Category Archives: Австралия

Успех Руслана Когана из Бобруйска

09:04.2018

Мультимиллионер рассказал о своем детстве в Бобруйске

Руслан Коган. Фото: theage.com.au

Руслану Когану – 35 лет. Уроженец Беларуси находится на 12 месте в списке богатейших граждан Австралии в категории до 40 лет, и его состояние оценивается в 169 млн долларов.Акции компании Kogan.com в прошлом году выросли в цене в 4 раза. 

На днях австралийское издание The Age опубликовало очередной материал о бизнесмене, ставшем пионером в области онлайн-ритейла на этом континенте. В нем Коган повествует о годах, проведенных в родном Бобруйске, и о корнях своей семьи.

«Моя бабушка прошла через Холокост. Прабабушка, умершая всего за пару дней до 100-летнего дня рождения, видела, как похоронили семерых ее сестер», – рассказал Руслан, добавив, что родителей его прабабушки также убили нацисты.

Семья Коганов переехала в Австралию в июне 1989 года. А до 6 с половиной лет будущий мультимиллионер жил в Бобруйске. Жизнь всех людей при БССР в городе, по его словам, была окрашена в одинаковый серый цвет.

Она совсем не походила на жизнь австралийских детей его поколения. Все контролировалось государством, масс-медиа находились под цензурой, не было Nintendo, а съесть банан было чем-то из ряда вон выходящим, вспоминает он.

«Зачастую счастье состоит в неведении, – говорит Коган. – Может, у нас все было плохо, но я об этом не знал».

Хотя оба его родителя были профессионалами с университетским образованием, в возрасте чуть за 30 они бросили работу, дома, имущество, чтобы переехать в Австралию и дать своим детям – Руслану и Светлане – лучшую судьбу, объясняет он.

Семья прибыла на континент в 1989 году с 90 долларами в кармане и без знания английского.

Коганы въехали в квартиру в Мельбурне, построенную в рамках госпрограммы, которая была почти такого же размера, как и их квартира в БССР, и жить им пришлось экономно.

С мамой. Фото: theage.com.au

«У меня как у ребенка все было, я вырос в любящей семье, и родители работали на 3-4 работах, изучая английский. Мама в одном месте была уборщицей, в другом – официанткой. Они пережили много трудностей, а меня от них оберегали», – сказал он.

Папа и мама работали несмотря ни на что: по словам Руслана, отец никогда не взял ни одного выходного дня.

Мама Ирина в семье – «главнокомандующий», человек, который постоянно движет все вперед. Именно она, по словам Когана, подстегивает его работать лучше, сильнее и становиться все более хорошим человеком.

Одно время мама знала каждый товар на Kogan.com – его сайте, который начал работу с продажи по низкой цене телевизоров, отобранных Русланом лично и ввезенным из Китая.

Сейчас сайту уже 11 лет, на нем числится 70 тысяч товаров, и матери с сыном пришлось отпустить бразды правления и довериться другим.

На своем первом родительском собрании его мама не могла говорить по-английски и полагалась на переводчика, вспоминает бизнесмен.

«И вот она спрашивает: «Как Руслан?» Учитель: «Руслан хорошо общается с другими детьми, любит играть, полностью съедает свой завтрак, – смеется он. – А моей маме совсем не важно, как там ест ее сын. Она уточняет: «Нет, как он в плане учебы?»

«Учитель удивился, но мама настаивала: «Задавайте ему больше домашних заданий. Делайте так и так». То есть она подстегивала с самого раннего возраста», – добавил бизнесмен.

В разговоре с журналистом The Age он также рассказал, что с первых заработков купил маме BMW, который со временем заменили на Tesla.

От ред. belisrael.info. Пересказ статьи из «Тhe Age» взят отсюда: www.belmir.by/2018/04/09/мультимиллионер-рассказал-о-своем-де/ Добавим три абзаца, переведенные нами с английского:

С деньгами приходит власть, но Коган мало интересуется политикой. Вместо этого он тратит «тысячи часов» на поездки с выступлениями в школах, университетах, фирмах, семинарах и конференциях. Это делается для того, чтобы поощрить инновации: «Предпринимательство движет инновациями, духом лидерства, занятостью, богатством народов…»

Хотя Руслан признаёт свою зависимость от интернета, он говорит, что плюсы перевешивают минусы: «Интернет свергает диктаторов, и это главное. Если вы тиран или диктатор, для вас нет ничего более пугающего, чем собрания людей, где обмениваются мнениями. Мои родители видели, что произошло».

Между делом он отдыхает, занимаясь тем, что любит больше всего: рыбалкой и выездами на природу: «Погода не знает, сколько у вас денег, и насылает на вас дождь независимо от вашего богатства. Рыба? Она тоже не знает, кто на другом конце удочки».

***

Ред.: Поддержите независимый сайт, публикующий правдивую информацию, которая далеко не всем нравится.

Опубликовано 11.04.2018  18:51

Юрий Вайсман. Стихи и воспоминания о Калинковичах

ПОГОДА ДУШИ

BY ON

Удивительно — носило Юрия по шарику столь основательно: белорусское Полесье (родом он из Калинковичей), Омск, Абакан, Новосибирск, Рига, Париж, уже 21 год живёт в австралийском Мельбурне… А пишет — только по приметам чаще и догадаешься, где — о природе-погоде мира и природе-погоде души. Для которой погода за окном — это намёк, подсказка. Словно внешние приметы, дома, государства, даже собственный возраст — только рамка, но никак не суть земного путешествия.
Впрочем, и верно… Кто, как Ахматова, Брюсов, Мандельштам или Борхес, выражает душевное через предметы, кто — способом Тютчева, Цветаевой, Мицкевича — постигает предметы через ожившие в тебе чувства.
Ну, ладно, оставим эти тонкости психологам, они ужо ошельмуют, что-нибудь типа «тинкинг-сенсейшен» или «сенсейшен-тинкинг» ярлычками налепят. А я предположу, что стремление нашего гостя к языку прямых душевных переживаний и сопряжённость его души с настроениями природы оттого, что жена его — тоже поэтесса. Не нужно там, где поэзия — домашний язык, заглядываться на дома Монмартра, башенки Мельбурна или полесские леса. Муза и так обитает в домашнем воздухе, соприкасайся и подслушивай.
Хотя ещё одна ниточка: Юрий, пятидесятилетний инженер-строитель, много лет занят очисткой и переработкой воды. Не «тысяч тонн словесной руды», обратите внимание, а воды, вполне натуральной, питьевой. Быть может, естественная и правдивая эта вода и просит соразмерной себе поэзии — очищенной от внешних примет, чтобы душе было спокойно пить её?
Шлите нам стихи на e-mail: ayudasin@gmail.com.

Юрий Вайсман

Октябрь откровеннее марта,
Презрение к смерти,
Краплёные карты
На мокрых мольбертах
Монмартра.

***

Светает. Улицы пусты,
Кленовый лист в канале тонет,
И разведённые мосты —
Как разведённые ладони.

