Tag Archives: Филипп Улановский

Откровенно о разном (ч. 2)

Продолжение. Начало Откровенно о разном (ч. 1)

Уже ничему не удивляюсь, но каждый раз поражаюсь, что происходит с людьми. Звонит хороший знакомый и поздравляет с праздником. В какой-то момент начинает хвалить, что так много делаю для всех, что его сыновья также нередко вспоминают обо мне и благодарны за то, что делал для них в те далёкие годы. А еще извиняется, что не всегда понимал меня, когда приходилось всерьёз конфликтовать с разными партийными начальничками и иметь немалые неприятности. Но как только я спрашиваю, знает ли он, чего и сколько стоит вся эта работа, находится причина, чтоб закончить разговор. Елы-палы, люди давно, чуть ли не сразу после приезда, получили государственное жилье, на хорошую жизнь хватает, дети также в полном порядке. И тут же возникает в голове мысль: «А как это он оторвёт от себя что-то?!»

Или долго ищешь, как связаться с ещё одной землячкой, имя отца которой упоминается в нескольких материалах. Никакие справочные не помогают. Вспоминаешь, кто с ней мог бы перезваниваться. Получаешь телефон, звонишь, называешь себя. Сразу вспоминает. Спрашиваешь о житье-бытье, как её сын, которого я много лет назад случайно встретил на новой тахане мерказит Тель-Авива (в здании автостанции проходили медкурсы по сдаче психометрии). Говорит, что всё в порядке, хорошо устроен в больнице. Рассказываешь о сайте и задаешь вопрос, есть ли у них компьютер. Отвечает, что нету. Просишь телефон сына, чтоб послать линк сайта. И тут же в ответ: «он так сильно занят на работе, да и дома семья, потому ему некогда будет читать…»

Люди, люди… Или из Германии получаю вопрос, а где это материал о родственниках, который давно читала, да никак не может найти. Приходится помогать. В ответ – молчание. А ещё было, в одной соцсети увидел знакомую, одно время и вовсе соседку, ныне также живущую в Германии. Написал о сайте, что там рассказывается и о семье её мужа, отправил линк, на что в ответ получил: «Примем к сведению».

***

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

   

 

 

Недавно смотрел финал теннисного матча Кубка Дэвиса, в котором играли Хорватия и Аргентина. Если б не знал, где играли, то и не сразу разобрал бы, так много аргентинских болельщиков, в том числе знаменитый Марадона, приехали за тысячи км, чтоб поддержать своих. И аргентинцы, которые четырежды в истории проигрывали в финале, в этом матче, казалось, также готовы были сдаться, проигрывая по партиям 1:2 и по ходу 4-й 0:2. Мне жаль было смотреть на известнейшего Хуана Мартина дель Потро, который, казалось, сам хотел, чтоб скорее закончился его матч с Марином Чиличем (тот вроде бы не давал никаких шансов своему сопернику). Но уже в 3-м сете дель Потро начал совершать чудеса, а Чилич, наоборот, ошибаться, и счет в матче сравнялся. Всю решающую 5-ю партию, когда аргентинец Федерико Дельбонис играл против сербского гиганта Иво Карловича, дель Потро не было видно… Так он выложился в игре, и лишь когда Дельбонис разгромил Карловича 3:1, дель Потро выбежал на площадку. Общая победа 3:2. Сумасшедшая радость на трибунах, да и хорваты, как бы ни обидно было проигрывать у себя дома чуть ли не выигранный матч, тепло и долго аплодировали. Вообще это был 3-й подобный случай за последние 100 лет. А у нас, вместо того, чтоб поддержать и порадоваться тому, что их знакомые, а для кого-то просто земляки по прошлой жизни в Беларуси, чего-то добиваются, делают вид, что ничего не происходит.

***

Я тянул всё сам, но нашлись люди, увидевшие, что сайт является хорошей площадкой для их материалов, часть которых в других местах не были бы опубликованы, и стали их готовить и присылать. Назову некоторых: историк Владимир Кравцов из Южно-Сахалинска, журналист Филипп Улановский из Тбилиси, врач и шахматист Дмитрий Ной из Бостона, библиотечный работник Юрий Тепер из Минска, театральный режиссёр и общественная деятельница Валерия Айдина из Киева, Мария Гольцова – преподаватель и научный работник, жительница Донецка, вынужденная переселиться в  Беларусь (с февраля 2015 г. работает в Национальном техническом университете), и круг авторов расширяется. При этом взамен они ничего не требовали, но я-то знал, сколько времени вкладывается, что любая работа имеет свою цену. А разве кто-то другой не понимает? Отлично понимал каждый, но делал вид, что его это не касается, когда можно пользоваться на халяву.

Но вот совсем недавно случайно в фейсбуке на страничке Филиппа Улановского из Тбилиси заметил камешек в мой огород. «Многие предпочитают иметь мои произведения на халяву. Отдал первую часть “Носа царицы Клеопатры” (Альталена-2) в газету “Итон”; статью об евреях Грузии – на белорусско-еврейский сайт. Вообще, давно не видел денег, кроме моей мизерной пенсии...» (22.11.2016, 16:20).

Еще в 2011 г. я познакомился с Филиппом, отослал линк сайта, после чего он ответил: «Спасибо! Меня это действительно интересует как пресс-секретаря белорусского землячества в Грузии. Сам я никаким боком к Белоруссии отношения не имею, если не считать того, что мой папа освобождал Белоруссию в годы войны...» (06.06.2011).

Спустя почти 4 года я предложил написать материал для обновленного сайта, на котором появился и раздел о Грузии. Получил ответ: «Начал работать над статьей. Но получается что-то типа рассказа гида о Тбилиси и Мцхета для израильских туристов. Устроит?» 08.03.2015: «Интересно! Думаю, что потом еще что-нибудь напишу о Грузии самой. И о деятельности Союза белорусских соотечественников в Грузии “Сябры”, пресс-секретарём которого я являюсь сейчас… А также о национальных диаспорах в Грузии, ибо хорошо знаком со многими их руководителями – Валерием Сварчуком (русские), Макой Филиной (поляки), Гарри Аугстом (немцы), Гарольдом Шмальцелем (чехи), Региной Якобидзе (латыши), Камальдином Таировым (татары), Василием Каденцом (казаки), Тенгизом Гаглоевым (осетины)».

25.03.2015 материал Ф. Улановского появился здесь: Филипп Улановский. Грузия и евреи

Разговора об оплате никакого не было, но я хорошо понимаю Филиппа. Он ведь видит, что сайт существует многие годы, и не мог себе представить, что всё держится на энтузиазме. А работа, на которую он потратил 3 дня, плюс ещё день на поездки и фотографирование, несомненно заслуживала того, чтобы её не просто прочли. Пришлось мне объяснить, почему так происходит, что лишь благодаря выдержке и безразличию к финансовым потерям я не оставляю это дело. Не подаваться же в прислужники к белорусскому хозяину или нашим израильским политическим прохиндеям. Тогда бы точно было бы чем платить другим, да и свои деньги не выкладывать. В начале 2017 года мне предстоит в очередной раз оплатить продление хостинга, и это опять немалые деньги…В связи с этим хочу сказать, что даже если б у меня был лишний миллион, это не значит, что должен был бы постоянно самостоятельно нести расходы. Тем более, что это сайт никак не обо мне.

