лесу».

Названья говорят за себя

В 2021 г., после могилёвского процесса по делу о подготовке «массовых беспорядков», член Союза белорусских писателей, получивший семь лет колонии необщего режима (приговор ещё не вступил в силу), тоже пишет письма… и третью книгу романа «Беларусалим».

Между ссылками и отсидками Павел успел жениться. На фото Ольга Северинец, урождённая Шилак

Упоминал я о том, что во второй книге «Беларусалима», законченной и изданной весной 2020 г., встречаются удивительные совпадения с событиями, которые произошли позже… Вот ещё одно: в книге описываются нападки на православного митрополита Артемия, сочувствующего «белорусскому движению», которые завершаются его отставкой (с. 264–271, 522). 9 июня 2021 г. синод РПЦ отрешил от должности… cвященника Артемия, после августа 2020 г. публично заявлявшего о том, что в стране учиняется беззаконие, а идти путём приспособленчества церкви не пристало. Правда, книжный Артемий – митрополит Смоленский и Дорогобужский, а реальный – архиепископ Гродненский и Волковысский, но это уже детали.

В связи с майским материалом, где были воспроизведены два послания от покойного историка Евгения Анищенко, подумалось, что и я не вечен, и многие письма интересных людей, хранящиеся в моём архиве, могут пропасть. Поэтому, если вы не против (а куда деваться с «подводной лодки»? :)), буду потихоньку их публиковать. Для начала – «шахматный» ответ от проф. Александра Козулина, сидевшего в колонии № 3 посёлка Витьба:

Жаль, что после помилования и освобождения в августе 2008 г. профессор не принимал заметного участия в здешних политических процессах. Думаю, потому, что из-под него «вытянули» социал-демократическую партию… а может, просто уяснил, что «пророков нет в отечестве своём». Так или иначе, эндшпиль, о котором он писал из Витьбы, слишком уж затянулся – наверное, то был всё же миттельшпиль.

А тем временем передают, что Белорусская социал-демократическая партия (руководитель – Игорь Борисов) получила предупреждение от министерства юстиции за обложку своего партийного издания, вышедшего ещё в конце 2020 г. В малотиражном журнале были помещены разнообразные «креативы»; в чём-то нашли «неуважение» к государственным символам Беларуси, пропаганду «негативного отношения» к гербу и флагу.

Текстовка от журнала «Пазіцыя» (пер. с бел.): «Если говорить труднорисунок заменит слова! Здесь представлена лишь малая часть плакатов, которые можно найти на просторах интернета. Среди них произведения не только знаменитого дизайнера Владимира Цеслера, но и пока ещё не известных молодых художников».

На мой взгляд, министерия многовато на себя берёт… Беспристрастная экспертиза не выявила бы в этих рисунках ничего оскорбительного. Но, поскольку с такой экспертизой в Синеокой, как показали «дело Press Photo» 2013 г., «дело с книгами Зенона Позняка» 2016 г. и «дело регнумовцев» 2016–2018 гг., имеются некоторые временные трудности, не хочу рисковать. Изображения выше предложены в чёрно-белом цвете – при желании читатели сами домыслят, как выглядели оригиналы.

Сейчас меня, наверное, закидают виртуальными тапками, как зимой сего года пытались забросать Артёма Шрайбмана, обмолвившегося о том, что до лета 2020 г. сторонники бело-красно-белого флага оставались чем-то вроде «субкультуры». Я не раз писал о том, что этот флаг мне ближе, но с определённым уважением отношусь и к красно-зелёному… Всё-таки c 1995 г. к нему, несмотря на далеко не супергармоничное сочетание цветов, отчасти привыкли. Появились люди (не только чиновники), праздновавшие под ним свои успехи. Где-то, быть может, доходило и до сакрализации.

Боксёр-победитель Дмитрий Асанов гордо несёт красно-зелёный флаг на Европейских играх 2019 г. (что не помешало Дмитрию год спустя выступить против лжи и насилия, исходящих от «власти»)

С весны с.г. по указке идеологов «официальный» флаг вывешивают в Минске чуть меньше, чем везде – среди прочего и там, где старожилы никакой госсимволики не припомнят…

Каштановка-2021. Здание районной поликлиники у «Шахматного дворика»; да, и здесь флаг в мае тоже висел

Полагаю, сия кампания может вызвать лишь обратный эффект – насильно мил не будешь. Возможно, правы писатель Владимир Орлов, политаналитик Шрайбман, многие другие… и после смены режима бело-красно-белый флаг действительно вернёт себе права государственного, утраченные в 1995 г. Не то, чтобы я был против (см. выше), но для меня юридический статус – не самоцель. Солидарность общества, которое сейчас разделено в вопросе о символах, да и будет разделено ещё долго, представляется более важным фактором развития страны. Проще говоря, нужно то, что способствует единению, а системные беззакония под любым флагом, хотя бы и бело-красно-белым, мне не нужны.

В своё время проводились параллели между лукашенковской РБ и режимом Франко… Так вот, с 1977 г. Испания официально отказалась от символов «каудильо», но и к флагу Второй республики не вернулась. Полюбопытствуйте:

Флаги 19311939 гг.; 19451977 гг.; после 1977 г.

Нынешний флаг Испании – некий «компромисс» между двумя предыдущими. Следует ли исключать, что и нас ждёт «третий путь»?

В рамках самодеятельного творчества уже сейчас выношу на обсуждение вариант флага новой Беларуси. Примерно такой:

Кубики, собранные вместе, могут трактоваться по-разному: и как кристаллы соли, питающей страну (всяко лучше, чем автомат Калашникова рисовать), и как символ единства, тяги к созиданию… Но, и чуть ли не главное, – они могут служить раскраской! При сохранении общего монохромного стяга, который будет использоваться, в частности, на международном уровне, на уровне местных сообществ должно быть официально дозволено раскрашивать грани кубиков. Таким образом, в Субботниках под Ивьем люди смогли бы вывесить такой флаг…

А, к примеру, в Александрии под Шкловом – такой:

Да, насколько знаю, аналогов государственного флага-раскраски в мире нет, однако всё ведь когда-то возникает впервыe 😉 Если идея вам кажется нелепой, словно инициатива старика Хоттабыча, выделившего по мячу каждому из футболистов на поле во время матча, то чего уж там, посмейтесь. Если написанное мною (необязательно, кстати, этот конкретный текст) сильно рассердило, перейдите к решительным действиям – скупите остатки тиража моих книг для сожжения в Севастопольском парке, я даже не очень обижусь 🙂

Чего не хотелось бы, так это раскручивания в Беларуси новой спирали противостояния, которая напоминала бы споры между остроконечниками и тупоконечниками у Дж. Свифта, он же Lemuel Gulliver.

О подобной же спирали и «сползании страны в воронку насилия» с некоторым надрывом, но в целом резонно год назад писал вышеупомянутый Шрайбман. Вряд ли я соглашусь с этим автором в том, что мем о «3%» сделался «одним из самых успешных политических мемов в современной истории страны» (и год назад бы не согласился, памятуя о прежних мыльных пузырях вроде выкриков «ШОС!»), но развивался Артём, прежде грешивший самоцензурой, в правильном направлении 🙂

Полагаю, спешный отъезд в Украину несколько дней назад, сразу после злополучного «интервью» ОНТ с человеком, похожим на Романа Протасевича, не сильно повредит А. Шрайбману как исследователю. Другое дело – бытовые трудности на новом месте… Во всяком случае, желаю, чтобы «экстремист-теоретик», как его на днях обозвали в «СБ» (в одном этом ярлыке от б/y КВНщика экстремизма больше, чем во всех прочитанных мною текстах А. Шp.), смог поскорее вернуться к родным пенатам.