***

Блеклый свет фонаря
Над дырявым зонтом.
Пережить, переждать,
И остаться в живых,
И поведать о том,
Как в бреду сентября,
Бьют ладони дождя,
По щекам мостовых.

***

Октябрь. Закрыты кавычки,
Расставлены точки.
Дурацкая это привычка —
Страдать в одиночку.

***

Странно до боли, до странности больно,
То ли жестоко, то ли нелепо.
Сколько, доколе, постой, довольно —
К небу, на волю из этого склепа.

Скользки ступени, дай же мне руку,
Брось свой топор на забаву нищим!
Странный удел — истреблять друг друга
И возвращаться на пепелища.

Что же ты медлишь, друг мой, палач мой,
Иль недостаточно крови пролил?
Брось свой топор — здесь меня оплачут
Те, кто когда-то меня пороли!

Сердце не дышит, Б-же Всевышний,
Страшно упасть, да куда уж ниже —
Бледные призраки, серые мыши
Толпами тонут в болотной жиже.

Темень всё гуще, и нет просвета,
Кто мы такие, да кем ведомы?
Г-споди — Ты ли придумал этот
Путь от Эдема и до Содома?!

Может быть, ангел Твой златокрылый
Где-то уснул и не смог проснуться…
Г-споди, смилуйся — дай мне силы
Не оглянуться, не оглянуться, не оглянуться…

***

Эта странная мысль, эта чёрная дума,
Эта частая гостья в моём саду.
Ты опять пришла, я опять безумен,
Если ты не уйдёшь, значит, я уйду.

Навсегда туда, где конец дороги,
Где не будет многих, но все придут.
Я не ждал тебя — я молил о Б-ге,
Да, видать, у Б-га меня не ждут.

Так не всё ль равно, где себя растрачивать,
Что в моём бреду, что в твоём аду?..
Мне приснился сон, словно кто-то плачет,
Кто-то тихо плачет в моём саду.

***

Пал белый снег на белые цветы,
Внезапно. Наяву. Среди апреля.
Когда уже и птицы прилетели,
И как бокалы вспенились сады!
Пал белый снег на белые цветы.

***

Отшумев, растаяла в тумане
Буря, бушевавшая в стакане,
И душа по-прежнему чиста,
Трепетно внимающая звуку,
Как рука, сжимающая руку,
Как к устам прижатые уста.

Мы всё ищем зыбкую свободу,
Всё мутим измученную воду,
Но за штормом вновь приходит штиль,
Оставляя после урагана
Муть на самом донышке стакана
И в карманах ветер, соль и пыль.

***

Добро пожаловать, малыш,
В наш старый мир!
Твой первый вздох
И взгляд наивно-беззащитный
Уже занес недремлющий
Кассир
В текущий счет — пожизненно кредитный.

В ту ночь, когда
Созвездие Стрельца
Уступит путь
Созвездью Козерога,
Сорвется с неба
Звездная пыльца,
Подхватит душу твоего отца
И выбросит
На паперть перед Б-гом.

Раздуют угли старые грехи.
Зажгутся свечи и ударят плети!
Заплачет мальчик,
И осыплет ветер
Соленый пепел
На мои стихи.

***

Кто придумал, что осень — грусть,
Тот был просто обманут грустью.
Ты проснёшься — я улыбнусь,
И сентябрь глаза опустит.

На окошко набросит дождь,
Прикрывая чужую радость,
Он и сам испытает дрожь
Каждой клеточкой листопада.

И как юноша, покраснев,
От смущенья и от рассвета,
Приревнует тебя ко мне,
А потом нас обоих к лету.

Ты воскликнешь: «Какой смешной! —
И с улыбкой добавишь: — Милый,
Ты не помнишь, как я весной
По причудам твоим грустила?»

Кто скучает о лете, пусть
Плачет в колкую зелень сосен!
Кто придумал, что осень — грусть?
Кто так глупо обидел осень?..

***

Мгновение — и осень далека
Сопротивляться незачем и нечем.
Пусть не зима, а лишь её предтеча,
Не сам Г-сподь, но всё ж его рука.

Мгновение — и мы обречены
Дышать на пальцы и писать на стёклах.
И зябнут тополя. И мир застёгнут
До подбородка, то есть до весны.

***

Белый снег — это чья-то мечта,
Только чья?
Может, путника в жаркой пустыне
Полуденный бред.
Откопавшего клад,
Но в песках потерявшего след,
Тот единственный след,
Приводящий к прохладе ручья.
Белый снег — это чья-то мечта,
Только чья? Может, тех, кто устав от скитаний
и суетных бед,
Променяли свой клад
На пустой и обманчивый бред
И уснули, упав
В придорожный песок бытия.
Белый снег — это чья-то мечта,
Только чья?
Белый-белый,
Еще не испачканный
Алчностью рук,
Может, где-то в горячем песке
Задыхается друг,
Не нашедший того же,
Чего не дождался и я.
Белый снег — это чья-то мечта,
Только чья?
И твоя, и моя!
И твоя, и моя!

Я ЗДЕСЬ…

Душой не запасёшься впрок,
Поэзия — сестра побега!
Глаза, отвыкшие от снега,
Забила пыль чужих дорог.

Я здесь — за три материка,
За полвитка земного шара,
Где сны — как отблески пожара,
Не отгоревшего пока.

Где вырывается тоска,
Как погорелец к пепелищу,
Где не находит то, что ищет,
Её дрожащая рука.

Я здесь — и к вам издалека
Мой голос плачет и смеётся,
Я здесь, на самом дне колодца,
Считаю в небе облака.

Я здесь, я в глубине листа,
Я пью вино и корчу рожи
Тому, кто кажется моложе
Моих без малого полста.

Я здесь… на шпилях петухи,
И слякоть, и огни вокзала,
И зал, и я иду из зала
На сцену, к вам — читать стихи…

***

Всё меньше тех вещей
Среди которых — я,
Восторг моей души,
Её отображение,
Лишь в зеркалах холодных
Отражение
Текущей оболочки бытия.

***

Верно фортуны колесо
Всё данное взимая данью,
Как Минотавр мироздания,
Сходя с полотен Пикассо.

***

Гореть порывами благими,
Болеть судьбой,
Быть всеми, прочими, другими,
Самим собой.

***

Стекая тёплым молоком
В ночное небо,
Мир осязаем, мир знаком,
Как запах хлеба.

***

Забросить всё
И жить в глуши,
Где из окна видна дорога,
Где меньше нас и больше Б-га,
Где так закаты хороши.

***

Тридцать градусов в тени,
Пальмы профиль петушиный,
Одинокие огни
Проезжающей машины.

 

***

От редактора сайта belisrael.info. Отец Юры, мой хороший приятель, к сожалению, уже покойный, Саша Вайсман, коренной бобруйчанин, после женитьбы переехал в Калинковичи. Работал на мозырском заводе мелиомашин. Был большой любитель шашек, кандидат в мастера спорта. Ниже привожу давнее письмо Юры с воспоминаниями о Калинковичах.