***

Итак, сайт давно вышел за рамки местечковости, и если раньше я считал, что в первую очередь его должны поддерживать и показывать пример другим мои земляки, живущие в Израиле и других странах, то сейчас это касается и каждого читающего, имеющего возможности, не обязательно большие. Жаль, что никто не обращает на это внимание. Что же касается многих моих многолетних знакомых, то до сих пор их душит жаба и зависть: как бы, не дай бог, за их счет кто-то не разбогател?!

Вместо того, чтоб порадоваться, что кто-то делает полезное дело, вкладывая всего себя, и самим хоть как-то помогать, не просто игнорируют, но еще и вредят. А потому уже перестал удивляться, как могло такое произойти, что случайно встретив знакомого или позвонив по тел. и начав говорить о сайте, узнаешь, что впервые слышит о нем, или ассоциирует его с местечковой группой в одноклассниках??!  

Все это результат того, что те многие, кто давно и хорошо знает о сайте, привыкли вести пустые разговоры в тех же самых одноклассниках, ставить Класс! ко всему, что появляется, и, согласно моде, открыв стр. в фейсбуке, практически ничем не изменили себе, лайкая все те же снимочки, хотели бы, чтоб с ними на одной волне оставались и др.

Я уже писал, кто повел себя подло. А вот еще один пример, о чем вынужден был 15.12.2013 рассказать в дополнении к материалу «Куйбышева» http://belisrael.info/?p=28 (там говорится о том, как Олег Л. присвоил вещи, переданные для Владимира Лякина). Недавно я общался по скайпу со своим давним приятелем, которого не видел с 2000 г. Рассказав ту историю, услышал в ответ ёмкое еврейское слово «шлэпер».

Наум Рошаль, которому 10 июля 2016 г. исполнилось 90 лет, однажды в письме из Америки мне написал: «Я возмущен нашими земляками, почему никто не хочет помочь?» Сам же он живет, как и любой другой пенсионер-эмигрант, но трижды переслал по 100$, да ещё и поддерживает живущую в России семью своего друга, военного однополчанина. В конце материала я укажу фамилии и других людей, оказавших помощь.

 

***

Чего я только не слышал от того, кто считал меня своим другом, с кем сидел за одной партой в 10 классе, хорошо устроенного в Израиле. Вместо помощи, рекламирования сайта, каких-то пожертвований, такое: “да брось ты это дело, оно никому не нужно“, при  этом не забывая загружать меня просьбами и многочасовыми пустыми разговорами. Особо преуспел в этом, переехав в Канаду после выхода на пенсию.

***

Я несколько сомневался, стоит ли рассказывать об ещё одном моём знакомом, даже родиче, пусть и не близком. Уж не помню, как часто я его видел после того, как в 69-м он был на обеде по случаю моих проводов в армию. В 1972-м вместе с родителями и сестрой уехал в Израиль, но где-то через год перебрался в Бельгию, а оттуда в Канаду, где и преуспел.

Помню, в начале 90-х некоторое время переписывались по обычной почте, затем в году 2003 и 2004, когда я был в Болгарии, он меня просил что-то там прозондировать и поискать для «выгодных» дел. В то время я уже наелся подобных просьб еврейских хахамов, мультимиллионеров с кипами и без, русим или исраэлим с американскими корнями, и мне только не хватало ещё одного. Потому и решил не зарабатывать себе очередную головную боль. А лет 8 назад вскоре после появления сайта мы снова некоторое время переписывались… тогда он похвалил меня за создание сайта, но не более. Переписка оборвалась, вновь начали контактировать в 2015 году, накануне 70-летия Победы. Тогда я много времени потратил на подготовку публикации о земляках, евреях-ветеранах войны, выбирая их из общего списка в более чем 1300 человек. Так появился материал «К 70-летию Победы».

Среди тех, кого я хорошо знал, но не обнаружил в списках, был и Борис Серебренников (1920–2001). Его сыну Мише, о котором, собственно, только что рассказывал, я написал и задал вопрос об отце.

17.05.2015 я получил ответ с приложением двух снимков и скана от руки ранее написанного им письма в местную газету, где Миша извинялся за ошибки, упоминал, что очень тяжело печатать на русском, поскольку за последние более чем 40 лет ему не приходилось им пользоваться в письменном виде, и рассказывал об отце, где и кем служил, какие имел награды. Заканчивалось же письмо послесловием: «Постоянно читаю вашу газету».

Поскольку я внимательно просматривал все номера районной газеты, то знаю точно, что его письмо в ней не было опубликовано. Предложил Мише, что перепечатаю текст и опубликую на сайте. С этого и возобновилось наше общение по мэйлу, хотя я почти сразу предлагал перейти на телефонное общение. Тем более, что в прежние годы некоторое время общались и в скайпе.

После того Миша начал мне присылать некие малозначимые материалы, прочитанные им в той самой газете, с пометкой для сайта. Пришлось объяснить ему, что это не более чем местная новость, слишком мелко для большинства посетителей. Вообще меня начало удивлять, что успешный человек вдруг стал читать далёкую ему газету. Я всё ждал, что он проснётся и, если уж не в живом разговоре, то по мэйлу изложит что-то дельное. Наконец-то договорились поговорить по скайпу 8 июня. И вдруг получаю:

Mne nado exat na vstrechu teper. Sorry. Zavtra ?ok. On Jun 8, 2015, at 9:56 AM

И после этого он пропал. Я выждал месяц и тогда написал: «Что-то ты поехал на встречу и пропал совсем. Хоть жив, с тобой всё в порядке? Или как остальным также все пох?»

И тут уже Мишка показал, кто он и что он. Я получил письмо, написанное от руки, в ряде мест зачёркнутое и перечёркнутое, но все-таки разобрать можно было, что он хотел сказать. Посколько писал не какой-то посторонний человек, я пропущу лишь самое начало, а остальное дословно, только исправлю некоторые орфографические ошибки.

Моя мама всегда искала справедливость, как она ее понимала, т.е. в одностороннем порядке. В этом году ей 92 года, она узнаёт меня и сестру, но спрашивает, как её мама, и знает ли папа, как нас найти. Арончик, справедливость это слово в моём понимании без логики, даже ты, как очень хороший шахматист, никак его не просчитываешь. Я не знаю причины создания твоего сайта (hobby, mitzvah или Business), поэтому не могу понять твои требования к нашим евреям. Я работаю в бывшем СССР с 89 г. Когда я приехал в первый раз обратно, я уже имел компанию в 40 чел. Я уже объездил Европу, Азию и USA. Было очень сложно привыкнуть к нестандартному западному обслуживанию и обращению. Но я приехал сам и должен был адаптироваться к среде, в которой нужно было работать. Чем старше я становлюсь, тем меньше я понимаю, т.к. каббалу я не учил, т.е. не понимаю смысла жизни. Когда я хожу к маме в дом престарелых и это очень хороший дом, невольно начинаю думать НАХ…Я всё это, тогда я себе сам отвечаю, ты не создал этот мир, так бери, что дают, и скажи спасибо (там с ней на одном этаже есть люди, которым может даже нет ещё и 50 лет). Чем меньше мы сами себя еб…м, тем здоровее будем (я не доктор, это моё персональное мнение). В заключение, Арончик, определись с сайтом для себя. 100 или 200 или даже 1000 это не те деньги (даже 40 лет назад), на которые можно выжить. Как один мудрый еврей сказал, лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным. Единственное, что я могу добавить, это где взять деньги, чтобы купить первый вариант. Арончик, делай то, что ты можешь изменить, всё остальное, это как писать против ветра. Могу тебе позвонить, но не знаю когда. Если ты хочешь оспорить то, что я написал, давай. Michael.

