Tag Archives: Кливлендский клуб литераторов

Валерий Шурик о «пожилой» Америке

Как живётся в Америке, когда вам за 67

Рассказ лучше вести от первого лица. Всё, о чём пойдёт речь, построено не на досужих мнениях разных жителей севера Америки (имеется в виду Огайо и прилежащие штаты, в которых мне довелось работать), а на непосредственных беседах с моими клиентами по работе.

Так случилось, что, приехав в Америку без знания языка, я вынужден был похоронить то, на что советская власть отпустила немало денег, – моё образование математика. Думаю, что за 21 год работы в институте я отработал свой долг. Но приехав в страну переразвитого капитализма (т. е. махрового империализма), кстати, без всяких намёков на загнивание, понял – меня здесь не ждали.

Приехал – дерзай. Делай что хочешь, только оплачивай услуги, которыми пользуешься. В руках у меня было несколько специальностей. Взвесив все за и против, написал почти детективное резюме, какой я прекрасный столяр-краснодеревщик. Для работы с деревом мне язык на первых порах, думалось, не нужен.

Выбор сделан. Работу нашёл. Оказалось, что в этой самой что ни на есть деревянной профессии, английский таки надо знать. А как его выучить? Помог мой преподавательский опыт – не стесняйся говорить. Время спишет.

Именно тогда и началось моё личное знакомство с американской средой обитания. Люди, меня окружавшие, были не прочь поддержать беседу, пока я им что-то ремонтировал или просто пытался в разговорах понять жизнь в Америке, в ущерб своему заработку.

Но вернёмся к теме обсуждения.

Главный вопрос – отношение коренных американцев, перешагнувших пенсионный рубеж и не имеющих возможности продолжать работу по состоянию здоровья, к «беженцам» (статус приехавших из разных стран в Америку по политическим мотивам). В основном речь идёт о наших русскоязычных дедушках и бабушках, от пятидесяти восьми лет и старше, живших с ними в одном доме.

Прямо скажу, отношение часто неприязненное, даже можно сказать, злое. И для этого есть веские причины. В Союзе говорили – в Америке хорошо жить пионерам и пенсионерам. Так вот, в данном случае забывали сказать приезжавшим «беженцам», взятым Америкой под своё крыло, невзирая на достаток вызывающей стороны, что семьи должны жить отдельно. Т. е. семья детей селится отдельно от семьи престарелых родителей – дабы не мешали своими наставлениями.

Для раздельного проживания американское сообщество построило дома под странным названием «По восьмой программе», а также «нёрсинг хоумы», из которых две дороги (в зависимости от душевности детей) – либо в дом престарелых с медицинской поддержкой, что бывает крайне редко, либо на кладбище.

Звучит некрасиво, но на самом деле о таких программах в России и помышлять не могли, и не только потому, что у государства на это не было денег. Главное в том, что у населения стран бывших Советов, да простит меня Всевышний, не развито чувство сострадания ко всем старикам, лишённым нормальной жизни из-за состояния здоровья.

Так вот, американцы, живущие в таких домах, должны платить всю стоимость ренты и услуг, в то время как наши старики платят лишь треть от своего пособия, которое не очень-то и отличается от социальных выплат для граждан, работавших всю свою жизнь на эту страну. И таких, должен заметить, очень много.

Кроме того, некоторые наши соотечественники умудряются получить добавку к пособию – пусть небольшую, но значимую. Иногда получают её обманными путями. Что делать, мы так были воспитаны ввиду всеобщего безденежья. Правда, закон карает попавшихся несчастливчиков по «всей строгости»! Людям, родившимся в Америке, хитрить ради получения такой добавки даже в голову не придёт.

«Америка – страна трудоголиков»? Это замечание тоже не совсем верно. Пожалуй, даже совсем не верно. Американцы стараются добиться максимально доступного уровня жизни по своим внутренним качествам и внутренним же возможностям. А границ улучшения благосостояния в этой стране нет: всё зависит от характера и уровня развития индивида. Помогают образование, культура, деньги предков (не без исключений, как и в любой другой стране), амбиции и многое другое.

Вот и работают почти все до изнеможения. На двух, бывает, и трёх работах уже в пенсионном возрасте. И мрут на работе. Иначе же – всё продай и съезжай с накатанной дороги. Мне семьдесят два, и когда я перестану работать, одному Богу известно. Социальное обеспечение не позволяет поддерживать уровень довольной (двусмысленное понятие) жизни.