  

Свадьба, август 1962 г.                                                                               КМС по шашкам

Мне 5 лет

Здравствуйте, Арон! Да, это мой отец Вайсман Александр. Мама в девичестве Сташевская Рая – она родилась и выросла в Калинковичах.

Жили на Калинина 36.

Когда мне исполнилось 7 лет, семья переехала в Бобруйск. Но часто наведывались назад – мы с братом Вовой почти все школьные каникулы проводили у дедушки и бабушки в Калинковичах. Родители и младший брат сейчас находятся в Израиле. А я в Австралии. Брат и мама живут в Кирьят-Моцкине под Хайфой. Папа в госпитале уже год после тяжёлого инсульта. Учится ходить снова. Сташевских осталось не так уж много – дед Матвей Иосифович умер пару лет после Чернобыля – его убедили переехать к сыновьям в столицу. Старший сын деда Израиль (Изя) Сташевский умер в Ленинграде ещё при живых родителях. Аркадий Сташевский умер в Сланцах под Ленинградом год назад.

 Мама (16 лет) и подруга, 1959 г.

Осталась Софья (Соня) – старшая сестра мамы – живёт в Рахье под Питером, а также Ефим Сташевский (живёт в Москве) и моя мама Рая Сташевская, проживающая в Израиле. У деда было пару братьев на Украине (Днепропетровск), но я о них ничего не знаю. Сейчас у меня часто спрашивают – где твоя Родина?

И я почему-то всегда вспоминаю Калинковичи и дом моего деда – где я родился. Также синагога (шул) за два дома от нас на Калинина, и также помню, как коровы вечером шли по улице по хозяйским домам, и я их очень боялся тогда. Я ведь был мальчишкой тогда – бегали, играли в войну. Потом, конечно, еврейских бабушек с их фледлахом и струдлом. В общем, спасибо за ваш ответ. Говорил с мамой по телефону – передал ей привет, я думаю, что маме будет очень приятно, если мы что-либо узнаем о её старых знакомых. Ей сейчас ой как нелегко. Пусть будет сюрприз. Надеюсь, приятный. С уважением. Юра  15.08.2008

И полученное совсем недавно:

Здравствуйте Арон,

Спасибо за всю ту работу что вы делали и делаете!  Это не каждому по силам,

Спасибо вам!

В январе был в Израиле у мамы и у друзей  – мама передавала вам огромный привет!

С огромным уважением к Вам и вашей огромной работе!

Юра Вайсман, Мельбурн  17.08.2017

Опубликовано 22.08.2017  14:14

  

Все снимки добавлены  31.08.2017  09:31

“Осталась Софья (Соня) – старшая сестра мамы – живёт в Рахье под Питером, а также Ефим Сташевский (живёт в Москве) и моя мама Рая Сташевская, проживающая в Израиле.” – 15.08.2008

К сожалению, и Соня и Ефим ушли от нас в прошлом году. (Ю.В. 31.08.2017)

***

26 января – День Австралии

День Австралии

26 января в Австралии особый день, так как вся страна отмечает национальный праздник – День Австралии. Также проходит еще финал Australian Open, а местное радио Triple J весь день крутит хит парад ста самых «горячих» песен прошедшего года. В этот день со всех сторон идет запах барбекю и звук открывающегося пива. Я уже как-то писал про этот праздник в прошлом году, поэтому повторятся не буду. В этот раз напишу про традиционный парад, который проходит в этот день на центральной улице Мельбурна.

Осторожно, дальше много фотографий и мало текста.

Перед парадом всем раздали национальные флажки. Мне он достался от китайской бабушки, стоявшей рядом и уже раздобывшей где-то три флажка.

Вначале прошли военный оркестр и немногочисленные военные подразделения. Танков, ракет, троллейбусов, тракторов здесь не показывали.

Погода шептала. На дворе было +30 и ясно. Я пожалел, что не взял крем от солнца – лицо сгорело быстро, руки спас индонезийский загар.

Этот военный с тросточкой напомнил мне капитана из фильма «Полицейская академия».

Дальше пошли уже мирные организации и объединения, такие как ассоциация старателей и шахтеров, например.

Мексиканские артисты.

Вообще, парад призван подчеркнуть мультикультурность австралийского общества и что здесь есть место различным народам, верованиям. Что все они способны жить в мире и согласии. Особенно это дело любят в Виктории.

Китайцы демонстрировали своих национальных танцующих львов. На носу китайский новый год, поэтому скоро мы увидим их на улицах Мельбурна во всей красе (Update: уже увидели).

Как мы видим китайской культурой здесь увлекаются не только китайцы, но и прагматичные австралийцы.

Далее пошли норвежские викинги.

И прикольные австралийские любители фаст фуда.

Продолжаем шествие. Слышны звуки волынок.

А вслед за ними немногочисленные исламисты.

И ливанцы.

Чехи со словаками идут вместе как в былые времена.

Словачка Доминика Цибулкова играла в финале Australian Open.

Далее по плану мусульмане.

Их плакаты всячески подчеркивают, что они мирные и любовь к стране – это часть их веры.

На очереди Бангладеш.

Турецкая община также довольно многочисленна.

Индия. Даже не знаю кого в Мельбурне больше: индусов или китайцев.

Со странами пока закончили. Переходим к местным обществам. Оказывается, есть международные игры карликов.

А вот и выпускники Хоргватса подключились. Да, Гермиона уже не та.

И прочие персонажи.

За Австралию можно не беспокоится, Бетмэн с нами.

Команда SG-2 постоянно защищает Зеленый Континент от вторжения через Звездные Врата.

За пространственно-временным континуумом следит команда доктора Кто.

Космические войска Австралии.

501-ый легион, если быть точным.

Джавы — гости из Татуина, что в далекой-предалекой галактике.

Ну а за порядком, как повелось, следят джедаи.

Оби-Ван подсел на фаст фуд.

Чубакка передает всем привет.

Переместимся теперь из нашего сумасшедшего дома в прошлое и посмотрим транспортные средства века 19-го.

На очереди японцы, шумно стучащие в барабаны.

Ребенок в цветке. Должен что-то значить, но я не знаю что.

Китайцы прошли длинной колонной, их здесь много.

Жители соломоновых островов продемонстрировали национальные наряды, особенно впечатлили кеды.

Представители филиппинской общины. Парад парадом, но фоточку в фэйсбук надо сделать.

Немногочисленные, но гордые представители России.

Опять японцы прошли звучно стуча по своим барабанам.

В честь праздника вьетнамцы сшили большой австралийский флаг. Уж что-что, а шить они умеют. Недорого.

Тайские жены девушки.

Australia Day Style.

Если я не ошибаюсь, то это Дэнис Напфин (Denis Napthine) – премьер министр штата Виктория. Ему в этом году грозят выборы.

Закончился парад мальчиками барабанщиками из местной школы.

Сразу после парада, рабочие быстро сняли ограждения вдоль улицы, и люди заполнили главную улицу Мельбурна и прошли шествием за парадом в ближайший парк.

