Накануне Дня Победы предлагаем дискуссионный материал. Автор, Яков Сусленский (1929, Ананьев Одесской области – 2009, Иерусалим), – известный в своё время диссидент, председатель общества израильско-украинских связей. Этой его статье больше двадцати лет, но некоторые мысли, высказанные в ней, заслуживают внимания и сейчас, в 2016 г. (ред.).

Пришли к победе. Победили

Самих себя и свой народ.

Наум Коржавин

Оговорюсь вначале: многие воспримут мою статью как намерение влить ложку дегтя в бочку меда. Надо ли праздновать победу над фашизмом? Безусловно, надо. А над коммунизмом?.. Но почему-то человечество не торопится установить тот день, когда эта победа четко выразилась. Не потому ли, что человечество не уверено в окончательной победе над коммунизмом? Или оно верит в коммунизм с человеческим лицом? А у фашизма такого лица разве быть не может? Неужели еще кому-то не ясно, что фашизм и коммунизм – это две тоталитарные, античеловеческие, звериные идеологии и системы и, в сущности, два сапога пара?

И каким героям петь славу? Ведь понятно: герои были с обеих сторон: Отто Скорцени и Александр Матросов. И кого осуждать? Или пользоваться правилом «победителей не судят»?

Сталин любил разглагольствовать о войнах справедливых и несправедливых. А войну советского народа против фашизма назвали даже священной. А разве на ремнях немецких солдат не было написано «Gott mit uns» («С нами Бог!»)?..

Можно ли вообще говорить о справедливости во второй мировой войне? Дерутся два изверга, претендующие на мировое господство с истреблением неугодных людей и народов, а мы решаем, кто из них хуже. Ответ один: оба хуже. Или из двух зол воскурить фимиам меньшему? Меньшее ли?..

Ну а простой честной народ, он-то в чем виноват? Еще как виноват! Виноват с Великого Октября. За то, что не был народом, а стадом баранов, что дал себя одурачить крикливым демагогам, что поддался страстям – разбою, насилию, грабежу, – рьяно содействовал созданию тоталитарного режима с ГУЛАГом и всенародным бесправием. И этот режим он геройски защищал в священной войне. Вот так подвиг!

Если же не признать этой главной истины, то, выходит и немецкий народ не виноват в преступлениях нацизма. Все виноваты, кроме активных сопротивленцев режиму, но, разумеется, в разной степени. Ведь даже Геринг и гитлеровские архитекторы режима пытались на Нюрнбергском процессе взвалить всю вину на одного Гитлера, мол, они люди подчиненные, только выполняли его приказы.

Фашизм возник и развился по своим имманентным законам, но нет сомнения в том, что советский агрессивный коммунизм был стимулятором и ускорителем его развития. СССР раздувал пожар войны, а когда пламя перекинулось и на его территорию, он бросился гасить огонь. И за это ему нужно рукоплескать? На поле брани сошлись два хищника, не поделившие полюбовно мир, – Гитлер с его национал-социалистической идеологией и Сталин с интернационал-коммунистической. Будь мы не непосредственными участниками тех событий, а сторонними наблюдателями, мы б воскликнули: «Да пропадите вы оба пропадом вместе со всеми вашими сподвижниками – тыловыми крысами и фронтовыми героями!»

Не восторг, а жалость вызывают во мне эти марионеточные герои, которых бессчетно гнал на убой отец и учитель, а они, оболваненные, с его именем шли под пули с предсмертным завещанием: «Считайте меня коммунистом».

Но, может быть, следует славить не СССР – страну тоталитаризма, – а страны западной демократии: Англию, Францию, США? Но разве у них рыльце не в пуху? Не они ли сквозь пальцы смотрели на то, как до зубов вооружается Германия? Кто позволил Гитлеру проглотить Чехословакию, «воссоединиться с Австрией? Видя его Drang nach Osten – восточные устремления – они и вовсе успокоились. «Я привез вам мир», – сказал британский премьер Чемберлен после рукопожатия с Гитлером. «Гроза уходит на восток», – удовлетворенно заявил министр иностранных дел Франции Бидо (Автор ошибся: Жорж Бидо возглавлял МИД после освобождения Франции в 1944-1946 гг., а в 1938 г. выступал против Мюнхенских соглашений. – ред.). А США вообще пытались быть в стороне от европейской бойни, пока их не вразумили в Пирл Харборе, что идет не локальная война, а мировая, при которой никакая хата не бывает с краю. И к США у нас, евреев, есть веские претензии за косвенное соучастие в Катастрофе.

Трезвый Черчилль в фултонской речи предлагал заодно покончить и с коммунизмом. Но кто тогда, опьяненный победой над фашизмом, мог его понять?

В годы войны сложился противоестественный союз СССР со странами Запада. Этот союз не имел под собой однородного идеологического базиса. Это был союз обиженных Гитлером, не желавшим с кем-нибудь делить господство над миром.