Печально видеть, как логика гибридной войны захватывает, казалось бы, аполитичные организации вроде «Белпочты». Последняя давно существует в форме предприятия, т.е. призвана зарабатывать деньги, но поведение руководства «Белпочты» намекает на то, что преданность фантомной «идеологии» поважнее будет.

Справка по материалам википедии:

В августе 2020 года «Белпочта» перестала доставлять подписчикам негосударственную общественно-политическую газету «Народная Воля». Позднее «Белпочта» отказалась распространять «Народную Волю», подала в суд на эту газету и «Свободные Новости Плюс»

В ноябре 2020 года «Белпочта» не внесла 4 негосударственных газеты в свой подписной каталог на 2021 год. В апреле 2021 года «Белпочта» отказалась брать на реализацию в своих отделениях и включать в подписной каталог на 2-е полугодие 2021 года частное барановичское издание «Intex-press». В июне 2021 года гендиректор «Белпочты» заявила о невключении в подписной каталог на 2-е полугодие 2021 года ещё одной негосударственной газеты — «Новы Час», заподозрив издание в публикации материалов, нарушающих законодательство о СМИ.

Тут уж я, как постоянный читатель «Новага часу», не выдержал и написал электронное письмо-увещевание Юркевич Светлане Викторовне, 1976 г. р., которая стала «главпочтмейстеркой» в сентябре 2019 г., а до того более семи лет служила заместителем директора по идеологии. Копию письма отправил в редакцию «НЧ», не рассчитывая на публикацию, но в тот же день, 7 июня, оно было опубликовано (ну и пусть).

Меня могут упрекнуть в недостатке учтивости, но до уважения ли здесь?.. Мало того, что в августе 2020 г. выпускница академии управления при президенте являлась соучастницей «набега Орды», она, похоже, превратила «Белпочту» в филиал генпрокуратуры. Без суда и нормальной экспертизы люди в погонах рассуждают о нарушениях закона… Почтовое руководство берёт под козырёк и лишает читателей неказённых взглядов на мир (не у всех есть доступ в интернет), а почтальонов – заработка, который складывается в значительной части из денег за подписку. Стыдновато, Викторовна! 🙁

То, что другие руководители государственных («республиканских унитарных») предприятий ведут себя подобным образом, отнюдь не утешает, а наоборот. Наводит на мысль о том, что липкий страх, насаждавшийся четверть века, дал глубокие метастазы, и как бы не пришлось его искоренять ещё четверть века.

Но есть и хорошие новости. Так, сегодня сообщалось о разблокировке банковских счетов издательств «Кнігазбор» и «Янушкевіч» (до того госконтролёры почти полгода не давали нормально работать хорошим минским издателям).

Вольф Рубинчик, г. Минск

09.06.2021

wrubinchyk[at]gmail.com

Опубликовано 10.06.2021  00:48

Водгук ад мастака
Я б працягнуў думку — можна і “кубік-рубік” зрабіць: кубік-РэБік, дзе якраз тры пасы даюць магчымасць утвараць і БЧБ, і ЧЗ — два пасы зялёнага, адзін чырвонага, і на арнамент застанецца вертыкаль))) А само “РэБік” нясе ў сабе не толькі РБ, а яшчэ і мудрасць ад рэбе))
Андрэй Дубінін, г. Мінск   14.06.2021  19:49

Не было никогда, и вот опять!

Перефразированная «черномырдинка» – по поводу того, что официальные издания вновь решили порадовать свою аудиторию байками рассказами о годовщине известного писателя. О том, как БелТА и «СБ» в ноябре обзирали 90-летний юбилей Владимира Короткевича, упоминал тут, а чуток и здесь. В апреле пришёл черёд Змитрока Бядули – «досье» к 135-летию во многом повторило то, что было собрано пятью годами ранее. Правда, в этом году «вувузелы режима» поведали: «3 ноября 2020 года в Минске прошла торжественная церемония перезахоронения праха Змитрока Бядули» (проигнорировав скандал, связанный с посмертной «христианизацией» еврея Самуила Плавника).

Странное послевкусие от этих «досье» на каждого «месье». Вроде бы и уважили знаменитостей, напомнив об их основных достижениях, но всё как-то поверхностно, да и не без ошибок… Вот стрёмный абзац о Бядуле:

В 1915 году Змитрок Бядуля возвратился в родной Посадец, а через некоторое время переехал в Минск, где участвовал в работе Минского отдела Белорусского общества помощи потерпевшим от войны. Жил на одной квартире с Максимом Богдановичем. Они оба очень любили родную Беларусь и не только мечтали о ее светлом будущем, но и боролись за него. Змитрок Бядуля работал в газете «Савецкая Беларусь», редактировал детский журнал «Зоркі» и краеведческий журнал «Наш край».

Ладно, «возвратился» («бежал» было бы точнее, да и в Посадце костлявая рука войны, судя по поэме «Жыды», чуть не настигла писателя осенью 1915 г.), но из биографии Плавника-Бядули «чисто случайно» выпали несколько лет… На одной квартире с М. Богдановичем он жил в конце 1916 – начале 1917 гг., а в «Савецкай Беларусі» начал работать в августе 1920 г. За три с половиной года Бядуля успел пережить две революции, немецкую и польскую оккупации, поприветствовать Первый Всебелорусский съезд в декабре 1917 г., активно поддержать БНР в 1918 г., посотрудничать в изданиях несоветских – и даже, о ужас, в антисоветских! Умолчали об этом «знатоки» из БелТА в 2016 г., решили умолчать и в 2021 г. (предсказуемо).

Во многом прав был Владимир Казберук – составитель «Выбраных твораў» Бядули, куда попали многие «крамольные» стихи и статьи писателя (Минск: «Кнігазбор», 2006). Переведу пару фраз из вступительной статьи В. Казберука:

В истории белорусской литературы начала ХХ века период 1917–1920 годов сыграл особую роль. Здесь мы видим завершение нашанивских идейных и эстетических поисков, небывало интенсивные усилия, чтобы выработать белорусскую национальную идею и предопределить новые пути развития Беларуси как независимого государства.

Впрочем, что официозу до идейных и эстетических поисков – его анонимным авторам справиться бы с задачами попроще… Название новеллы Бядули «Малыя дравасекі» перевели как «Молодые дровосеки»; повесть «Набліжэнне» отнесли к концу 1930-х годов, хотя она вышла отдельной книгой в 1935-м (а написана была, как легко убедиться, в 1934-м). Курьёзна фраза о «Соловье» Бядули: «По мотивам этой повести Михаилом Крошнером под руководством дирижера Ильи Гитгарца был поставлен балет “Соловей”». Вообще-то М. Крошнер – композитор, написавший музыку, а балеты ставят хореографы/балетмейстеры, или я не прав? 🙂 «Имя Змитрока Бядули присвоено школе на его родине – в деревне Посадец». Да, в 2006 г. в этой школе ещё отмечалось 120-летие Бядули (эх, не смог поехать), но в 2010-м её закрыли как неперспективную, детей и учителей перевели в деревню Крайск. Татьяна Ускова писала о Посадце в 2016 г.: «Сегодня тут живёт около 200 человек, большинство из них пенсионеры. Из объектов социальной инфраструктуры в деревне, процветавшей в советское время, в живых остался только магазин. Учитывая это, с трудом верится и в то, что в конце ХIХ — начале ХХ века Посадец был местечком». Прости, Ефимыч, мы всё про…

Отличился и tut.by, опубликовавший утром 23.04.2021 статью Дениса Мартиновича «Жена была выше на две головы. На улице старались идти порознь. Неизвестные факты о классике беллита».