На этом парад закончился, дальше было авиашоу, выстрелы из пушек и прочие гуляния. Но это уже совсем другая история. Вообще, по всему городу австралийцы собирались на барбекю и гомонили до ночи. Этот праздник здесь любят.

Конечно, любят его не все. Аборигены называют его «День Вторжения». С их стороны так и есть: понаехали тут на их земли, понимаешь ли. Но все течет все меняется, люди путешествуют, иммигрируют, побеждает сильнейший, в конце концов. Так было всегда. Австралия, в силу своей молодости и зрелости метрополии, избежала многих ошибок предыдущих колонизаций. Сюда ссылали преступников, и они построили прекрасную страну с блэк-джеком и коалами.

Напоследок, на просторах интернета нашел патриотичную песенку про Австралию. Ее здесь учат в школе, на параде ее исполнял детский хор и люди вокруг подпевали. Песня называется «Я, ты, мы — австралийцы». Песня была написана в 1987 году Брюсом Вудли и Добом Ньютоном.

Оригинал

Seven, sisters. Каким выдался День Австралии на кортах «Мельбурн Парка»


Максим Янчевский

Смотрите этот турнир в прямом эфире
Обновлено: 19 ч. назад – Опубликовано: 26/01/2015 в 16:37
Пляж, природа или «Мельбурн Парк» – три варианта местопребывания австралийцев в национальный праздник. Для первого прохладно, а второе с третьим вполне можно совместить, что многие и сделали. Жители Мельбурна который год встречают день Австралии на первом мэйджоре.
Eurosport Player : Смотрите этот турнир в прямом эфире

Для начала дневная посещаемость побила рекорд прошлых лет и теперь во второй понедельник турнира составляет 32 678 человек. Комфортная погода позволяет сидеть в центре Garden Square с едой и напитками и не бояться сгореть на солнце. Даже водные вентиляторы, привычно спасающие от жары, на второй неделе отключили. Прохладно.

Garden Square в «Мельбурн Парке»
Garden Square в «Мельбурн Парке» – Eurosport

Теперь о матчах понедельника. Порадовала игра АзаренкоЦибулкова, порадовала не результатом, а содержанием. Нечасто в женском теннисе можно увидеть, когда результативные атаки превалируют над ошибками. Отменные скорости, комбинации, потрясающие завершающие удары – приходилось сожалеть, что, во-первых, матч игрался утром, а, во-вторых, под крышей. В любом случае, поаплодировать стоит и Доминике, продолжающей борьбу, и Виктории, которая знает, к чему стремиться, и продолжит работать для возвращения былых позиций.

Виктория Азаренко
Виктория Азаренко – Eurosport

Серена вышла с каменным лицом на матч против Мугурусы – фотография у девочки, подбрасывавшей монетку получится не самой радостной – стало понятно, что Уильямс пошла за реваншем. Форма отходит на второй план, результат превалирует. Результата Серена добилась, пусть и по итогам трех партий. «Я только что закончила матч, а вы уже спрашиваете меня про другой. Просто рада быть снова в четвертьфинале», – первая ракетка мира открестилась от прогнозов на предмет того, как далеко она может зайти.

Ads by InfoAd Options

Серена Уильямс
Серена Уильямс – Reuters

Вечером публику радовали Агнешка и Винус, хотя тут обе скорее мучились, Уильямс – во второй партии, Радваньская – в третьей. А в первой же случился 15-минутный гейм, когда зрители зажигали перед входами. «Я успею съесть бургер» или «Я уже выпил две чашки кофе» сменялись нескончаемыми смешками, но седьмой гейм оказался ключевым. Далее пока сидевшая на трибуне сладкая парочка Серена – Патрик обсуждала очередной розыгрыш – первая ракетка мира была недовольна, что часто попадала в объектив – Агнешка складывала в карман ошибки Венеры. Но Уильямс-старшая, о возрасте которой говорить просто стыдно, словно ничего не случилось, преобразилась в партии третьей, тогда как ее соперница проснуться уже не успела. Сила победила голову в тот момент, когда голова отключилась. И салют помехой не стал, уложились до него.

Винус Уильямс
Винус Уильямс – Reuters

Итого на выходе перед четвертьфиналами: Цибулкова в окружении трех американок, и наши против Халеп и Бушар. Предлагаю компромисс: берем из нижней половины Макарову и Шарапову, из верхней – сестер Уильямс и получаем полуфиналы мечты. Хотя за мечту, как известно, надо бороться.

У мужчин все только начинается. Семеро одного не ждут – Роджер уже где-то в Европе, а остальные из топ-8 продолжают борьбу. Семеро смелых и не менее смелый Кирьос, которого Австралия во вторник будет гнать вперед. Его матч против Маррея уже вызывает небывалый ажиотаж, билеты распроданы, журналисты тоже занимают очередь за заветными местами на трибуне. Без потери сета до четвертьфиналов добрались лишь Бердых и Джокович. Новак в понедельник проделал отличную работу в заключительном, доказав, что на приеме подачи, какой бы пушечной она ни была, ему равных нет. Мюллер в четвертом раунде – это сюрприз, достижение, поэтому все остались довольны.

Новак Джокович
Новак Джокович – SID

Мужская сетка АО на Eurosport.ru

Женская сетка АО на Eurosport.ru

Оригинал

размещено на сайте 27 января 2015

Sydney Jewish Museum

Отзыв: Музей “Sydney Jewish Museum” (Австралия, Сидней) – История евреев, живущих в Австралии и Холокоста

Достоинства:
Музей большой, очень хорошая экспозиция
Недостатки:
Нельзя фотографировать. Экспозиция про Холокост очень тяжелая

Этот отзыв посвящен музею «Sydney Jewish Museum», в котором я побывала сегодня. Экспозиции в нем посвящены в основном истории австралийских евреев и Холокосту. В общем, довольно необычный музей, потому как при мысли об Австралии меньше всего ассоциаций со евреями и Второй Мировой Войной. Хотя зря, конечно, многие выжившие евреи уехали именно туда, потому что Австралия у них вызывала наименьшее количество ассоциаций с Европой и с тем, что они пережили.

Я решила туда сходить, потому что мне интересна история. К сожалению, я не могу выкроить времени, чтобы читать книги посвященные именно истории, но музеи занимают гораздо меньше времени и предоставляют факты в наглядном виде. К тому же именно этот музей был создан евреями, в том числе, и теми, кто пережил Холокост, так что посмотреть на историю с их позиции тоже очень интересно. Кстати, некоторые из них еще живы, и даже проводят экскурсии в этом музее. А когда музей был основан, 20 лет назад, многие из них были очень активны и непосредственно участвовали в создании выставки и даже отдали свои личные вещи в его распоряжение.

Сам музей находится в районе Дарлингхерст (Durlinghurst). Вернее, я бы сказала, на пересечении трех районов Сиднея: Дарлингхерст, Паддингтон и Кингскросс. Не в самом центре города, но до туда пешком можно дойти минут за 20-30. Вот так вот выглядит это место. Кстати, у вас есть возможность посмотреть на сиднейскую осень.

