Tag Archives: Марк Котлярский

Лица израильских предателей, создавших фильм NAZA

NAZA и быказа-рогаза.

Прекраснодушный и уважаемый Антон Долин написал, что фильм NAZA стоило показать в Венеции.

Дорогие друзья, я так увлеклась кино, что того и гляди, что-нибудь сниму. Давайте представим, что через три года после 24 февраля я снимаю фильм об украинской армии. Продюсирует его Александр Ефимович Роднянский. Ну а что? Дайте помечтать! Если уж проваливаться на Венецианском фестивале, то при поддержке человека, который сумеет провал организовать и профинансировать.

Итак, пришла пора предъявить миру нашу работу.

Мы привозим фильм в Венецию. Зал полон критиков, продюсеров и людей с голой спиной, которые уже заранее знают, что увидят не кино, а важное высказывание. Это гораздо удобнее. Кино приходится смотреть, а важному высказыванию достаточно сочувственно кивать. На NAZA вон дед рядом со мной уснул на 15 минуте. Но уснул с чувством великого нравственного удовлетворения.

Свет гаснет. Экран зажигается.
В тёмной комнате рядом со мной сидит чувак в полумаске. Изменённым голосом — чтобы кровавый ГУР не дотянулся — он представляется украинским военным.

Документы забыл в машине. Лица не видно. Воинскую часть он не называет. Фамилию командира не помнит. Где служил — секрет. Когда служил — тоже секрет. Был ли он вообще военным — вопрос оскорбительный и выдаёт в задавшем его агента Кремля.

Зато он говорит страшные вещи.

Например, что при ударах по российским НПЗ СБУ заранее подсчитывает сопутствующий ущерб. Пять погибших гражданских — допустимо. Сто — уже многовато, тогда не бьём.

— а как вы подсчитываете?

— а вот так, — военный берет салфетку, — в столбик.

Но иногда, признаётся он, после очередного удара баллистической ракетой по Киеву его так захлёстывает месть, что он входит в азарт и может не удержаться.

— И сколько вы можете ухлопать в таком состоянии? — спрашиваю я.

— Десяток, — отвечает полумаска. — Но это если очень рассержусь.

Появляется второй мистер Х. Он тоже в маске. Возможно, это тот же, просто пересевший на другой стул.

Мистер Х рассказывает, что при обстреле Белгорода погибли пятеро мирных жителей и теперь он чувствует себя убийцей.

Он знал, что рядом с ТЭЦ живут гражданские. Знал, что там ходят женщины, дети и мужчина с пакетом из «Пятёрочки». Но не смог удержаться: уж больно цель была хороша.

Следом появляется третий украинский военный. Тоже в темноте. Тоже в маске. И тут я предъявляю ему самый страшный эпизод фильма.

— А таджика вы зачем ухлопали, когда по складу Wildberries били? Таджик был ночным сторожем. Таджикистан вообще не при делах!

Военный долго молчит.

— Да, — наконец говорит военный. — Я как-то не подумал. Жаль таджика. Но кто их там разберёт: при делах он или не при делах… про одного тоже думали, он не при делах, а он из Единой России оказался. Водопроводчик ихний в офисе.

Ни фамилий, ни удостоверений, ни воинских частей, ни приказов, ни записей переговоров, ни баллистических экспертиз. Только маски, темнота и честные глаза, которых, впрочем, тоже не видно.

Параллельно камера показывает мирную жизнь карпатского села.

Украинцы доят корову. Старушка несёт молоко. Ребёнок гладит козу. Корова смотрит в объектив с выражением Евгения Цыганова.

Затем — кофейни Черновцов. Красивые молодые люди пьют флэт-уайт, смеются и фотографируют сырники. Монтаж безжалостен: вот в Белгороде три человека отдали богу душу, а вот украинка кладёт в кофе овсяное молоко. Всё ясно. Цинизм украинской военщины доказан.

Обстрелов Киева в картине нет. Бучи нет. Мариуполя нет. Российского вторжения почти нет: оно упоминается один раз, вскользь, как дождь в прогнозе погоды.

— Да, Россия, кажется, на кого-то там напала, — говорит голос за кадром. — Но сейчас не об этом.

О чём угодно, только не об этом.

В фильме есть корова, кофе, козочка и страшная правда об украинской армии. Есть ещё воронка на месте дома в Шебекино. Раньше дом был, теперь дома нет. Воронка не лжёт. Особенно если не задавать ей вопросов.

Продюсер Роднянский организует статьи в ведущих мировых изданиях — «Нарымском первопроходце» и «Зорях Парижа».

Критики пишут, что картина «смело исследует тёмную изнанку украинского сопротивления».

Мы называем фильм «Мирняк» и привозим его в Венецию.

Как вы думаете, сколько минут нам будут аплодировать?Двадцать четыре минуты? Двадцать две?

И особенно интересно, что после премьеры скажут не украинцы. С украинцами всё понятно: они нас просто побьют, и это будет самая содержательная рецензия на картину.

Что скажут наши порядочные люди? Наши либералы? Антон Долин? Александр Молочников? Одесса Рэй?

Полагаю, Антон Долин — как самый спокойный и прекраснодушный представитель этого сообщества — терпеливо объяснит, что анонимных свидетелей невозможно проверить. Что действия украинской армии вырваны из контекста российской агрессии. Что автор намеренно не показывает Киев, Бучу и Мариуполь. Что гибель гражданских сама по себе не доказывает намеренного удара по гражданским.

Он скажет, что трагедия используется для эмоционального шантажа. Что карпатская корова не имеет никакого отношения к обстоятельствам удара по Белгороду. Что монтаж, в котором после белгородской воронки показывают черновицкий флэт-уайт, спекулятивен.

И будет прав.

Александр Молочников, вероятно, заметит, что фильм стирает различие между агрессором и обороняющейся стороной.

И тоже будет прав.

Одесса Рэй скажет, что Венецианский фестиваль легитимизировал агитку под видом искусства.

И — какое несчастье — снова окажется права.

А я начну оправдываться.

— Но Роднянский же украинец! — закричу я. — Сам украинец! Разве украинец может снять фильм против Украины? Он честно говорит, что Украина совершает преступления, когда бьёт по складу Wildberries, зная, что там ночной сторож-таджик! Не верите — спросите Роднянского. Он с Украины!

И тогда нам с Роднянским скажут:

— Вон из приличного общества. Вон из профессии. Таких людей больше нет.

И будут правы.

Но позвольте, ведь в случае с Израилем все тоже самое? — Нет, это другое. Понимать надо. Сердцем чуять разницу.

Божена Рынска, 11 сент, 22:33

*

Юваль Авраам, один из авторов фильма – навета на ЦАХАЛ и Израиль, человек, склонный к насилию. Он переполнен ненавистью к собственному народу. Он палестинский националист и террорист  еврейского происхождения.

Он и такие как он,  во много раз хуже членов юденрата и капо, сотрудничавших с нацистами по принуждению, когда над ними буквально висела угроза смерти в годы Холокоста.

Этот мерзавец и ему подобные сотрудничают с арабскими  «исламо-нацистами» нашего поколения в их войне против Израиля добровольно — ради аплодисментов и денег.

Берл Каценельсон во время кровавых событий 1936–1939:

«Есть ли ещё народ среди народов, чьи сыновья дошли до такого интеллектуального и душевного извращения, что всё, что делает их собственный народ, всё, что он создаёт и все его страдания, для них презренно и ненавистно, тогда как всё, что делает враг их народа – любой грабёж, любое убийство и любое насилие — наполняет их сердца восхищением и преклонением? Как возможно, чтобы еврейский ребёнок приехал в Эрец-Исраэль — ребёнок, воспитанный на страданиях своего народа и на мечте поколений, — и здесь заразился микробами ненависти к самому себе, идеей „рабства внутри революции“, настолько потеряв рассудок, что увидит социальное освобождение в палестинских нацистах, которым удалось соединить здесь, в этой стране, зоологический антисемитизм Европы с восточной страстью к кинжалу, — наша совесть не должна знать покоя».

Господа, поймите это животное , это и есть лицо фашистской партии “Демократы» и ее лидера, которые уже поддержали фильм – навет.

Когда пойдете голосовать, вспомните этого лютого врага, ненавидящего Израиль, ненавидящего нас с вами,  и вспомните,  кто будет сидеть с ними в одной коалиции.

Повторяю – голосование за блок Голана , Айзенкота, Лапида, Беннета, Либермана, Махмуда ХАМАСа – угроза безопасности Израиля.

Голосуя за них, вы поддерживаете создателей этого навета.

Arik Kasyansky, 14 сент, 09:46

*

Tanya Braginsky, 14 сент, 12:37

Точный Эрез Тадмор  (Erez Tadmor)

Проблема — это не Юваль Авраам и Рахель Шур.
Они — симптом, а не болезнь.
Никто не просыпается утром и просто так, ни с того ни с сего, не решает распространять кровавую клевету против сынов своего народа.

Кто-то воспитал Ювала Авраама.
Кто-то обучил Рахель Шур.
Кто-то промыл мозги им и тысячам других молодых людей.
Кто-то развратил их совесть и исказил их способность отличать добро от зла.
Кто-то намеренно превратил их в ненавистников Израиля.

Кто-то создал здесь целую индустрию ненависти, в которой фабрикация кровавой клеветы стала лёгким и быстрым способом получить грант на сценарий, поехать на фестивали, попасть на обложку газеты и сделать себя значимым.

Юваль Авраам и Рахель Шур — не проблема.
Проблема — это газета “Хаарец”.
Проблема — это кружки по кино, история и социологии.
Проблема — это организации вроде “Бецелем” и “Шоврим Штика”.

Проблема — это политики вроде Яира Голана, который позволяет себе заявлять, что “нормальная страна не убивает младенцев как хобби”.
Или вроде Эхуда Ольмерта, который сказал, что “то, что мы делаем в Газе, — это война на уничтожение”.
И проблема в том, что они остаются легитимными публичными фигурами, вместо того чтобы стать прокажёнными.

Проблема — это не Юваль Авраам и Рахель Шур.
Проблема — это идеологическая теплица, социальная и профессиональная среда, центры силы, которые выращивают монстров вроде Ювала Авраама и Рахель Шур.

И не ошибаетесь: это стратегическое событие.
Стратегическая угроза.
Эта пропагандистская машина пытается настроить против нас и изолировать Израиль.
Она систематически работает, чтобы возбудить ненависть к нам в США и на Западе.
Американскую лево-либеральную общественность они уже превратили в антиизраильскую.
Теперь они пытаются проделать то же самое с правыми.

Их цель — превратить Израиль в прокажённую и изолированную страну, привести к международному давлению на безответственные уступки и в итоге к эмбарго на оружие.
Это событие — стратегическая угроза.

И вот простая политическая истина: кто хочет бороться с этой угрозой, не может формировать правительство с Мансуром Аббасом, Яиром Голаном и крайне левой партией вроде “Демократов”.

Не случайно, что многие члены партии Голана даже в период выборов не способны осудить эту кровавую клевету.
Это партия, которая включает самые радикальные элементы израильской левые.
Партия, которая будет продвигать и представлять антиизраильские институты и центры силы, которые выращивают монстров вроде Ювала Авраама и Рахель Шур.

Газета “Хаарец” должна стать изгоем и отвергнутым рупором, который люди стыдятся держать в руках на публике.
Кинематографические фонды, финансирующие из налогов плательщиков антиизраильскую и антисемитскую кровавую клевету, должны быть закрыты.
Организации, получающие миллионы евро в год от европейских правительств, должны платить налог в 60 или 70 процентов, который сделает эти пожертвования невыгодными.

Кто хочет бороться с местным антисемитизмом, не может формировать правительство с Мансуром Аббасом, Яиром Голаном и Габби Ласки.

Авигдор Либерман, Нафтали Беннет и Гади Эйзенкот планируют сформировать правительство с Яиром Голаном.
Они не осушат эту гнилую трясину.
Они будут её финансировать.

Не потому, что они поддерживают эту мерзость, просто потому, что у них не будет выбора. Габби Ласки и Мансур Аббас будут держать их за горло в чувствительных местах.

Учитывайте это, когда пойдёте голосовать.

*

Софа Изаксон-Эльберг, 14 сент, 17:56

Лица предателей.
Как и лицо военного прокурора, сфабриковавшего кpoвaвый навет на бойцов Армии Обороны Израиля.
5-я колонна.

******************************************************************************

Аялла Хасон (אילה חסון – Ayala Hasson‎), одна из лучших телевизионных ведущих Израиля, по поводу скандального документального фильма, показанного в Венеции:

«Очевидно, что невозможно верить этим двум презренным людям — Ювалю Аврааму и Рахель Шор, двум режиссёрам позорного фильма, очерняющего солдат ЦАХАЛа. Разумеется, трудно поверить, что мотивом создания этого фильма действительно были их личная принципиальность, забота о моральных устоях Государства Израиль или положение жителей Газы. Конечно же, нет.

Государство, в котором два предателя — Юваль Авраам и Рахель Шор — выпускают лживый, сфабрикованный фильм, представляющий собой безответственную антисемитскую «кровавую клевету» против солдат ЦАХАЛа и против всех нас, фильм, который увидят миллионы людей во всём мире, а сами они при этом продолжают свободно разгуливать по улицам города, — это государство, захваченное врагом, находящимся внутри его собственных стен.

Юваль Авраам и Рахель Шор — граждане этой страны, презренные предатели, которые сами разжигают пожар в собственном доме, затем выходят наружу и присоединяются к антисемитской толпе, кричащей, что повсюду дым. Они утверждают, что хотят представить миру картину конфликта, и при этом рассказывают всем, что делают это якобы с позиции абсолютной симметрии.

Вчера в Венеции они представили фильм «NAZA» — картину, которая, по их словам, основана на свидетельствах 24 израильских военнослужащих и сотрудников разведки, чьи имена не раскрываются. Через эти свидетельства Израиль предстает перед миром как система массового и преднамеренного уничтожения — в мире, который и без того не испытывает недостатка в поводах для ненависти к нам. А когда подобные обвинения исходят от двух презренных израильтян, предающих свою страну ради денег, известности и почестей, это уже не просто очередное обвинение — это своего рода «печать подлинности».

Я совершенно однозначно поддерживаю солдат ЦАХАЛа — самых самоотверженных солдат в мире — и Государство Израиль. Но даже если бы я посмотрела на этот подстрекательский и отвратительный фильм глазами обычного невежественного европейского антисемита, который не понимает всей сложности войны, я, пожалуй, тоже пришёл бы к выводу, что евреи являются источником всего мирового зла.

Перед нами два паразита и предателя — представители самого злобного, уродливого и низкого типа людей, которые ради денег, очередной награды и аплодисментов ненавистников Израиля готовы столкнуть всех нас в пропасть.

Предать их суду за измену, изгнать из страны и из еврейского народа — это не вопрос выбора. Это наша обязанность, и сделать это необходимо немедленно.

Вот так выглядит истинное лицо Юваля Авраама и Рахель Шор — двух предателей нравственных ценностей и правды, которые дороги всем нам».

Перевод Марк Котлярский

*

Интернет бурлит и возмущается присуждением премии на Венецианском кинофестивале документальному фильму NAZA. Превалируют эмоциональные оценки: от умеренных «какая мерзость» и «предатели», до радикальных «куда смотрит военная цензура» и лишения гражданства. Эмоции понятны, но они немного затуманивают смысл происходящего.

Дело  не в том, откуда Юваля Аврахама и Рахель Шор получили деньги на фильм – от  левой британской Guardian и Qatar Fund for Development или из какого-то другого источника. Дело не в том, израильтяне они или палестинцы, левые или патриоты. Дело не в том, насколько они честны перед собой и ответственны перед своим государством и армией. Это все вопросы десятые.

По-настоящему, дело только в том, насколько достоверны прозвучавшие в фильме обвинения в адрес ЦАХАЛ. И тут возникают большие сомнения. Почему все 24 свидетеля анонимные? Ни один не осмелился открыть лицо. Чего они боялись? Правосудия? Общественного презрения? Исков в клевете? Может ли вообще обвинение в совершении преступлений быть анонимным?

Да, может. Но только в двух случаях. Первый: когда судебная система находится под пятой исполнительной власти и исправно выполняет ее политический заказ. Второй: когда велика угроза криминальной расправы, а правоохранительная система не способна защитить свидетелей. Так было в тоталитарных государствах, практикующих политические репрессии; так было и остается в диктаторских режимах с коррумпированными правоохранительными органами.

Приведу пример. В начале 70-х годов киевский диссидент, психиатр Семен Глузман анонимно опубликовал в самиздате проведенную им заочную психиатрическую экспертизу другого советского диссидента – генерала Петра Григоренко, одной из жертв карательной психиатрии. Это был ценный материал, хотя отсутствие авторства в определенной мере снижало доверие к нему. Когда же Глузман, уже находящийся в лагере по другому делу, открыл свое авторство, эта экспертиза сразу получила широкую известность и многократно использовалась в борьбе с карательной психиатрией. Это как раз тот случай, когда анонимность справедливо объяснялась угрозой политических преследований. Тоталитарный режим часто вынуждал людей вести себя осторожно.

К сегодняшнему Израилю все это никак не относится. Демократия гарантирует законность. Здесь сажают бывших премьер-министров и судят действующих. Здесь попадают под суд военнослужащие, совершившие военные преступления. Здесь защищены гражданские права и политические свободы. Любое израильское правительство подвергается ожесточенной критике со всех оппозиционных сторон. Мне кажется, это такая израильская национальная традиция – без устали ругать власть, какой бы она ни была. И это, по-моему, совсем не плохо.

Так чего испугались участники фильма NAZA, скрывая свои имена и лица? Вывод напрашивается сам собой: они боятся отвечать за свои слова. А возможно, это просто кинематографический трюк и нет никаких свидетелей, а есть статисты на зарплате или из идейных соображений.