Нёрсинг хоумы и дома «По восьмой программе» – в Америке понятие совершенно не абстрактное. Они бывают, как бы это правильно выразиться, разного достатка. От фешенебельных, типа одноэтажных кондоминиумов с огромным числом медицинского и обслуживающего персонала (для богатеев), до четырёх-пятиэтажек (читай «хрущёвок» типа Черёмушек) безо всяких подобных условий. Для этой когорты населения существуют даже специальные госпитали по деньгам. Кстати, с такой аппаратурой, которая на большей части современной России и не снилась. Проклятые капиталисты – делятся в Америке с низшими классами…

Приведу эпизод из посещения троюродной сестрой моей подруги, когда я ей показывал чёрные трущобы очень криминального Кливленда (по каким-то непонятным для меня сводкам – второй город по бандитизму после Сент-Луиса в CША; нонсенс, конечно). На вопрос, почему она не фотографирует трущобы, я получил лаконичный ответ:

– Да пол-Москвы сочло бы за счастье здесь жить. Хочешь, чтобы меня засмеяли?

Мне пришлось прикусить язык. Некрасивая всё-таки ситуация. Мы знаем о Москве из новостей, как и они о нас. Попал впросак.

Почти так же можно сказать о жизни советских пенсионеров в хвалёной Америке. Не жируют, но и в Европу съездить не прочь. И посещают. И даже частенько. А вот у меня на это времени нет и денег, что называется, в обрез. Потому как Американская Мечта уже в кармане, и надо вкалывать, чтобы её, МЕЧТУ, не потерять.

Вот такие метаморфозы.

Для русских пенсионеров (в Америке человек любой национальности из России по определению русский) не сложно с возрастом стать на программу, когда ко всем благам ещё добавляются «Детсады для пенсионеров». Любопытное явление. Медицина их оплачивает. Эти заведения существуют, чтобы старикам не было скучно. Их кормят, проводят встречи с писателями, поэтами, музыкантами, устраивают разные интересные лекции и другие мероприятия. Во время общения с этой категорией людей заметил их большой интерес к такому времяпрепровождению.

Надо сказать, что активные наши соотечественники из СССР и стран СНГ, часто враждующих между собой стран, здесь живут в мире и согласии. Театры, филармония заполняются нашими старичками, благо есть что смотреть, и всё достаточно доступно. Часто в филармонии даются бесплатные концерты – в таком случае каждый второй в зале из «наших». Кливлендский оркестр находится в десятке лучших оркестров мира, и везде пользуется большой популярностью.

Ещё в городе собралась компания поэтов, писателей, художников,

просто чтецов под эгидой клуба «У белого рояля».

Даже выпускается журнал. Группа из двенадцати людей пишущих (вернее, пописывающих) организует ежегодно 3–4 капустника в непринуждённой обстановке:

Наша компания (от 69 до 80) очень активна, а между тем почти все ещё работают полный день или почасово.

Я не раз видел, как в «нёрсинг хоумах» организуются музыкальные встречи с живой музыкой (по меньшей мере раз в неделю). Конечно, выступают не знаменитости, но постояльцев эти встречи привлекают.

Ещё один очень важный аспект. Если где-то в парках, типа диснеевских и им подобных, появляются посетители в колясках, то всегда и ВСЕ пропускают их вперёд с неравнодушной, доброй улыбкой.

Не менее интересно наблюдать за тем, как отдыхают американские пенсионеры нерусского происхождения, а если и русского, то с младых лет проживающие в этой стране и почти не знающие русского языка. Женщины одеваются по моде их молодости, в рюшечках, воротничках и прочих умиляющих эксессуарах, на машине по четыре-пять персон едут в кафе поболтать, вспомнить молодость. Они ни от кого не зависят, радуются возможностям встретиться. Ну совсем как наши старушки в СССРе… А молодые люди в диапазоне семьдесят-девяносто и более лет собираются во время завтраков вместе пропустить по чашечке кофе или чего покрепче. Причём одеваются в костюмы и обязательно с галстуком.

«Удивительное рядом». Раньше меня расстраивали мысли о том, что нашим старикам всё это было недоступно. Американцы в возрасте почти не пьют спиртных напитков, а если вдруг и решатся, то растягивают одну рюмку на целый вечер. Ну а россиянам дай только пригубить…

Что ж, завидная культура у американцев. Она и означает свободу выбора жизненных критериев – как в молодости, так и в старости.

Ву-а-ля. Стиль жизни.

Валерий Шурик, для belisrael.info

* * *

Иное мнение из газеты «Русский базар»

Советские старики пошли в Америке в «детский сад»

Опубликовано 17.05.2017  22:56

Валерий Шурик. На еврейские темы (1)

День  рождения  еврея.

Тост в  очередной  нелёгкий  день.

Как же приятно нам собираться всем вместе за праздничным столом.

Скажу вам без ложной скромности, самое приятное, и даже не вступайте в споры, –  за еврейским столом.