Первая же иллюстрация была мимо; купилась и «Наша Ніва», перепечатавшая статью. Тутбай к вечеру 23-го исправился, «НН» – как-то не очень… На фото не Змитрок Бядуля, а его младший брат Израиль Плавник (1905–1941), неплохой шахматист и литератор, в частности, переводивший с идиша на белорусский язык стихи Изи Харика. Кто прочтёт статью Виктора Жибуля «Брат Бядулі, паслядоўнік Багдановіча» (журнал «Роднае слова», № 10, 2005), немало полезного узнает об И. Плавнике.

Так на самом деле выглядел молодой Самуил Плавник – он же Ясакар, он же Бядуля

Бедность гуманитарных знаний ведёт и к провалам в политике… Скажу не без претенциозности, любезно диагностированной испанской слависткой Анхелой в феврале с. г.: Бядуля умер почти 80 лет назад, ему уже (почти) всё равно. Нам же тут жить, и волнует сейчас не столько освещение событий начала ХХ века, сколько то, что намечается в 2021-м. А намечается очередное «закручивание гаек» в сочетании с выкручиванием рук.

Депутатики одобрили поправки в разные статьи Уголовного кодекса, согласно коим неимоверно раздувается понятие «экстремизм». Так, «статью 130 УК “Разжигание расовой, национальной, религиозной либо иной социальной вражды или розни” дополняют важным примечанием — “под иной социальной принадлежностью в настоящей статье понимается принадлежность лица к определенной социальной группе по признаку пола, возраста, профессии, рода занятий, места жительства и иной социально-групповой идентификации».

Похоже, что теперь под «разжигание розни» можно (якобы легально) подогнать любую критику, а уж если она претендует на хоть какие-то обобщения – и подавно. Кажется, Н. В. Гоголь говаривал: «Россия такая уж страна – стоит высмеять одного околоточного надзирателя, как вся полиция обидится». Что бы он сказал о современной Беларуси, где «надзиратели», позволяющие себе калечить людей (во всяком случае, открыто оправдывающие рукоприкладство), всерьёз обижаются на мало кем читаемые выплески эмоций в интернете?

Вообще, интересно, на сколько «присел» бы Николай Васильевич по новому «закону»: в «Ревизоре»-то он, пожалуй, провоцировал вражду к чиновникам, в «Мёртвых душах» – к помещикам? А уж Салтыков-Щедрин зело обидел социальную группу высших офицеров, написав «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»!

Читаю дальше:

В предложенном УК существенно меняется статья 369−1 «Дискредитация Республики Беларусь». Если сейчас преступлением считается предоставление иностранному государству, иностранной или международной организации заведомо ложных сведений о политическом, экономическом, социальном, военном или международном положении Республики Беларусь, правовом положении граждан в Республике Беларусь, дискредитирующих Республику Беларусь или ее органы власти, то в новом УК уточнение про иностранное государство и иностранные организации исчезло, используется максимально широкая формулировка:

«Распространение заведомо ложных сведений о политическом, экономическом, социальном, военном или международном положении Республики Беларусь, правовом положении граждан в Республике Беларусь, деятельности государственных органов, дискредитирующих Республику Беларусь, совершенное в публичном выступлении, либо в печатном или публично демонстрирующемся произведении, либо в СМИ, либо в информации, размещенной в интернете, направленное на причинение существенного вреда государственным или общественным интересам».

«Существенный вред» казённые «эксперты» доказывают на раз-два, а признание в «заведомой лжи» у многих авторов – как показывают милицейские видеоролики с арестантами – выбивается по отработанной схеме. «Крайними» окажутся – да и оказываются – блогеры, не защищённые даже хлипким статусом профессионального журналиста, правозащитники с их обзорами и, конечно, политические сатирики. То-то [в «Салідарнасці» – см. отклик ниже перестали публиковаться едкие стишки Дмитрия Растаева, а смехач Лёлик Ушкин переквалифицировался в «международника» Олега Новикова

Законопроект ещё не прошёл через «совет республики». Определённые шансы на просветление умов сохраняются, вместе с тем иллюзий не питаю. Как там писал Мартемьян Рютин о СССР 1932 г.: «На всю страну надет намордник…» Конституция с её статьёй 33 («Каждому гарантируется свобода мнений, убеждений и их свободное выражение. Никто не может быть принужден к выражению своих убеждений или отказу от них. Монополизация средств массовой информации государством, общественными объединениями или отдельными гражданами, а также цензура не допускаются») давно попрана «коллективным Лукашенко». Так называемые депутаты, разумеется, тоже руководствуются не «главным законом» – о котором большинство вспоминает лишь 15 марта – а «политической целесообразностью».

Ещё два года что-то можно было сдвинуть с мёртвой точки, если бы жители Синеокой массово поднялись не за конкретный «депутатский корпус», а за парламентаризм, за своё право решать основополагающие вопросы, пусть и через посредников. Увы… В 2019 г. срок работы палаты представителей по «указу президента» был сокращён почти на год, а события 2020-го оказались во многом следствием того антиконституционного самоуправства.

Вероятнее всего, драконовские поправки в Уголовный кодекс будут вскоре утверждены «парламентом», а затем «и. о. царя». В таком случае придётся уповать на то, что строгость законов у нас (отчасти) компенсируется необязательностью их исполнения.

Тем временем официальная Франция, как и предсказывалось, отлично «ведётся» на предложения увековечить память Шарля де Голля в Щучине, словно и не было августа 2020 г.: «Этот проект для нас невероятно важен, – подчеркнул Николя де Лакост. – Его реализация внесет весомый вклад в развитие белорусско-французских отношений в сфере туризма и культуры и станет дополнительной ниточкой, связавшей наши страны».

Г-на посла вряд ли смущает, что в той же Гродненской области на днях постановили отменить «палаточный фестиваль»:

Белорусы планировали провести под Щучином палаточный фестиваль «Раса», который организаторы называют белорусским аналогом известного американского фестиваля в пустыне Невады. Фест задумывали шестидневным, даты значились такие: с 29 июня по 4 июля…

Однако, по словам организаторов, власти Щучина «отказались от своего согласования и считают невозможным проведение такого типа проекта на своей территории в данное время». Сейчас создатели проекта ищут для фестиваля новое место и новые даты.

Вот тебе, бабушка, и «Шчучыншчына» 🙁

Дарья и Катерина в день приговора, 18.02.2021. Фото: TUT.BY

Cегодня поступило сообщение, что медиаработницам Катерине Бахваловой (Андреевой) и Дарье Чульцовой, якобы подстрекавшим толпу к активным действиям у «Площади перемен» 15.11.2020, Мингорсуд не скостил срок (2 года колонии) в результате апелляции. Но и не накинул – видимо, следует благодарить за это?

Вольф Рубинчик, г. Минск

23.04.2021

wrubinchyk[at]gmail.com

Опубликовано 23.04.2021 22:57

Отклик

Добрый день, Вольф. В своём тексте вы справедливо указали на то, что новые поправки в законы, одобренные «народными избранниками», не что иное, как завуалированное наступление на свободу слова и борьба с инакомыслием. Но при этом в статье вы упомянули и моё имя – «то-то перестали публиковаться едкие стишки Дмитрия Растаева» – что прозвучало несколько странно, поскольку «едкие стишки» не переставали публиковаться никогда. Вот лишь недавний пример: https://charter97.org/ru/news/2021/4/22/419525/. Возможно, некоторые ресурсы и впрямь стали реже их перепечатывать – не все же такие убеждённые как «Хартия» 🙂 – но это уже зависит не от меня. Я же, со своей стороны, хочу сказать, что никакие рогатки режима не заставят замолчать мою музу – стихи писал, пишу и буду писать, несмотря ни на что.