Я думаю, ЦАХАЛу стоило было привлечь авторов фильма к ответственности за клевету и нанесение ущерба репутации. В гражданском судопроизводстве по искам о клевете бремя доказывания достоверности распространенных сведений лежит на ответчике. Пусть в открытом и гласном суде докажут, что все изложенное в их фильме – правда. Тогда можно будет аплодировать им не 25 минут, а все пятьдесят. Но что-то я сомневаюсь, что им удастся выйти сухими из воды.

.
*

Я слышал, что вокруг фильма, показанного в Венеции, поднялась шумиха. Фильм очерняет ЦАХАЛ и его солдат, обвиняя их в военных преступлениях.

Так вот — читайте. И читайте внимательно!

Я, простой парень Эрез, провёл на резервистской службе более 400 дней. Я служил медиком у террористов и боевиков «Нухбы» в тюрьме. Да-да, у тех самых, которые совершили зверства и военные преступления 7 октября.

В ЦАХАЛе существует и такая должность: даже у этих чудовищ должен быть медик.

Каждое утро я вставал, чтобы раздавать им постоянные лекарства и проводить медицинский осмотр более тысячи заключённых. Я был доступен круглосуточно: если кто-то из них падал в обморок — хотя обычно лишь разыгрывал спектакль; если вам нужны актёры для следующего фильма, я знаю нескольких, — испытывал боль или жаловался на любую другую медицинскую проблему, я был рядом.

И не только я. При них также постоянно находились врачи. Они получали медицинскую помощь у настолько хороших и опытных специалистов, что нашим гражданам в Израиле приходится месяцами ждать приёма у них!

Бывали целые ночи, когда я не спал. Мы лечили всевозможные заболевания, вскрывали одну упаковку дорогостоящих лекарств за другой — всё это оплачивало государство. А меня до сих пор преследуют ночные кошмары после того дерьма, через которое я прошёл с ними в тюрьме.

Вы не будете со сцен в Европе лгать, будто мы совершаем геноцид!

Слово «позор» слишком мягкое для того, что вы там сделали. И ещё утверждаете, будто «показываете правду».

А вот она, правда.

На довольно сильно отредактированной фотографии я даю лекарство террористу. Не стану лгать — по моему лицу хорошо видно, что я совсем не рад это делать.

Но, видимо, именно так и выглядит «геноцид».

Автор и фото: Erez Hakatan.
Перевод Алекс Лев Голд, 15 сент, 02:27

Опубликовано 15.09.2026,  23:19

***

49-летнее уродливое минское существо вольф, по паспорту уладзiмiр паулавiч рубiнчык, называющий себя “политологом”, диванный борцун с лукой, косящий под яурэя и разоблачающий местных профессиональных евреев, после того как лишился возможности продолжить мародерить бабло из Израиля за свои опусы, на канальчике для нескольких инвалидов, превратившийся в любителя “мирных и бедных” пластелинцев не мог пройти мимо “документального”  фильма  NAZA, сварганенного предателями Израиля. Только такую тварь не интересует, что обоснованно и подробно говорят тысячи др, и потому лепечет, что составит свое мнение, когда посмотрит. А верить каждым министрам на слово – себя не уважать.

Поскольку в последние пару дней продолжились баталии по поводу “фильма”, публикую то, что вызвало шквал откликов. Минскому паразиту должен понратиться пост в Фб известной журналистки и нескольких ее почитателей, потому приведу в приведнных комментах и такую известную отмороженную, как Катя Марголис.

Елена Костюченко, 27 сент 23:25

Только что посмотрела NAZA на Нью-Йоркском кинофестивале. У кинотеатра стояли десять полицейских, при входе проверили сумки. Ожидали протестов, но протестов не было – только вокруг квартала ездила машина с наклеенным на дверь НЕ ДОКАЗАНО.
Перед показом коротко выступило несколько человек, один из них был Гарри Дэвиес, журналист из отдела расследований the Guardian, в коллаборации с которыми создавался фильм. Гарри напомнил, что расследовательская журналистика базируется на информации от источников, и анонимность источников – важный институт. Также он сказал, что отдел расследований the Guardian, конкретно он и его коллеги, проверили все утверждения, сделанные героями – и они подтвердились. Многое из того, что было рассказано в фильме, до этого публиковалось в израильско-палестинском медиа +972 (знаю их журналистов лично). Сам фильм стал результатом почти трехлетней работы команды.
Теперь о фильме. Я не могу сказать, что великий он или не великий – он ошеломляющий. Люди рассказывают про свою работу, вокруг происходит Тель-Авив, мы видим людей в окнах и думаем про других людей в других окнах в 60 километрах вдоль берега. Это не про “однажды был хуевый случай на войне”, это про хорошо отлаженную систему убийств. Что обошли многие критики – использование AI, который подбирает людей как цели для убийств. По внутренним оценкам, эффективность сейчас примерно 85% – то есть, как минимум 15% целей никакого отношения к ХАМАСу не имели. При этом цель не равно жертва. Об этом сам термин NAZA – сопутствуюшие потери. Офицеры рассказывают, что черта сомнений – 20 NAZA.  20 убитых человек на одного предполагаемого боевика может быть проблемно, до 20 – совершенно ок. Но вспоминали и о 500 одобренных NAZA, и о 200 NAZA. Почему такие цифры? Предполагаемых или реальных членов ХАМАС убивают ночью, в жилых домах – вместе со всеми, кто окажется рядом. Оценить количество потенциальных жертв можно довольно точно – из-за глобальной системы слежки и контроля. Можно взломать телефон и использовать как микрофон. Слышишь плач младенца на заднем плане? Младенец – всего один NAZA.
Там много еще про что.
Израильским спецслужбам не просто будет вычислить говорящих – лиц нет, иногда даже головы не различить, голоса изменены, почерк заблюрен. Многие из говорящих рисуют и подписывают на бумажке то, что видели на экране. Многие из них воюют дистанционно. Один из говорящих был в самой Газе – сжигал дома.
Оваций не было, никто не аплодировал вообще. Титры встретили в глубоком молчании. Было слышно, что некоторые плачут, сосед слева от меня молился Oh Jesus Jesus.
Что еще мне показалось важным. Насколько больше война ведется не вслепую. Насколько каждый выбор, каждый шаг в этой войне – и на всех современных войнах – оценивается и документируется – и все равно равно люди продолжают эти выборы совершать. Некоторые описывают свою роль как техническую, некоторые говорят про престиж разведки, про миссию, про острие копья, направленного на врага, один человек говорит про fun. Ненависти, с их слов, не испытывает почти никто. Ненависть для убийства не обязательна, незнание – тоже. Помните притчу про постоянный дым из крематория и “мы смотрели в другую сторону”? Больше так не скажешь.
Совсем скоро фильм будет доступен на сайте the Guardian. Очень рекомендую каждому посмотреть. Не спешите высказываться сейчас – можете почувствовать себя идиотами всего пару недель спустя, дождитесь и посмотрите. И поговорим.

*

Комм.

Alony Elinel

Какая невыносимая моральная сытость: полутемный зал на Манхэттене, сосед молится Oh Jesus, слезы на щеках и журналист The Guardian, поучающий толпу институту анонимности. Красиво жить не запретишь, особенно когда чужая кровь для вас — просто качественный фестивальный контент.
Я тоже смотрела этот фильм. Внимательно и до самого конца. И меня от этого спектакля выворачивает совершенно по другой причине.
Легко быть стерильным гуманистом в белом пальто, сидя за океаном, когда тебе ни разу в жизни не приходилось опознавать по кускам тел своих сожженных детей, собирать по частям соседей или годами хоронить близких. Ничего, история циклична: исламистская зараза уже расползается по вашим уютным европейским и американским городам, и когда она придет резать лично вас в ваших же спальнях — мы посмотрим, куда денутся ваши вздохи и молитвы.
Что-то я не припомню таких же слезливых фестивальных драм от The Guardian про доктрину США после 11 сентября. Когда американские спецслужбы и армия вколачивали в каменный век целые страны за тысячи километров от своего побережья, когда в Ираке и Афганистане одним ударом с дрона сносили целые свадьбы и деревни ради одного полевого командира — где были ваши всхлипы про NAZA? Тогда это называлось национальная безопасность и право на самооборону. А когда евреи в паре километров от собственного дома вычищают боевиков, устроивших 7 октября — сытый Запад внезапно включает высшие стандарты морали и рассуждает о чистоте методов.
Вы на полном серьезе сидите и смакуете дешевый кинематографический трюк, где кадры обычных людей в Тель-Авиве смонтированы по лекалам Зоны интересов Глейзера, чтобы выставить нас комендантами Освенцима. Сравнить людей, которые живут под сиренами, отправляют детей в заминированные дома и каждую секунду помнят про гниющих в тоннелях заложников, с нацистами — это абсолютное моральное блядство.
Вся кровь, все разрушенные дома и каждый погибший ребенок в Газе — на руках ХАМАСа. Они начали эту резню, они превратили школы и спальни в склады снарядов, и они держат заложников в квартирах мирных семей. ЦАХАЛ обязан уничтожить тех, кто пришел нас убивать. Точка. Ни одна армия в мире не будет погибать ради того, чтобы главари террористов спокойно спали рядом со своими женами.
Настоящая документалистика – это когда показывают реальность, а не старательно вырезанный огрызок ради нужной драматургии. Если авторы показывают удар по зданию, но наглухо замалчивают, что под этим зданием нарыты тоннели ХАМАСа, в подвале склад ракет, а в спальне сидит боевик, прикрывающийся детьми – это не журналистика. Это дешевая, грязная манипуляция. Выкинуть на помойку причину войны, живые щиты террористов и наших заложников в клетках, чтобы оставить  только картинку “злых израильтян с ИИ” – это уровень геббельсовской агитки, как ее ни лакируй умными словами.
А вам в Нью-Йорке просто очень выгодно покупать именно этот товар. Где ваши фильмы про Судан, где прямо сейчас миллионы людей вырезают и насилуют под корень? Где трагедия Сирии, где сотни тысяч стерты в пыль? На Судане не хайпанешь, за него не дадут статуэтку на Лидо, там ведь нет евреев, которых так приятно судить за бокалом вина.
Авторы фильма свой прайс знали отлично: состряпать слезливую агитку на британские деньги, чтобы Европа прогнулась и перекрыла нам поставки оружия. Пока вы там сладко рефлексируете и упиваетесь собственной святостью, наши ребята на земле делают грязную работу, выгрызая террористов из нор. Вытирайте слезы, господа гуманисты. Скоро эта реальность постучит в ваши собственные двери, и тогда мы послушаем, какие песни вы запоете.

*

Roman Cooperman

А, ну понятно.
Значит, надо не воевать – пусть они регулярно бомбят Израиль, пусть врываются и режут людей, пусть устраивают атаки, как 7 октября, да?
Если тем, кто находится рядом с членами Хамас, дорога их жизнь, то не надо находиться рядом с членами Хамас. Это раз.
Два. Хамас воюет в военной одежде? Или в гражданской?
Если в гражданской, то они что, как-то помечены?
Три. Есть Хамас, а есть гражданские. На многочисленных видео, где 7 октября пикап Хамас тащит труп или искалеченного заложника, вокруг стоит и ликует толпа, иногда бьёт труп или заложника. Эта толпа – Хамас? Если не Хамас – то выходит, гражданские? Если гражданские – выходит, они не представляют опасности для израильтян? Я правильно понимаю?
Ну и четыре. Когда украинские дроны прилетают в Россию – вы вините Украину или Россию?

*

Евгений Ройзман 

Самое мерзкое – это абстрактный гуманизм, когда очарованные активисты хотят быть добрыми за чужой счёт.

*

Katia Margolis

Какая ты умница (как всегда) и как прекрасно написала (тоже, как всегда). Люблю.

PS Увы только, ты , боюсь, наивна: «почувствовать себя идиотами»: убежденным  агрессивно- виктимным травматикам, спроецировавшим все свои (пост)советские комплексы  на Израиль—не светит. Имперство , шовинизм, право сильного и дедовщина импортированы в головах, а репатриация дала им лишь новую легитимизацию. И новую проекцию.

«Ату, бей чурок. «Они все террористы. Включая младенцев « и тпОт того, что эти россияне ещё и евреи суть не меняется.Это у нас экзистенциальная война за право на наше (!) существование. Мы бывшие твари дрожащие теперь право имеем и всем покажем. Ну и конечно и инструментализация 7 октября и Холокоста. (Вместо расследования и комиссии, как случилось, лучшая в мире армия допустила прорыв границы и где она была 4 часа в малюсенькой стране , пока террористы громили кибутцы и пытали и убивали людей— про войну с тысячами «сопутсвующих» жертв м неспасение собственных заложников и убийства в том числе своих тех же заложников- вообще молчу. Израиль всегда славился борьбой за каждого своего гражданина и блестяшими точечными операциями по спасению заложников. Комиссии нет как нет. Теперь зато есть сведения- что Нетаньяху предупреждали о готовящемся теракте Хамас, но он продолжает врать и отрицать)

Чем дальше в лес, тем более людоедская риторика. Мало кто сделал и продолжает делать все для роста антисемитизма в мире; как нынешнее правительство Израиля и их русскоязычное лобби.Триада Путин-Трамп-Нетаньяху давно у всех на устах.Мир в ужасе. Но русскоязычные и травмированные выходцы из СССР продолжают нормализацию. Закатать в асфальт, сравнять с парковкой…

Первый их брак с первой родиной провалился, признать, что второй и вторая оказался не сильно лучше— они не в силах. Ещё один провал им, особенно людям в возрасте, не  пережить.  И психологически это понятно.

И они будут оправдывать и объяснять всё. В упор не слыша, что буквально дословно повторяют нарративы и аргументы немцев Второй мировой или нынешних российских Zников, которых так ненавидят и презирают.

*

Inna Kiyasova 

Было бы здорово посмотреть хотя бы один фильм палестинских режиссеров, которые осуждают отправку детей в поясах смертников и ХАМАС с Исламским джихадом, включая танцы и прыжки на гробах израильских детей, и расстрел собственных людей, которые брали гуманитарку в обход их пошлин. Хотя бы один палестинский фильм, который говорит о мире и сосуществовании. Но таких фильмов нет. Ни одного с 60-ых годов. Есть только о саможертвенности и о сатанинском Израиле. ХАМАСу очень повезло с западно-прогрессивным обществом, конечно, знали ведь, что чем кровавее нападение, тем сильнее ответ – тем больше слез и симпатии по миру. Дикари, но не дураки. Рекомендую вам, Лена, посмотреть интервью вашего коллеги Motaz Azaiza из Газы, который знатно нашумел на прошлой неделе в арабском сегменте интернета. Кстати, о пропорциях. Обратитесь к палестинской стороне: это была их инициатива разменять одного израильтянина на 1027 террористов из тюрем. Не Израиль установил эту “цену”.

*

Tania Burshtein 

“Сам фильм стал результатом трёхлетней работы” – то есть, начали снимать сразу или до 7 октября 2023, когда Хамас напал на Израиль? То есть, ещё до того, как Израиль зашёл в Сектор Газа?! Вы понимаете, насколько бредово это звучит?! Команда так называемых расследователей из Израиля посмотрела на зерства Хамаса и Исламского Джихада и решила снять фильм про “зверства” Израильской армии?! Не фильм о Хамасе, Исламском джихаде и прочих террористических организациях, напавших на Израиль, а о стороне, на которую напали?! Серьёзно?!

***

Божена Рынска, 28 сент, 13:30

Сережка с Аяркона и Витька с Алленби.

И опять эта ебучая NAZA.

Если бы я не чтила Антона Долина так глубоко, то написала бы не «уважаемый и прекраснодушный», а что-то вроде: а что, товарищ Долин в глаза ебется, раз разглядел в этой хуйне художественные достоинства?!

Антон Долин в комментариях мне сказал, что ведущие мировые критики тоже сочли этот фильм художественным.

Увы, таки нет. Вот вам рецензия главного в мире кинокритика Питера Брэдшоу из The Guardian.
Брэдшоу замечает его слабые места: анонимность всех собеседников, по его мнению, ослабляет силу свидетельств, а сравнение Газы с Холокостом он считает некорректным.

С одним абзацем рецензии Брэдшоу я категорически не согласна, он чудовищно несправедлив.

Брэдшоу пишет:

Фильм показывает и сам город — с его жуткой беззаботностью и бессердечием. Время от времени камера скользит вдоль сверкающих жилых домов, выхватывая подробности благополучной жизни всего в шестидесяти километрах от Газы.

Питер, а ты точно знаешь, что находится за этими окнами?

В одном из этих «равнодушных окон» живет моя подруга Люба Маслакова. Много лет назад в неё попала ракета из Газы. Так самая, из говна и веток. Люба была беременна. Ребенок погиб. У Любы — тяжелейшие ранения, исполосован весь живот. Несколько лет провела в инвалидном кресле. Руки не двигались. Речи не было. Счастье, что ее муж гениальный доктор, он ее и выходил. Теперь у Любы в позвоночнике на всю жизнь стоит устройство с подачей обезбола. Раз в месяц его заправляют. Без этой машинки она не сможет двигаться и будет страдать от невыносимых болей.

В другом равнодушном окне Тель-Авива живет мама Эйнат Кляйн, жены Макаревича. В дом ее дочери и зятя буквально пару месяцев назад угодила ракета. Выбиты окна, повреждена крыша. На участке огромная воронка. Хорошо, Эйнат с Андреем и сыном были в Юрмале. Воронка выглядит очень киногенично, но оператор «смотрел в другую сторону».

И в каждом из «равнодушных окон» есть своя подобная история. За одним окном человек потерял ребёнка, за другим собирает своего и бежит в мамад. Израиль  — страна маленькая, у почти КАЖДОГО окна 7 октября погиб или родственник или знакомый. И все окна по ночам сидят в подвалах. Потом возвращаются, зажигают свет и снова принимаются воплощать равнодушие.

Еврейских окон негасимый свет — шулерское доказательство бесчувственности. Их обитатели  до сих пор учатся жить после того, как в их окно прилетело.