Музей Sydney Jewish Museum (Австралия, Сидней) фото

Как видите, тоже желтые опавшие листья, дождик, и настроение тоже меланхоличное.Это музей с одной стороны,

Музей Sydney Jewish Museum (Австралия, Сидней) фото

так он выглядит со стороны входа,Музей Sydney Jewish Museum (Австралия, Сидней) фото

а это – непосредственно вход.Музей Sydney Jewish Museum (Австралия, Сидней) фото

Музей работает во все дни кроме субботы. Я, конечно, в первый раз туда пришла именно в субботу, естественно, улыбнулась своей «сообразительности». В следующий раз я пришла туда в воскресенье. На входе меня ждал охранник, который проверил сумку. Кстати, нетипичная подозрительность для Австралии. Впервые такое встречаю в музее в Австралии. Потом сказал, что фотографировать запрещено «по причинам безопасности», сказал оставить зонт у него и показал в направлении стойки. Билет стоит 10 долларов, для студентов – 7. Вместе с билетом выдают карту.Музей Sydney Jewish Museum (Австралия, Сидней) фото

Она у меня не поместилась в один кадр, так что я разбила на три.Музей Sydney Jewish Museum (Австралия, Сидней) фото

Как видите, музей большой, состоит из четырех этажей.Музей Sydney Jewish Museum (Австралия, Сидней) фото

Экспозиции находятся на трех из них, на цокольном – туалеты, библиотека и классы.Первый этаж посвящен истории евреев, с упором на австралийское еврейство. Тут можно узнать про иудаизм и всякие еврейские традиции. Я, все-таки, сделала несколько фотографий в этом зале для памяти. Публикую только одну и них с красивой стеной в виде дома, который иллюстрирует еврейский район в Сиднее.

Музей Sydney Jewish Museum (Австралия, Сидней) фото

Также там находится комната, где рассказано об евреях, которые служили в армии Австралии, вот так выглядит мемориальная доска.

Музей Sydney Jewish Museum (Австралия, Сидней) фото

На втором этаже, который целиком и полностью посвящен Холокосту, я уже ничего не фотографировала по нескольким причинам. Во-первых, там было много наблюдающих. Во-вторых, я думаю, что такие фотографии лучше видеть самим, в контексте всей экспозиции. В-третьих, мне было просто не до этого. Там была женщина, экскурсовод, которая предложила провести экскурсию, так что я ходила за ней с разинутым ртом. Нет, многое, конечно, не представляло для меня тайны, но все же, читать про Холокост в учебнике, и слышать про все это от заинтересованного человека – это разные вещи.

Экспозиция организована в хронологическом порядке, от 1933 года, когда Гитлер пришел к власти, до 1945 года, когда Вторая Мировая, собственно, закончилась и евреям уже ничего не угрожало. Там находится просто множество фотографий, которые подвергают в шок, от которых в глазах начинает щипать и от которых просто хочется отвернуться, потому что просто не в состоянии долго думать о том, что человек может сотворить с другим человеком. Также там находится мемориал погибшим детям. Я туда зашла и сразу же вышла. Смотреть на эти детские фотографии и гору наваленных детских башмачков просто невозможно. Наверное, я не была достаточно морально подготовлена.

Экскурсовод рассказала множество вещей. Отчасти я уже их знала, отчасти нет. Но охватила я все произошедшее всего за пару часов впервые, так что я была немного в шоковом состоянии, хотя, повторюсь, для меня Холокост – это не открытие. К тому же, Россия тоже пережила несладкие времена во время Второй Мировой и нас на уроке истории не особо щадили, рассказывая об ее ужасах. Но, тем не менее, это быстрое погружение в историю Холокоста послужило внезапному и сковывающему осознанию человеческой жестокости. Просто невозможно поверить, что люди могут так целенаправленно жестоко относиться к другим людям.

Экскурсовод была еврейка, и она, естественно очень страстно защищала евреев и обвиняла всех немцев того времени в том, что происходила. Я не столь категорична. Простые немцы, мне кажется, тоже пережили нелегкие времени, и вспоминать о них не очень любят.

Провели я в музее два часа и вышла оттуда в таком состоянии, будто бы меня по голове пыльным мешком ударили. Всю экспозицию я так и не обошла, потому что у меня уже не хватило моральных сил.

Тут может последовать вопрос. Зачем надо ходить в такие музеи, если они так тяжелы для восприятия? Для меня очень важно, что они существуют – это способ узнать разные точки зрения на одно и то же событие. А о таких ужасных событиях важно помнить вдвойне. Потому что они напоминают нам, что люди, мы сами, не так уж и хороши, как себе кажемся. Каждому человеку с детства вбивают главный закон – не убей, это самое страшное преступление. Но все равно из поколения в поколения люди убивают других, будто бы что-то в их природе заставляет это делать. И надо знать об этой природе, о причинах ее проявления и уметь ее контролировать. Во-вторых, это дает мне повод быть благодарной тому, что у меня есть.

Так что, в общем и целом, я не жалею, что посетила этот музей. Но вот решусь пойти туда я, наверное, не скоро.

Время использования: 2 часа
Стоимость: 300 руб.
Год посещения: 2012

ЕВРЕИ АВСТРАЛИИ: КАТОРЖНИКИ И ИСКАТЕЛИ СЧАСТЬЯ

Эллан Пасика, 2005 год

Из первых 1469 человек, высадившихся   в  Порт Джексон 26 января 1788 г., десять были евреями-каторжниками, среди них три женщины. Все они были из беднейшей части Лондона – Ист-Энда. Еще  в  течение многих лет каторжной истории Австралии, эта часть Лондона будет поставлять основную массу заключенных.

Из первых десяти двое стоят упоминания. Эстер Абрахамс, впоследствии первая леди Австралии, была осуждена на семь лет каторжных работ за кражу кружева. По прибытии с маленькой дочерью на место она стала женой лейтенанта Королевского военного флота Джона Джонстона. Она родила ему шестерых детей. Джонсон впоследствии успешно возглавил бунт против губернатора, а его с Эстер сын Роберт стал первым родившимся  в Австралии офицером Королевского военного флота.

Джон Харрис был приговорен к смертной казни за кражу серебряных ложек, но затем – к 14 годам каторжных работ. Проявив еврейскую сообразительность, он предложил установить общественные часы и стал при них сторожем, а  в  1793-м – первым австралийским полицейским.

В  течение первых 12 лет из 5808 каторжников 54 были евреями, а всего за первые 42 года, за период 1788-1830 гг.  в  Австралию прибыло 384 еврея, что составило 0,86% от общего числа осужденных. К 1830 г. этот процент снизился до 0,37, что объясняется улучшением экономического положения евреев  в  Великобритании.

Только изредка прибывали представители более зажиточных слоев еврейства. К ним относился Соломон Леви, лондонский брокер, осужденный  в  1813 году за соучастие  в краже ящика чая. Через четыре года, как успешный дилер, он получает полное прощение, женится на девушке с приданым, заводит канатную фабрику и водяную мельницу, и ведет обширную торговлю  в  Тихом океане.  В  1826 году он вернулся  в  Англию, где его рассказы об Австралии привлекли к ней целую волну свободных еврейских поселенцев.