К этому могу добавить то, что слышал от Миши не раз в прежние годы, когда мы переписывались, а бывало, и перезванивались, что его, в числе других канадских бизнесменов, принимал в Израиле Шимон Перес. Ну, это «великое достижение», которое, может, и позволяет парить мозги. Я, конечно, ответил… А может быть действительно правы те из его школьных друзей, кто после возвращения из поездки в Канаду, говорили, что вообще-то он банкрот. Но даже если это так, то могу вспомнить, что когда один из богатейших людей Израиля Лев Леваев из-за своих ошибок в последние годы начал терять огромные деньги, то не отказался от помощи своей бухарской общине. А здесь бизнесмен приводит какие-то смешные суммы, что-то объясняет. И при этом ранее готов был также заниматься пустопорожней перепиской и, по его письму в редакцию местной газеты, находил время постоянно ее читать, что говорит также о многом.

Пусть бы этот умник из Канады задался вопросом, как он может помочь её автору Владимиру Лякину. Тем более, что многие материалы мог видеть на этом сайте, и, прежде всего, касающиеся еврейской тематики, которые не публиковались нигде. Возможно, указывая цифры до 1000, он хотел сказать, что больше дать ему не позволяет жадность, а меньше – это как бы и себя не уважать. Если б он реально помог Владимиру, спросив меня, как это можно сделать, то хоть как-то реабилитировал бы себя. Но приведенное выше письмо более чем охарактеризовало этого «успешного» Майкла… И мало шансов, что он изменится.

Напомню, что вот это писала младшая сестра Миши, приведенное в 1-й ч.: You doing a great job we appreciate Raisa Rivkin ( Serebrennikova ), 56 лет, Торонто, Канада 27.12.08

***

В процессе написания материала наткнулся на свежий пост в фейсбуке от 15 декабря:

Такой вот вопрос – может, кто знает ответ? А то у меня совсем нет объяснения этому факту. Два года назад мы выпустили Путеводитель по Храмовой горе на русском языке. Очень быстро нашли средства (как у частных спонсоров, так и организаций) для перевода этой книги на иврит и английский. Уже в работе перевод и на немецкий. Но мы никак, ну совсем никак не можем найти средств для перевода путеводителя на украинский язык. Исходили из предположения, что огромному количеству туристов и паломников с Украины должно быть интересно иметь такую книгу. Или это не так? А почему тогда на немецком кому-то нужно? В течение последнего года к кому только мы не обращались – и к украинским еврейским олигархам, и в различные организации Украина-Израиль – глухо. Ну совсем глухо. Просто не понимаю, в чем дело. Как, на ваш взгляд, нужна кому-нибудь такая книга? Тем более, что перевод уже сделан (на него мы все-таки нашли небольшие деньги, но нужна ведь еще редактура, дизайн и т.д…). И если такая книга нужна, то почему никто не дает на это деньги?

Люди просят и находят деньги на чисто коммерческое дело и лишь удивляются, почему не дают на перевод на украинский того, что есть и на русском? А сейчас пусть каждый сравнит с сайтом и подумает о себе, о своём отношении.

***

Современная Беларусь, конечно, ещё та страна. Лишь «полезные», да и то до определенного момента, могут чувствовать себя спокойно. Потому и страхуются, а некоторые, многие годы живущие вдалеке от Беларуси, открыто подыгрывают власти. Но нельзя делать вид, что так и должно быть, какое, мол, нам дело…

Скажу о так называемом Всеизраильском объединении выходцев из Беларуси. С момента основания, и особенно в 1970-е и 90-е годы, оно выполняло свои функции, но как только вместо ушедших в мир иной председателем стал Михаил Ольшанский, начало лоббировать в Израиле интересы лукашенковских властей, а также небезызвестной «русской» партии.

Лидеры последней приезжали на ежегодные встречи в лесу Бен-Шемен, где вместе с белорусскими послами, особенно последними двумя, клялись в любви к выходцам из Беларуси. Ну, а главную роль играл человек с наганом за поясом, М. Ольшанский. Мало кто слушал его славословия, и уж точно не за этим ехали в лес, но это не мешало ему посылать от имени всей общины (есть ли она, большой вопрос?) поздравления хозяину Беларуси по случаю очередного «успешного» избрания. Зато и удостаивался он участия в «событии пятилетки» – «Всебелорусском народном собрании».

Правда, на последнем (июнь 2016 г.) Ольшанского уже не было, а министра абсорбции Ландвер, естественно, пригласили за «выдающиеся заслуги». Но бог с ней, с Софой, она тоже уже скоро станет историей, несмотря на все её трепыхания, поскольку от её нескольких десятилетий пустозвонства подустали все, за исключением малосоображающих людей (её возраста и постарше), а также явно приблатнённых.

Мне же интересно, почему контора Ольшанского получает госфинансирование, которое тратится непонятно на что, разве только на мелкие подачки руководителям местных организаций. В лес с каждым годом приезжает всё меньше народа, даже когда за автобусы надо платить символические деньги. Но хорошо известно, что объединение присоединилось к роспольству через культурный центр, имеющий целью привести в Израиль «русский мир». Все молчат, и ничего не меняется, контора успешно осваивает финансирование…

***

Сайт belisrael.info за последние годы стал более популярен, чем несколько вместе взятых еврейских cайтов Беларуси, существующих уж точно не на общественных началах. Но большинство моих дважды земляков упорно игнорируют ресурс. Я мог давно всё бросить – чего-чего, а славы никогда не искал – и за потраченное на него время спокойно заработать сотни тысяч, объездить кучу стран и, выставляя фоточки, наверняка получал бы множество лайков. Вместо этого нажил себе кучу врагов, которые не могут простить, что не сдался, что их местничество и желание выглядеть «героями-интернационалистами» оказалось пшиком. 

И плевать им, что в этом году, когда наступило 75-летие расстрела местных евреев и 20-летие установки памятника, никто не вспомнил о трагедии. После того, как на это обратил внимание  Виктор Борисенко, давно живущий в Житомире, я внимательно просмотрел материалы местной газеты, как до указанных дат, так и после. Даже намёка не оказалось.  Допустим, в газете не было, а все-таки, какие-то люди вспомнили. В таком случае, если будут присланы фото или видеоматериалы, опубликую на сайте в продолжение материала К 75-летию расстрела евреев Калинкович).

* * *

В первой части я писал, что первым, кто решил не оставаться в стороне, был Наум Рошаль. Затем мозырянин Валера Френклах, живущий в Америке, написал, что благодарен за сделанное и в память о своей бабке Басе высылает перевод. Следующим был Борис Комиссарчик, живущий в Гомеле, затем Гена Штаркер из Германии и совсем неожиданно – 81-летний минчанин Дмитрий Ной из Америки. Мы давно были знакомы, но он, отправляя письмо, не знал, кому пишет, и обратился ко мне как к редактору. Начал с того, что, увидев на петербургском е3е5.сom ссылку на один из материалов сайта и прочитав его, готов оказать помощь, а также поделиться своими воспоминаниями. И всего аж 5 человек за 8.5 лет!