И если уж говорить о художественности, то подсъемка окон, мол, где-то детей убивают, а где-то шакшуку нагло жрут, это ну такой пошлейший киноштамп, такая дешевая манипуляция.
Снимите человека через окно с достаточного расстояния, и вам даже не понадобится знать, кто он такой. Он уже «благополучная жизнь». Свет лампы воспаленной? — Ну точно, там за ним равнодушный подонок, дело закрыто. Поразительно, сколько можно узнать о человеческой душе, глядя на стеклопакет с другой крыши!

Главное — не подходить к двери и не спрашивать, кто там живет. Ответ может испортить кино про бедных детей Газы.

***

Tatiana Narbut-Kondratieva

28 сент 15:35

елена костюченко (далее пизда на цыпочках, ПЦ): «посмотрела NAZA Ожидали протестов, но протестов не было – только вокруг квартала ездила машина с наклеенным на дверь НЕ ДОКАЗАНО»
На самом деле это были грузовики с большими LED-экранами, демонстрировавшими  кадры нападения газаватов, фотографии заложников. Но это для ПЦ слепое пятно.
Там же присутвовали двое выживших Rom El-Hai и Shalev Bitton, а также бедуин-израильтянин Yunis Alkarnawi, который спасал людей 7 октября:
El-Hai выступил с отличным предложением:
«если кто-то хочет снять фильм о массовом убийстве, ненависти и жестокости против невинных людей – весь материал у меня»
(Спойлер, нет, не хотят, вот и ПЦ вас просто не заметила)
ПЦ: «журналист из отдела расследований the Guardian заявил, что отдел расследований the Guardian, проверил все утверждения, сделанные героями – и они подтвердились» – не, ну а че? Четкий пацанчик сказал: зуб даю, все правда!
Дальше пизда на цыпочках охуела. Сорьки. Была ошеломлена.
Оказывается, в мире есть  «хорошо отлаженная система убийств»! Что творится,а?
Роднуль, это называется армия. Прикинь? В Америке тоже есть. И в Израиле она действительно эффективна и хорошо отлажена. В том числе на минимизацию чертовых naza. Не будь такой системы – парковки, широкие пляжи… ну это я размечталась.
ПЦ: «членов ХАМАС убивают ночью, в жилых домах – вместе со всеми, кто окажется рядом. Оценить количество потенциальных жертв можно довольно точно – из-за глобальной системы слежки и контроля»
А давайте на секундочку поверим хрену из гардиан. Вот ваша система слежки видит убийцу, террориста, продолжающего организовывать убийства. И? Нет! Не нажимает пли. Начинает считать и исследовать – кто ж там рядом с убийцей? Сколько их? Что они, блядь, там делают, рядом с кровавым маньяком – это уже не система, это уже я анализирую.
ПЦ: «Израильским спецслужбам не просто будет вычислить говорящих – лиц нет, иногда даже головы не различить, голоса изменены, почерк заблюрен» – ну тут все очевидно, куда израильским спецслужбам до гардиан? Это ж гардиан и режиссеры нашли 24 (!) секретных сотрудников спецслужб, а спецслужбам-то как? Подожди! Лапуль, ты ж говорила, что у них «система глобальной служки и контроля»?Хотя и правда сложно найти совершенно секретных затемненных агентов в темной комнате. Особенно если их там нет.
Таксы как всегда не забыли подчеркнуть, насколько собаки лучше двуногих: заметьте! Ни одну специально тренированную насиловать палестинцев Израильскую собаку не удалось ни найти, ни склонить к интервью – пришлось описывать с чужих слов.

***

Kate Litvak 

28 сент, 18:38

Еще одна вокистка из Медузы “неожиданно” оказалась антисемиткой. Случайно в кустах оказался рояль. Елена Костюченко рыдает над “документальным” фильмом NAZA.

В смысле, рыдать-то она начала еще в 2012 году, от операции “Литой свинец”, которая проводилась в 2008.

И так тридцать семь раз.

В какой-то момент уже трудно игнорировать стропы парашюта.

В этом безумии есть система, господа. Это — крайне предсказуемое поведение людей, чьи понты намного превосходят таланты.

Понты требуют перформативной ярости, что несовместимо с комфортом. Поэтому эти аффтары тщательно не замечают реальное зло, ведь зло мстит сильно и метко.

Вместо войны с реальным злом они объявляют “злом” самого терпеливого и понимающего, самого снисходительного и невсетакоднозначного — короче, того, от которого им точно не прилетит. Потом они соревнуются, кто сильнее его пнет, потому как это же бесплатно.

Чем дольше мы будем относиться к медузникам и ко., как с нашалившим дошкольникам, тем больше стимулов мы будем создавать для этих перформансов.

***

Евгений Эрлих, 29 сент, 02:54

Вообще не про Костюченко…

Лена Костюченко, знаменитый журналист и инфлюенсер, написала пост про израильский фильм NAZA. Фильм она назвала «ошеломляющим». Это кино реально может ошеломить.

Меня вот ошеломляет тот факт, что израильские спецслужбы вычислили всех боевиков, кто отметился зверствами 7 октября, и теперь они методично их уничтожают одного за одним. Причем эти уроды находятся не в следственном изоляторе, а прячутся в Газе. Прячутся где-то среди «обычных гражданских», живут своей бытовой жизнью, не выделяются ничем… Ну и правда, война с ХАМАС на паузе, хамасовцы по-прежнему контролируют часть сектора, при этом стараются не отсвечивать (не светясь перед камерами телеоператоров и израильских дронов).

И вот по улице идет неприметный человек… поворачивает на перекрестке, скрывается в переулке, заходит в неприметный дом, двери закрываются… А где-то в центре Тель-Авива, в «Кирие» (командный пункт ЦАХАЛа), неизвестный нам капитан 30 лет, наблюдая в свой монитор за передвижениями человечка, уже знает, что эта тень на экране – та самая хамасовская мразь, причастная к убийству «наших рыжиков»: младенца Кфира Бибаса, его четырехлетнего брата Ариэля и их матери Шири.
Капитан вздыхает и дает приказ. Через минуту от дома, где жила эта мразь, остается пыль. Пыль вместе с сопутствующими потерями. Возможно, среди потерь – дети той мрази, что душила девятимесячного Бибаса. Наверняка погибла и жена хамасовца – того, кто убил Шири. И, скорее всего, на встречу с гуриями вместе с уродом-сыном отправились и его родители… Родители урода, который 7 октября лично расстрелял старших Бибасов… В семье Бибасов вообще мало кто выжил.

Капитан ЦАХАЛа видит взрыв и удовлетворенно понимает, что «око за око»… Не он эту войну начал… А утром СМИ Израиля буднично сообщат нам о точечном уничтожении очередного конкретного террориста. Вот что меня ошеломляет.

Если бы я посмотрел фильм израильских режиссеров NAZA, я бы еще узнал, что вычислять убийц израильтянам помогают их собственные разработки на основе ИИ. И их эффективность сейчас – об этом пишет в своей рецензии на фильм Елена Костюченко, цитата: «…примерно 85% – то есть как минимум 15% целей никакого отношения к ХАМАСу не имели». И для меня это тоже ошеломительная новость.

Я специально залез в Википедию. Там много разных исследований. Одно из них (не берусь анализировать, просто упоминаю) пишет, что соотношение погибших комбатантов и гражданских в Чечне было «1 к 7»: на одного боевика семь попавших под огонь нонкомбатантов – эй, я был в Чечне, вполне похоже на правду. А в Афганистане (в 2001-м) американцы установили рекорд гуманности: «3 к 1» (три убитых талиба на одного случайного гражданского) – эй, я был в Афгане – и правда похоже на правду. А в Ираке (в 2003-м) американцы «испортились» и перевернули статистику – «1 к 3»: на одного солдата армии Хусейна пришлось три мирных араба – эй, я был в Ираке – да, там «мирняк» не разбирали особо…

И если правда то, что пишет Костюченко (посмотрев израильский фильм): «как минимум 15% целей никакого отношения к ХАМАСу не имели»… Эй, я был в Израиле, десять лет там был, журналистом… И да, я ошеломлен.

Но бывшего журналиста «Новой газеты» ошеломило совсем другое – то, что в документальном кино анонимные (!) источники рассказывают о «непропорциональности» ЦАХАЛа, о том, что ради уничтожения высокопоставленного убийцы израильтяне готовы отправить попутно на тот свет и пару десятков (а то и сотен) «невинных младенцев»… В конце статьи Лена Костюченко, яркий представитель сообщества ЛГБТ, наконец-то проговорилась: израильтяне – это нацисты, они, как те немцы, которые сжигали в печах евреев, те самые безразличные ублюдки. Они, пишет Костюченко, как эти… ну: «Помните притчу про постоянный дым из крематория и “мы смотрели в другую сторону”?»

Ну да, мы (евреи-израильтяне) сжигаем палестинцев в печах и стараемся этого не замечать… Бывший журналист «Новой газеты» наконец-то определилась со злом и добром.

Полтора года назад другой журналист, коллега Костюченко, написала статью в «Новой» под заголовком: «Это химически чистая злоба». Так она описала праздник, который хамасовцы устроили на гробах детей Бибасов под камеры мировых СМИ. Процесс передачи тел израильтянам они реально превратили в шоу. Надо полагать, автор той статьи, Ирина Тумакова, была ошеломлена. Интересно, каково ее ошеломление сейчас… от коллеги Костюченко.

Стоп, мой текст не про Костюченко… И не про то, что среди нацистов она свободно может пройтись радужным тель-авивским парадом (одним из крупнейших в мире). Не про то, что в Газе ее разорвет толпа, узнав, что она лесби… Не про то, что журналист – это прежде всего очевидец (для начала Лена могла хотя бы в Израиль прилететь, посмотреть все своими глазами)… Нет, вообще-то мой текст не про нее. Текст про…

Я писал уже об этом и попробую еще раз сформулировать. Сформулировать то, что меня реально ошеломляет.

Дорогие израильские журналисты (а также режиссеры, художники, артисты, писатели)! Понимаете, в чем дело…
Израиль – точка на карте мира. Возможно, самая горячая точка, но точка. Израиль не может существовать в этом мире автономно, сам по себе. Америка – может. Россия может. Китай может. Арабские Эмираты могут. Франция и Ирландия. А Израиль – нет. Вам, наверно, кажется, что правила во всем мире одинаковые. Что журналисты – как санитары леса. В Испании санитары, в Германии, в Украине… А стоп! В Украине – нет! В Украине на время войны так или иначе на свободу прессы наложены определенные нормативы. Киев их формулирует как «не дать врагу шанс победить на информационном поле». Знаете почему? Потому что у врага нет свободной прессы, у врага – только армия пропагандистов. Враг, понимаете, считает прессу оружием. И знаете что? Кремль в этом вопросе не ошибается. На войне пресса – это оружие.

Так вот, дорогие израильские журналисты. Правила везде не одинаковые. А Израиль – маленькая страна, уже много лет находящаяся в состоянии войны (особенно сейчас) и под постоянным давлением большинства стран мира (вам ли не знать это по декларациям в ООН).
И когда вы – работники пера и фотоаппарата – рассуждаете об израильской политике, пишете статьи в газеты и посты в фейсбуке, когда снимаете фильмы и даете интервью, вам кажется, что вы выполняете очень важную миссию (а так и есть) – вы высвечиваете израильские проблемы, создаете поле для дискуссии, выявляете все плохое ради всего хорошего и боретесь за свою страну, в которой вы хотите жить и растить своих детей.
Так вот, все вокруг в мире на основе вашего творчества делают совсем другие выводы.
И вот израильское кино на знаменитом кинофестивале превращается в антиизраильское и начинает свое мировое антиизраильское турне. Нет, оно НЕ про то, чтобы Израиль стал лучше (как хотят авторы фильма-израильтяне). Оно про то, что «Палестина будет свободной», от реки до моря. Вот что видит в ваших фильмах европейская публика, перекормленная своей прессой кадрами разрушенной Газы и больных детей. Кадрами больных (а не голодных) детей, которые вы сами с энтузиазмом распространяете.

Дорогие израильские журналисты! Понимаете, в чем дело…
На основе ваших слов и статей, вырванных из исторического контекста, на основе вашего, как вам кажется, внутриизраильского диспута, на основе вашего диалога, в котором вам понятны все ближневосточные нюансы, а значит, нет смысла лишний раз их обозначать, – совсем чужие люди, такие как известная журналистка Костюченко или суперблогер Адагамов, расскажут своей публике (подкрепив вашими цитатами) вот это: Израиль – нацистская страна, армия Израиля – преступная, а почти все израильтяне – убийцы. Собственно, Костюченко именно это и говорит. Посмотрев фильм израильского режиссера…

Вам кажется, что вы просто разговариваете, а за пределами Израиля, читая вас, наблюдатели уверены: даже израильские журналисты желают смерти своей стране. Так вот…
Просто знайте: слова, которые вы в своей простоте кидаете в пространство, будут напрямую использованы против вас и ваших детей. Уже! Прямо сейчас!

Лена Костюченко не читает на иврите. Она читает вас на русском, на английском, она смотрит ваше кино и пишет статью. И мы сейчас тут все умываемся дерьмом. Вы снимаете фильм о роли бездушного ИИ в современной войне, а Костюченко предлагает видеть в вас нацистов. Вы критикуете поселенческое движение, точнее, пару сотен отморозков, а Адагамов на свою стотысячную аудиторию (со ссылками на вас!) объясняет на примере вашей (нашей) страны суть сионистского нацизма.

Израиль находится в состоянии войны без правил. Не заметили? Хамасовцы не снимают о себе критичных фильмов. Только вы снимаете! «Аль-Джазира» не рассуждает о цене жизни израильтянина, но только о подвиге палестинского борца за свободу. Так же, как и вы! The Guardian и BBC, говоря о терроре, имеют в виду только террор ЦАХАЛа, делая террористами ваших детей! Так же, как и вы…

Вы не понимаете, что на войне, сами того не желая, вы на чьей-то стороне. Вам кажется, что вы внутри Израиля спорите между собой ради прекрасного Израиля будущего. Но вы уже на стороне Лены Костюченко. Вы просто критикуете, а ваши слова она переводит в цитату: «Это ебнутое государство ничто не может оправдать…»

Вы тоже считаете, что у нас «ебнутое государство»? Нет? – Так почему вы молчите?! Почему вы пишете только о «молодежи холмов» и ни слова против горячечного бреда Анны Наринской или Сергея Медведева?

Только не начинайте меня учить профессии и рассказывать, что я опять во всем обвинил журналистов, а Биби ни при чем. Каждый несет свой груз ответственности. Мой разговор – «как коллега с коллегами». Давайте обсудим профессиональные принципы. Хороший журналист оперирует всеми фактами и всей историей. И доносит до своего читателя всю полноту проблемы. А ху@вого журналиста цитирует Адагамов. Хороший режиссер документального кино снимает и «правых» и «левых», берет интервью у всех сторон. А плохой – ночью тайком на крыше пишет неизвестных неопознаваемых людей. Хороший родитель думает о своих детях. А инфантильный не понимает, что на войне надо взвешивать слова, ибо слова – это оружие. Ну так подумайте, в кого вы стреляете…

Лена Костюченко на поверку оказалась плохим журналистом. Бог ей судья. Наверняка она человек хороший, но это не профессия.

Дорогие израильские журналисты. Мне все равно, какие вы люди. Будьте плохими. Но оставайтесь журналистами. Если вам нравится ваша страна – критикуйте ее, обсуждайте и ругайте. Не надо ничего скрывать и молчать. NAZA вполне могло бы быть великим кино. И все равно могло бы ошеломить Костюченко. Если бы оно было сделано профессионально, по всем принципам журналистики. Просто не предавайте профессию.
У меня все…

Комм.

Владимир Фогель

Женя. Прекратите плз все упоминать про сексуальную ориентацию Костюченко. Это и есть гомофобия. Все остальное я согласен с тобой, но это прямо режет глаз.

Евг Эрлих

Владимир Фогель отвечу тебе специально. 1. Лена не скрывает своей сексуальности, а наоборот каждый раз ее выпячивает ради определенной цели. Как в ее статье, посвященной Земфире. Для нее ее сексуальность – маркер… нет, не прогрессивности, а ее позиции – я всегда буду биться против унижения людей со стороны государства, общества, толпы. Поэтому, как и Лена, я ровно также упоминаю ее сексуальность, как символ именно ее борьбы. 2. Но в контексте войны с ХАМАС ее сексуальность еще имеет кучу смыслов – понимает ли она, кого защищает (или против кого борется)? Понимает ли она, в каком положении находятся ее «коллеги» в Газе? Насколько она адекватно вообще считывает ближневосточный конфликт? 3. Маркер, который человек сам публикует, важен. Он важен для этого человека. Значит, он важен и для читателя, автор мне – читателю – что-то хочет сказать. Так почему вдруг я должен стыдливо игнорировать ее позицию? Я ровно также на себя накладываю маркеры – еврей, израильтянин, журналист… И читая мой текст, ты сразу понимаешь все про меня, как автора. И мне это важно. И если ты где-то напишешь «Эрлих – еврей», я сочту это просто констатацией факта, без попытки увидеть национальную неприязнь ко мне. Так что не вычитывай у меня двойных смыслов по поводу лгбт и Костюченко, я, вроде, не держу фигу в кармане, а открыто пишу то, что думаю.

Angelina Golden

Спасибо Евгению, что наряду с ней упомянул отбитых Анну Наринскую, Сергея Медведева,  которые беззастенчиво несут антисемитскую повестку. я бы добавила к этому тетушку Слоним, она этим промышляет годами и не стесняется.
Адагамов давно опозорился.
Есть целые р/я сми с такой мерзкой повесточкой – как то Медуза, Дождь местами, Докса и пр.
Руссо журналисто – зачастую облико аморале

Добавлено 29.09.2026,  12:49

***

Alexander Hotz 

29 сент  14:55

“Как мать говорю, и как женщина”..

Лена Костюченко (журналистка и ЛГБТ-персона) побывала на премьере фильма “NAZA”, снятого левыми израильскими журналистами совместно с леволиберальной британской “Гардиан”, – и рассказала о впечатлениях.