Боже мой, что нам предстоит с удовольствием  уничтожить! Чего там только не будет!?

Больше чем вам взбредёт в голову.

Однако вот с пеликаном проблема. По кашруту быть не может. Ну не кошерный он. Хотя его возможности … Про запас …

Мы же не набожные …

Блин! Ещё в дом не вошли, а уж эти мысли, слюни …

Ах, эти запахи!  Дверь страшно открывать.

Особенно, если это день рождения.

Особенно мужа.

Супруга выскакивает от энтузиазма, хорошо, что только из фартука.

Это его день!
Один  день в году он главный ребе в нашей застольной синагоге!

Ну, посмотрите на него.

Глаза блестят, лоснится весь.

А назавтра? Опять выбрасывать мусор. И лебезить, и лебезить до следующего дня рождения.

Такова его еврейская участь.

У других народов нет.

У них всё наоборот. Т.е. женщина… Боже! А что  для них женщина? Это её проблемы.

Но не у нас.

Леи, Сары, Софы, Голды …  Только имена. Сущность не меняется.

В еврея заложено слушать свою жену. Особенно слышать!

Если не хочет иметь цурес.

И не важно, что Авраам родил Исаака, а Иаков родил Иуду!!! Ну, родил и родил.

Ещё неизвестно от какого Ангела этот самый Иуда.

И  перед женой стоял по струнке!  Как и плотник Иосиф!

Не знаю, может быть это всё сказки или действительно от бога, но мы настолько с этим свыклись, что другая жизнь нас уже не удовлетворяет!!!

Вот и сегодня.

Праздничный стол. Выжидательная атмосфера.

Хозяин вальяжно так, между нами туда – сюда, туда – сюда.

Улыбается.

Счастливый факир на вечер. Нет! До ухода гостей.

Хозяйка в радушном настроении бегает, вытирая испарину и непритворно строит глазки имениннику. Раз в году ей положено!

Наконец все рассаживаются и синхронно так всю красоту праздничного стола в такт, под непрекращающиеся восхваления стараний хозяйки, вилками её со вкусом раздербанивают.

А она уж млеет… и подсказывает, и подсказывает.

Этот обычай уже тысячи лет передаётся от мамы к дочке. От дочки к внучке. От внучки… Ну вам напоминать не стоит.

И следующие 364 дня кстати тоже! Как и в сказке.

Еврею не привыкать.  Иначе не выжил бы!

***

Первый час в ортодоксальной синагоге.

(Заметки еврея-атеиста из постсоветского пространства)

Человеку, в первый раз пришедшему в ортодоксальную синагогу, вернее в молельный дом, будучи, до того как, из Советского Союза, увиденное, а в основном услышанное на незнакомом арамейском языке, представляется очень забавным зрелищем всё здесь происходящее.

Действительно, человек с определённым уровнем интеллекта попадает в среду, где невозможно понять от чего такой шум в таком богопристойном заведении. Напоминает коридоры начальных школ в перемену. Разбившись на группы по два-три человека, все говорят громко, эмоционально, театрально размахивая руками в помощь утверждения мысли, не обращая внимание на остальной гвалт.

Вначале становится как-то неловко от одной только мысли – что я здесь потерял… Со временем, вникая в эмоции определённой группы, начинаешь осознавать свою узкость мышления.

Сначала было слово…

За час до чтения утренней молитвы, ортодоксальные евреи собираются в синагогах для обсуждения своего восприятия Торы, Талмуда или ещё каких – то заумных книг.

Надо принять во внимание – каждый верующий еврей, вне зависимости от страны проживания, на любой вопрос имеет три мнения. Не ответа. Нет. Именно три мнения. А если их двое, или не дай бог трое…?

То-то и оно. Каждое мнение имеет своё право на жизнь. И спокойно это всё высказать даже теоретически невозможно.

Надо отдать должное спорам.

Обижаться друг на друга нельзя – все евреи. А потому спорят с улыбками и даже с утробным хохотом – надо же он не понимает простые вещи?! И слёзы радости на глазах.

Только в эти моменты начинаешь понимать, чего ты был лишён с рождения. Быть с радостью непонятым. И возможностью любому еврею в мою голову втаптывать своё понятие. И при этом не обижаться, не ругаться, не портить взаимоотношения и много других разных “не” и оставаться доброжелательными друг к другу.

Вернулся домой в странном расположении духа. Как в себе разобраться? Что я упустил в своём восприятии жизни? Больше вопросов, чем ответов.

Необходимость как минимум два месяца ежедневно посещать синагогу после смерти отца, постепенно поставило всё на свои места.

Научился понимать по эмоциям характеры людей.