С уважением, Дмитрий Растаев,

г. Бобруйск

* * *

От В. Р. Признаюсь, дал я маху… Редко читаю «Хартию», чаще – «Салідарнасць», а там в последнее время стихов Д. Растаева не было видно, хотя пару лет назад они появлялись почти каждую неделю. Надеюсь, автор и читатели простят мой недосмотр, тем более что теперь, благодаря уточняющему письму, стало известно, где искать новые творения на злобу дня 😉  26.04.2021  21:21

Поиск документов, подтверждающих иудаизм / מחפשים מסמכים לבירור יהדות

אנחנו מחפשים מסמכים (כל מסמך) על גברת בשם זינאידה פולטבסקי.
במטרה להגיע לבירור יהדות.
כל הארכיבים שפנינו אליהם מצאו מעט מסמכים ולא הצלחנו לקשר אותם להוכחת יהדות.
מצורפים מסמכים.
זמינים להשיב על כל שאלה ובירור לצורך תועלת העניין.
תודה רבה.
גילי לזר

***

Ищем документы (любой документ) на женщину по имени Зинаида Полтавская.
С целью достичь связи с иудаизмом.
Во всех архивах, с которыми мы связались, было обнаружено несколько документов, и мы не смогли связать их с доказательством иудаизма.
Документы прилагаются.

28.06.1928 Полтавская Зинаида Викторовна заключила брак с Гершович Борис Львович в ЗАГСе Херсонской обл.

 

3 апреля 1929 у Гершовича Бориса и Зинаиды родилась дочь Гершович Людмила.

Спасибо.  Gili Lazar

Опубликовано 23.02.2021  19:13

Дмитрий Парус. Пандемия «ума», или Опять на «грабли»!

А судьи кто?.. Поют всё песнь одну и ту же.

А. Грибоедов

«Толерантность, толерантность» – слышим мы кругом и рядом о беларусах. Одна моя знакомая мне так и написала: «Жалко беларусов – они такие толерантные, что даже гордятся своей, по сути, клинической толерантностью»!

Но кто-нибудь задумывался, откуда такая «уверенность» у тех, кто так щедро осыпает липовыми эпитетами одну из древнейших наций Европы? А кто-нибудь задумывался, почему наша нация главным своим символом вот уже семь с половиной столетий выбирает «Погоню», герб полоцких князей? Неужто пандемия слабоумия так охватила нас сегодня, что уже и коренные жители не понимают значения и сути слова «погоня»? А ведь за ним стоит месть: месть за агрессию, месть за разбой, месть за насилие?!

И какая толерантность ко злу может быть у страны, лежащей на перекрёстке европейских дорог? Доброжелательность и веротерпимость – да, балтская флегматичность и памяркоўнасць – да. Но «непротивление злу насилием», уж извините, – не про нашу честь! «Непротивление» на уровне личности – святость, вполне возможно. Но на уровне общества… – это его гибель! Да если бы Беларусы не защищались от нападок извне, они бы давно перестали существовать как нация!

А между тем, потуги внушить беларусам, чтоб они всё молчали, что их «как бы и нет» – вовсе не новы. И начались они более двухсот лет назад, когда российские оккупанты сначала отняли у наших предков-литвинов их государство, переименовав страну в «Северо-Западный край», потом запретили национальный язык, книги, школу и церковь, потом вообще навесили нам чужое имя «Белоруссия», т. е. как бы часть России. А теперь им ещё и не нравятся наше произношение и орфография, навязанные ими же: вместо наших «Беларусь» и «беларусы» они хотели бы видеть «Белоруссия» и «белорусы»!

Но тщетно, господа: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным». Ваш зловещий заговор давно понятен всему миру, и старания, подобные вашим, могли бы иметь плоды скорее в «немытой» России, но не в стране, имеющей второе место по IQ в Европе. Отметим лишь то, что «толерантными», как вам бы ни хотелось, в Беларуси можно считать вовсе не беларусов, а набродь – пришлых, без роду-племени людей! Именно так наши предки двести лет назад, когда у них отняли страну и даже имя, в отличие от себя «тутэйшых», стали именовать непрошенных гостей – «набрыдзь»! И сегодня мы слышим именно от потомков колонизаторов и русификаторов – бойцов московского «православия» и ударных комсомольских строек: «мы – толерантные»… Так никто и не спорит: конечно, ребята, вы – толерантные! Вам ведь не нужно защищать Родину: вы её давно бросили и забыли. Но и беларусами вы тоже не стали! Так что, не мешайте: как-нибудь без вас!..

И вот сегодня мне просто претит беспрецедентно нам навязываемое извращённое понимание толерантности ко злу и глупости, которые нас окружают. Не случайно ведь говорят: «Простота – хуже воровства»!

Я окончил школу по классу скрипки, играл в ансамблях на разных инструментах. Обладая тенором, пел и басовые партии в церковном хоре, написал кандидатскую по психологии эстетического воспитания – короче говоря, кое-что понимаю в искусстве. И сегодня я не могу равнодушно пройти мимо всевозможных музыкальных акций и конкурсов. Хорошо видел их изнутри, часто являлся их участником – и постоянно сталкивался не просто с непрофессионализмом, но, прямо скажем, с неадекватностью судейства. Сколько раз уж я встречался и с судьями, и с их руководством, сколько раз обсуждались проблемы критериев и оценок выступлений даже на общегосударственном уровне… Но всякий раз на новом месте всё начиналось сначала. Сказать, что их критерии неадекватны – ничего не сказать. Посмотрите, до чего додумались в своей разработке «оригиналы». Оцениваются:

  • уровень сольного исполнительского и ансамблевого мастерства;
  • техническая оснащённость;
  • музыкальная выразительность;
  • стабильность выступления.

Вы что-нибудь поняли? Я – нет! Разве первый же критерий не поглощает остальные? Хотя о «технической оснащённости» – вопрос, конечно, отдельный. Это как: чем выше цена инструмента, с которым ты выступаешь, тем выше оценка? Или, быть может, за основу оценки принимается высота битрейта фонограммы? Любопытно, кстати, а проверяло ли жюри «фанеры» на предмет принадлежности: «своя» – «краденая»? Или ему всё едино: личный уровень современного музыканта, разбирающегося в «цифре», уровень того, кто её для него записал, уровень того, у кого эта минусовка украдена? Во всех трёх случаях заслуги её использующих оцениваются одинаково? Вы это серьёзно?.. А «музыкальная выразительность»… разве не входит в критерий «уровень мастерства»? Или жюри предполагает, что можно исполнять номер мастерски, но не выразительно? А «стабильность» разве не сопутствует мастерскому исполнению? Стабильность чего, кстати?.. Как-то я в эстетике с таким критерием не сталкивался, хотя и слышал о нём в политике! Это тоже особый эстетический критерий, вы серьёзно?…

Со всеми этими вопросами я и обращался к организаторам, но у них не нашлось времени даже на то, чтобы дать мне опробовать свою гитару на сцене. А я прибыл на конкурс за полтора часа до его начала, в отличие от жюри, которое опоздало на столько, что мне надоело его ждать, я ушёл и даже не услышал, когда оно явилось почтенному собранию! Заметим и то, что до самого начала конкурса никто не знал своей очерёдности, и потому моё пребывание за кулисами растянулось на пять с половиной часов! Притом я один из десятков участников всех возрастов, в эпоху нашей пресловутой пандемии и как бы «масочного режима», был в маске!.. Кто вообще додумался устраивать такую свалку «стара и млада» на долгие часы – буквально «пир во время чумы»? Он что, до сих пор вирус «в упор не видит», ему важнее галочка в отчётах?.. Что-то всё это слишком было похоже на диверсию государственного масштаба!