Это фильм о “сопутствующих потерях” среди населения Газы, которые случаются во время ударов Израиля по террористам. Костюченко (ожидаемо) считает это “геноцидом” и сравнивает “будничность” потерь с привычкой немцев во Вторую мировую “смотреть в другую сторону”, не замечая дымящихся труб крематориев.

Если автор статьи сама предложила такую историческую оптику, то грех её не поддержать для прояснения реальности.

Например, после массированной бомбардировки Лейпцига британской авиацией в 1943 году погибли более 1800 жителей города, были снесены (наряду с военными заводами) 9 церквей, более 1000 коммерческих зданий, 56 школ, 58 факультетов университета и так далее. И вот представим странную картину: после “огненного смерча” британские мастера документального кино показывают в Лондоне фильм о “геноциде немецкого народа”, ставят под сомнение существование Великобритании, как страны-агрессора, и записывают анонимные интервью с британскими пилотами, которые рассказывают, как они бомбили школы, церкви и театры.

Представить такой фильм в воюющей стране просто невозможно. Не потому, что он искажает факты (с фактографией может быть всё в порядке), а потому, что он игнорирует общий смысл войны, “вынимает пазлы из картины”, меняя её смысл.

С точки зрения авторов фильма, уничтожение террористов в Газе – это почему-то “геноцид”. А действия арабских режимов по уничтожению Израиля (единственной демократии Ближнего Востока, где соблюдаются права человека и которая годами выживает под атаками соседей) – это почему-то несущественная вещь.

Подчёркнутый цинизм состоит в том, что фильм о войне с Хамасом приурочен к зверствам 7 октября и должен обесценить право Израиля на самооборону. Как и сам Хамас, фильм прикрывается “мирным населением”, чтобы увести из-под удара террористов. В самом деле, в чём отличие? – террористы строят бункеры под госпиталями и жилыми кварталами, а фильм стыдит Израиль за удары по “гражданскому населению”..

При этом сами террористы прекрасно знают, что являются мишенями для израильских ударов, но продолжают “мирно спать” в кругу своей семьи (как когда-то прятались под госпиталями), чтобы в случае атаки поднялся гвалт о “невинных жертвах”. Не удивлюсь, если террористы присоединятся к рекламе “NAZA” в мировом прокате, поскольку у Хамаса и левой общественности, как известно, общий враг – “израильская военщина”.

Виктимблейминг (обвинение жертвы) – распространённая история. Гитлер обвиняет Польшу в нападении на рейх, путин обвиняет Украину в начале войны, Хамас обвиняет Израиль в “геноциде”. Причём особая пикантность заключается в том, что о “геноциде” рассуждает российская квир-журналистка, которую без всяких колебаний подвергли бы “геноциду“ “мирные жители” Газы.

Любая документалистика – это отражение концепции, потому что “навести на резкость” можно разные части реальности. Какова же главная идея? Судя по всему, фильм вовсе не о том, что Израиль должен быть точнее в ударах по международному терроризму и минимизировать потери среди гражданского населения, – а о том, что сам Израиль нелегитимен в качестве “террористического государства”. (“Ёбнутый Израиль”, добавляет Костюченко).

Хотят авторы или нет, но фильм продвигает нарративы террористов: “От реки до моря” Израиль нелегитимен. Именно так фильм “NAZA” будет воспринят не только про-палестинской тусовкой на Западе, но и арабской улицей, которая победно улюлюкала кровавому 7 октября. Никакие жертвы его не волновали. Более того, убийство мирного еврейского населения и являлось главным праздником. За это улица и славила своего Аллаха.

Прогрессивная общественность готова убиваться над “мальчиками в трусиках”, погибших в домах, под которыми хамасовцы устраивали бункеры для военных арсеналов. Но вместо того, чтобы пожалеть всех жертв войны и говорить о тупиковости арабского террора против израильской демократии, – авторы снимают триллеры о потерях одной из сторон.

При этом, на одну полку ставятся “сопутствующие потери”, которые не являются целью израильских ударов, – и целенаправленная резня населения Хамасом. Если Израиль обычно предупреждает о массированных ударах по объектам, то Хамас открыто атакует мирные дома, снимая кровь на камеру. (Для израильтян предусмотрена “коллективная вина”, их можно резать без разбора, но к себе палестинцы не ждут такого подхода и требуют от Израиля соблюдения принципа личной ответственности).

Для России это знакомая история. Авторы “NAZA” могли бы отправиться в Россию снимать кино о “геноциде” русского народа в результате ударов Украины. Почему бы нет? Но это был бы лживый фильм, который вырывает частные трагедии из общего контекста.

В любых “сопутствующих потерях” виноват исключительно агрессор, развязавший войну.  Если арабский мир признает право Израиля на существование, то никаких “потерь” не будет. Но, к сожалению, мир зависит не от Украины и Израиля, а от стран-агрессоров, которые мечтают их уничтожить.

Мирное население Лейпцига, которое (так или иначе) вкалывало на победу нацизма, можно пожалеть с общечеловеческих позиций – после окончания войны. Но вину за разрушение мирной жизни в Германии несёт Третий рейх – и никто другой.

“Мальчики” разрушенных немецких городов со свастикой на “трусиках” – это жертвы нацистского режима, а не британских лётчиков, потому что без уничтожения городской инфраструктуры невозможна победа над агрессором. Почему в войне с исламизмом должно быть иначе? Почему Великобритания – это страна-победитель, отстоявшая демократию в схватке с мировым злом, а Израиль – это “что-то другое”?

Добавлено 30.09.2026,  16:20

В. Рубинчик. Кое-что об имидже…

Звиняйте, дорогие читатели belisrael.info, а особенно любители новизны – захотелось поделиться с вами текстиком 18-летней давности. Осенью 2001 г. предложил было его газете «Берега», но хозяин «Берегов» забраковал, отметив, что слишком уж едко написано. Окей, напечатал я этот фельетон в собственной, самопальной и самостийной газетке «Анахну кан» (январь 2002 г.). Реакцию органа «широко известной еврейской организации» найдёте сразу под фельетончиком, в отсканированном виде, – как по мне, она куда смешнее, чем исходный текст. «Для нас и само слово “президент” ещё не очень привычно» 0_о

«Авив», июнь 2001 г., с. 2.

Вице-президенты – наша сила, наша гордость и краса!

Не так давно в живописном пансионате где-то под Минском (надо полагать, чтобы назойливые «люди с улицы» не отвлекали, да и вообще, начальству виднее) имел место очередной съезд одной широко известной еврейской организации, вот уже десять лет уверенно идущей вперёд под предводительством г-на Л. Съезд, как и все предыдущие съезды, принял целый ряд важнейших решений, за которые лично мне хочется обеими руками проголосовать, поддержав великий еврейский почин. Ну разве не замечательно, что отныне у президента оной организации, г-на Л., будет не шесть, а десять заместителей? Причём двое из них гордо понесут по жизни свое высокое звание «первых». И кто бы говорил, что первый вице-президент может быть только один, на то он и «первый», кто бы твердил что-то о Политбюро ЦК КПСС, на которое якобы стал похож Президентский совет нашей любимой организации? Попросим прикусить языки всякого рода болтунов и демагогов!

Не надо быть специалистом в политических науках, чтобы уразуметь: шести вице-президентов оказалось мало для достижения насущных наших целей. Ну не смогли они ни сохранить для евреев здание Минского объединения еврейской культуры на Интернациональной, 6, ни нормальный еврейский музей открыть, газета «Авив», опять-таки, едва не приказала долго жить… Что поделать, враги были слишком многочисленны и коварны. Так сказать, «чудовище обло, озорно, стозевно и лаяй». Но зато уж теперь, когда прирост числа вице-президентов составил 66,6(6)% по сравнению с отчётным периодом, когда мы обогнали по числу функционеров татарское, польское и украинское общества, вместе взятые, всё пойдет как по маслу. Как пару лет назад говорилось в рекламе русско-израильской партии Натана Щаранского «Исраэль ба-алия»: «Удвоим силу – умножим результат!».

Отдельные маловеры, правда, до сих пор сомневаются в эффективности съездовского решения и подают реплики вроде «не числом, а уменьем», да стoит ли их слушать! Озаботившись судьбой нашей «общины», о которой г-н Л. всегда говорит, что он её представляет, вношу конструктивное предложение – дальше прошу читать очень внимательно! К следующему съезду всех евреев, живущих в Республике Беларусь, следует назначить вице-президентами г-на Л. Ну, в крайнем случае, исполнительными директорами в его организации. А каждому вице-президенту надобно условия для работы обеспечить-подготовить… Чтобы перед белорусскими властями стыдно не было. Это же сколько денег нам заграница сразу отвалит! Кстати, и с чиновниками на местах разговаривать будет проще: представляете, приходит делегат от евреев Слуцкого, Ошмянского или Жлобинского района на приём к мэру города, а у самого на визитной карточке золотыми буквами написано: «вице-президент г-на Л.» Почёт ему и уважение!

Школ еврейских море откроем, иврит да идиш разучим, здания бывших синагог отстоим, уникальную идишскую библиотеку МОЕКа вернем читателям, настоящий еврейский музей, а не пародию на него, создадим, дом на родине Изи Харика восстановим – эх, и заживём! В Соединенных Штатах еврей по имени Джозеф Либерман, уж на что не дурак, и то не сумел стать вице-президентом. Так ведь то – капиталистическая Америка, страна контрастов. У нас же – община неограниченных возможностей, нам и десяти вице-президентов мало! Даёшь всеобщую вице-президентизацию всей страны!

Напоследок – анекдот. Он вычитан мною в каком-то сборнике анекдотов и не имеет отношения ко всему вышесказанному. Так, в голову пришло…

Муж, назначенный вице-президентом одной из фирм, похваляется перед женой. Та не выдерживает и говорит:

– Подумаешь! В нашем овощном магазине есть даже вице-президент по сливам.

Муж возмущается, звонит в овощной магазин и просит позвать вице-президента по сливам. В ответ слышит:

– Вам которого: по свежим сливам или по сушёным?

Вольф Рубинчик

«Авив», январь-февраль 2002 г., с. 20

* * *

Любопытно, что поначалу мой шутейный сценарий 2001 г., основанный на законах Паркинсона, оч-чень даже действовал. В конце 2000-х, когда евреев Синеокой сделалось раза в 2 меньше, чем на старте того же десятилетия, вице-президентов (точнее, заместителей председателя) в незабвенной организации было уже не 10, а 12, как и предсказывали шаманы из «Авива». Затем, правда, в «союз еврейских общин» пробрались какие-то ревизионисты и устроили «вице-президентопад» – или даже «вице-президентоцид»… Короче, по состоянию на осень 2019 г. в организации числится всего два зампреда, причём один из них, насколько мне известно, улетел в тёплые края. И это, конечно же, сбой системы – впрочем, у Сирила Паркинсона подобные «глюки» тоже описаны.

К чему я всё это пишу? К тому, что надо было-таки слушать Рубинчика 🙂 Ежели вы, которые на ул. В. Хоружей, 28, хотите улучшить имидж своей организации (а ведь, как будет показано ниже, хотите), то пора уж, пора всех, кто попадётся к вам в цепкие лапы руки, назначать зампредами г-на Черницкого, желательно – первыми. Иначе трудно будет поверить сентябрьским рассуждениям г-на Юдина (целого Члена «Совета общины») о том, что не раввины, а СБЕООО имеет полномочия, чтобы выступать от имени евреев Беларуси.

Чуть более серьёзно – я ни разу не голосовал ни за кого из вашей «стаи товарищей» и в ближайшее время не собираюсь этого делать, даже если (фантастика!) такая возможность подвернётся. Боюсь, что на сегодняшний день представляете вы только себя самих, ну и своих супругов/близких родственников… Осталось объяснить это тем наивным, кто ещё верит в наличие «еврейской общины Беларуси». Некоторые госслужащие, похоже, делают вид, что верят, потому и очередную вашу жалобу на самодеятельный борисовский ансамбль «Жыдовачка» не отправили в мусорную корзинку, а пустили «по инстанциям», мешая людям работать.

* * *

Непритязательная студентка Ангелина, не знавшая в июле-августе с. г., как ответить на вопрос о Куропатах (её шеф тоже не дал ответа редакции belisrael), поработала с «наиболее представительной из ныне действующих еврейских организаций в Республике Беларусь» пару месяцев – и «навострила лыжи».

Теперь союз ужесточил требования к своему «лицу», но знание белорусского языка по-прежнему не числится в списке обязательных 🙁

Итак, в организации общенационального масштаба на зарплату, которая (во всяком случае, официально) раза в полтора меньше, чем средняя по Минску, уже две недели ищут, кем бы заполнить вакансию. Чудо-кадр призван сочетать в себе функции руководящего работника, нескольких специалистов и прислуги. Азохунвэй, кто же сейчас, в отсутствие пресс-секретаря, подаёт чай & кофе председателю – неужели САМА гендиректор(ша)? А почему бы ей, в таком случае, не позаниматься заодно… «контент менеджментом информационных ресурсов»? 🙂

 

Последние (?) записи в аккаунтах союза: 25.09.2019 и 15.05.2019

Удачи в кадровых делах, ребята и девчата! Но, говоря откровенно, после нападок на «Жыдовачку» и прочих казусов одно «формирование и поддержание» вашего положительного имиджа должно стоить на порядок больше того, что обещано в объявлении. Эх, порекомендовал бы вам британского политтехнолога, лорда Белла – так он, бедняга, недавно сыграл в ящик… Не иначе как перетрудился, работая над имиджем неантисемитской Беларуси.

В. Р.

Заграничные пиарщики А. Лукашенко: Марк Котлярский (1999; тот, что с бородой) и Тимоти Белл (2008)

PS. Курьёзно, что у «Авива» – который давно не выходит на бумаге, но по-прежнему обслуживает руководство СБЕООО – в ноябре 2019 г. не усматривалось претензий к руководителю общества охраны памятников Антону Астаповичу, уверенному, что слово «жыд» и производные от него вполне допустимы в современном белорусском языке (см., к примеру, здесь запись 19.11.2019 о «тэрыторыі былых жыдоўскіх могілак»). 20.11.2019 «Авив» даже соизволил сослаться на Астаповича как на радетеля за старые еврейские захоронения. В общем, Владимир Черницкий & Co., или трусы наденьте, или крестик снимите…

Опубликовано 27.11.2019  18:54

В. Рубинчик. Ещё раз о слове «жыд» и названии группы «Жыдовачка» (2)

  1. Собственно о группе «Жыдовачка», о реакциях на её появление

Иррациональный страх перед языком – это, видимо, белорусская особенность.

Альгерд Бахаревич, 2013

Часть первая моего опуса потянула за собой ряд откликов и некоторую дискуссию – спасибо всем отозвавшимся.

О борисовской группе написал в ноябре 2018 г., как только  борисовчанки активно заявили о себе в сети:

Год назад девушки из города Б. основали капеллу «Жыдовачка», которая играет еврейские мелодии. Название не всем понравилось, и вот что я прочёл в fb-аккаунте капеллы: «Как играть штетлфолк в Беларуси, называться “Zhydovachka” и не отгребать от “русскоязычных белорусских евреев” – а никак! Играть, называться и отгребать». Действительно, есть евреи, которые отреагировали, словно бык на красную тряпку – кто-то даже обещал пожаловаться в администрацию Цукербергии… Надеюсь, девушки (их теперь шесть) не бросят своё дело. Слова «жыд», «жыдоўка» мне видятся архаичными – ну так музыкантки и восстанавливают, как умеют, старые еврейские танцы! Ну правда ведь, 100-200 лет назад носители белорусского языка не юзали слово «яўрэй», хотя попытки «раскрутить» нечто подобное делались и до известного постановления 1925 г. Так, на рубеже 1917–1918 гг. Симон Дяков с Могилёвщины писал в редакцию газеты «Вольная Беларусь»: «Пока слово “жыд” будет существовать, использоваться в печати и речи, до тех пор останется живучим ядовитый корень антисемитизма… Замените это слово весьма благозвучным словом “еўрэй”. Редакция в № за 07.01.1918 ответила: «Слово “жыд” не имеет в себе ничего позорного, и еврейская масса у нас не оскорбляется от этого названия».

Соглашусь с незнакомым мне Ильёй Шведиком (21.11.2018, fb-группа «Белорусские евреи»): «Отношение к использованию конкретных слов зависит от эмоциональной окраски использующего. В целом, конечно, в большинстве случаев данное слово в 2018 году на территории бывшего СССР используется для оскорбления евреев, и его использование неприятно мне как еврею. Но конкретно в этом случае не вижу ничего оскорбительного. Вижу, наоборот, попытку возрождения еврейской музыкальной традиции, что мне, как еврею, даже приятно».

В 2019 г. «дискуссия» разгорелась с новой силой и вышла за рамки социальных сетей. Но прежде чем перейти к аргументам и контраргументам, поговорю ещё немного о слове «жыд» – о том, как оно воспринималось в БССР 1920-х гг. и позже. Откуда в ХXI веке пошли окрики: «Пора и власть употребить!»? Вероятно, от того самого постановления Бюро ЦК КПБ(б) 24 июля 1925 г., в котором содержалась резолюция: «Считать необходимым изживать из употребления в белорусском языке слова “жыд”, заменив его словом “яўрэй”. Для этого в дальнейшем дать соответствующие директивы коммунистам — иметь в виду настоящее постановление в своей работе, в частности по Инбелкульту и Госиздату».

До 1925 г. слово «жыд» употреблялось не только в заграничных, но и в советских белорусских изданиях, возобновлённых после 31 июля 1920 г. (второе провозглашение Беларуси как советской республики, в коем участвовал и бундист Арон Вайнштейн). Так, в № 5 за 1921 г. журнал «Вольны сьцяг» народного комиссариата просвещения ССРБ, опубликовал статью Змитрока Бядули о рукописи чернокнижника, где была и «жыдоўска-беларуская этнаграфія», и упоминание «Жыдоўскай гістарычнай камісіі» при наркомпросе (сам Бядуля – он же Самуил Плавник – её и возглавлял). Статья была перепечатана в 2003 г. В первой половине 1920-х гг. подобные «жуткие» тексты не были единичным явлением; так, в минском журнале «Асьвета» за июль-август 1924 г. можно прочесть о «жыдоўскіх школах» Беларуси и воспитании «жыдоўскага дзіцяці».