По мере отрастания бороды, ко мне становилось другое отношение окружающих. Я старался понять основные мысли, заключённые в молитвах из Сидура на русском языке. Английский уже был достаточным для философских дебатов.

Как-то вступил в беседу двух рядом сидящих, примерно моего возраста или не на много младше, уже ближе познакомившихся соседей.

– Думаю, вы не правы, ребе Мойша, – сказал я как бы мимоходом.

Мои соседи вдруг замолчали с явной озадаченностью. Я знал лишь несколько слов на иврите. Как то – да, нет, “здрасте-досвиданье” и ещё пару обиходных выражений.

– ???  –  Явственно читалось в глазах друзей. – Вы понимаете наш спор?

 – Нет. Но ваши эмоции гораздо более обоснованы.

Они так громко рассмеялись, что в зале вдруг стало тихо.

– Вы только послушайте, что сказал этот русский,  –  продолжая смеяться и вытирая глаза от слёз, мой сосед Кацман, – оказывается, он начинает понимать Тору через наши эмоции без знания языка.

– Что смешного, – пробормотал ещё один рабай, сидящий невдалеке, и тоже протирая глаза платком, – евреи не понимают друг друга, говоря вслух, но внутренним чутьём…

 – Каким внутренним чутьём ты что-то понимаешь? – Вмешался в разговор его сосед-оппонент. – Он может быть умней нас, только немой.

После этого замечания достопочтенное собрание обо мне забыло и стало что-то выискивать в Торе объясняющее данную ситуацию.

Со стороны они напоминали великовозрастных детей. Столько азарта и всплеска эмоций!

Но часы неумолимо подходили к отметке 7 и все возбуждённые стали с молитвой  накручивать Тфилины и облачаться в Талес, готовясь к чтению утренней молитвы.

Да уж. Для меня первая неделя была полна неизведанного состояния, нового восприятия человеческих отношений. Становилось более понятно, почему все древние народы с их культурой остались лишь в археологических исследованиях, а иудаизм сохранился и с ним его народ. И даже распространение еврейского мистицизма, так называемой каббалы, не смогло изменить еврейской психологии религиозности, не говоря уже о самом народе.

В конце концов я стал принимать участие в их спорах на английском языке. Однажды в эту синагогу зашёл незнакомый мне рабай. Наша троица о чём-то активно беседовала, как вдруг до моего уха донеслось:

– Кто этот достопочтенный рабай? И почему они говорят на английском?  – перевёл, улыбаясь мне, с иврита мой собеседник. – Почему я не знаю его?

Рядом стоящие стали наперебой ему рассказывать мою историю. И потому каким тоном они это рассказывали, я понял – меня приняли в свою общину. Стало приятно. Я видимо покраснел.

– Ты правильно понял о чём они говорят. Они тебя очень уважают. Ты уже наш еврей.

01.02.2017.

Автор о себе:
Валерий Михайлович Шурик (25 сентября 1944 г). Родился в танковой части в г. Чарджоу (Туркмения), через год Ташкент до ПМЖ в Америку.

ВМЕСТО АВТОБИОГРАФИИ
 
Из «Альманаха» Кливлендского клуба литераторов
             
               Так не люблю трепаться о себе.               
 Родился, отучился, отслужил.
Я отработал в СССР и на чужбе,
И пенсионных выплат заслужил.
 
А между тем, женился, дом построил.  
Студентом своё дерево взрастил.
В семье своей девчонок обустроил
И лысину по праву заслужил.
 
Для старости придумал развлеченье:
Краплю рифмизмы для себя и для друзей.
Да фотографии, души моей спасенье,
Пустил я по миру, как стаю голубей…
 
Ну вот и всё. Теперь я полирую,
Воскрешая потускневших клавиш блеск.
И часто мамин взгляд теперь трактую,
Как моря упоительного всплеск.
 
Она мне подарила рвенье к вере.
Не той, что вечно кается в грехах, –
А к увлечённости моей, по крайней мере,
Чтобы всегда парил как беркут в облаках. 
На самом деле, проучившись в университете 9 лет (после второго курса 4 года Балтийского флота плюс 3 месяца под ружьём в период Шестидневной войны), направлен в ТашИИТ для поддержания боевого духа и поднятия настроения на постаревшей кафедре высшей математики. Проработал до отъезда в двух ипостасях – преподаватель и директор студенческого театра при стройфаке. Коммунист (http://www.proza.ru/2016/08/03/1241). В Америке из-за незнания английского переквалифицировался в реставратора и ремонтёра новой мебели. Достиг позиции «крафтсмен», что тешит самолюбие. Писать стал с 2012 года: сначала стихи, а года через два, по просьбе внучек, и прозу.
 
          
Опубликовано 12.05.2017  07:51