Возможно, кто-то заметит: «Критиковать легко – попробуйте предложить»!.. Так в том и дело, что интересуясь этой темой уже не один десяток лет, я и предлагал, и писал о своих соображениях, это неоднократно обсуждалось в прессе. Одна из статей-интервью так и называлась: «Старые грабли»… А сейчас я хочу привести систему критериев оценки эстрадного номера, разработанную мною и опубликованную в статье «Звёзды или искры»

(республиканская газета «Культура», № 11, 2011):

Где для учёта авторского вклада конкурсанта в результат, при прочих равных условиях, вводится КЛУ коэффициент личного участия:

= 1,2 – за свою аранжировку, за неиспользование чужой (самим не созданной) фонограммы, чужого видеоролика; непривлечение ассистентов, аккомпаниаторов, бэк-вокала, подтанцовки и т. д.;

= 1,5 – за исполнение номера под собственный аккомпанемент;

= 2 – за номер под собственный аккомпанемент, авторский видеоролик и т. д.

А вот обобщение критериев для упрощения системы, предложенное в статье «Звёзды или искры. P.S.»: эстетичность – соответствие формы содержанию, гармоничность, целостность, мера, художественный язык, режиссура; артистичность – декламация, импровизация, связь со зрителем, выразительные средства, инструментарий, костюмы; оригинальность – креативность, аранжировка, самобытность, новаторство; идейность – духовность, патриотичность, актуальность; педагогичность – познавательность, призыв к добру, протест злу, психологическое очищение, воодушевление.

Можно свести систему и к четырём критериям, скажем, убрав эстетичность, как уже апробированную в случаях не авторских номинаций. Оригинальность же – как душа искусства, идейность – как суть, и педагогичность – как главная функция и задача – должны остаться. Причём итоговые баллы суммируются и умножаются на КЛУ с поправкой на закон логического умножения, не допускающий «0» ни по одному критерию! Оценка по стандартизированной методике может быть намечена уже и до выступления, исходя из заявки конкурсанта… Впрочем, это только мои соображения, но они аргументированы и предполагают творческий подход.

Вернёмся же к обсуждаемому конкурсу под названием «Манящие аккорды романса». Организаторы предложили наряду с романсом по выбору исполнить ещё и романс «исконнава беларюса» Микаэла Таривердиева! Любопытно, кто-нибудь видел его в списке наших композиторов?.. Нет, я ничего против Микаэла Леоновича не имею, более того, считаю его выдающимся, если не великим… Но, вы не поверите, организаторы первым пунктом Целей «Положения о конкурсе» заявили «патриотическое воспитание»… Так здесь им самим по шкале идейности следует поставить «ноль»! У нас, что не хватает своих, простите, Ханков-Лученков?.. Как может пресмыкательство перед другой страной воспитывать патриотизм в своей? Кто-нибудь из заявителей вообще с логикой дружит?! О Таривердиевых как-нибудь позаботится сама Россия. Кто позаботится о наших корифеях, господа беларусы?! Или среди организаторов беларусов нет – одни «непрошенные», так сказать? Такая она, Культура Беларуси?

Здесь подчеркну: «беларус» в стране Беларусь – это прежде всего гражданство, а не национальность! Так, литвином по гражданству был наш великий предок русин Франциск Скорина, жизнь свою посвятивший «людям посполитым к научению»! Но вы, нынешние граждане, принимаете на себя ответственность за страну, стремитесь что-то сделать для неё – или хотели бы только пользоваться благами государства, оставаясь никчемной набродью на обочине жизни, непрошенными гостями беларусов?..

Ещё жуткий пункт судейского «райдера»: решение жюри «является окончательным и не подлежит обсуждению или обжалованию»!.. Опять эти «единственная верность», «окончательность», «непогрешимость»… Где-то мы уже это видели. Ах, да – на свалке истории, вместе с другой большевицкой требухой! Наши судьи считают себя безупречными, святыми, а нам хотели бы запретить даже высказать своё мнение, что не запрещает и Конституция?.. Решили устроить антиконституционный переворот? Что за «депутатская» неприкосновенность: сочинили «Положение» – и закон вам не указ?!

Дальше – больше! В возрастной категории выступающих «взрослые» не оказалось никаких градаций. У детей – три группы, у взрослых – одна. А значит, 19-летние могли «на равных» соревноваться даже и с 69-летними. И мне пришлось видеть, как буквально слепых бабушек под руки выводили на сцену, как у них от страха, что придётся противостоять сочным краснощёким девицам, тряслись коленки так, что всё платье содрогалось… Видели бы это сами, судьи из своего тёмного конца зала! Как только рука у них поднималась «взвешивать» на одной чаше тех и этих!..

Но самое абсурдное ждало меня «под занавес» знакомства с «Положением». Там было чётко прописано: «Конкурсанты могут выступать под собственный аккомпанемент, с аккомпаниатором или под фонограмму минус один»… И ни слова о том, что всё это разные категории-номинации и оценивать их тоже следует по-разному. Я уж не говорю о разнице мужского и женского, профессионального и любительского, которую понимают все – даже не имеющие отношения к музыке!

Сколько раз я твердил на всех уровнях: живой звук и фонограмма – «две большие разницы». Аккомпанировать себе и использовать аккомпаниатора – тоже две большие разницы! Как можно пытаться сравнивать, скажем, возможности лошади и трактора… Неужто нужно объяснять кому-то, что участники разных категорий находятся в разных условиях и имеют разные возможности! Использование второго музыканта в номере – вообще дуэт, 1+1 не равно 1! Кому не понятно, что петь и играть одновременно гораздо сложнее, чем просто петь или просто играть?!

…Мне не только не настроили микрофон гитары, но даже не включили его. И как я должен был создавать художественный образ, не уступавший хотя бы громкости шарманки ваших фаворитов? Вы сами ни разу не были на сцене? Какое вам место тогда среди судей?!

И вот, тем не менее, среди более чем двадцати участников «сольной» категории, с гитарой наперевес оказались, пожалуй, только одна дама и я. Но с дамами я не «спорю» и конкурента в ней не увидел. Проще говоря, так как в моей группе я оказался совершенно один – у меня не осталось никаких сомнений в моём результате. Если рядом нет ни лучших, ни худших: моё место – и первое, и последнее, спокойно решил я. Каково же было моё удивление, когда буквально через час после акции моя сестра, каким-то образом узнавшая итоги, сбросила мне смс-ку: «поздравляю с третьим местом»… Нет, я мог ожидать, в крайнем случае, второе, уступив даме с гитарой, но тут… Я прямо так и спросил у сестры: «С какого перепуга?»

Но ответа я не услышал и через сутки. Все попытки узнать, кто победил, по какой причине, не принесли успеха. Не были успешными и попытки связаться с организаторами. («Творческое общение и сотрудничество», видимо, не случайно значилось последней из Задач конкурса!) В ответ на мои вопросы в трубке слышалось лишь предательское молчание. Как потом мне сказали, судьи хотели сделать сюрприз, огласив призёров прямо во время гала-концерта. Но, позвольте, мне сейчас не до сюрпризов: у меня мама – после двух инсультов! А о наших бабушках-конкурсантках вы подумали? Вы хотели устроить инфаркты им прямо на сцене?!

Да, находясь за кулисами во время выступлений, я видел многих и разных – но столь беспрецедентной циничности со стороны жюри, у которого смешались в кучу «ядра, кони, люди», я просто не ожидал… Гран-при они отдали молодому караошнику в смокинге, который, обладая хорошо поставленным баритоном, лихо «отбомбил под фанеру» «Очи чёрные»! И хотя по условиям конкурса он мог быть даже не допущен на сцену, всё под ту же «фанеру» он исполнил «Не думай о секундах свысока»!.. Тогда хочется спросить: «А почему не “Боже, царя храни”»? Я бы в ответ отыграл «Полонез Огинского», и все бы посмотрели, что или кто лучше!.. Но, возможно, «то, что позволено Юпитеру, не позволено быку»? И жюри, как ни в чём не бывало, решив, или просто сделав вид, что «Секунды» – тоже романс, не только пропустило нашего героя, но и признало его «победителем» конкурса романсов!