Еще одним каторжником из «приличного» сословия явился 23-летний Абрахам Полак. Отец его был модным лондонским художником-миниатюристом. Абрахам вел богемный образ жизни, денег не хватало, и он украл часы у проститутки. По прибытии  в  Австралию он вскоре входит  в  доверие к властям, открывает свой магазин, а  в  1836 году становится президентом синагоги  в  Сиднее.

Стоит отметить и Джозефа Маркуса, получившего религиозное образование. Переехав  в Англию и, видимо, доведенный до крайней нужды, он совершил кражу из незапертого дома и был осужден  в  1791 году к смерти, но помилован. Десять лет он провел на острове Норфолк, а затем вернулся на материк и стал полицейским. Он первый  в  Австралии  в период 1817-1825 гг. неофициально выполнял обязанности раввина.

Несмотря на суровость условий содержания, администрация проводила политику постепенного приобщения осужденных к свободной жизни. При этом евреи ощущали меньший национальный гнет, чем это было  в  метрополии. Вместе с тем администрация принудительно привлекала каторжников к посещению англиканской церкви, а неподчинение влекло за собой наказание розгами. Католики при этом страдали не меньше, чем евреи.

В  то же время у евреев не было ни одного официального раввина. Средний возраст жителей колонии был всего 25 лет, отсутствие стариков со знанием еврейских традиций приводило порой к их полному несоблюдению. Еще  в  40-е годы XIX века для решения многих проблем приходилось ждать указания раввина из Лондона, на что уходило девять месяцев. Малочисленность общины затрудняла и без того скудные возможности  в  поиске партнера, что приводило к смешанным бракам и быстрой ассимиляции.

ПЕРВЫЕ СВОБОДНЫЕ ПОСЕЛЕНЦЫ-ЕВРЕИ

В  1828 году  в  колонии прошла первая перепись –  в  Австралии проживало 36,5 тысячи жителей, из них около 20 тысяч – свободных поселенцев. Еврейское население составило 187 человек, то есть 0,5% общего количества населения. Это соотношение 0,5% сохраняется с небольшими отклонениями по сей день. Из общего количества евреев иудеями оставались только 55 человек, остальные числились как католики и протестанты. Свободных поселенцев среди них было всего 17 человек.

Первым свободным поселенцем  в  Австралии была Эстер Исаакс, прибывшая  в колонию к своему мужу-каторжнику. Первым свободным поселенцем – мужчиной стал брат Соломона Леви – Барнетт Леви, прибывший  в  1821 году. Впоследствии он стал основателем австралийского театра. Однако сколько-нибудь серьезная еврейская иммиграция  в Австралию начинается  в  30-е годы.

Вскоре официально сформировалась Сиднейская община ашкенази, первым председателем которой стал Барроу Монтефиори, кузен известного филантропа сэра Монтефиори.  В  1844-м на Джордж Стрит  в  Сиднее была открыта первая, с богатым убранством, синагога.  В  1846 г. было основано первое еврейское учебное заведение – Сиднейская еврейская академия,  в  которой помимо иудаики преподавали также английский и иврит.

Тогда же Леви Барнетт как первый вольный поселенец завел собственный бизнес и одновременно начал устраивать сольные концерты, на которых успешно пел и декламировал. Он осуществил грандиозный проект на Джордж Стрит, построив пятиэтажную гостиницу с помещением для театра.  В  этом первом австралийском театре за пять лет прошло 342 спектакля всех жанров – от опер до бурлеска.

Евреем был и первый выдающийся австралийский музыкант Исаак Натан, написавший первую австралийскую оперу «Дон Джон Австрийский». Хотя дети Натана были крещеными, и сам он не соблюдал еврейские традиции, он наладил контакты с сиднейской общиной и синагогой.

Первым публицистом-евреем  в  Австралии был Джордж Мосс, начавший посылать  в 1841 году корреспонденции  в  лондонскую газету «Голос Яакова».  В  1842 году он начинает издание сиднейского варианта этой газеты, а 1846-м основывает Институт еврейской литературы и гебраистики и Еврейское общество чтения.  В  1846 году он занял должность секретаря  в  синагоге на Йорк стрит, но был смещен за критическую статью о синагоге  в «Сидней морнинг стар» и вскоре умер.

ПЕРВЫЕ ШАГИ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ  В  ВИКТОРИИ

Бывшие каторжники братья Соломон были  в  числе первых поселенцев, прибывших  в Порт Филипп из Тасмании. Среди первых покупателей земли был и сиднейский бизнесмен Джозеф Барроу Монтефиори.

В  соответствии с переписью 1841 г.  в  Виктории было 57 евреев при численности населения 10 000 (те же 0,5%), а  в  1851-м,  в  канун золотой лихорадки, – около 200. Главным занятием евреев  в  городе и окрестностях была торговля.  В  1845 году из 47 мануфактурных магазинов Мельбурна 25 были еврейскими, а первый кирпичный дом  в городе принадлежал текстильному торговцу Майклу Кашмору.

Появление братьев Исаака и Эдварда Харт дало возможность собрать первый миньян. Основанная  в  1841 году конгрегация была названа Шеарит Исраэль. Это название сохраняется за Мельбурнской общиной до сих пор.  В  1847 году при содействии губернатора была заложена синагога.

ЗОЛОТАЯ ЛИХОРАДКА

Настоящая золотая лихорадка началась, когда богатые золотые россыпи обнаружили  в районе Балларата  в  провинции Виктория. Этому открытию способствовал «Золотой комитет» из 16 человек, куда вошли два еврея: кузены Ашер и Генри Харты, причем Генри Харт считался  в  этом комитете движущей силой. Если  в  конце 1851 года во всей Австралии насчитывалось всего 2000 евреев, то через десять лет их было 5000, при соответствующем росте  в  Виктории от 200 до 3000.  В  результате этого еврейская община Виктории становится крупнейшей  в  Австралии.

Если раньше членами общины были, как правило, выходцы из Англии,  в  основном, из Лондона, то теперь стали приезжать молодые евреи из разных стран Европы, а иногда и из Америки, прямо с золотых полей Калифорнии. 75% новых иммигрантов были из Германии, что объясняется разочарованием немецко-еврейской молодежи  в  надежде стать полноправными гражданами на своей родине.

К 1861 году 40% еврейского населения стало жить вне Мельбурна. Так,  в  районе приисков большие общины возникли  в  Балларате и Бендиго, а также  в  Джилонге.

Лишь немногие евреи участвовали непосредственно  в  золотодобыче, из них добился успеха только Бернет Лазарус. Когда началось восстание золотодобытчиков  в  Балларате, евреи поддержали требования шахтеров, а один еврей – Тедди Сонен был убит  в  схватке с полицией.