Тем не менее, никак не жалею, что продолжил заниматься сайтом, хотя на многое придётся посмотреть иначе. Да, в последние 4-5 лет я потратил массу усилий на то, чем, уверен, не следовало бы заниматься… 

В заключение хочется сказать, что сайт мы планируем не только удержать «на уровне» (так, на belisrael.info нередко ccылаются авторитетные ресурсы Беларуси и России, да и «Википедия», наши статьи вызывают дискуссии), но и значительно развить. Будем продолжать говорить о сохранении памяти, о состоянии еврейских кладбищ в Беларуси, об осуществлении благотворительных проектов, а также, о важности оригинальных публикаций на иврите/английском и их переводе на русский, о том, что ряд материалов следует переводить на иврит и англ.

Как и ранее, намерен со своими помощниками делать независимый, народный израильско-белорусский сайт, где найдётся место для самых разных материалов.

Несомненно, важнейший вопрос, это поддержка сайта. Редакция открыта для предложений.

Пока же приглашаю к сотрудничеству хорошо знающих иврит и английский, желательно и белорусский, а также студентов Израиля и Беларуси, да и не только, которые могли бы совмещать работу для сайта (включая его совершенствование) – в основном на волонтёрских началах – с выполнением своих учебных заданий.

Хочу думать, что со временем сайт станет очень известен и каждый, участвующий в его работе, помогающий ему, ощутит это и на себе. В связи с этим требуются серьезные и инициативные, включая вебмастеров и дизайнеров сайтов, специалистов в маркетинге и рекламе, журналистов, филологов, культурологов, краеведов, потенциальных дипломатов.

Окончание следует.

Опубликовано 20.12.2016 16:21

***

P.S.

Уже есть люди, кто не желают, чтоб их имя оставалось в данном материале и просят убрать приведенные куски, посвященные им. Согласен и на такое, но при простом условии. Достаточно прислать письмо и признать свои ошибки, что готовы и начинают реально помогать, а также активно рекламировать сайт, и наиболее интересные материалы, к чему также призвать своих друзей и знакомых,

22.12.2016  10:56

***

 

Уходящий год мало кого оставил безучастным. «Благодаря» политиканам из сверхдержав он оказался крайне трагичным и ещё более разделил людей.

Хочется надеяться, что в наступающем 2017-м станет поменьше проблем у людей, прекратится эта невыносимая ненависть, люди одумаютсяперестанут безмозгло верить диктаторам и их лживым пропагандистским СМИ, начиная с телевидения, которое по-прежнему у многих остаётся главным источником информации.

Здоровья, счастья, успехов, всего доброго!

Добавлено 29 дек. 2016 10:23

***

Получил поздравление из Канады с Новым годом от упоминавшегося в тексте,  с таким вот продолжением “как дела, куда пропал?”.  Итак, мой очень давний хороший приятель, упорно не хочет даже открыть сайт и задает подобные вопросы. Пришлось повторить то, что когда-то ему уже писал  в ответ на его “не понял о ком ты конкретно и что произошло?

Заставил он меня еще дописывать и разжевывать ответ, коль совсем уж не понял, на чем и закончилось общение. И что еще подумалось. Это какой-то комплекс, возможно, даже многих местечковых евреев. Лично против тебя ничего не имеют, отдельные даже не забудут поздравлять с праздниками, но мыслят одинаково. А вдруг за “его счет” другой начнет жить лучше его самого, да не дай бог вообще разбогатеет!. И даже не собираясь ни на грамм помочь, упорно все игнорируют. И начинает такой размышлять, что если начать читать, то скорее всего немало понравится, даже нехотя, но придется рассказать другим, а те дальше. Кто-то, из совсем не земляков, обратит внимание, что негоже оставаться в стороне, если люди тратят массу времени и энергии. А если таких будет много, то сколько же может получиться, того и гляди, мульён!  Так лучше ничего не читать, ну а кто хочет считать себя за “друга“, будет лишь присылать поздравления и спрашивать стандартное “как дела?”. А то, что если даже получилось бы нормально заработать, так надо понимать, насколько все это непросто. Нередко забываешь отдыхать, ложишься далеко за полночь и встаешь очень рано, проводя много час. возле компа, и лишь отходя от него, понимаешь насколько устали глаза, как натружена шея. 

То, что комплекс местечковости преследует земляков, заметил лет 7 назад, поехав в Иерусалим, где решил также увидеть своего дальнего родича, зная, что с начала 90-х в центре города содержит книжный. Покрутившись немного, отыскал и заглянул. После того как заговорил о сайте в ответ услышал: “я после школы уехал из города учиться в универе (в Воронеже) и у меня нет никакой ностальгии ни по чем и ничто не интересно”. В тоже время, когда ему кто-то позвонил по тел. и спросил какие есть новые поступления, услышал “Веллер“. На вопрос звонившего, а чем тот интересен, последовало: “учит правильно жить!”

Удивительные все-таки люди. Спустя много десятилетий помню, как он, увлеченный шахматами, успешно играл за сборную школьников области, и уже перед выпускными экзаменами был на республиканских сборах, когда шел отбор в команду. И  каждый раз, возвращаясь поздно вечером или в выходные из шахматного клуба домой, всю дорогу обсуждали шахматы, да и разное другое, затем немало стояли возле его дома, после чего расходились. И это “меня ничего не интересует…“, такой вот местечковый совковый комплекс зависти. 

Но при этом, разъехавшись по миру, многие, по-прежнему, не могут оторваться от русских каналов, их новостей и бесконечных концертов с одними и теми же певцами, песнями года, да еще и обсуждают…

И это вместо того, чтоб увидеть, что на этом сайте масса материалов, где вспоминают и идиш, который в крови был у всех предков, и еще в 70-е можно было его слышать на улицах небольших городков. И тогда были некоторые соседи-белорусы, кто когда-то учился в еврейских школах, не забыл его, и в разговорах с евреями использовал. А ведь сейчас, за исключением единиц, евреи могут вспомнить “вос герцах”, “зайн гизунт”, и еще несколько, включая всем известное неприличное. И сайт со временем мог бы помочь интересующимся хотя бы вспомнить то, что ранее знали многие, а может быть и молодое поколение заинтересовалось. Тем более, что есть у кого поучиться.

***

Часть из того, что ранее планировал включить в эту часть, выбросил. Но сейчас добавлю хоть одно. Достаточно, показательно. 

Здравствуйте уважаемый Арон!

Сегодня случайно попал на Ваш сайт.

Был приятно удивлен, так как увидел своё родовое древо, которое собираю с 2000 г. Начал его собирать, когда жил в Израиле.

Сейчас живу в России, в Липецке. Ныне у меня в родовом древе 735 человек. Благодаря Вашему сайту добавится еще, так как линия Журавель тоже в моей родословной присутстствует.