…Неужто нельзя было оргкомитету открыть любой словарь, чтобы уяснить: романс – «это музыкально-поэтическое произведение для голоса и инструмента»… Но у нас, в «сольной» категории взрослых, оказались одни караошники! Прямо как в каком-нибудь балагане-ресторане. И оргкомитету ещё хватило храбрости прописывать в «Положении» своей задачей «развитие высококультурного уровня жителей и гостей города посредством привлечения их к специфике жанра романс»!

Я, правда, увидел в нашей категории, пожалуй, единственную вокалистку с гитаристом, чей дуэт почему-то попал в «соло». Но у жюри была возможность определить их в категорию «ансамбли»: меня самого с гитарой сначала включили в тот список, но когда я заметил конфуз – перевели к «солистам». Однако, почему среди последних оказалась и осталась дама с аккомпаниатором, история умалчивает…

Что тут сказать – хотели как лучше,… а получилось с точностью до наоборот, по отношению к их же «Положению», где, как бы, с «оговоркой по Фрейду», предпочтение-то отдавали «собственному аккомпанементу», а недееспособным (или особо хитрым) почитателям минусовок снисходительно отводились третьи роли: всё же «третий сорт – не брак»!.. Вот и понимай, как знаешь – в победители вышли сплошь дешёвые караошники! Тем более дико: романс ведь всё-таки не какая-нибудь попса, не африканский хип-хоп!

Да, видимо, недаром мне давно говорил один старый друг: «Не бывает конкурсов, нацеленных на выявление лучших. Первое место, гран-при – дают тем, кто больше заплатит. Второе – своим, ибо только деньгами можно перед ними оправдаться – почему не первое. Ну, а третье место – это пьедестал настоящих победителей, потому что не дать им ничего было бы чревато перед лицом всех свидетелей». Конечно, не утверждаю, что так было и на нашем конкурсе, но стать победителем таким условным коррупционным путём мне вовсе не импонировало – побед на разных уровнях, включая международные, мне хватает! Но разве во мне дело? Вам «за державу» не обидно?!

«Манящие аккорды романса», говорите? Так никто не услышал вообще ни одного аккорда от тех, кого жюри сочло лучшими! Ни одного! Вообще!.. Может быть, мои оппоненты на что-то и были способны, но пусть бы показали! Возможно, жюри удумало, что у них просто лучше голоса, а аккомпанемент здесь вообще ни при чём: так назвали б своё шоу «Манящие аккорды голоса»! Но, опять же, как можно утверждать, что баритоны лучше сопрано, но сопрано лучше теноров?!

…Нет, господа, если для вас это всё так трудно, неудобоваримо, нет у вас подходящих специалистов, а галочки всё же нужны – зачем морочить людям головы своими как бы конкурсами – проводите безоценочные фестивали! И все будут довольны: «и волки сыты, и овцы целы», и призовой фонд сэкономлен!..

Когда высшее руководство наконец поймёт, что финансирование образования и культуры по остаточному, как при СССР, принципу, приводит к тому, что часто туда попадают те, кого больше никуда не берут, мало на что способные «специалисты»! Но о каком тогда развитии страны в целом можно говорить, зная, что «кадры решают всё»! Как может вырастить достойные кадры для экономики Беларуси такая система образования и культуры? Когда мы, наконец, откажемся от лжеидеологии коммунизма, от пути в никуда?!

А пока всё же давайте расставим «точки над і» и разберёмся, кто есть кто на сегодня! Позвольте ж вас спросить, «уважаемые» судьи: «Почему вы решили, что петух лучше курицы с цыплёнком, но курица – лучше глухаря? Вы считаете, что Волга лучше Нила, а Нил лучше Амазонки? Что, жасмин и пион лучше ландыша, а красное и зелёное лучше белого?.. Господа, а вы профосмотр проходили?!»

Нет, ребята, как-то нам не по дороге. И я вам – не флейта: «играть на мне нельзя», вспомните Гамлета! И прошу не путать толерантность с безмозглостью: я отказываюсь и от ваших «наград», и от вашего «кордебалета»! Когда друзья захотели взять у жюри мой приз, чтоб передать мне, я отрезал: «Парус в липе не нуждается»! Пусть оценка останется оценщикам!

Вот и весь сказ, дорогой мой читатель! Теперь эти люди будут делать вид, что меня не знают, будут вариться в собственном соку, продолжать «варить» и дальше неискушённого обывателя… Но ведь сколько верёвочке ни виться… Ответьте мне лишь на прощанье: «Вам не кажется, что пока у наших судей беспринципность и безапелляционность – выше закона, а креативность – “ниже плинтуса”, вся наша жизнь становится, мягко говоря, какой-то третьесортной? Не потому ль цивилизованное человечество уже и готово отнести нас к странам “третьего мира”? Как думаете: а не свирепствует ли у нас пандемия пострашнее коронавируса – пандемия слабоумия?!»

Не только из состраданья к веками затюканным беларусам я не вынес последнее слово в заголовок статьи. Думаю, у беларусов просто нет выбора: или нас как нацию сметут с лица Земли вихри истории, или мы всё же возьмёмся за ум, и я с удовольствием сниму с этого слова кавычки! Ну, сколько нам ещё «топтать» старые грабли?

А вы, друзья, узнали описанные персоналии, события? Где это было? Не у вас ли?!

Дмитрий Парус

из славного града Полоцка,

Февраль 2021

Опубликовано 22.02.2021  19:25

Сергей Каминский. Поиск родственников

Пишет москвич Сергей Каминский

 Здравствуйте!

Решил обратиться к вам, пытаюсь найти информацию о моих родственниках. Бабушка – Ледер Фаина Леонидовна, в девичестве Дирдак. Была замужем за белорусским композитором Дмитрием Романовичем Каминским с 19.06.1944, потом развелась, вторым мужем у нее был Калман Исаакович Ледер, брак зарегистрирован 20.11.1966.  Буду рад любой помощи в поиске. Благодарю.

В центре бабушка с дедом

***

27.04.2017 на сайте был опубликован  материал, проф. Зины Гимпелевич из Торонто.

Жыццё музыкаў Камінскіх (І)

Опубликовано 04.02.2021  13:18

Ида Фраткина. Исчезнувшая семья

Абрам Кацович родился 1 января 1906 года  в семье Шалома Рувина и Хаи Рохи Кацович (Бобер) в Краславке. Хая Роха была тетей моей бабушки Ханы Рейзы Фрадкиной.
.

Абрам участвовал в революционном подполье Краславки. История революционного движения Латвии и в частности Краславки, описана в книге В.Е. Невлера “Дни и годы в революционном подполье ” (1962 год). В ней подробно описано “Краславское дело”.
.

Для нашей семьи важно то, что Абрам был одним из осужденных по этому делу. Известно, что Абраму удалось избежать каторги, но пришлось эмигрировать за пределы Латвии.
.
Он перезжает в Крым. Его местом проживания становится Лариндорфский район, село Ларино. Из книги  памяти Автономной Республики Крым “Жертвы политического террора в СССР”, издание 4, написано: Абрам Соломонович Кацович, еврей, из кустарей, б/п, женат, образование высшее,жительство до ареста Лариндорфский район, редактор районной газеты “Сталин Вег”, арест 13 марта 1938 года, Лариндорфский РО НКВД Крыма, ст. 58-6УК РСФСР — шпионаж, 24 апреля 1939 года из под стражи освобождён за недоказанностью обвинения. Газета “Сталин вег” (Сталинский путь”, орган Лариндорфского РКВП(б), выходил на идиш.
.
На фото сотрудники редакции, Абрам сидит в центре.
.
Жену Абрама звали Дора.У них было два сына. Старший сын Муд родился 1 сентября 1936 года. В то время этот день отмечали как “Международный юношесткий день”. Второй сын родился, когда Абрам был арестован в 1938 году. Имя его мы не знаем.
.
.
Известно из воспоминаний его племянницы Гени Айзман, что Абрам погиб в 1944 году при боях за освобождение Симферополя. Его дети и жена тоже погибли. Геня, которая жила в Горьком, была  дочерью Леи Фрадкиной (Кацович), сестрой Абрама по отцу. Отец присылал им письма и фотографии в Горький.
.