СТАНОВЛЕНИЕ ЕВРЕЙСКИХ ОБЩИН

В  1878 г. была освящена Большая сиднейская синагога, построенная по образцу Большой синагоги  в  Лондоне. Она стала крупнейшей  в  Южном полушарии и вмещала тысячу молящихся.  В  это время еврейское население Сиднея насчитывало 3 тысячи человек.

В  1853 году  в  Сиднее появилась первая еврейская школа, сочетавшая религиозное и светское образование.  В  1872 году  в  этой школе обучалось 145 еврейских и 30 нееврейских детей.  В  1880-м правительство отменило помощь религиозным школам, и  в 1882-м это учебное заведение закрылось.

В  Мельбурне дневная еврейская школа была основана  в  1855-м. Многие родители, однако, неохотно посылали  в  нее своих детей, поскольку для общественных школ использовались учебники, проповедовавшие христианство.  В  1895-м и эту школу пришлось закрыть.

В  70-е годы предпринимается вторая попытка издания еврейской газеты, на этот раз  в Мельбурне.  В  1871 г. Соломон Джозеф стал выпускать газету «Австралийский Израэлит». В  1879 году стала выходить газета «Джуиш Геральд», первым редактором которой был рабби Элиас Блаубаум, стоявший на ортодоксальной платформе.

Период золотой лихорадки характеризуется усиленной интеграцией евреев  в австралийское общество.  В  Мельбурне  в  60-е годы была построена миква, но  в  Сиднее ее не было вплоть до 20-х годов XX века. С одобрения Главного британского раввина  в  1864-м  в  Мельбурне был создан австралийский Бет Дин, но  в  Сиднее постоянный религиозный суд был создан только  в  1886 году.

НАЧАЛО РУССКО-ЕВРЕЙСКОЙ ИММИГРАЦИИ

Первым русским евреем, поселившимся здесь, был Абрахам Соломон, который получил 14 лет  в  Манчестере за скупку краденого и прибыл на каторгу  в  1827 г. Еще не освободившись, он получил должность полицейского. Еще через два года он был условно освобожден, но  в  1832 г. лишился на год этого статуса за игру  в  карты. Умер он  в  1846 г., и вплоть до 1880-х годов русских евреев  в  Австралии практически не было.

Только после убийства царя Александра II и последовавших за этим массовых погромов началась интенсивная эмиграция из России. Чаще всего перевалочным пунктом для эмигрантов являлся Лондон, где за 1881-1914 гг. количество евреев увеличилось с 46 тыс. до 180 тыс. Остальные разъезжались  в  США, Канаду, Аргентину и Южную Африку.

В  Виктории  в  это время была депрессия, что привело к уменьшению еврейской общины с 6,5 до 5,9 тысячи. Поэтому основная часть русской иммиграции направлялась  в Сидней, где  в  1881-1885 годах русские евреи создали свою ортодоксальную общину. Как правило, они считали, что служба  в  австралийских синагогах проводилась недостаточно строго и слишком формально.  В  1898-м барон Гирш организовал религиозную и экономическую помощь эмигрантам из России. Выходцы из Галиции, недовольные службой, проводимой  в  Большой синагоге, инициировали  в  1913 году строительство Центральной синагоги. После 1880 года выходцы из Восточной Европы создали общины  в  шахтерских городах Броукен Хилл и Ньюкасле, привнеся туда обычаи и дух местечек.

Несмотря на все это, главной  в  Сиднее оставалась Большая синагога. Она была ортодоксальной, английской модели, но строго ортодоксально служба велась только для малой части прихожан, а когда собиралось много народа, делались отступления: некоторые молитвы читались по-английски, допускался смешанный хор и т.д.  В  Мельбурне только  в одной конгрегации, больше половины которой составляли выходцы из России и Польши, строго блюли ортодоксальность.

Продолжение: ЕВРЕИ АВСТРАЛИИ: ПРЕДПРИНИМАТЕЛИ, ВОИНЫ, СИОНИСТЫ

Уже в 50-е годы XIX века австралийские евреи, посылая значительные суммы в благотворительный фонд Мозеса Монтефиори, начинают помогать собратьям из Палестины. В 1902-м в Виктории были созданы сионистские лиги, а на VI Сионистском Конгрессе присутствовали два делегата от Австралии. Наибольшую поддержку идеи сионизма нашли среди русских и польских иммигрантов.

С ростом эмиграции из Восточной Европы стало увеличиваться и влияние русского и польского еврейства на культуру. Появились различные идиш-структуры, например, клуб «Кадима» с библиотекой в Мельбурне и Еврейская рабочая ассоциация – в Брисбене. В Мельбурне усилиями польского еврея Самуэля Вейсберга в 1909 году открылся театр с постановками на идиш. Еврейский театр был создан и в Перте.

Бурное развитие страны в этот период обусловило «золотой век» австралийского еврейства. Происходит концентрация евреев в крупнейших городах. Если в 1850-х годах главными занятиями еврейского населения были мелкая торговля, то теперь евреи начинают заниматься финансами, недвижимостью, торговлей мануфактурой и квалифицированными ремеслами, постепенно заполняя верхние и средние этажи социальной пирамиды.

Первым евреем, занявшим место в Законодательном собрании Западной Австралии в 1849 г. стал Лайонел Самсон. Отметим, что барон Ротшильд занял место в Британской Палате общин только в 1858-м. Саул Самуэл длительное время занимал пост казначея а Льюис Леви, крупный купец, неоднократно избирался в Законодательный совет. Уроженец Сиднея Самуэл Александер стал профессором Манчестерского ун-та и крупнейшим британским философом.

Натаниэль Леви был первым евреем Мельбурна, избранным в парламент штата. Американский мультимиллионер и основатель всемирно известной косметической фирмы Хелен Рубинштейн начинала свою деятельность как хозяйка косметического салона в Мельбурне. До Первой мировой войны в Викторианский парламент в разные годы было избрано 15 евреев. Исаак Исаакс стал даже Генерал-губернатором Австралии. А Бенджамин Бенджамин – мэр Мельбурна – получил рыцарское звание.

Велика роль, которую играли евреи в культурной жизни страны. Директором Сиднейского Королевского театра длительное время был Дж. Гудман. Элиэзер Монтефиори много сделал как попечитель Мельбурнской публичной библиотеки, а потом как попечитель Национальной галереи Виктории и Академии искусств в Сиднее.

Первым профессором-женщиной в Австралии была еврейка Кладис Маркс.

АВСТРАЛИЙСКИЕ ЕВРЕИ В ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ

В той войне приняли участие 13% австралийских мужчин-евреев, в то время как средний показатель по стране составил только 9,2%. Пользовавшиеся огромным влиянием рабби Коэн и рабби Данглоу поощряли участие евреев в войне. Данглоу призывал: «Наши сыновья должны рассматривать не только как долг, но как привилегию участие в защите прав, свобод и достоинства этой страны, где они родились, или которая их усыновила… Англия дала евреям полную свободу и защиту, и евреи, …жаждут доказать свою любовь к Англии». Эти чувства были характерны не только для выходцев из Британии, но, особенно, для иммигрантов из России. Несколько раввинов приняли участие в войне в качестве армейских раввинов, в том числе и Данглоу, участвовавший затем и во Второй мировой. По общему мнению, генерал-еврей Джон Монаш был лучшим австралийским генералом во время Первой мировой войны. Он получил от короля Георга V рыцарское звание. Из других полководцев отметим русского еврея Элиэзера Марголина, который отличился в боях у Галлиполи, а затем воевал под командованием генерала Монаша во Франции. Закончил он войну на Палестинском фронте в качестве командира Еврейского легиона.