Хотелось бы узнать, кто Вам дал моё родовое дерево. И если можно Ваш телефон. Я бы Вам позвонил, хотелось бы пообщаться.

ОГРОМНОЕ ВАМ СПАСИБО за ВАШ титанический труд и НИЗКИЙ ПОКЛОН!!!!!!!!

С нетерпением жду от Вас ответа!!!

Борис Аронович Вольфсон 23 апреля 2011 

В дальнешем мы продолжили общение по скайпу, где Борис попросил меня связать с его обнаружившимися родственниками, что я и сделал. И затем поговорили каким образом он может помочь. Сошлись на его предложении, что летом мать из Беер-Шевы приедет в гости и тогда он ей передаст некую сумму. С тех пор прошло 5.5 лет, больше со мной никто не связывался, а сам он перестал отвечать как на письма, так и на попытки поговорить по скайпу. Хотя и жив-здоров. 

***

Сегодня отправил обращение к Лукашенко и копию израильскому послу в Минске. Казалось бы, прочитало немало людей. Чего уж проще прислать не помощь, а всего лишь свои фамилии под обращением. Откликнулись белорусы из Минска, из Армении, никакого отношения к Беларуси не имевший, из Канады, Америки, Израиля, хотя большинству из подписавшихся пришлось несколько дней звонить и еще объяснять, что происходит на еврейских кладбищах. Но вот еще и такая реакция в одноклассниках, на отправленный линк с просьбой прочесть и подписаться, от незнакомого, живущего в Могилеве  Сначала пишет:  В Могилеве это очень наглядно на еврейском кладбище“. На мой же вопрос, а почему не подписывается, последовало: “А все происходит незаметно есть могилы которым сто и более лет на участке старого захоронения где похоронены мой дед и бабушка вокруг уже могилы православных а кладбище так и числится еврейским а что касается подписи тут я абсолютно уверен что никакого влияния хоть их тысяча будет я здесь прожил и все мне понятно“.

Несомненно в Беларуси ощущается пассивность местных евреев. Но основная проблема в том, что власти давно не прислушиваются к “народу”, потому у многих и нет веры, что от подписи что-то изменится.

В скором времени помещу на сайте материал о старте нового мероприятия и его условиях. Из того с чем сталкиваюсь уже многие годы, если кто-то и заинтересован в приведении порядка на кладбищах, недопущении их исчезновения, восстановлении истории совместной жизни двух народов, так это больше белорусы, чем сами евреи. И, думаю, на этих людей можно будет положиться. 

08.01.2017  14:35

Обновлено 03.06.2018  18:55

Филипп Улановский. Грузия и евреи

Эту тему можно обсуждать очень долго, ибо исчерпать ее можно лишь с огромным трудом. Покойный грузинско-еврейский политолог и ученый Абон Цициашвили посвятил ей огромную книгу, а историк Ицхак Давид (Давиташвили) – двухтомник «История евреев Кавказа». И занять ею можно не 5 страниц, а 30-40 или даже больше. Особенно с учетом того, что автор – бывший преподаватель еврейской истории в воскресной школе и прекрасно знает многих членов еврейской общины Тбилиси.

Православные грузины по сей день благодарны евреям за то, что именно евреи – раввины Элиоз (Элеазар) из Мцхета и Лонгиноз из Карсани, а также  Таленав — Бодбе кодисцхаройский  и Мисаил книжник  – принесли в Грузию хитон (ризу) того, кого христиане считают богом-сыном и спасителем рода человеческого. Вся эта четверка (по другим данным – только первые двое) присутствовала, согласно преданию, на самой известной в истории казни на иерусалимском холме Голгофа. Хранителем хитона стал Элиоз, который был крещен в водах Иордана еще Иоанном Предтечей.

В современной версии, согласно истории «Обращения Грузии» (в христианство), сестра Элиоза (предполагают, что Сидония и Элиоз были внуками священника Озии, ученика Ханана-Анны из Иерусалима, и детьми Сарры из потомков первосвященника Илии) умерла с хитоном в руках сразу после возвращения брата из Иерусалима и была похоронена вместе с ризой. В день распятия умерла от обширного инфаркта их мать Сарра.

Вся эта душещипательная история дошла до нас благодаря другой еврейке с именем Сидония – дочки главного раввина Мцхета (тогдашней столицы Грузии) Авиатара, потомком Элиоза, а также ее подруге Нино из Каппадокии (племяннице иерусалимского епископа Ювеналия), которая и обратила царя Мириана и его жену, свою подругу царицу Нану, в христианство.

Таким образом, евреи известили язычников-грузин о христианстве. Грузины испокон веков убеждены, что те евреи, которые принесли им христианство, вообще никакого отношения к распятию Христа не имеют. До того грузины поклонялись языческим богам, в частности, богу Армази, поразительно напоминающему персидского Ахурамазда, богу Заден, идолам Гаци, Гаим и другим. И многочисленные человеческие жертвы им подносили.

Почему евреи не поделились с грузинами иудаизмом – неизвестно. Но христианство, принесенное евреями, в Грузии прижилось. Храмов много, и каждый день строятся новые. При большинстве вузов, при многих школах построены церкви…

А главный кафедральный собор «Святая Троица» Грузинской православной церкви высотой 98 метров (не считая позолоченного креста высотой 7,5 метров) является гордостью и красой столицы Грузии. И хотя его строительство было завершено только в 21-м веке, по своему величию он является соперником Светицховели, Самтавро, Алаверди, храма Баграта, Сиони и других величественных православных храмов прошлого.

Первый поток евреев оказался в Грузии в далеком уже 6-м веке до нашей эры, после разрушения Иерусалима Навузарданом – начальником телохранителей нововавилонского владыки Невухаднецара Второго (Набу-кудурри-уцура, Навуходоносора). Правда, еще в 1988 году тогдашний президент Грузии Эдуард Шеварднадзе решил досрочно отметить 26-вековой юбилей прихода евреев на гостеприимную грузинскую землю. Тогда в Грузию приезжала большая делегация из Израиля во главе с Моше Кацавом (до президентства Кацав был министром туризма Израиля), а спустя пять месяцев в Тбилиси прибыл премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньягу.

Реально же 2600 лет после 586 года до н.э. минуло только в 2014 году, и этому событию мировой истории была посвящена большая научная конференция в тбилисском госуниверситете, которая была организована учеными Бар-Иланского университета. На открытии этой конференции выступили многие представители грузинской науки, еврейской общественности Грузии, правительства и парламента страны.

Когда вспоминают о 26 веках пребывания евреев в Грузии,  то всегда подчеркивают слова сиониста Давида Баазова (родного деда известного грузинского физика, поэта, писателя и переводчика Натана Баазова) на шестом сионистском конгрессе в Базеле в 1903 году. Он тогда напомнил присутствующим, что грузины никогда не притесняли евреев.

Легендарным стал тбилисский купец Занкан Зурабавели (Зерубавель), посланный в 12-м веке грузинским царским двором на поиски жениха для царицы Тамары. Отсутствие притеснений евреев в Грузии отметил в те же времена и еврейский путешественник Биньямин из Туделы. Он свидетельствовал, что грузинская церковь весьма благожелательно относилась к евреям и позволяла им в случае необходимости обращаться за помощью и советами к духовным авторитетам в Багдаде. Первые переводы Библии на грузинский язык были осуществлены непосредственно с ивритского оригинала. В грузинском языке есть заимствования из иврита. О тесной связи с евреями  свидетельствуют и топонимы. Например, Петхаин – это искаженное «Бейт Хаим».