Общеизвестно, что поначалу в руководстве советской Беларуси были заметны евреи: та же Мария (Эстер) Фрумкина некоторое время руководила тем самым наркомпросом ССРБ. Я просматривал газеты «Звезда», «Савецкая Беларусь» и др. белорусские издания первых лет советской власти. Там не встречались мне протесты белорусских евреев – высокопоставленных или не очень – против употребления в белорусском языке слова «жыд».

По чьей инициативе вышло вышеупомянутое постановление ЦК, я не знаю: так или иначе, поначалу оно не воспринималось чересчур всерьёз. В поэме коммуниста Михася Чарота «Карчма» (1925) есть, например, такие строки: «Шлёма жыд… Шлёма разумны… Ён гаворыць: што гэта за НЭП?» Поэма была спокойно издана центральным бюро «Молодняка» в Минске-1926 и получила высокую оценку критиков. На идиш её перевёл другой певец нового времени, Изи Харик (перевод вышел в минском журнале «Штерн», № 11, 1926). И М. Чарота, и И. Харика в 1937 г. расстреляли – но не за невыполнение решения Бюро ЦК 1925 года…

Скорее всего, активная борьба со словом «жыд» началась в советской Беларуси после 1928 г. – на фоне кампании по борьбе с антисемитизмом, символом которой стало «дело Баршай». Могу предположить, что власти не справились с искоренением юдофобии и пошли путём наименьшего сопротивления: возвели своё партийное постановление в «закон» и привлекали к ответственности «за антисемитизм» всех, кто употреблял слово «жыд», пусть даже по инерции (естественно, таких людей было много, особенно среди беспартийных). Об этом написал Рыгор Бородулин в своём эссе 1990-х гг. «Толькі б яўрэі былі!..»: «Соберутся, бывало, за чаркой, а Янкель подзуживает Ивана: «Ну, кто я? Скажи». – «Жыд!» – вырывается само из уст Ивана. Так, далеко не ходя, белорус и заработает срок».

В сентябре 2019 г., реагируя на статью «“Жыдовачка” – это в Беларуси комплимент или оскорбление?», Зисл Слепович изложил ту же историю так: «“Жыд” – нормативный этноним в белорусском языке, пока большевики из России его не выкорчевали, отправив ни в чём не повинных крестьян в Сибирь за их язык». Не споря с тем, что попытка удаления слова из языка была насильственной и искусственной, я бы не стал утверждать, что этноним «выкорчевали» (разве что в официальном употреблении), и не возлагал бы всю ответственность на «большевиков из России». Наверняка с употреблением «жыда» по разным причинам боролись и местные.

Разгромив систему религиозного образования и нанеся удар по еврейским традициям, в процессе ликвидации НЭПа лишив доходов значительную часть белорусских евреев, власти разрешили им называться «яўрэямі», а не «жыдамі» – как по мне, слабое утешение. В 1941–44 гг. нацисты «отзеркалили» подход большевиков: эксплуатируя завоёванную Беларусь, угоняя многих её жителей на принудительные работы и устраивая Хатыни, гитлеровцы «зато» позволили обедневшим белорусам называть евреев «жыдамі»… Полагаю, слова «жыд» и «яўрэй» не виноваты ни в том, ни другом случае.

В литературе белорусских эмигрантов «жыды» фигурировали сплошь и рядом. В послевоенной БССР слово «жыд» было скорее полулегальным, чем нелегальным: оно жило в народном языке, особенно в Западной Беларуси, и за него не преследовали так, как в предвоенное десятилетие. Но выросли поколения, привыкшие к «школьно-газетному» слову «яўрэй»; оно зазвучало в классических произведениях Василя Быкова (1924–2003), Владимира Короткевича (1930–1984), Ивана Мележа (1921–1976), даже у выросших в Западной Беларуси Янки Брыля (1917–2006) и Алексея Карпюка (1920–1992). В общем, я тоже привык и скептически отношусь к восстановлению «жыда» как нормативной единицы литературного белорусского языка. Войти в ту же реку дважды теоретически можно, но нужно ли?.. Вместе с тем, если слово «жыд» употребляется в живой речи без чьего-либо унижения, при трансляции фольклорных образцов, при воспроизведении того, что было создано в БССР до 1925 г., в Западной Беларуси до 1939 г. или в эмигрантской литературе – почему бы и нет?!

Мои размышления в чём-то перекликаются с выводами, сделанными в статье кандидата филологических наук Надежды Шакун «Яўрэй, жыд» (журнал «Роднае слова», Минск, № 12, 2005): «Слово жыд уже в ХХ в. получило негативную (пренебрежительную) коннотацию от русского языка… Безусловно, параллельное равноправное существование нескольких синонимичных антропонимов (жыд, яўрэй, габрэй, гэбрай, габрай) – лишь на пользу современному белорусскому языку, т. к. помогает разнообразить его лексический состав…» Правда, я не уверен в реальности такого равноправного существования.

Понятно, есть люди, утверждающие, что там, где пришла новая власть со своими порядками, народ должен (ать-два!) менять свой язык. Израильский журналист Марк Котлярский в выступлении на iton.tv 14.09.2019 горячо одобрил точку зрения некоей женщины-филолога (?): «Пока Западная Белоруссия входила в состав Польши и преимущественно там был польский язык, выражение “жыдовачка” не носило негативной коннотации, а после того как Западная Белоруссия стала частью нынешней Беларуси, это возражение отпало, и в любом случае это слово, “жыдовачка”, носит оскорбительный характер» (3:30 – 4:30). Так не бывает де-факто и не должно происходить де-юре: впутывать «государственную политику» в языковые вопросы допустимо лишь в крайних случаях. Даже в таких случаях государству следует не умалять права граждан на те или иные языки (диалекты, слова), а поощрять альтернативу. Между гонениями на иврит в Советском Союзе и лишением арабского языка статуса официального ввиду принятия в Израиле-2018 «Закона о нации», увы, наблюдается некоторое сходство.

Кстати, любопытен вопрос, а было ли формально запрещено слово «жыд» в советской Беларуси? На первый взгляд, да: постановление руководящего органа правящей партии – это не penis canina. Но не забудем, что в 1920-х партия ещё не слилась с госаппаратом, и в первой же статье Конституции Советской Социалистической Республики Белоруссии 1919 г. было написано: «Белоруссия объявляется республикой Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Вся власть в центре и на местах принадлежит этим Советам». Но продублировал ли Всебелорусский съезд советов (или хотя бы ЦИК БССР) решение бюро ЦК компартии БССР в 1925 г.? Очень сомневаюсь! Вот и выходит, что Вадим Акопян, не последний в еврейских кругах человек, прав, разъясняя «энтузиастам»: «Если в белорусском законодательстве нет прямого указания, что слово “жид” [sic] является оскорбительным, то ничего мы не сможем сделать» (14.09.2019).

«Подколки» вроде «Вы что, хотите, чтобы к вам обращались “жыд” или “жыдоўка”?» (см. например, реплику новой израильтянки Кэрэн Вольман в группе «Белорусские евреи», обращённую к защитнику «Жыдовачкі», минчанину Алесю Резникову: «К вам зараз таксама звяртацца: шаноуны жыд Алесь?», орфография оригинала сохранена) считаю беспредметными и демагогичными. В Беларуси вообще не принято обращаться к человеку с указанием его этнического происхождения – ну, может, в каких-то закрытых коллективах, где обычные нормы не действуют. Официально запись о «национальности» давно отменена в документах, ни «Нюрнбергских законов», ни даже деления на «пацаков» и «чатлан» в ближайшее время не предвидится. Если же общественное мнение дойдёт до того, что в стране к людям начнут обращаться не иначе как «гэй, рускі/кацап Іван» или «ну, паляк/лях Станіслаў!», то многим из нас будет уже всё равно, терпеть обращение вроде «габрэй Вольф» или «жыд Вольф».

Безусловно, журналистка Кэрэн имеет право считать, что в современной Беларуси «Жыдовачка» = «Оскорбление. Без вариантов». В то же время она (как видно, со своим соавтором Котлярским) полагает, что против борисовского ансамбля следует возбудить дело по статье 130 Уголовного кодекса РБ «Разжигание расовой, национальной, религиозной либо иной социальной вражды или розни», а это уже зря… Даже моё скромное знакомство с теорией и практикой юриспруденции в Беларуси 2000-х годов подсказывает, что занятие это бесперспективное. С формальной стороны ст. 130 п. 1 говорит об «умышленных действиях, направленных на возбуждение…» Оч-чень нелегко будет доказать в суде, что, называя свой коллектив «Жыдовачка», борисовчанки таили злой умысел, тем более что сами они утверждали обратное. Например, 9 cентября 2019 г.: «Группа называется по белорусскому традиционному танцу “Жыдовачка”, который записал в Борисовском районе этнохореограф и исследователь фольклора Н. А. Козенко».

Иные претензии к капелле «Жыдовачка» и её вдохновительнице сводятся к тому, что:

  1. Большинство белорусских евреев – против такого названия, а мнение большинства нужно уважать.
  2. Жители Беларуси в основном говорят по-русски, и поэтому публичное использование слова «жыдовачка» может придать легитимность аналогичному по звучанию слову из русского языка, а там и до антисемитских акций недалеко.
  3. Доктор филологических наук из целого института языковедения якобы сказал (на самом деле «кандидат наук» и «сказала», но К. Вольман и М. Котлярский перепутали пол Елены Лаптенок, а Котлярский чуть позже – и её научный статус), что «жыд» – это нехорошо.
  4. В названии «Жыдовачка» слишком много пиара и эпатажа.

Пройдусь по всем пунктам:

  1. Хорошо это или плохо, но никто из евреев Беларуси в отдельности и все мы вместе не обладаем монополией на исполнение еврейской музыки и танцев. Должны ли граждане иного происхождения, желающие взять для себя вывеску с «еврейскими мотивами», учитывать мнение «общины»? По-моему, это желательно (дабы лишний раз не обострять отношения), но юридически группа «Жыдовачка» никак не связана отношениями с местными еврейскими организациями. Она действует при борисовском Центре творчества детей и молодёжи, стало быть, в какой-то степени подчиняется ему.

Далеко не всё гладко и с опросом, устроенным в ноябре 2018 г. г-ном Григорием П. (кажется, гомельчанином) в фейсбучной группе «Белорусские евреи». О методологии я уж помолчу: сам Григорий признался, что формулировка его вопроса была не вполне корректна. Опрошено было всего 77 человек, т. е. в лучшем случае 1% от евреев Беларуси. Впрочем, в опросе участвовали и, к примеру, жители России, априори не знакомые с тонкостями белорусского языка. Что само по себе ставит под сомнение и замысел Григория, и выводы.

Ещё одна активистка из Гомеля, Жанна П., пожаловавшаяся на «Жыдовачку» израильским журналистам и наивно заявившая после выхода вышеупомянутого телесюжета, что теперь «Израиль за нас», предположила в фейсбуке, что 99% местных евреев относятся к проблеме равнодушно (себя она, похоже, видит «лучом света в тёмном царстве»). Ну, может, и не 99%, однако представляется, что мнение члена минской иудейской общины Юрия Тепера, высказанное здесь 15.09.2019, довольно характерно: «Я не сторонник названия “Жыдовачка”, но и бороться с ним не считаю нужным. Пожалуй, его противники действительно, как написал Зисл Слепович, “раздули из мухи слона”».

  1. В чём-то повторюсь: языковые вопросы, как правило, не решаются путём давления большинства на меньшинство. Наличие в Беларуси 97% русскоговорящих (допустим, что это так, хотя к официозной социологии доверие невелико) не значит, что 3% говорящих по-белорусски должны под них подстраиваться. К тому же выбор жителем Беларуси русского языка не означает, что выбравший не владеет тонкостями белорусского. Разумеется, далеко не все русскоговорящие, услышав/увидев белорусское «жыдовачка», бросятся вводить в свой лексикон «почти то же, да не то же» слово по-русски (а может, и никто не бросится). Ну и, возможно, главное: практика не подтверждает, что после номера журнала «Arche» с «жыдамі» в 2000 г., словаря А. Астрауха в 2008 г., после фестивалей «Жыдовішча» 2006–2008 гг., многократного исполнения на публике песни пра «жыдоўку Хайку» в 2000-х–2010-х гг. и т. п. (см. 1-ю часть), в стране наблюдался какой-либо рост антисемитизма. Да и видеоролики с танцем «Жыдовачка» висят в сети уже несколько лет – по моим ощущениям, вреда они не принесли. Куда больше вреда от следующих рассуждений «не антисемитов» из «Парціі памяркоўных цэнтрыстаў» (август 2019 г.):

  1. Точка зрения кандидата наук Е. Н. Лаптенок, не вполне подходящая к ситуации с «Жыдовачкай», – лишь точка зрения, а не истина в последней инстанции. Даже в заключении Лаптенок, если верить «Радыё Свабода», сказано следующее: “…“жыд” и “хахол” – cлова с двойственной эмоционально-экспрессивной окраской… Оскорбительный характер может быть определён лишь в контексте. При этом слово “жыд” даёт явно негативную оценку в русскоязычной культуре и нейтральную в белорусскоязычной» (2018). В контексте, а не во всех случаях, как пытался уверить Котлярский (2:55 – 3:10).

Н. Голова (myza.by) и М. Котлярский – оба о себе высокого мнения. Может, им подружиться?.. 🙂

4. Исключать то, что в названии «Zhydovachka» есть элемент эпатажа, я бы не стал. Не знаю, как насчёт опыта в PR-технологиях, а эпатажности у «мозгового центра» группы хоть отбавляй. Многие реплики Н. Головой, особенно с использованием ненормативной лексики, мне не близки. Смущает и поддержка «Жыдовачкай», мягко говоря, спорного комментария от некоего «Кирилла из Петербурга». Он отписал 12.09.2019 Григорию П. (кому интересно, ищите здесь): «Это у вас элементарной порядочности нет, и уровень знаний русской литературы ниже уровня канализации. Весь XIX век и первую половину ХХ го слово “жид” это нормальное слово. Печатное, допустимое в литературе и газетах. Ваш единоплеменник жид Мордка стрелял в Столыпина. Газеты так и напечатали “жид Мордка стрелял в Столыпина” Ваше пафосное желание поучать при полном незнании русской литературы, заставляет задуматься, -“а так ли уж были неправы антисемиты начала ХХ века”? Поскольку в хамстве и нарочитом превозношении вечно выпяченном у Вас, есть нечто нездравое» (это исправленный автором, смягчённый вариант – поначалу было ещё гаже). В данном случае Григорий возмутился совершенно справедливо. Тем не менее пока причин для жёсткой реакции нет, и я надеюсь, что они не появятся в дальнейшем.

Выводы делайте сами, третью часть писать не собираюсь, на хорошие вопросы, ежели таковые возникнут, постараюсь ответить.

Вольф Рубинчик, г. Минск

18.09.2019

wrubinchyk[at]gmail.com

Опубликовано 18.09.2019  20:27

Отклики

Я бы привёл и такой пример: Антон Луцкевич (муж Сэрки Абрамович) до последней своей публикации не использовал слово «яўрэй». И его сын Лявон – тоже.

Кстати, за слово «жыд» несколько месяцев в российской каталажке просидел Григорий Ширма. И мой дед Николай посидел в ганцевичской «холодной». Оба западные белорусы, оба произносили это слово естественно, автоматически. Оба знали, что jewrej – это ругательство.

Анатоль Сидоревич, г. Минск (пер. с бел.)

*

Небольшое уточнение об ответственности “большевиков из России”. Если верить “Affirmative Action Empire” Терри Мартина, все коренизации в СССР завершились в 1933 году с Голодомором. Елена Маркова в своём “Пути к советской нации” пишет, что белоруссизация окончилась уже в 1928 г. Так что можно считать, что “жыд” шёл через запятую с “Менскам” и т. д. Поскольку у белоруссизации 100% поддержки не было, конечно, были и местные борцы с ней…
Пётр Резванов, г. Минск (пер. с бел.)  19.09.2019  13:38
*
Я дакладна не падтрымлівала каментар “Кірылы Пецярбурскага”. Гартаючы стужку ў мабільніку, можна чорта лысага лайкнуць і не заўважыць. Адказаць магу толькі за свае словы, пры памяці і асэнсавана напісаныя (Наталля Голава, г. Барысаў)
Я точно не поддерживала комментарий “Кирилла Из Петербурга”. Листая ленту в мобильнике, можно чёрта лысого лайкнуть и не заметить. Отвечать могу только за свои слова, при памяти и осмысленно написанные (Наталия Голова, г. Борисов)  22.09.2019  17:02

*

По группе «Жыдовачка» страсти кипят не на шутку. За последние пару недель споры о ней достигли уровня международного скандала, я попробую коротко своё отношение сформулировать:

  1. Я сам словом «жыд» пользуюсь только в ироническом смысле, когда «реконструирую» предположительно юдофобскую позицию либо собеседника, либо объекта сатиры.
  2. Мои родственники по еврейской линии этого слова сильно не любили, и я не хочу особенно выбиваться из этого ряда.
  3. Наиболее естественно это слово смотрелось бы в каком-то «кресовом» диалекте белорусского языка, но этот диалект, к большому сожалению, прекратил своё существование.
  4. Если бы я был лидером подобной группы, я бы её так не назвал. Но в самом факте существования вижу больше позитива, чем в спорном названии.
  5. Мне больше нравится уровень исполнения, стилистика и название группы «Kroke». Но я подозреваю, что в Беларуси нет спроса на серьёзный образ еврея и еврейской культуры. Ибо у нас нет интеллигентных краковских панов, с несколькими поколениями дипломов Ягеллонского университета в родословной, а есть только щирые этнодеревенские люди. Поэтому у нас нет ни группы «Kroke», ниКазимежа, ниМураново. Образ еврея у нас может быть (де-факто) либо негативным, либо народно-смеховым. На иное не хватит образования (по меньшей мере при моей жизни, а скорее всего – никогда). И если выбирать между отсутствием образа еврея и присутствием, но в комичной форме – я за хоть какое-то присутствие. Поэтому я не протестую против названия «Жыдовачка» (хоть от него и не в восторге).