На фото Муд, а на обратной стороне на идиш написано.:דוש איז מודיק
אברעמקעש אינגעלע
זער עלטערען.
Это Мудик, Абрамки старший мальчик.
.
Несмотря на воспоминания племянницы Абрама Гени Айзман, о чем рассказано выше, нет ничего о его боевом пути, где воевал и как погиб на сайте  Мемориала. Также не дал никаких результатов посковик из Симферополя.
.
Ида Левин (Фраткина), мошав Машен (מושב משען) возле Ашкелона
.
Опубликовано 23.01.2021  18:18
 

Ида Фраткина. История уничтожения и спасения семьи из Друи

Моя бабушка Хана Рейза (1890-1962) и все её братья и сестры родились в Краславке /Креславке, Латвия. Её папа Берка, сын Израиля (1861, Могилёв – 1912, Креславка) и мама Асна Фрадкина, дочь Давида Бобера (1867, Креславка – 1942, Горький/Нижний Новгород), были людьми религиозными и все дети получили домашнее образование. Берка был портной, шил у себя дома, Асна помогала ему. У Берки это был второй брак. Первая жена умерла. У него с Асной было 5 детей.

В 1915 году  Асна Фрадкина (Бобер), к тому времени вдова, вместе со своим папой Давыдом Бобером, старшей дочерью Ханой Рейзой, замужем за Исааком Фрадкиным, сыном Лейбой (1897-1965, Горький), дочерью Михле Мейдель (1903-1973, Горький), также семья её сестры Виты Гор (Бобер) была эвакуирована в Нижний Новгород. Сын Ицик Фрадкин (1894, Креславка, погиб 22 декабря 1914 на фронте). Ещё одна дочь Хая Песя (1893, Креславка – 1941, Друя) с мужем Генохом, сыном Ноха Модлина (1880 -1941, Друя), жила в Друе. Семья имела собственных лошадей и муж занимался извозом. Песя была домохозяйка. В Друе с приходом немцев в июле 1941 года было создано гетто. Вся семья Хаи Песи находились там..

У Песи и Геноха было трое детей. Старший сын Берка (1920, Друя – 1978, Горький), Абрам (1922, Друя – 1941, Друя) и младшая дочь Мера (1928, Друя – 2006, Нижний Новгород). Берке и Мере удалось бежать из гетто. На глазах у Песи расстреляли её сына Абрама и она умерла тут же от разрыва сердца. Так же погиб и её муж Генох. Берка убежал из гетто и попал к партизанам, а Мерка скиталась по деревням и лесам, выдавая себя за нееврейку. Берка приходил в одну деревню с заданием от партизан. Деревня находилась недалеко от Друи..

В один из его визитов в эту деревню к нему подошла пожилая женщина – нееврейка и сказала ему, чтобы он не боялся ее. Она рассказала, что несколько раз в неделю к ней приходит за едой девочка, которая очень похожа на него и она считает, что они брат и сестра. Эта неизвестная нам женщина устроила им встречу. Он сразу забрал её в свой партизанский отряд..

Когда Красная Армия освободила Друю и её окрестности, Берка воевал в должности младшего сержанта в Красной Армии. Он сумел переправить свою сестру в Москву, а оттуда тётя Михля Мейдель забрала её в Горький. Она же приняла вернувшегося фронта Берку. Помогла устроиться обоим. Берка женился на хорошей девушке Хае Копыловой. У них родилось два сына. Мера вышла замуж за Александра Кушнира и у них тоже родилось два сына, к сожалению обоих нет в живых. На первом фото Мера с сыном Стасом (1952-2011), а на втором Берка Модлин с сыном Геной и муж Меры Александр Кушнир.

 

Ида Левин (Фраткина), мошав Машен (מושב משען) возле Ашкелона

От ред. belisrael

Присылайте свои семейные истории, материалы на др. темы

Опубликовано 20.01.2021  13:27

О. Голлер. 2021 начался. Заметки из безлюдного Лос-Анджелеса

Мы стартанули!

Год начался!

2020 is over

Побежали дни, как кадры нового мультика… Гарри Бардин, Уолт Дисней, Юрий Норштейн, Эдуард Успенский – гении мультипликации, не могли себе представить, что реальность и бег времени двадцать первого века поглотят нас в потоке эпохи коронованного коловращения  всей планеты.

В новостях и в прочих медийных полях тревожные заголовки о состоянии Лос-Анджелеса в плане болезни года.

Мы в курсе, но мы продолжаем жить. Солнце светит днём, небо голубее нашего израильского. И это не преувеличение или принижение зимней красоты нашей маленькой страны.

Но если выйдешь днём без солнечных очков, то глаза режет до боли от солнца, что мне очень странно. Ведь сама живу уже 30 лет в похожем климате.

Большие торговые центры открыты, но людей в них до слёз мало, стоянки пустуют, и люди бродят с грустными глазами. И даже приветливая, и столь непривычная израильтянам, улыбка просто любого прохожего не согревает своим позитивом.

Сети кафе открыты все. Но при том, что всё вкусно, безлюдье лишает вас аппетита. Если ещё две недели назад мы сидели в кафе на заботливо расставленных друг от друга столиках мы могли более или менее перекусить или выпить кофе, то сегодня ни одного стула или стола не было открыто. Мы сели с дочкой на полу, просто на кафельном полу (благо тут очень чисто)  и разложили, как цыгане, картонные коробочки с суши. Однако вежливы коп (полицейский) подошёл и мило объяснил, что в пределах всего этого здания есть вообще не разрешено. В очередной раз нас спасло чувство юмора.

 Суши на полу

Безумство нового течения – маски от Всех брендов мира создали новый поток фэшн.

Кто из великих кутюрье мог подумать ещё год назад о подобной моде?!

 Маски и мода новой эпохи

Куда дошагаем мы семимильными шагами в фуксиевых сапогах, что под стать танцовщицам Мулен Ружа? Доживём ли до нашего бала в этих забавных ботфортах – такие не потеряешь, в спешке убегая от набата часов! Очень хочется верить, что да. Верить, что наши феи не подведут нас, как они окружили любовью Золушку.

Розовый сапог Золушки

Или всё же сохраним улыбки на наших полу-лицах и раскрасим нашу жизнь новыми красками, весёлыми заплатами джинсов нашей молодости?!

Заплаты нашей джинсовой молодости

Закроем с благодарностью ушедший год. Откроем новые и волшебные двери, шагнём в них смело, и продолжим наш путь по орбите жизни. Как ни звучит это непривычно и с иронической патетикой, но мы с вами, господа, проживаем смену эпох. А между ними встречаются двери особенные, приглашающие нас в несбыточные мечты…

Двери между пространствами

И как в трактатах алхимиков, сказки детства оживут, наполнятся любовью и превратятся из олова в золото, из избушек в голубые дома, из хрустальной туфельки – в свободу с верой и бесстрашием.

Голубой домик

С Наступившим Новым 2021 Годом!