Кому ж тогда петь дифирамбы? Выходит, некому.

Но я уже слышу возмущенные голоса. Уж нам-то, евреям, есть за что славить победу над фашизмом. Что было бы с нами, если бы победил фашизм? И сколько наших людей полегло в борьбе с ним! Только 200000 воинов советской армии! А сколько еще в армиях союзных стран! А сотни тысяч отличившихся героев! Да не будь нашей победы – и Израиля не было б!

Некоторые, войдя в полемический раж, договариваются даже до того, что шли в атаку на немцев с мыслью о будущем Государстве Израиль. Так ли это – Бог тому свидетель.

Но резонно ли нам, евреям, быть в авангарде победителей фашизма и трубить громче всех? Думаю, что нет. А вдруг начнут праздновать победу над коммунизмом?! Куда тогда наш срам прятать? Ох и приложили мы, евреи, ретивую руку к явлению коммунизма народу! Правда, на то и напоролись. Но это часть вторая. Так что давайте перестрахуемся с оглядкой на будущее и прозвучим октавой ниже.

После всего вышесказанного я в недоумении: праздновать ли 50-летие Победы? Или достаточно лишь отметить эту дату? Без свистопляски и славословия.

Многие страны готовятся торжественно отпраздновать День Победы. И, право, редко кто дерзнет кощунственно замахнуться на эту священную корову – представить Победу в неблагоприятном свете. Куда милее и проще порхать по листочкам и цветочкам, наслаждаясь красочной бутафорией и громкозвучием фанфар. И мне Победа мила, но истина милее.

Мысленно переношусь в 1941-45 годы. Я встретил войну 12-летним юношей в Григориополе, что на Днестре. Оставил милый городок с привычным укладом жизни. С мамой, тетей и престарелой бабушкой отправились на подводе в эвакуацию. Ехали с группой евреев из нашего города в количестве 35 человек. В Николаевской области на нас напал немецкий десант. От группы в живых остались считанные люди. Без самых необходимых вещей, без одежды мы с матерью пустились в дальний путь пешком, пройдя многие сотни километров. Мы считаем себя богоизбранными, ибо чудом переправились через Днепр у местечка Львове, где спустя несколько часов после нашего пересечения Днепра тысячи людей – военных и штатских – стали человечьим месивом под гусеницами немецких танков.

А затем голодные скитания по всей Руси великой: Донбасс, Ростов-на-Дону, Сталинград, Астрахань, Красноводск, Средняя Азия, Оренбург, Куйбышев. Тяжкий труд с ранней юности, сперва на кирпичном заводе, а позже – на авиационном в Куйбышеве.

С каким восторгом и надеждой воспринимал каждую победу Красной и союзнических армий! Первым бросался к карте, чтобы передвинуть флажок на запад с каждым отвоеванным городом; не пропускал ни одного сообщения Информбюро, зачитанного Юрием Левитаном; гордился тем, что и своим трудом на военном заводе (завод № 1 им. Сталина на станции Безымянка выпускал ИЛы-штурмовики) вношу свою лепту в победу над лютым врагом; и наконец, несомненно, боготворил Сталина, мудрому руководству которого приписывал все наши победы.

Как же быть с этой памятью? Взирать ли на нее из глубины моего тогдашнего невежества или с высоты нынешней осведомленности? Отрешиться ли от всей предыстории войны и представить себе нас в 1941 году такими безобидными херувимчиками, забыть о том, что наш бронепоезд стоял отнюдь не на запасном пути и что мы были далеко не мирные люди, которых вероломно обидели коварные немцы. Но Козьма Прутков советовал смотреть в корень. Тем более в корень зла.

Истинными героями во второй мировой войне я считаю тех самоотверженных, высоко человечных людей, которые, рискуя собой и нередко жизнью своих близких, спасали тех, кто по национальному признаку подлежал истреблению. Большей частью, как показывает статистика, это простые бесхитростные люди с чуткими сострадательными сердцами. Их никто не мобилизовал для этой цели, не посылал на фронт, не давал оружия; они не чувствовали поддержки однополчан, за ними не стояли заградительные отряды; им некуда было отступать, они были в логове врага, бесправные, беззащитные; ни одному из них не приходила мысль: «Или грудь в крестах, или голова в кустах…». Жаль, мало им почестей воздается! Вот если впереди колонны демонстрантов на парадах Победы будут идти они – люди, спасшие совесть мира – тогда еще эти парады будут иметь некоторый обоснованный смысл.