Абсолютное большинство белорусов хоть «жыда», хоть «габрэя» могут воспринимать, в лучшем случае, в стилистике «купыла мамка коныка, а конык – без нагы… якая гарна йграшка… гыгы гыгы гыгы». Объективная реальность, данная нам в ощущении.

Из фб-аккаунта историка Алеся Белого, г. Минск (пер. с бел.) 23.09.2019  14:06

В. Рубінчык. КАТЛЕТЫ & МУХІ (126)

Шулем-алейхем! Вітанне ляціць у бок стваральнікаў расійскага фільма «Адэса», які мы з жонкай паглядзелі ў мінскім кінатэатры «Аўрора» 05.09.2019. Cтужка на аматара (шчырая, аднак зацягнутая, як на мой густ), але ў ёй можна пачуць ідыш, ды яшчэ ў паўднёвым варыянце, што нячаста бывае ў кінематографе. Цікава, што не ўсе выразы суправаджаюцца тытрамі па-руску – хіба каб гледачы самі здагадаліся, напрыклад, хто такі «а фрумер ід». Магу ахвяраваць рэжысёру Валеру Тадароўскаму і прадзюсеру/выканаўцу галоўнай ролі Леаніду Ярмольніку ўсю гэтую серыю «Катлет & мух», мне не шкада 🙂

Агулам, калі хто хоча ў 2019 г. пазнаёміцца з яўрэйскай культурай у розных яе праявах, той пазнаёміцца, прынамсі ў Мінску. Во перадаюць, што «ў Музеі гісторыі і культуры габрэяў Беларусі прэзентавалі фотавыставу Альфрэда Мікуса “Сезоны мястэчка Ленін”, прысвечаную ўнікальным драўляным надмагіллям на мясцовых габрэйскіх могілках». Ленін – гэта не той шахматны конь, пра якога вы падумалі, а мястэчка ў Жыткавіцкім раёне Гомельскай вобласці…

Добра, што музей пры «Саюзе беларускіх яўрэйскіх абшчын» фіксуе такія з’явы і заахвочвае фотамастакоў. Горай тое, што дырэктар гэтага самага музея, ён жа віцэ-прэзідэнт названага Саюза, сёлета апалчыўся на барысаўскі жаночы (нават фемінісцкі) аматарскі музычны гурт «Жыдовачка». Не прыдумаў нічога лепшага, чым рэкамендацыя для наведвальніц фэйсбука: «Іх трэба троліць і байкатаваць. І людзям тлумачыць – асабліва яўрэям, якія элементарных рэчаў у дачыненні да сябе не разумеюць».

Няйначай наслухаўшыся сп. Вадзіма, двое ізраільцаў, сп. Марк і спн. Керэн (экс-мінчанка Алена), зляпілі крэатыў «“Жыдовачка” – гэта ў Беларусі камплімент або абраза?» Як быццам няма трэцяга варыянту: слова, якое з «песні не выкінеш» (трапная заўвага экс-мінчаніна Зісла ў фб).

Лідарка гурта Ната Голава, aka Anna Avota, тлумачыла, што «Жыдовачка» існуе з 2018 г. і назва гурта паходзіць ад беларускага танца, запісанага ў Барысаўскім раёне гадоў 30 таму. Але «змагары з антысемітызмам» не дужа хацелі яе слухаць… Дзеля справядлівасці, у артыкуле на сайце «Дэталяў» намёкі на альтэрнатыўны погляд ёсць: маскоўскі (!) рэлігіязнавец Юрый Табак кажа, што «да назвы… у кантэксце рэпертуару не прычэпішся – ні юрыдычна, ні па сэнсу». Потым сказана, што «і сярод яўрэяў знайшліся тыя, хто лічыць, што ў назве “Жыдовачка” няма нічога страшнага». Гэтым «дысідэнтам» К. Вольман & М. Катлярскі слова не далі, затое працытавалі шэраг паэтаў-філолагаў i «простую гамяльчанку», ствараючы ўражанне, што «народ супраць» (вядомы журналісцкі прыём) і падводзячы да думкі, што існаванне «Жыдовачкі» – «абраза-абраза». Прыплялі звесткі з афіцыёзнага зборніка «Рэспубліка Беларусь у люстэрку сацыялогіі», паводле якіх у штодзённым жыцці па-беларуску размаўляюць усяго 3% жыхароў РБ… І што?

У 2018 г. (а папраўдзе, яшчэ ў 2000 г. – у часопісе «Arche», «Яўрэйскі погляд на “жыдоўскі нумар”») я выказаўся наконт ужывання слова «жыд» у беларускай мове. Тая памяркоўная пазіцыя па сутнасці не змянілася.

Адміністратарка суполкі «Беларускія яўрэі» можа ўпікнуць тым, што я не філолаг (як упікала таго самага музыказнаўцу Зісла Сляповіча з яго рэплікай «раздзьмулі з мухі слана» – маўляў, «у артыкуле прыведзены высновы прафесіяналаў… гаварыце пра музыку, не лезьце ў філалогію»). ОК, вось меркаванне кандыдата філалагічных навук Надзеі Шакун, апублікаванае ў навуковым і метадычным часопісе «Роднае слова», № 12, 2005 (артыкул «Яўрэй, жыд»): «Форма жыд – больш старая ў параўнанні з лексемамі яўрэй і габрэй (габрай, гэбрай), але, як ужо адзначалася, не фіксуецца ў нашых нарматыўных слоўніках… Безумоўна, што паралельнае раўнапраўнае існаванне некалькіх сінанімічных антрапонімаў (жыд, яўрэй, габрэй, гэбрай, габрай) – толькі на карысць сучаснай беларускай мове, бо разнастаіць яе лексічны склад і ў той самы час нагадвае пра даўнюю гісторыю і багатыя кантакты нашай мовы».

Апошні сказ, па-мойму, занадта смелы; празмерная сінанімічнасць можа стацца праблемай для жывой мовы, дый цяжка рэалізаваць на практыцы «раўнапраўнае існаванне» лексем. Так ці іначай, не думаю, што Надзея Шакун – меншы «прафесіянал» у мовазнаўстве, чым журналістка Керэн Вольман. Гэтаксама і Фелікс Хаймовіч, які з дзяцінства чуў беларускую і дзясяткі гадоў піша на ёй вершы пад псеўданімам Баторын, напэўна, лепей знаецца на нюансах мовы (дый міжэтнічных адносін у Беларусі), чым рускамоўны паэт Рыгор Трэстман, які з пачатку 1990-х бывае ў нашых палестынах наездамі. Зноўку працытую верш Ф. Баторына 2010 г. з кнігі «Яблычны пах цішыні» (Мінск, 2018): «Перш чым сцвярджаць: “Антысеміт!” – / Cпадар хай зразумее, – / Не ў тым бяда, што кажуць “жыд”, / Бяда, што б’юць габрэя!»

Мяркую, надыходзіць час падзяліцца сваімі думкамі пра «жыда»/«Жыдовачку» і па-руску. Bli neder, скора такі артыкул паявіцца (агораў жа дзве часткі пра фэйкі – тут і тут), сачыце за рэкламай 🙂 Пакуль суд ды справа, катэгарычна рэкамендую праціўнікам барысаўскага гурта стварыць уласны, назваць яго «Габрэечка», «Яўрэечка» або нават «A yidishke»/«Bas-Yisroel», i перамагчы несамавітых дзяўчат у чэснай барацьбе… Крыху абалдзеў ад фэйсбучных інвектыў кшталту «Вы зусім нічога не кеміце ў ідышкайт» на адрас «Жыдовачкі», да таго ж кінутых асобамі, якія раней неяк не былі заўважаны ў пашырэнні тутака ідышнай культуры ¯\_(ツ)_/¯

Голава, удзельніца замежных клезмерскіх імпрэзаў, выпускніца тутэйшага ўніверсітэта культуры і ўвогуле дама рашучая, здольная «у бубен даць» (на фота), па слова ў кішэнь не лезе. Яшчэ ў ліпені паспрабавала прааналізаваць настроі розных пластоў беларускага яўрэйства…

Выйшла грубавата-карыкатурна, але доля ісціны ў гэтай карыкатуры ёсць. Лепшага сацыялагічна-культуралагічнага аналізу, на жаль, ніхто пакуль што не прапанаваў… Напрыклад, літаратар П. Касцюкевіч трактуе суайчыннікаў яшчэ больш суб’ектыўна. Голаўская трыяда нагадвае тую, на якую я абапіраўся ў сваёй дыпломнай працы (ЕГУ-1999) пра рускамоўных імігрантаў у Ізраілі. Для той «уяўнай супольнасці» былі характэрныя ваганні паміж гетаізацыяй, інтэграцыяй і асіміляцыяй.

Тым часам абяцаюць, што ў лістападзе 2019 г. (так, 102 гады вялікаму кастрычніцкаму перавароту!) у Мінску на вул. Кастрычніцкай пройдзе вялікі фестываль яўрэйскай народнай музыкі Litvak Klezmer Fest. Будуць урокі танцаў, выстаўка, бясплатныя канцэрты і многае іншае. Сярод партнёраў – прадказальна – тутэйшых яўрэйскіх суполак няма, а ёсць пасольства ЗША і Інстытут польскі.

Фоты з klezmerfest.by; справа – месца для маючага-адбыцца літвацкага клезмер-фэсту.

Прыляплю тут сваё ж выказванне ад 21.05.2018: «малаверагодна, што ў Мінску адбудзецца фестываль такога ж размаху, як «Kyiv Klezmer Fest» (12-13 мая 2018 г.)». Разам з тым цешыць, што ідэі вольна перасякаюць межы. Вось і маю прапанову ад 11.03.2019 – наконт таго, што генеральны пракурор мусіць прызначацца выключна з ліку асоб, якія маюць вышэйшую юрыдычную адукацыю – збіраюцца прыняць… Праўда, ва Ўкраіне. Не выключана, што, калі так пойдзе далей, то знакаміты кіеўскі заапарк неўзабаве атрымае імя Роберта Мугабэ (1924–2019), а мінчукі зноў правароняць свой шанс залучыць у горад новых турыстаў.

У канцы жніўня ўставіў шпільку расійскаму інфармагенцтву, ды так, што брахлівы аўтар надоўга за… ціх. Але, па завядзёнцы, маю дадатковы, «лесвічны» аргумент: шыльды з назвамі вуліц па-беларуску неабходныя не толькі для ўтрымання моўнага балансу ў горадзе (асноўная маса рэкламы ў Мінску – рускамоўная), а і для выканання прававых норм. Гаворка пра Закон РБ № 190-З ад 16.11.2010, паводле якога (арт. 17) «У Рэспубліцы Беларусь найменні геаграфічным аб’ектам прысвойваюцца на беларускай мове». Г. зн. яна абавязковая на паказальніках, а транслітарацыя на іншых мовах – права мясцовых органаў улады.

У сталіцы Беларусі не толькі не «вынішчаецца» руская мова – яна з’яўляецца нават там, дзе яе раней не было…

Побач са станцыяй метро «Пушкінская». Рускамоўныя шыльды былі павешаны год-два таму.

А тут прыкол у тым, што аншлаг злева – на рускай, справа – на беларускай. Адзін Фрунзенскі раён, адна фірма рабіла. «Плюралізм у адной галаве».

*

Ну што, малята, праз тры тыдні адкрыецца чарговая сесія палаты прадстаўнікоў Нацыянальнага сходу РБ. Планы склікання пазачарговай сесіі для аспрэчвання лукашэнскага ўказа аб датэрміновым спыненні паўнамоцтваў дэпутатаў канчаткова ляснулі… 🙁 У тым ліку праз паводзіны такіх «прыгажуноў», як былы камсамольскі газетчык Алекс К-скі, цяпер нібы «вялікі дэмакрат» і палітычны аналітык. 26.08.2019 заявіў, што «Выбары ўжо прызначаныя, цягнік ужо пайшоў, яго не спыніш», і ўвогуле аднаўленне канстытуцыйных норм – «пабочнае пытанне». Яшчэ і пакпіў з пратэстоўцаў кшталту сойму БНФ: «ганілі гэтую Палату [прадстаўнікоў], „палаткай” называлі, а тут раптам упісваецеся за яе». Аналітык не цяміць, што ў краіне можна (і трэба) абараняць канстытуцыйнасць незалежна ад стаўлення да «палаткі»? Ды ладна Алекс К. – больш пытанняў да тых, хто яго наймае і запрашае, да розных «Еўрапейскіх дыялогаў», дзе нават назоў спісаны з расійскіх аналагаў… Вой, no more comments, а то пачнецца нецэнзуршчына.

У ліпені раіў замежнікам, якім карціць дабіцца адмены ў РБ смяротнага пакарання, спадзявацца на перамены ў грамадскай думцы Сінявокай, а не на літасць «сонцападобнага». Супадзенне або не, але цяпер, пасля семінару 27.08.2019, вось чаго прапануюць: «правесці новае даследаванне для вывучэння грамадскай думкі», «разгарнуць шырокую камунікацыйную кампанію з удзелам беларускіх СМІ з мэтай інфармавання насельніцтва па пытанні прымянення смяротнай кары». Маўляў, «чым больш людзі ведаюць пра смяротнае пакаранне, тым менш яго падтрымліваюць». Спрэчна, але хай так, будзем паглядзець.

На мяжы лета і восені прайшоў «чэмпіянат Еўропы па шахматах сярод карпарацый», другі па ліку. Арганізатарка заяўляла, што праект паслужыць «масавасці і павышэнню прэстыжу шахмат у Беларусі» – гм… Калі пазалетась пад Парыжам сабралося 33 каманды, то цяпер у Мінску – толькі 14. Змагаліся на 4-х дошках. Наколькі гэта было цікава з «турыстычнага пункту гледжання», таксама няясна: дзевяць каманд прадстаўлялі Беларусь, тры – Расію (у адной з іх засвяціліся два гульцы з Францыі), адна – Грузію, адна – Нідэрланды. Атрымаўся, па сутнасці, «адкрыты чэмпіянат Беларусі», не заўважаны ні «Прессболом», ні «Трибуной», ні нават «Спортивной панорамой».

Ну, а выраб рэкламных шчытоў для «раскруткі» шахмат як дзіцячай гульні – хутчэй за ўсё, крок у слушным кірунку.

Мінск, прасп. Пушкіна, жнівень 2019 г.

I вось яшчэ што. Серыял «Катлеты & мухі» трывае пяты год. Апошнім часам не магу не думаць пра тое, што ён топчацца на месцы. З аднаго боку, калега з Вільнюса піша: «Вельмі палюбляю тваю жвавую аналітыку і даю спасылкі на твае тэксты сваім студэнтам-палітолягам». З другога, не калега, але «тожа харошы чалавек» з Мінска заўважае: «Фармат “усё да кучы” абсалютна не працуе ў цяперашні час. Прытым, што вы закранаеце даволі важныя пытаньні, яны не заўжды ствараюць дыскусію і могуць проста не даходзіць да тых, каму ёсьць што сказаць (і зрабіць)». Карацей, чакаю ад чытачоў меркаванняў на тэму, як нам абустроіць Расію засмажыць «Катлеты…»

Цытатнік

«Я заўсёды вучуся на памылках людзей, якія слухалі мае парады» (як бы анекдот адсюль)

«Калі ты проста разважаеш над палітычнымі пытаннямі і сам да чагосьці дадумваешся, гэта вельмі цікава, прывабна, узбуджальна, усё гэта цудоўна. Але калі ўсе гэтыя развагі прыводзяць да сваёй лагічнай высновы, г. зн. да неабходнасці якіх-небудзь дзеянняў, адразу ж з’яўляецца пачуццё жахлівага расчаравання, і ўсё гэта робіцца так маркотна» (Іосіф Бродскі, 1972)

«Яўрэям ХХІ стагоддзя пашанцавала. Нацыяналісты нашага часу радыя разбавіць свой антысемітызм дозай юдафіліі, бо яны сапраўды ненавідзяць не ўсіх яўрэяў, а толькі тых, хто з імі не згодзен, або па тактычных прычынах» (Аншэль Пфефер, жнівень 2019)

Вольф Рубінчык, г. Мінск

11.09.2019

wrubinchyk[at]gmail.com

Апублiкавана 11.09.2019  18:53

Водгукі ад чытачоў з Мінска

*

Не трэба закрываць ваш e-zine. Заўсёды чакаю, калі ў rss сайта ён з’явіцца. Можна наладзіць яшчэ і рассылку па e-mail. Дзякуй за працу. (Віктар Сяргейчык, 11.09.2019)
*

Выхад «КіМ» – Ваша справа. Вар’етэ = «усё да кучы» – жанр складаны, час ад часу і я мог бы сказаць, што лепш з аднаго артыкула зрабіць два-тры, але нельга ўсяго патрабаваць ад аднаго чалавека!.. Дарэчы, калі б не Ваша «ўсё да кучы», я б, можа, і не даведаўся бы пра http://klezmerfest.by!