Welcome 2021

 

Ольга Голлер

Опубликовано 05.01.2021  13:53

О. Голлер. В 2021 с надеждами

Осталось два дня до Нового и столь долгожданного НОВОГО ГОДА.

Сети, мобильные, таблеты и прочая коммуникация двадцатого века пестрят картинками с елочками, разноцветной мишурой и запахом брызг Шампанского.

Вспоминаю знаменитую притчу, что жизнь на этом свете, мол, нелегка. Однако,  нам предоставлена великая возможность путешествовать из зимы в весну, из весны в теплое лето, и из его зелёных лугов – в пушкинскую позолоченную станцию задумчивой госпожи Осени. И путешествие это дано нам совершенно бесплатно, и раз в году и каждому. От нас зависит – оценить этот щедрый дар  или пропустить мимо, погрязши в серых заботах.

А круг моего жизненного пути  притормозил и остановился стрелкой судьбы на престольном  городе Лос-Анджелесе.

Погода удивительно ясная. И мне, казалось бы, не привыкать. Такое же лето есть у нас в Израиле…

Но в воздухе стоит все равно что-то “не наше”.

Каждое утро выхожу на прогулку по прямым улицам нашего района LA West.

Череда домов, абсолютно не похожих один на другой. То есть такое впечатление, что каждые 100 метров переходишь из эпохи 60-х годов в двухтысячные; потом вновь оказываешься в тени деревянного дома колониальных времён, и на перекрёстке вас поджидает  Модерн с гербами неизвестной эпохи. Это очень занимает.

По улицам люди не ходят, как мы привыкли. Они лишь в машинах.

По тротуарам попадаются одинокие бегуны, велосипедисты и прогуливающие своих хозяев, собаки.

Времена изменились, так что в масках сегодня гуляют хозяева четвероногих.

Люди и собаки приветливы и улыбчивые.

Это не связано ни с пик- временем, ни с уикендом, ни с чем. Дыхание города и люди просто где-то на параллельной волне.

Я это знаю, и, казалось, удивлять меня это не должно, однако ощущение все равно инопланетное.

Только в маленьких парках с детскими площадками везде оживление коркинетов, роликов и скейтбоутов.

Молодые мамы с папами выпасают свои чада и часто  присоединяются к детям.

Я вспомнила себя и моих детей, как мы катались в парке Леуми в Рамат-Гане на роликах лет 25 лет назад. Тогда я была единственная мама, которая катается со своими детьми на роликах. Израильтяне смотрели на меня косо. Они и сейчас не стали более спортивными, что меня удивляет. (не совсем согласен – ред. belisrael). Ведь во всем мире  очень много людей всех возрастов на роликах и коркинетах на улицах и в парках.

Темнеет очень рано, в пять вечера уже почти ночь, и очень резко холадает. И вот тогда…., о боже!, на тротуарах и подворотнях появляется иное население города…

Мне очень неловко написать следующую фразу, но людьми этих непохожих на других нам подобных, трудно назвать.

Я уже видела эти странные лица в большом скоплении, и терпкий запах марихуаны уже душил меня в Сан-Франциско. Но смириться с тем, что люди падают ниже невообразимого уровня, у меня пока не вышло…

Однако, яркое солнце днем, ранние вечера, тихие безлюдные улицы обманчивы. По вечерам получаем сводку по всему миру о Коронованном демоне 2020 года.

Становится не по себе…

Вспоминаешь всех близких в Израиле, в Москве, и хочется просто помолиться за всех людей.

Вчера был первый дождь в этом сезоне. Он лил и лил из бесконечно серого неба, хотелось спать, забраться под одеяло и смотреть фильмы детства…

Сегодня погода вернулась к своему ясному сознанию. Я пошла прогуляться. Дабы не заблудиться, шла только вдоль одной улицы.

Тот же непривычный и совершенно лишённый всякого стиля домов и садиков ландшафт тянулся параллельно моим шагам примерно полчаса.

Улица без людей, как в заколдованном кино, сильный ветер задувал зябко за ворот куртки.

Неожиданно я дошла до большого фонтана и красивых и белых зданий с огромными стеклянными окнами. Они составляли четыре одинаковых фигуры, а в середине расположился аккуратный и декоративный парк с водными  каналами, перетекающими из одного фонтана в другой.

Здания очень большие в стиле парадных конгресс-холлов под стать серьёзной европейской столице.

Это было очень неожиданно и совершенно не совместимо с эклектичными  домиками той улицы, по которой я долго шла…

Далее тропинка вела на большую зелёную лужайку метров в сто.

По периметру заботливо расставлены стулья на расстоянии неконтактности между людьми.

Зашла в само здание: в парадном отлакированном холле стоит ёлка высокой метров десять.

Светлые и просторные оффисы по сторонам этого зала. В них сидят единичные люди, но люди!

Среди этого стерильного царства непонятной реальности было очень радостно увидеть живых и работающих за компьютерами людей.

В центре зала на пьедестале красовалась Ханукия, что поразило меня не меньше.

Я вновь вышла в парк. Невероятная безлюдность, овеваемая сильным ветром, тревожила душу. Кто построил эти красивые дома, кто подстригал эти деревья и украсил елку зелёными шарами, не забыв поставить рядом еврейский семисвечник!

Что это?! Кадры из фильма будущего?! Сон, который никак не развеивается уже с Марта этого года!?!?

Какая-то сюреальность из неизвестного сюжета…

И вместе с тем – ощущение светлого ожидания чего-то очень большого, что принесет нам год 2021.

Таков Лос-Анджелес в канун Нового Года в период великого перелома для всех нас.

Ольга Голлер

Опубликовано 30.12.2020  13:55

***

Наум Рошаль из Мериленда (США) поздравляет земляков-калинковичан и всех читателей сайта с наступающим Новым 2021 годом. Счастья и здоровья желаю всем, всем!

Пусть Новый 2021 год будет надеждой для выздоровления от этого несчастья, которое обрушилось на человечество.

Добавлено 31 декабря 2020 год.  11:28

О. Голлер. И в дни больших бед можно увидеть красоту!

Вчера мы поехали посмотреть на Рождественские  огни и украшения на Беверли Хилс.

Как-то смешно писать по-русски это название…

Улица, по которой гуляла Джулия Робертс в знаменитом фильме…

street of Julia Roberts.

Мы сами оказались во власти сказочного ощущения чудес. Это чувство живёт в каждом из нас. И живёт не из детства, а по-моему, из еще чего-то ДО ТОГО…

Маленький внук кидал шары в воде, а потом зачарованно затих от торжественности…

Boy and water balls

Я бродила по этой одной улице, как маленькая принцесса среди оловянных солдатиков.

Red Doll

Soljier

Людей было не очень много, и в этом тоже своя прелесть. Новая атрибутика высокой моды в наши дни – маска, кажется прижилась к нашим лицам…

Я всю жизнь работала с пересадками тканей и подумалось, что люди и кто-то другой произвели из непонятно чего этот новый вид ткани…

Надолго ли?! Чем заслужим его снять!!! Не хотелось думать об этом…

В серебряных шарах на парадной ёлке отражались счастливые глаза взрослых и детей.

 Eitan and silver ball

Green tree

По улице ехали машины из “американского кино”.

Yellow car

Очереди искусственных девушек стояли за сумками Луи Виттон, Прады и прочей никчёмности…

Ричард Гир поднимался по лестнице за своим счастьем. Где граница между кино и реальностью…

Мои дети и я шли в потоке этой мишуры и мир был прекрасен.

Всех с наступающим Новым годом!

 All the family Orenbach in two pictures

Above Ran, Eitan & Olga Goller. Below Dina, Amit & Olga

Полностью фотоальбом здесь

Ольга Голлер

Опубликовано 26.12.2020  23:06