Хотя евреи в Грузии на определенном этапе (13-18 вв.) оказались крепостными крестьянами, это обстоятельство позволило им не участвовать ни во внутренних феодальных войнах (разборках между князьями, а также между царской властью и вассалами), ни в битвах с внешними поработителями.

При этом крепостнический гнет не был столь тяжелым, как в России. Закрепощенные грузинские евреи занимались в основном сельским хозяйством, а также традиционными еврейскими ремеслами — ткачеством и крашением. Часть их занималась торговлей вразнос и другими отхожими промыслами и выплачивала своим господам годичный оброк.

К тому же во время разрушительного нашествия войск перса Ага-Мухаммед-Хана на Тбилиси осенью 1795 года немало грузин укрылось от резни в армянских церквах и еврейских синагогах в районе Мейдана. Этот район был населен евреями, и в общеобразовательной школе №67, немалую часть учащихся которой составляли евреи, с конца прошлого века стали учить иврит.

Антисемитизма в Грузии до присоединения к России не было вообще, а потом он проявлялся спорадически и в основном – на бытовом уровне. Отдельные серьезные проявления имели место в последней четверти 19-го века, по наущению царских властей (так называемое дело о кровавом навете против христианской девочки Сары Модебадзе, и еще пять кровавых наветов, после судебного разбирательства которых все обвиненные евреи были оправданы), в начале 20-го века, в период «зубатовщины», и в послесоветское время (разграбление богатых захоронений, похищения людей с целью получения выкупа).

В постперестроечный период в ряде газет появились антисемитские заметки, причем авторы и издатели за публикации привлекались к уголовной ответственности, а газеты были закрыты. Но по-прежнему судьба бывшей синагоги на бывшей Первомайской улице, превращенной большевиками в клуб имени Лаврентия Берия, остается неясной. В здании бывшей синагоги ныне размещается популярный «Театр королевского квартала», и тяжба между еврейской общиной и театром тянется уже больше 15 лет. Не восстановлена и синагога на улице Каталикоса Антония (бывшей улице Иванидзе). Впрочем, в ней ныне действует историко-этнографический музей евреев Грузии имени Давида Баазова

1 музей имени Баазова

Интерьер музея. 

Поскольку после отмены крепостного права подавляющая часть евреев ринулась в города, им пришлось вынужденно заниматься торговлей и мелким кустарным производством. Сочувствие к евреям выражали в своих произведениях известные грузинские писатели (Илья Чавчавадзе, Иродион Евдошвили, Антон Пурцеладзе, Нико Николадзе). А в 1892 году знаменитый поэт Акакий Церетели написал программное стихотворение «Надежда иудеев», которое в немалой степени способствовало развитию идей сионизма в Грузии.

После Первого сионистского конгресса 1897 года грузинские писатели Тициан Табидзе, Константин Гамсахурдиа и Григол Робакидзе поддержали идею создания еврейского государства на земле Палестины.

Писатель Давид Клдиашвили был убит черносотенцами во время погрома в Одессе в 1905 году. Священник Григол Перадзе погиб в Освенциме в декабре 1942 года, добровольно пойдя на смерть вместо еврея. Сергей Метревели, спасший на Северном Кавказе от гибели в пламени Холокоста еврея Эмиля Зигеля, 11 лет назад был причислен к «Праведникам народов мира».

 Есть в Грузии и за ее пределами некоторые горячие приверженцы весьма сомнительной теории еврейского происхождения всего современного грузинского этноса. Они считают, что топоним «Иберия» (Иверия)  связан с этнонимом «Иври» (так считал, к примеру, православный деятель Григорий Нисский), как и Самегрело (Эгриси, Эбриси). Не случайно грузинский царский род Багратиони свое происхождение отсчитывает от библейского царя Давида и его потомка Шамбата, пленённого Навуходоносором и увезенного на Кавказ, к дому Давида, что служило для них поводом титуловать себя «Иесиан-Давидиан-Соломониане».

Грузинские евреи сохранили религию, но в быту пользуются грузинским языком, и только корни позволяют отличить еврейские фамилии от грузинских, да и то не всегда, ибо люди с фамилиями Давиташвили, Беридзе и некоторыми другими могут оказаться и грузинами, и евреями. В Грузии жили также горские, персидские и ашкеназийские евреи (последние появились после присоединения Грузии к России).

Разумеется, сейчас евреев в Грузии гораздо меньше, чем до революции и до развала СССР, ибо в стране после многочисленных социальных потрясений и Большой Алии осталось, по разным данным, от 4,5 до 7 тысяч евреев, а право на репатриацию, по закону о возвращении, имеют около 10 тысяч человек.

Не лишне отметить, что до начала массовой репатриации их было несколько десятков тысяч, в том числе в Тбилиси – больше 20 тысяч. Только грузинских евреев в 1970 году было больше 43 тысяч. По сведениям историка, лингвиста  и этнографа Гершона бен-Орена (Цицуашвили), до недавнего времени в Грузии насчитывалось 26 синагог и молельных домов. По данным переписи населения в Грузии в 1970 году жило 55 тысяч человек, которые в ходе переписи назвали себя евреями.

Главными центрами еврейского пребывания были следующие населенные пункты: Тбилиси, Богдановка (Цителгори), Гори, Цхинвали (Сталинири), Карели, Сурами, Ахалцихе, Зестафони, Сачхере, Они, Кутаиси, Кулаши, Вани, Лайлаши, Бандза,  Сенаки (Цхакая), Поти, Батуми и Сухуми. Евреи живут и в других местах Грузии, но в перечисленных городах и поселках до недавнего времени были действующие синагоги.

В Тбилиси остались две действующие синагоги – «Шеарей Тфила» (большая, построенная в начале 20-го века евреями из Ахалцихе)

2 большая синагога Тбилиси (построена ахалцихскими евреями) (1)

Большая синагога и «Бейт Рахель» (маленькая ашкеназская, реконструирована и расширена на деньги богача и мецената Александра Машкевича из Казахстана несколько лет назад).

3 малая ашкеназийская синагога (из архива семьи Куперман) (1)

Эпизод  церемонии брит-мила в синагоге «Бейт Рахель» (из архива семьи Куперман)

В 20-м веке при Большой (ахалцихской) синагоге действовала небольшая пекарня, в которой мацу выпекали к Песаху, и часть этой мацы направлялась евреям в другие города юга СССР и СНГ.

Синагога в Они (регион Рача), построенная в конце 19-го века, сильно пострадала в результате землетрясений в конце 20-го – начале 21-го веков. Синагога в Цхинвали практически разрушена в дни августовской войны 2008 года. Очень красива Батумская большая синагога. Маленькая синагога в Батуми разрушилась в самом начале 2015 года. Хотя в Кулаши практически не осталось евреев, синагоги сохранились, и за ними смотрят и ухаживают грузины – соседи репатриировавшихся евреев.