І яшчэ раз пра «аднаўленне канстытуцыйных норм». Ну, дапусцім: скаардынуецца народ і кагосьці вельмі дрэннага не выберуць у «палатку». Выберуць іншага, але што далей?.. Чым (акрамя «кармушкі») з’яўляецца палатка? Адзін разбэсціўся – разбэшчваць іншых?! Пакуль што нічога, акрамя пафігізму (ад байкота да галасавання за каго прыйдзецца) гэтыя выбары не выклікаюць. (Пётр Рэзванаў, 12.09.2019)

*
Я не прыхільнік назову «Жыдовачка», але ж і змагацца з ім не лічу патрэбным. Бадай, праціўнікі яго сапраўды, як напісаў Зісл Сляповіч, «раздзьмулі з мухі слана». (Юрый Тэпер, 15.09.2019)

В. Рубінчык. КАТЛЕТЫ & МУХІ (113)

Шалом шаломіста-шаломны! Пра Курапаты 21.04.2019 даведалася ізраільская аўдыторыя – чытачы сайта «Дэталі». Гэта файна. Тое, што Марк Катлярскі – хіба першы ізраільскі журналіст, якому даў інтэрв’ю Лукашэнка (у 1999 г.) – і праз 20 гадоў цікавіцца нашымі праблемамі, таксама цешыць. З другога боку, у тэксце М. К. столькі агрэхаў… Пачынаючы з загалоўка: «Улады Беларусі апаганілі магілы ахвяр сталінскіх рэпрэсій». Няма пацверджанняў, што дзясяткі крыжоў вакол Курапацкага лесу, знесеных 4 і 13 красавіка, былі пастаўлены на магілах – напэўна, усё ж метраў за 50, а мо і 100 ад пахаванняў. «Спачатку гаварылі пра 7 тысяч пахаваных, але беларускі генпракурор Георгій Тарнаўскі ў 1988 годзе назваў ужо іншую колькасць – 30 тысяч». Наадварот, версія пра 7 тысяч загучала намнога пазней, у другой палове 1990-х… Ну і г. д.

Не спраўдзіўся прагноз «сонцападобнага» (маўляў, у другім туры Парашэнка адолее Зяленскага); 21 красавіка шоўмен з вялікім адрывам быў выбраны прэзікам у суседзяў. Радавацца? Сумаваць? Ускрыццё пакажа. Пакуль што магу сказаць, што любоў украінцаў да Лукашэнкі значна перабольшана; яны не прыслухаліся да яго злёгку замаскаванай парады, паўторанай двойчы: 1 сакавіка ў час «Вялікай размовы» і 8 красавіка на інтэрв’ю з турэцкім журналістам. Відаць, міністр замежных спраў РБ, які не «адраіў», зараз пападзе ў апалу… прынамсі пераемнікам Лу хітрамудры Ма дакладна ўжо не будзе прызначаны.

Лукашэнка палохае, што наступныя выбары парламента пройдуць ужо ў лістападзе 2019 г., а не ў жніўні-верасні 2020 г., як па Канстытуцыі (арт. 93). Мадам Ярмо адразу «патлумачыла»: «Што паробіш, так склалася». Маўляў, трэба для нацыянальнай бяспекі, бо як жа можна ў адзін год ладзіць і парламенцкія, і прэзідэнцкія? (Во знайшла праблему: украінцы праводзілі ў 2014 г., палякі ў 2015 г., і нічога…). Міленькая апраўданка: калі прызначыць выбары на 17.11.2019, то «парламент не дапрацуе ўсяго адну сесію». А няхай бы ўсяго адна безгаловая чыноўніца адсекла сабе ўсяго адзін пальчык на руцэ? Чаго страшнага, дзевяць-то застануцца… :@)

Нехта слабавата вучыў гісторыю. «Наезды» на дэпутатаў і спробы датэрміновага спынення іх паўнамоцтваў па надуманых прычынах, як правіла, ні да чога добрага не вялі, пачынаючы з XVII ст. Ну, распусціў Олівер наш Кромвель Доўгі парламент, а яго «пазадкі» потым далі дыхту… У чэрвені 1789 г. дэпутатаў Генеральных штатаў ад «трэцяга саслоўя» агенты караля не пускалі ў памяшканне, дык яны сабраліся ў залі для гульні ў хакей мяч і неўзабаве аб’явілі сябе ўстаноўчым сходам. Дый досвед расійскай Дзярждумы пачатку ХХ ст. мог бы чагосьці падказаць.

Тут запярэчаць, што ў 1996 г. Лукашэнка без жудкіх для сябе наступстваў разагнаў Вярхоўны Савет, які не адпрацаваў і года. Аднак, па-першае, тады ўсё ж мелася прыкрыццё – рэферэндум. Па-другое, многім дэпутатам пасля роспуску ВС было прапанавана перайсці ў палату прадстаўнікоў, і яны спакойна праціралі фатэлі служылі там да 2000 г. Па-трэцяе, рэйтынг «разганяльшчыка» быў зусім іншы, дый дэ-юрэ ў 1996 г. ён яшчэ не страціў сваіх прэзідэнцкіх паўнамоцтваў. Лёгка было прадставіць сітуацыю так, што «ўсенароднаабраны» бараніўся ад упёртых дэпутацікаў, якія ўсцяж замахваліся на яго ўладу. Шмат хто ў Беларусі і наваколлі купіўся на такую версію, гэтаксама як у 1993 г. – на «праельцынскую» прапаганду. Варта дадаць: каб не было б указу Ельцына № 1400 і паражэння Вярхоўнага Савета Расіі ў кастрычніку 1993 г., то, хутчэй за ўсё, у Беларусі не наважыліся б ні на «вынас» групы беларускіх дэпутатаў-галадоўшчыкаў у красавіку 1995 г., ні на роспуск Вярхоўнага Савета ў лістападзе 1996 г. «Паліттэхнолагі ў цывільным» пільна адсочвалі тэндэнцыі і рэакцыі на постсавецкай прасторы, прасоўвалі найбольш эфектыўныя, з іхняга гледзішча, сцэнарыі. А іх «канкурэнты», ангажаваныя «апазіцыяй», складалі-збіралі показкі пра «Бацьку» і фундавалі «жахалкі» тыпу «Звычайны прэзідэнт»… ¯\_(ツ)_/¯

На першы погляд, адміністрацыя цяпер настолькі расперазаная, што можа прызначыць выбары і назаўтра, не тое што на восень. Але хуцпа не заўсёды роўная моцы, і нематываваныя восеньскія выбары 2019 г. стануць пачаткам канца – з улікам таго, што «першая асоба» яўна губляе хватку… Пра «аблом» са стаўкай не на таго ўкраінскага коніка гл. вышэй, а во яшчэ: на працягу пары дзён (!) дэпутатка Алена Анісім была названа «Таццянай», а пастыр беларускіх каталікоў Кандрусевіч паблытаны з даўно памерлым Свёнткам. Дальбог, роспуск палаты прадстаўнікоў будзе дужа рызыкоўнай працэдурай на мяжы дзяржаўнага перавароту, нягледзячы на тое, што «апазіцыянерка» Анісім ужо гатовая праглынуць скарачэнне сваёй дэпутацкай кадэнцыі, як і некаторыя іншыя «члены парламента». Меркаванне кіраўніка руху з падманліва-прыгожай назвай «За свабоду» ў гэтым плане таксама досыць паказальнае: «любую выбарчую кампанію неабходна выкарыстоўваць».

Пра сацыял-дэмакратаў я пісаў месяц таму, дык, бадай, рух і яго кіраўнік (з кастрычніка 2016 г.) Юрась Г-ч заслугоўваюць колькіх радкоў. Cтвораны ў 2006 г. з удзелам Аляксандра Мілінкевіча, «За свабоду» задумляўся як надпартыйная структура для апанентаў Лукашэнкі з рознымі поглядамі. За А. М., паводле афіцыйных звестак, галасавалі блізу 400 тыс. чалавек; калі б хоць кожны дзясяты з іх уступіў у новую суполку, гэта было б… было б… «сумасшедшие деньги!»

Два з паловай гады таму я выдаў «крэдыт даверу» Юрасю, раўналетку Зяленскага, убачыўшы ў ім, з аднаго боку, дасведчанага актывіста (экс-дэпутат Белаазёрскага гарсавета), з другога, «свежую кроў», бо тав. Мілінкевіч праз 10 год свайго кіраўніцтва зусім не цягнуў, і правал яго міньёнаў на парламенцкіх выбарах у верасні 2016 г. быў заканамерны… Якімі ж былі поспехі руху ў 2016-2019 гг.?

Летась налічвалася ажно 700 «аматараў свабоды», а між тым не сказаць, што РЗС «прэсавалі» больш актыўна, чым іншыя нефармальныя суполкі… У лютым 2018 г. названыя аматары заваявалі 0 (нуль) мандатаў на выбарах у мясцовыя саветы. Дапусцім, справа была ў тым, што Ю. Г. «яшчэ вучыўся», прызвычайваўся да ролі кіраўніка. Перавыбралі яго ў снежні 2018 г., мінула сто дзён, і?.. Так сабе выйшла адзначэнне «Дня волі» ў Кіеўскім скверы 24.03.2019 – арганізатары планавалі, што будзе 10000 удзельнікаў, у час імпрэзы гаварылася пра 5000, рэальна прыйшло не больш за 2000. Уразіла адмова адміністрацыі сайта РЗС прызнаваць відавочнае: «ніхто не кажа пра адначасную прысутнасць 5000 чалавек у Кіеўскім скверы, размова, колькі былі на Дні Волі ўсяго» (12.04.2019)… Адсутнасць уцямнай рэакцыі на пратэсты мінскіх вадзіцеляў, на ўціск членаў незалежнага прафсаюза ў Салігорску, нежаданне нават абмяркоўваць планы па змене канстытуцыі – усё гаворыць за сябе. Затое 09.04.2019 сайт РЗС радасна паведаміў пра ваяж «правай рукі атамана Маруські» А. Міхалевіча ў Брусэль, дзе той на палітычнай асамблеі Еўрапейскай народнай партыі «прадставіў правацэнтрысцкую кааліцыю і Рух “За Свабоду”…». Як быццам ілюструючы тое, што гаварылася ў «Катлетах & мухах» у лютым 2018 г.: «Многім актывістам ямчэй паказваць дулю якой-небудзь Ярмошынай (не кажучы пра знакамітыя турнэ па Брусэлях і прочых Страсбургах), чым бараніць правы работнікаў у сябе пад носам».

Тутэйшы інтэлектуал Уладзімір Мацкевіч некалі вёрз нямала лухты (напрыклад, пра беларускамоўных яўрэяў, якіх «няма»). Папраўдзе, і цяпер яго пражэкты, звязаныя з «Устаноўчым сходам», здаюцца хісткімі, але ў асобных фрагментах свайго нядаўняга паслання ён меў рацыю. Напрыклад: «Калі 10-15 гадоў таму палітычныя партыі былі бяссільныя і бескарысныя ў тых грамадска-палітычных умовах (што не зашкодзіла аўтару ў 2005 г. увайсці ў аргкамітэт адной з іх. – В. Р.), то цяпер яны папросту шкодныя». Сярод партый Мацкевіч, не дужа памыляючыся, згадвае і рух «За свабоду» – так, хоць РЗС і зарэгістраваны як «праваабаронча-асветніцкае аб’яднанне», ён ставіць перад сабой палітычныя мэты. «З актыўных членаў партый, з грамадзянскіх актывістаў усіх ідэалагічных напрамкаў неабходна стварыць агульны рух за захаванне суверэнітэта, за дзяржаўнасць і рэформы. Адзіны рух супраціву, адзіны фронт», – ёсць пэўны сэнс у гэтай мацкевіцкай заяве.

Зараз для прыхільнікаў перамен у Беларусі адкрылася акно магчымасцей – ну, няхай не акно, а фортка 🙂 Пакуль украінскі «Зя» не нарабіў вялікіх факапаў, яго «ўсё магчыма» здольнае неяк спрацаваць у нашых палястынах, зрабіцца процівагай паныламу «Так склалася» (ярмошынскі варыянт папулярнай прыказкі «А можа, так і трэба»). Каб скарыстаць паўднёвыя павевы, трэба тэрмінова яднацца ў «дзвіжуху» пад умоўным назовам «За Канстытуцыю, за беларускі парламент». Іншая рэч, што мясцовыя альтэрнатыўныя сілы і еднасць – узаемавыключальныя параграфы. Не тое што адну, нават дзве буйныя групоўкі – умоўна, «левую» & «правую» – з тузіна дробных арганізацый у бліжэйшы час не зляпіць 🙁 Але буду рады памыліцца.

Не такі ўжо і жарт… А. Скараход – беларус, рэзідэнт «Соmedy Club»

Засмуціла таксічнасць Эда Лімонава – апошнія пару-тройку гадоў чытаў яго нататкі ў ЖЖ, з нечым згаджаўся, хоць і мнагавата ў яго было паўтораў, банальнасцей. Але, як паказала рэакцыя на раптоўную хваробу Дзмітрыя Быкава («У коме ляжыць – ну, хай ляжыць»), дашчэнту прагніў гэты лімон. А Быкаў малайчына – пры дапамозе дактароў выкараскаўся… Хочацца верыць, што грэлі яго ўспаміны пра Мінск – у Сінявокай Дзмітрый пабываў у снежні 2018 г. Адзін з яго ўлюбёных пісьменнікаў – Уладзімір Караткевіч; мо пачуем мы ад Быкава і паўнамятражную лекцыю пра Караткевіча (адказ 14.09.2018: «Пастараюся»).

У Расіі – гаваркі Быкаў, у нас – гаваркі старшыня прэзідыума Нацыянальнай акадэміі навук Уладзімір Гусакоў. Настойвае сяння, што «яшчэ нядаўна нацыянальная ідэя засяроджвалася на ідэале жаданай будучыні, мэта якой – дзяржаўная самадастатковасць. Цяпер наша краіна ўяўляе з сябе менавіта такое ўтварэнне і з гэтага вынікае, што дзяржаўная самадастатковасць як нацыянальная ідэя сябе ўжо вычарпала і на гэты момант страціла актуальнасць». Дзіўная «самадастатковасць», калі насельніцтва краіны ўсё змяншаецца, а знешні доўг – не (выплаты чарговых траншаў адбываюцца пераважна за кошт новых запазычанняў), калі, паводле А. Казакевіча, «у 2017 г. выдаткі на R&D (доследы і распрацоўкі) беларускіх навукоўцаў склалі 319 млн. долараў, што на 30% менш, чым у 2008 годзе», калі невядома, як будзе сплачвацца шматмільярдны крэдыт на будоўлю дагэтуль не запушчанай Астравецкай АЭС. Нагадаю, цэлы Савет бяспекі пастанавіў быў увесці ў эксплуатацыю першы блок АЭС у 2016 г., другі – у 2018 г., але маем, што маем. Лепей бы ўвогуле без блокаў…

Ля сонечнай электрастанцыі ў Шчучыне, 31.10.2016

У кастрычніку – перапіс насельніцтва Беларусі. Вангую, зараз не выявіцца такога, што колькасць яўрэяў зменшылася за 10 год у 2,5 разы (як у 1999–2009 гг.). Усё ж нейтральна-станоўчы імідж яўрэйства пакрыёма ўтвараўся ў 2010-х, і многія не адмовяцца ад самаідэнтыфікацыі. А тут яшчэ перамога Зяленскага 🙂

«Вольфаў цытатнік»

«Вясёлку, якая трымаецца чвэрць гадзіны, перастаюць заўважаць» (Ёган Вольфганг Гётэ)

«Філасофія: дарога з многімі пабочнымі сцежкамі, якая вядзе з ніадкуль нікуды. Цытаванне: аблудны паўтор чужых слоў» (Амбраз Бірс)

«Страх – галоўная крыніца забабонаў, і адна з галоўных крыніц жорсткасці. Перамога над страхам – пачатак мудрасці… Людзям уласціва патрабаваць прадказальнасці, і ўсё ж такое патрабаванне – інтэлектуальная загана» (Бертран Расэл, 1901)

«Рана ці позна з прыходам алгарытмаў чалавецтва будзе вымушана адмовіцца ад маралі» (Рыгор Бакуноў, 26.03.2019)

Вольф Рубінчык, г. Мінск

23.04.2019

wrubinchyk[at]gmail.com

Апублiкавана 23.04.2019  14:59

ПОСЛЕДНИЙ ДИКТАТОР ЕВРОПЫ?

Марк Котлярский

Последний диктатор Европы

«Как и в далеком 1918 году, белорусской демократической оппозиции сегодня не хватает международной солидарности: к сожалению, Запад сделал ставку на «прагматичное» сотрудничество с диктатором Лукашенко», — сказала в беседе с «Деталями» Наталья Радина (на снимке), главный редактор сайта «Хартия-97».

С начала 90-х в Беларуси ежегодно отмечают День воли. Это неофициальный праздник в честь установления 25 марта 1918 года независимости БНР – Белорусской народной республики. В оппозиции говорят, что при Лукашенко этот праздник попал в разряд неугодных, а участников акций нередко задерживала милиция – хотя и сейчас, более ста лет спустя, независимость их страны все еще нуждается в защите.

— Известно, что БНР просуществовала в первозданном виде недолго. Был ли у Беларуси свой, альтернативный путь развития без включения в состав СССР?

— Беларусь всегда была частью Европы, исторически являясь правопреемницей великого княжества литовского: вся территория нашей страны входила в состав этого, одного из самых могущественных и прогрессивных европейских государств. Великие князья великого княжества литовского имели белорусское происхождение, а его знаменитый Статут (конституция) был написан на старобелорусском языке, так как большинство жителей княжества были славянами.

В средневековой традиции наше государство называлось Великим княжеством Литовским, или Литвой, самоназвание местного населения было литвины. Впоследствии территория Беларуси стала равноправной частью Речи Посполитой двух народов — конфедерации Королевства Польского и Великого княжества Литовского. А в 18 веке, в результате трех разделов Речи Посполитой, Беларусь вошла в состав Российской империи.

В Великом княжестве на протяжении столетий мирно уживались многие народы, предки современных литовцев, белорусов, поляков, а также евреи и татары. Со второй половины 19 века в процессе поиска национальной самоидентификации часть интеллигенции стала использовать самоназвание белорусы. Оно и было закреплено для территории всей страны в период национального возрождения, в начале 20 века, когда была провозглашена Белорусская Народная Республика. Люди, объявившие о независимости Беларуси в тяжелейших условиях 1918 года, когда на территорию страны претендовали Германия, Польша и СССР, вписаны героями в ее историю.