Подобные праздники проводятся не только в память о прошлом, но и для воспитания современников. Люди должны стать более человечными, иначе человечеству не выжить. И если празднование 50-летия Победы неизбежно, то надо и его использовать для обличения таких идеологических зол, как фашизм, коммунизм, национальный фанатизм, фундаментализм. Человечество должно извлекать уроки из прошлого и предотвращать опасные рецидивы. При нынешней неустроенности мира, огромном арсенале грозного смертоносного оружия массового поражения, бесхозяйственном использовании земных ресурсов, загрязненности земли по вине людей – причин для конфликтов и катастроф более чем достаточно. Чтобы обезопасить себя, человечеству надо научиться цивилизованно решать возникшие проблемы и быть бдительным по отношению к человеконенавистническим идеологиям.

Из книги Я. Сусленского «Перо мое – враг мой» (Иерусалим, 1999). С. 347-350.

***

Борислав Береза 4 мая в 10:27

Мой прадедушка Овсей и его сын, дедушка Боря, воевали во второй мировой войне. Один дошел до Берлина, а второму пришлось еще воевать в Маньчжурии. Были ранены. И один и другой вернулись домой увешенные наградами. Но ни один из них даже подумать не мог, чтобы нацепить на себя Георгиевскую ленту. Ведь в таком случае их бы арестовали, как власовцев воевавших на стороне гитлеровцев. В 2005 году кремлевские политтехнологи стали использовать Георгиевскую ленту для собственных манипуляций. То, что она была атрибутом РОА Власова их не смущало. У них были задачи, а моральные сомнения им были неведомы. Итог мы знаем. Я не использую власовско-путинскую ленту, как символ подвига воинов в борьбе с фашизмом и в память о миллионах жертв. Так делает весь цивилизованный мир. У каждой цивилизованной страны свой символ. Украина использует мак. Украина цивилизованная страна. И нам бред путинских пропогандонов не интересен. Будь украинцем! Будь цивилизованным!

***

Борислав Береза 4 мая в 10:48

Писец подкрался незаметно или питерский цирк с конями, попкорном и кока-колой.

На этот раз — цирк (с конями).

В Санкт–Петербурге 29 апреля прошла премьера циркового представления «Салют Победы!», которую посетил министр культуры Владимир Мединский. Представлению, оказывается, уже 10 лет, но раньше оно известности не снискало.

По мнению российского публициста Александра Невзорова, в РФ зарождается культ войны.

В России накануне 9 мая можно быть очевидцем того, как зарождается культ войны. Такое мнение в эфире программы “Персонально ваш” на “Эхе Москвы” высказал российский публицист, журналист Александр Невзоров.
“Мне вот это все безумие, которое происходит, связанное с 9 мая, например, ужасно нравится. Действительно очень нравится, потому что ценю, что мне эпоха позволила быть очевидцем того, как зарождаются культы, как зарождается самое… Причем понятно, что ничего нового нет, это старый добрый культ войны, который каждая эпоха обвешивает своими шалабушками и своими цацками”, – заявил он.
Журналист отметил, что культ войны легко разжечь и потом довольно трудно тушить без вмешательства извне, а сейчас можно наблюдать механизмы разжигания этого культа.
“Полностью подтверждается гипотеза Каутского о том, что чем дальше событие, чем больше оно забылось, тем яростнее и жарче становится культ. Действительно, это необходимо для того, чтобы вся правда вышла бы из обращения и, скажем так, минимизировалась – тогда культ встает в полный рост. Я-то помню еще – вы-то маленькие все – а я-то помню, как этих ветеранов сгребали по всей стране, вот у кого, на его несчастье, не было глазика, ножки, ручки или чего-нибудь еще, он где-нибудь в переходах просил милостыню – сгребли, повезли на Валаам в помещения северных монастырей, устраивали там концлагеря без горячей воды, без, разумеется, телефона, без медпомощи”, – рассказал он.
Невзоров добавил, что ветеранов вывозили перед Олимпиадой и он лично застал облавы на них.
“По мере того, как события становятся дальше, и вранье на его тему становится легче, культ начинает расцветать и пухнуть. Поэтому я всем хочу сказать, что, братцы, вы действительно сейчас не суетитесь. Надо понимать, что сейчас на эти дни страна превращается в секту, в секту Победы, со всеми очевидными приметами секты как таковой”, – подчеркнул он.
По мнению публициста, древний культ войны в России немного привели в соответствие с современными реалиями, но многие вещи в нем повторяют древние события.
“Тот же самый “Бессмертный полк” – это далеко не сегодняшнее изобретение, когда предполагалось, что некие материализованные или не очень материализованные души воинов шествуют в одном строю. Это еще со времен Спарты, со времен Древнего Рима было принято”, – пояснил Невзоров.
Он добавил, что “колорадская ленточка” работает в качестве безусловного раздражителя, который вызывает определенные эмоции.
“Пытаться это переделать или пытаться каким-то образом вносить правду – нет, потому что это вот сектантство, когда я говорю о секте Победы, в которую превращается страна, оно нетерпимо к любому мнению, оно истерично, оно не желает знать правду, оно не в состоянии смириться ни с какими подробностями”, – подытожил он.
http://su.epeak.in/frame/…

Опубликовано 5 мая 2016