Недавно в древнейшей столице Грузии – Мцхета – удалось обнаружить развалины синагоги, построенной в 1-м или 2-м веке. Это – одна из древнейших синагог мира.  А всего в древнем городе Мцхета в те стародавние времена, когда грузины еще были язычниками (христианство они приняли в тридцатых годах четвертого века), уже  стояли две синагоги.

В нынешней Грузии работают два главных раввина (по  классической ортодоксальной линии и по линии «Хабад»).

Сохранились и еврейские кладбища. Только в Тбилиси их три: Навтлугское (в основном – ашкеназийское), Ортачальское (на горе) и Дампало (в микрорайоне Варкетили) Надгробья всех еврейских кладбищ Грузии были замечательно и скрупулезно описаны выдающимся архитектором Шота Бостанашвили, в минувшем году безвременно покинувшим еврейскую общину. Хотя изредка против кладбищ совершаются недружественные действия, оскверняющие захоронения,  подобные деяния вызывают резкое негодование грузинской общественности и расследования по линии МВД, которые быстро выявляют и наказывают хулиганов.

Особо отмечу, что письмо 18 глав семей грузинских евреев (18 – это гематрия еврейского слова «хай» – живой) в Организацию Объединенных Наций, датированное 6 августа 1969 года, стало первым документом движения за алию в Советском Союзе, который стал известен широкой мировой общественности. В письме содержалась просьба оказать воздействие на правительство Советского Союза, чтобы оно предоставило евреям возможность выехать в Израиль.

Евреи играют немалую роль в жизни Грузии, несмотря на свою малочисленность. Из грузинских евреев социал-демократов получил известность Ицка Рижинашвили, убитый жандармом в Кутаиси. В числе людей, подписавших акт о провозглашении независимости Грузинской Демократической Республики в мае 1918 года, были три еврея – рав Моше Даварашвили, Иосеф Елигулашвили и Илья Гольдман.  В сформированном в 1918 году меньшевистском правительстве Грузии, весьма симпатизировавшем идеям сионизма, пост заместителя министра финансов получил еврей Иосеф Элигулашвили.

Широко известно «Коллективное обращение грузинских верующих евреев в ЦК КПСС и Совет министров СССР» от 1 апреля 1953 года. В нем у лидеров СССР и лидеров Советской Грузии верующие грузинские евреи потребовали вернуть отобранную у них после волны антисемитизма, последовавшей вследствие знаменитого «Дела врачей», собственность (в частности – все синагоги, молитвенные книги и инвентарь), а также восстановить пекарни и право на ритуальный забой скота и птицы. Верующие обвинили в беззаконии прежнего первого секретаря компартии Власа Мгеладзе и его подручных.

И в советское время евреи были в Грузии далеко не последними. Даже лауреаты Госпремии встречались (геолог Марк Рубинштейн). Не говорю уже о прекрасных еврейских врачах, педагогах, музыкантах, актерах, искусствоведах, инженерах…

Можно упомянуть очень многих – спортивного комментатора, старшего тренера хорошей тбилисской баскетбольной команды «Маккаби», почетного гражданина Тбилиси Джамлета Хухашвили (ученика знаменитого Котэ Махарадзе, в память о котором Джамлет создал радиостанцию «Джа-Ко», то есть «Джамлет-Котэ»), композиторов Гурама Пааташвили, Рубена Кажилоти и Иосифа Барданашвили, певца Джемала Сепиашвили.

И еще – киноведа Отара Сепиашвили, журналистов Михаила Бузукашвили и Давида Мелуху, лингвистов Нисана Бабаликашвили, Шалву Цицуашвили и Гершона бен-Орена, историка Ицхака Давида, художника Шолома Кобошвили.

И еще – раввинов Хаима Купчана и Авраама Хволеса, замечательного писателя и переводчика Бориса (Дова) Гапонова, писателей Герцеля Баазова, Джемала Аджиашвили, Гиглу Хухашвили, Гурама Батиашвили, Тамар Мамиствалову, шахматистов Романа Джинджихашвили, Йону Косашвили и Софико Хухашвили, легкоатлета Анатолия Мошиашвили, педагогов Илью Бурштейна, Карла Кшондзера и Риву Крупник…

В числе воинов-евреев, участвовавших в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов – герои Советского Союза батумец Валентин Шапиро и кутаиссец Михаил Волянский, боржомец Моисей Табатадзе, совершивший воздушный таран 10 июля 1941 года. Необходимо упомянуть полного кавалера ордена Славы (одного из 14 полных кавалеров этой советской награды, пришедшей на смену Георгиевскому Кресту) Илью Сепиашвили из села Лайлаши Цагерского района. Как жаль, что в рамках небольшой статьи невозможно упомянуть всех достойных. Один лишь список достойных занял бы шесть-семь страниц.

Не будем говорить подробно о евреях – выходцах из Грузии, делающих бизнес в других странах. В их числе – владелец компании «Вимм-биль-дан» Давид Якобашвили, владелец нескольких нефтяных бизнесов Шалва Чигиринский, нынешний фактический властитель Грузии – Борис Иванишвили (сын выкреста), покойный партнер Березовского Бадри (Аркадий) Патаркацишвили, крупный бизнесмен Михаил Мирилашвили.

Американец Теймураз Сепиашвили (Тамир Сапир) стал владельцем самой престижной в Нью-Йорке недвижимости стоимостью в сотни миллионов долларов.

Советниками президента Звиада Гамсахурдиа были Исай и Григорий Гольдштейн, советником Эдуарда Шеварднадзе был еврей Шалва Пичхадзе, у Михаила Саакашвили было два министра-еврея – видный деятель еврейской общины Грузии, блестящий знаток английского и иврита Темури Якобашвили (урегулирование конфликтов и восстановление территориальной целостности страны) и гражданин Израиля Давид Кезерашвили (оборона).

Даже жена экс-президента Михаила Саакашвили, Сандра Рулофс (Руловски), согласно утверждениям знатоков, имеет еврейские корни. Бывший председатель парламента Грузии и премьер-министр, ныне покойный Зураб Жвания – сын еврейки Ремы Антоновой.

В разное время депутатами кнессета Израиля были Ицхак Гагула (Гагулашвили), Эфраим Гур (Горлишвили или Горелишвили), Авраам Михаэли (Михелашвили), Нино Абесадзе, Ципи Хотовели.

Под эгидой грузино-израильской торговой палаты (президент – бывший шеф представительства «Сохнута» в Грузии Ицик Моше, он же – учредитель Дома Израиля, расположенного на центральной улице столицы – проспекте Руставели) в Грузии регулярно проводятся грузино-израильские бизнес-форумы, привлекаются солидные инвестиции из Израиля.

До начала строительства трубопроводов из региона Каспия Израиль возглавлял список инвесторов в Грузии. Но и по сей день израильтяне создают в Грузии немало бизнесов – общественные и жилые здания, институты, клиники. Израильские дизайнеры и архитекторы внесли свой вклад и в формирование современного облика Тбилиси. Ицик Моше считает, что ежегодный объем израильских инвестиций в Грузию уже в ближайшие годы может превысить миллиард долларов

4 Rixos - проект израильских архитекторов в центре Тбилиси

Строящийся по проекту израильских архитекторов общественный комплекс «Риксос» в центре Тбилиси

 Неподалеку от Тбилиси (примерно в 7 километрах от центра города), справа от шоссе, ведущего к горному курортному местечку Коджори,  основанный израильским бизнесменом Зеевом Френкелем холдинг «Маренико груп» построил на высоте 850 метров над уровнем моря красивый и благоустроенный городок – жилой комплекс  «Цавкисис вели» (Долина Цавкиси).