К сожалению, у молодого государства не оказалось сильных союзников, готовых помочь ей отстоять независимость, и Беларусь была поделена между Советской Россией и Польшей. Позднее большевики позволили создать БССР, в которой в конце 1920-х годов было четыре государственных языка: белорусский, русский, польский и идиш. Окончательно границы и состав населения современной Беларуси сформировались после Второй мировой войны, в которой белорусы потеряли от четверти до трети своих граждан. Более миллиона из них были евреями.

В 1991 году страна вновь получила суверенитет, однако процесс национального возрождения и в этот раз был коротким — на этот раз из-за прихода в 1994 году к власти Александра Лукашенко.

Диктатор сразу перешел на содержание Кремля. 25 лет его репрессивный режим существует за счет российских энергоресурсов и кредитов. И сегодня мы имеем «союзное государство» с Россией, соглашение с РФ о совместном обеспечении региональной безопасности в военной сфере, единую систему противовоздушной обороны, региональную группировку войск Беларуси и России. То есть в политическом, военном, экономическом плане Лукашенко поставил Беларусь в абсолютную зависимость от Кремля.

Однако я убеждена, что мы перевернем и эту позорную страницу нашей истории, и вернемся туда, где были изначально — в Европу, став нормальным, цивилизованным и демократическим государством.

— 10 ноября 1997 года была провозглашена декларация «Хартия’97», позднее давшая название и вашему интернет-порталу. В ее тексте отражались проблемы русификации, которую поддерживает Лукашенко, разрушение национальной культуры, а также указывалось на нарушение конституции Республики Беларусь. С тех пор прошло более двадцати лет. Ситуация не изменилась?

— Да, на протяжении 25 лет своего правления Лукашенко сознательно разрушал белорусскую историю, культуру, язык. Почему он это делал? В собственных интересах и по заказу из Кремля. Российские ресурсы закачивались в Беларусь исключительно для того, чтобы удерживать ее в сфере своего влияния, поэтому Кремлю была нужна национально обезличенная, максимально связанная с ней не только в политическом, военном и экономическом, но и в культурном и языковом плане страна.

Лукашенко и самого страшат национально сознательные граждане, потому что это подразумевает самостоятельность вначале в суждениях, потом — в действиях. Придя к власти, диктатор уничтожил все устои демократического государства: власть сосредоточена в руках одного человека, парламент марионеточный, отсутствуют независимая судебная система, свобода слова, свобода собраний и ассоциаций, фальсифицируются результаты выборов и референдумов, под «крышей» диктатора процветают коррупция и чиновничий произвол.

Однако все эти годы белорусы боролись за свободу. В ответ на наглую фальсификацию выборов в стране проходили мощные акции протеста, на которые выходили 50-100 тысяч человек. И это — в условиях, когда невозможно объявить о проведении акции по телевидению или радио, когда у оппозиции отсутствует доступ к государственным СМИ, когда людей могут арестовать даже за листовки и наклейки. Тысячи человек прошли за эти годы через тюрьмы, многие потеряли здоровье или умерли после избиений и издевательств, многие эмигрировали. Но воля к свободе жива, и люди продолжают действовать даже в таких трудных условиях.

Тут я вам должна обязательно назвать одну цифру. Я ее всегда называю, когда слышу упреки в адрес белорусов: почему, мол, они не организуют Майдан, как украинцы? В Беларуси на 100 тысяч населения приходится более 1400 сотрудников милиции. Это в семь раз больше –представьте! — чем было в Советском Союзе. И это я говорю только о милиционерах, не считая многочисленных сотрудников спецслужб.

— Есть ли в Беларуси оппозиция?

— Настоящая оппозиция продолжает бороться. В стране действует Белорусский Национальный Конгресс, который объединил минские и региональные организации демократических сил.

Есть по-настоящему сильные политические лидеры. Например, председатель белорусской социал-демократической «Громады» Николай Статкевич, который за свои политические взгляды провел в тюрьме 8 лет; один из лидеров гражданской кампании «Европейская Беларусь» Евгений Афнагель, имеющий огромный опыт создания массовых молодежных движений; бесстрашный лидер рабочих Геннадий Федынич, который продолжает свое дело, несмотря на уголовное преследование; один из лидеров уличных протестов — сопредседатель партии «Белорусская христианская демократия» Павел Северинец; одним из лидеров Национального Конгресса является известный белорусский поэт Владимир Некляев; в эмиграции активно действует бывший кандидат в президенты и бывший замминистра иностранных дел Беларуси Андрей Санников. Достойных людей очень много. И на волне новых протестов и в Минске, и в регионах постоянно появляются новые лидеры.

«Хартия-97» уже 20 лет ежегодно вручает Национальную премию за защиту прав человека нескольким лауреатам, главным образом — в номинации «За личное мужество». Так вот, все эти годы у нас никогда не было недостатка в лауреатах. Наоборот, переживаешь, что не всех героев года можно наградить.

Так что потенциал у народа огромный, энергия есть, и я уверена, что она прорвет хиреющую плотину диктатуры.

— Как бы вы охарактеризовали существующий сегодня в Беларуси строй с политической и экономической точки зрения?

— Колхозная, паразитирующая на российских нефти, газе и кредитах, диктатура. К тому же, к сведению читателей из Израиля, диктатура с антисемитским душком. Буквально сегодня, когда мы с вами говорим, Лукашенко сравнил коровники в белорусском городе Шклове с Освенцимом. До этого много шума наделали его заявления, что «евреи превратили Бобруйск в свинарник», что Трампа окружили «хитрые евреи», что «не все плохое было в Германии при известном Адольфе Гитлере», что «немецкий порядок формировался веками, а при Гитлере это формирование достигло наивысшей точки».

В Беларуси, где до Второй мировой войны во многих городах больше половины жителей были евреями, ничего не делается для сохранения еврейской истории. Старинные еврейские кладбища разрушаются, памятники постоянно оскверняются антисемитскими надписями, в бывших синагогах по-прежнему размещаются административные учреждения. Недавно в Бресте нашли останки около 1000 узников гетто — но даже не прекратили строительство домов в районе захоронения…

Ничего не делается и для сохранения памяти о минском гетто, через которое прошли более 100 тысяч евреев, а ведь именно здесь борьба еврейского народа тесно связалась с белорусским партизанским движением. Как известно, в этом гетто было мощное подполье, которое смогло спасти от гибели и вывести в партизанские отряды порядка 5000 человек. Борьба узников минского гетто и сегодня вдохновляет белорусских борцов с диктатурой Лукашенко.

Я сейчас вынуждена жить и работать в Варшаве, и мне есть с чем сравнивать. Музеи, монументы, памятные доски с напоминанием о Варшавском гетто здесь встречаются на каждом шагу. В Минске же территория гетто, которая охватывает центр города, даже не обозначена хотя бы линиями на асфальте.

К тому же, думаю, стоит напомнить о существовании данных о том, что в свое время Лукашенко поставлял оружие палестинцам, имеет близкие, дружеские отношения с сирийским диктатором Асадом и называет Иран «стратегическим партнером».

Мне кажется, после этого ни у политиков, ни у бизнесменов Израиля не должно остаться сомнений относительно сути белорусского режима. Тем не менее, в погоне за сиюминутной выгодой некоторые из них продолжают иметь дело с последним диктатором Европы.

— Беларусь находится на 62 месте по уровню свободы в интернете. Ваш сайт неоднократно подвергался блокировке. Каким еще образом осуществляется давление на прессу? Существуют ли какие-то оппозиционные СМИ на территории самой республики?

— Ну, наш сайт не только пытаются блокировать. В 2010 году был убит основатель Charter97.org Олег Бебенин. А через три месяца после его гибели меня бросили в тюрьму КГБ по уголовному обвинению в организации массовых беспорядков, большинство журналистов подвергли арестам, офис в Минске неоднократно громили и конфисковывали всю технику. В общем, сделали все, чтобы выжить нас из страны, и сегодня часть редакции работает в Варшаве, а часть подпольно в Минске.

Немногочисленные независимые медиа, выжившие после репрессий, массовых закрытий и принудительных банкротств, сегодня работают в Беларуси в условиях давления и шантажа со стороны спецслужб. Понятное дело, что в связи с этим они ограничены в своих возможностях объективно освещать происходящее в стране.

Помимо репрессий, власти используют в отношении независимых СМИ тактику финансового удушения. В переговорах с западными государствами белорусские чиновники требуют прекратить поддерживать независимые медиа и демократическую оппозицию. И сегодня мы видим, что западные функционеры поддаются на шантаж — бизнес-интересы оказываются сильнее ценностей. Многие фонды в поддержку демократии следуют стратегии своих государств, ориентированных на сотрудничество с диктатором, и прекращают поддерживать те организации, которые позволят себе критику режима Лукашенко.

Из-за этого «Хартия-97», после 20 лет работы и с миллионами читателей, сегодня оказалась на грани закрытия. Поддержка со стороны западных фондов сократилась во много раз. Мы взываем к солидарности и ищем людей и организации, которым важны ценности свободы и демократии, и которые понимают, что только свободная и демократическая Беларусь может стать настоящим партнером в международных отношениях.

— В одном из интервью на вашем сайте украинский политолог заявил, что Лукашенко может в ближайшее время потерять власть. Это заявление чем-то мотивировано?

— Сегодня Лукашенко ненавидит 80 процентов населения. Никакой поддержки у него нет — ни в сельской местности, ни в городах.

Представьте себе: в сравнительно небольшой стране правит диктатор, который десятки лет обещает людям зарплату в 500 долларов. Но реальная зарплата только падает, и сегодня составляет 150-300 долларов, при том, что цены здесь выше, чем в соседних Польше и Литве. Убыточные предприятия закрываются или переходят на трехдневный режим работы. Устроиться некуда даже за эти копейки. Пенсионерам вообще хоть умирай, потому что у многих пенсии едва хватает, чтобы оплатить коммунальные платежи. Больше миллиона белорусов вынуждены были уехать на заработки в Россию и в Европу.

И на этом фоне Лукашенко принимает декрет о тунеядцах, — привет из совкового прошлого! — согласно которому безработные не имеют права на субсидии в оплате коммунальных платежей, бесплатную медицину и образование. Тот же, кто работает за рубежом, — между прочим, белорусов в Израиле это тоже касается, — обязан представить в специально созданные «тунеядские» комиссии, которые в народе уже прозвали сталинскими «тройками», справку с места работы за границей.

Во всех странах безработных поддерживают пособиями и отправляют на курсы переквалификации, у нас же — добивают окончательно и пускают по миру. Пособие по безработице в Беларуси составляет 15 долларов, и выплачивается очень недолго. А если безработный не стал на «путь исправления», его могут направить в «лечебно-трудовой профилакторий», где в рабских условиях сейчас содержатся 20 тысяч человек. Те, кто жил в СССР, помнят, что эти ЛТП, по сути, являются трудовыми лагерями.

Помимо этого, чтобы держать людей в повиновении, в Беларуси действует контрактная система: договор с работником заключается всего на один год и расторгается при малейшем недовольстве начальства.

Так о какой народной любви к диктатору можно вообще говорить? Люди больше не связывают с Лукашенко никаких надежд. Есть только ненависть, которую сегодня пытаются подавить репрессиями. Однако сами знаете, что происходит, если сжать пружину или попытаться плотно закрыть крышкой кипящий котел. 

— Насколько оправдано предположение, что президент Беларуси маневрирует в сторону Запада, и отношения с Россией в последнее время его не очень устраивают?

— Никакого маневрирования в сторону Запада нет. О нем можно было бы говорить, если бы в стране проводились хоть какие-то политические или экономические реформы.

Лукашенко, безусловно, осознает, что попал в собственноручно созданную ловушку. Это Кремль сегодня не устраивает формула отношений, по которой диктатор жил все 25 лет: дешевые нефть и газ в обмен на поцелуи. От него сегодня требуют серьезных уступок и в экономическом, и в политическом плане.

Сегодня много говорится о намерении Путина продлить срок своего правления, возглавив «союзное государство» России и Беларуси. В этом случае стране грозит полная потеря независимости. Уничтожая независимые СМИ в стране, диктатор расчистил поле для агрессивной российской пропаганды, и, к моему ужасу, Путин сегодня — самый популярный политик в Беларуси. Поскольку он сегодня вещает из каждого утюга, а о демократических оппонентах Лукашенко пишут только немногие независимые медиа. В этой ситуации тем более важно поддерживать белорусские СМИ, которые стоят на принципах независимости и демократии.

— Нарастает ли в Беларуси протест и насколько сильна эта тенденция?

— Беларусь накануне социального взрыва. В 2017 году в Беларуси прошли стихийные акции протеста в связи с принятием декрета о тунеядцах. Тогда протесты охватили так много городов, что подобного в стране не было со времен перестройки. Я внимательно следила онлайн за этими акциями: главным образом, на них звучали даже не требования отменить скандальный декрет — народ требовал немедленной отставки Лукашенко. Причем все: от молодежи до бабушек-пенсионерок. Тогда диктатору удалось подавить демонстрации, введя в День воли, 25 марта 2017 года, войска в Минск.

В том, что протесты повторятся, но в значительно большем масштабе, я не сомневаюсь.

— Есть ли какие-то данные о том, в каком состоянии находится сегодня белорусская экономика?

— Стагнирует. Помощь со стороны России значительно уменьшилась, а это значит, что не реформированная, старая, еще советская система начинает быстро разваливаться. Предприятия закрываются или работают «на склад», субсидируемые из бюджета и банками — в принудительном порядке. Колхозы глубоко убыточны. О крайне низких зарплатах, безработице и массовой эмиграции рабочей силы из страны я уже рассказывала.

Несуществующее лукашенковское экономическое «чудо», надуваемое деньгами от продажи нефтепродуктов из дешевой российской нефти и калийных удобрений, которыми щедры белорусские недры, лопнуло. И прежней халявы больше не будет: Россия развязала войну в Украине, ведет военную операцию в Сирии, цены на нефть упали, введены международные санкции, ее собственная экономика в кризисе.

— Каков ваш прогноз развития ситуации в Беларуси на ближайшее время?

— Скоро в Беларуси начнутся президентская и парламентская кампании. Понятно, что в честный подсчет голосов при Лукашенко никто не верит. Но эти процессы всегда политизируют общество. И я думаю, что Беларусь ждет непростое, но интересное время. Все зависит от мужества и силы духа самих белорусов, а также от солидарности с нашей страной ее настоящих друзей.

Марк Котлярский, «Детали».

Источник

Комментарий политолога

Главный редактор «Хартии-97» рисует «широкими мазками», и многое из сказанного ею нужно фильтровать. Далее – «фактчекинг» без претензий на полноту.

Сразу же напрягла манипуляция с количеством погибших во Вторую мировую белорусских евреев: якобы «более миллиона». Точное число уже вряд ли кто-то назовёт, но серьёзные исследователи пишут, что погибло около 700 тысяч наших предков.

«В политическом, военном, экономическом плане Лукашенко поставил Беларусь в абсолютную зависимость от Кремля». Зависимость от России во всех названных планах – а также, что немаловажно, в психологическом – существовала и в первые годы бытия Республики Беларусь (1991–1994 гг.). В частности, вступление в Организацию Договора о коллективной безопасности, предполагающее сближение позиций с РФ, произошло в 1993 г. – при «старом» Верховном Совете, и документ о вступлении подписал С. Шушкевич. Правительство РБ в то время, как следует из мемуаров премьер-министра В. Кебича, активно добивалось введения общей с Россией валюты.

За без малого 25 лет правления Лукашенко не раз уступал требованиям с Востока, и всё-таки в Беларуси сохраняется собственная финансовая система, вооружённые силы, государственная символика, многие иные атрибуты независимости. К тому же выросло новое поколение, которое не страдает «москвоцентризмом», о чём писал уже. Сознательно оно воспитывалось или нет, страшат Лукашенко «национально сознательные граждане» или не очень, но об «абсолютной зависимости от Кремля» в 2019 г. не может быть и речи.

Брезгливо относясь к нелепым и безвкусным высказываниям, я просто не понимаю, в чём антисемитский душок от сравнения коровника в Шкловском районе с Освенцимом. Проблем с еврейским наследием в Беларуси очень много, но не рискнул бы утверждать, что в стране «ничего не делается для сохранения еврейской истории» – кое-что делается, иногда и при помощи чиновников.

До сих пор вспоминаю общение с теми, кто восстанавливал еврейское кладбище в Камаях (2012 г.). Не уверен, что обведение территории Минского гетто «линиями на асфальте» – лучший способ увековечивания памяти; «Историческая мастерская», открытая в Минске 16 лет назад, во всяком случае, не хуже. Что же касается знаков и досок, то многие из них появились именно «при Лукашенко» (некоторые фото см. на сайте Би-би-си, да и в Википедии).

«Сегодня Лукашенко ненавидит 80 процентов населения. Никакой поддержки у него нет — ни в сельской местности, ни в городах», – опять-таки, привет из параллельной реальности. Мне, человеку шахмат, всегда казалось аксиомой, что силы противника нужно оценивать трезво… Тех, кто «ненавидит», абсолютное меньшинство; тех, кто рьяно поддерживает – тоже, а большинство жителей Беларуси колеблется и не делает резких движений. Взять рядовых пенсионеров: они ворчат, но добреют к власти после каждого повышения пенсий (нередко сталкивался с этим во время работы в почтовом отделении).

«Путин сегодня — самый популярный политик в Беларуси». Ну, разве что по версии варшавского офиса «Хартии-97»… С таким же успехом можно рассуждать о популярности Дональда Трампа, которому ряд жителей Гомельщины и Могилёвщины даже отправили просьбу о помощи.

Всё-таки я вижу в появлении на сайте «Детали» беседы М. Котлярского с Н. Радиной положительный момент: похоже, израильские СМИ перестали «класть яйца в одну корзину». Теперь они – а значит, и их влиятельные читатели – интересуются не только «витриной» (тем, что предлагает посольство РБ в Тель-Авиве), но и альтернативными взглядами. О чём говорит и недавняя публикация Б. Ентина «Евреи БНР».

Вольф Рубинчик, г. Минск

wrubinchyk[at]gmail.com

28.03.2019

Опубликовано 28.03.2019  14:17