5 общий вид проекта Tsavkisi Valley (с сайта строителей и девелоперов)

Общий вид жилого комплекса с сайта «Цавкисис вели»

Френкель весьма известен в Израиле, ибо он вместе с Рони Фуксом был арестован осенью 2010 года. Поводом к аресту стала многомиллионная взятка, предложенная Френкелем и Фуксом заместителю министру финансов Аджарии Автандилу Хараидзе. Впрочем, дело о взятке оказалось весьма темным, ибо его истоки затерялись в далеком 1991 году,  когда грузинские власти (в лице тогдашнего главы «Грузнефти» Реваза Тевзадзе, получившего взятку в размере 25 тысяч долларов) предоставили оффшору «Трамекс Интернейшнл Лимитэд» эксклюзивное право на разработку всех нефтяных месторождений Грузии и транспортировку углеводородов через Грузию.

После строительства трубопроводов Баку-Супса и Баку-Джейхан силами консорциума «Бритиш Петролеум» создатели оффшора «Трамекс» (грек Иоаннис Кардасопулос и еврей Рони Фукс) сочли себя оскорбленными фактом вероломного нарушения Грузией их прав и предъявили иск неустойки. Лондонский арбитраж постановил взыскать с Грузии в пользу «Трамекс» почти 100 миллионов долларов, которые Грузия не пожелала заплатить, сославшись на то, что «Трамекс» реально ничего не вложил в исполнение неслыханного договора, достойного внесения в книгу рекордов Гиннеса.

Тогда израильтяне предложили «откат», то есть взятку за содействие властями Грузии в решении вопроса об изымании исковой суммы из бюджета страны, но просчитались. В результате Френкель был приговорен к 6,5 годам тюремного заключения, из которых провел за решеткой почти год, успел заработать инфаркт, после чего был помилован тогдашним президентом Михаилом Саакашвили – вместе с «подельником» Фуксом.

Израиль с 1992 года имеет посольство в Грузии. В Грузии работают представительства еврейского агентства «Сохнут» (правда, сейчас его представительство сократилось до нескольких человек, и даже группа отправки евреев на ПМЖ в Израиль значительно поредела, хотя ульпан продолжает работу) и Еврейского международного распределительного комитета «Джойнт».

Под эгидой Джойнта и при материальной поддержке еврейских спонсоров из США созданы «Хэседы» в тех населенных пунктах, где еще сохранились еврейские общины, например, в Ахалцихе, Батуми, Гори, Карели, Кутаиси, Они, Сурами, Рустави.

В центре Тбилиси, неподалеку от резиденции Президента страны, работает Еврейский дом, в красивом 4,5 – этажном здании которого размещены некоторые еврейские организации.

6 еврейский дом в Тбилиси

Фасад Еврейского дома в Тбилиси

В их числе  – «Хэсэд Элиагу» (директор – хирург Реваз Шаташвили) с его многочисленными программами, включая большую кошерную столовую; Еврейский Культурный Фонд (руководитель – Елена Беркович) с библиотекой, залом на 150-200 мест и детским садом; администрация клуба грузино-еврейской дружбы (директор – профессор Заира Даварашвили) «26 веков». В здании работают также еврейская воскресная школа, танцевальный ансамбль «Ионат а-Шалом» и еще несколько организаций. А общее число еврейских организаций в Грузии исчисляется десятками.

7 keila yeudit

Группа лидеров еврейской общины Грузии на приеме в посольстве Израиля

С марта 2014 года Израиль установил для Грузии безвизовый режим. Любой гражданин Грузии при наличии паспорта сможет без визы провести в Израиле 90 дней. Авиакомпании «Грузинские авиалинии» («Аирзена»), «Исраэйр», «Аркиа» на самолетах «Boeing 737», «Airbus А320»  и «Embraer 195» совершают ежедневные (кроме субботы и ряда праздничных дней) рейсы между тбилисским аэропортом Новоалексеевка (Лочини) и израильским имени Бен-Гуриона, не считая ряда дополнительных рейсов чартерного типа, например, для христианских паломников, посещающих Иерусалим на Пасху.

Filipp_Ulan_Tbilisi

 Филипп Улановский, специально для сайта belisrael.info 

Об авторе:

Родился в Тбилиси 21 марта 1955 года в семье советских служащих. До 7-го класса включительно был рядовым отличником в обычной тбилисской 72-ой средней школе, занимаясь, в основном, редактированием различных стенных газет. В этой же роли (редактора стенгазет или его заместителя) выступал на протяжении всей советской эпохи: во время учебы в Тбилисском университете и дальнейшей работы в двух НИИ – Институте физики Академии Наук Грузии и Тбилисском филиале «Схиви» («Луч») Всесоюзного НИИ авиационных систем.

В 1972 году закончил некогда знаменитую тбилисскую 42-ую математическую школу имени академика Ильи Несторовича Векуа, за три года обучения (в 8-10 классах) в этом престижном учебном заведении успев стать победителем двух республиканских олимпиад по математике и стольких же – по русской литературе. Однако не рискнул получить высшее образование по специальности, связанной с русской словесностью. Для того, чтобы лучше изучить физику (по этой учебной дисциплине ничего выше дипломов второй степени на республиканских олимпиадах завоевывать не удавалось), отказался от карьеры филолога и журналиста и поступил на физический факультет Тбилисского госуниверситета.

В 1977 году защитил с отличием диплом выпускника физфака тбилисского университета («по пути» приняв участие в нескольких Днях физика, а также ряде научных конференций по истории, философии и даже физике). В 1977-1997 годах работал на «оборонку», занимаясь разработкой мировых проблем ядерной энергетики, а затем – современными боевыми системами. В частности, работал над созданием конструкционных материалов первой стенки перспективного международного термоядерного реактора, занимался проблематикой советского ответа на СОИ, готовил научную программу к несостоявшемуся полету грузинского космонавта на «Буране», намечавшемуся на 1994 год. Стал автором и соавтором около 20 научных трудов и одного изобретения. В 1993 году стал профессиональным журналистом. Работал в различных информационных агентствах (стрингер, заведующий отделом, заместитель главного редактора) и в качестве независимого эксперта по экономике Грузии (с дипломом USAID) для ведущих агентств США, Великобритании, Германии. Успел написать несколько тысяч обзоров, статей и кратких корреспонденций по различным проблемам экономики, политики, социальной сферы,  в том числе в московской газете «Деловой мир». С 1995 года по 2008 год преподавал историю еврейского народа и Государства Израиль воскресной еврейской школе имени Романа Джанашвили (тбилисского юноши, ставшего жертвой палестинского террориста-камикадзе в июне 2001 года на набережной Тель-Авива). Начиная с 1993 года, написал более 35 сценариев театрализованных представлений на еврейские темы (практически все они были поставлены силами школьной театральной студии «Симха» на сценах ряда тбилисских театров)… В настоящее время готовлю к постановке в различных театрах несколько сценариев на нееврейские темы

Размещено на сайте 27 марта 2015