МЕЖДУ МИРОВЫМИ ВОЙНАМИ

1920-е годы характерны ускорением ассимиляции австралийских евреев. В это время правительство и англиканская церковь проводили политику «белой Австралии», в соответствии с которой все население должно было следовать конформити – нормам англосаксонского протестантского населения страны. В соответствии с этим все прибывавшие в страну иммигранты должны были становиться его частью. По сути, это была прежняя облагороженная политика со старым лозунгом: «Одна страна, один король, одна религия».

Ассимиляцию замедлил приезд в страну большого количества польских евреев в 1926-1928 гг. Их гнал оттуда нараставший антисемитизм. Как раз в это время прибыло небольшое количество евреев и из СССР. Например, в эти годы в Мельбурн иммигрировал из Мариуполя клан Сморганов, внесших позднее значительный вклад в экономическую жизнь Виктории.

Около 70% польских евреев осело в Мельбурне, около 20% – в Сиднее, меньшее количество в Перте. Это время стало эпохой расцвета в Австралии еврейской культуры на идиш. В 1925 г. в Мельбурне были основаны сразу две театральные труппы, в Перте идут пьесы на идиш и иврите, возникает театр на идиш в Брисбене. В 1923-м в присутствии Джона Монаша в Сиднее был открыт Маккабиэн Холл, ставший одновременно и мемориалом Первой мировой войны, и общинно-спортивным клубом. В Перте рабби Фридман создал Еврейский теннисный клуб, а в Сиднее русская еврейка д-р Фанни Ридинг организовала в 1923 году Национальный Совет еврейских женщин. В 1927 году в Мельбурне была создана Австралийская сионистская организация, почетным президентов которой стал Джон Монаш, а фактическим руководителем – рабби Броди.

Перед Второй мировой войной, в апреле 1938-го, была созвана Эвианская конференция по проблеме беженцев, в которой приняла участие и Австралия. На конференции США согласились возобновить квоты на прием беженцев, а Австралия пообещала принять в течение трех лет 15 тысяч. В 1938 году с целью колонизации евреями земель на севере Западной Австралии сюда прибыл д-р Штейнберг, один из руководителей Лиги освоения Новых Земель. Идеи территориалистов нашли поддержку у большой части австралийского общества, однако правительство отклонило предложение о создании еврейских земледельческих поселений, так как, по его мнению, в этих поселениях господствовал бы образ жизни, отличный от идеалов Белой Австралии.

Тем не менее, в 1939 г. Австралия приняла 5080 евреев. Прием им был оказан весьма прохладный, причем, не только неевреями, но и евреями. Это было неприязнью к иностранцам – конкурентам на рынке труда в стране, с трудом оправляющейся от депрессии. И хотя основная масса австралийских политиков, церковь и население осуждали Гитлера, именно в это время в Австралии нарастает антисемитизм.

ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА И ПОСЛЕДУЮЩАЯ ИММИГРАЦИЯ

На фронт было мобилизовано 3870 австралийских евреев, что соответствовало процентному соотношению евреев к общему количеству населения. Наиболее известны генерал-майор Паул Куллен; хирург, бригадный генерал Джозеф Стейград, организовавший первый австралийский госпиталь на Ближнем Востоке, и награжденный Медалью за доблесть летчик-ас Питер Айзексон.

В 1944 году была созвана конференция Исполнительного совета австралийских евреев, который стал представительным органом евреев Австралии.

В июле 1945 г. был создан Департамент иммиграции, который признал целесообразным сохранить политику белой Австралии. Было решено принимать в страну в порядке убывания приоритета: скандинавов, голландцев, бельгийцев, югославов, греков и албанцев. Евреи не вошли в список для предпочтительной иммиграции, так как перед войной 80% иммигрантов-евреев поселились в Сиднее и Мельбурне. Кроме того, предпочтение отдавалось ремесленникам, а не текстильщикам, которыми в основном были иммигранты из довоенной Польши.

По соглашению с Международной организацией беженцев в 1947-1951 гг. въехало 200 тыс. иммигрантов, из них легальных евреев было не больше 500. Все же дважды было сделано исключение: для корабля, забравшего беженцев из Шанхая, и корабля «Джон де Витт», привезшего 700 беженцев из Европы. Их впустили сверх квоты. Только после венгерских событий 1956 года улучшилось отношение к иммигрантам-евреям, однако, в отношении сефардов ситуация смягчилась только в 60-е. Всего за 1946-1950 годы было принято 12 тыс. евреев-иммигрантов.

ПОСЛЕВОЕННАЯ ОБЩИНА

В 1987 году премьер-министр Роберт Хоук отметил как бесценный вклад евреев в жизнь Австралии. Да и сами евреи, особенно прибывшие в послевоенное время, отлично интегрировались в свободной, демократической стране. В 1986 году был опубликован список 200 богатейших людей Австралии, 25% которого составляли евреи.

Большинство этих людей умножили свое состояние, продолжив семейный бизнес. Этим объясняется, например, такое большое количество евреев в текстильной индустрии – Золтан Бергер, Абрахам Гольдберг, Френк Тимэн и др. Сморганы тоже начали с дела, которым они занимались в России, открыв мясной магазин, а уже потом расширили свою деятельность на выпуск бумаги, стали и электроники.

Больших успехов добились евреи в медицине и юстиции. Назовем лишь несколько имен. Ведущий иммунолог, профессор Сиднейского университета Рональд Пенни, известный мельбурнский гастроэнтеролог д-р Джек Ганский, юристы – профессора Саквилл, Валлер, и сэр Зельман Коуэн – проректор Квислендского университета, а позднее генерал-губернатор. Среди архитекторов выдающееся место занимает Гарри Сейдлер, награжденный золотой медалью Австралийского института архитекторов.

Огромен вклад евреев-музыкантов в культурную жизнь страны. Среди них – основатели «Музики Вива» – крупнейшей музыкальной организации Австралии, Ричард Гольднер и Тео Зальцман. Первый интересен еще и тем, что совместно с братом стал изобретателем усовершенствованной застежки-молнии, которую они выпускали для обмундирования австралийской и американской армий. Доход от этого бизнеса дал средства для первого концерта «Музика Вива». Государственный оркестр АВС был создан в значительной мере благодаря еврейским музыкантам. Среди ведущих музыкантов страны: дирижер Генри Крипс, скрипач Самуэл Хелфготт, композиторы Джордж Дрейфус, Феликс Вердер и Ларри Ситский, пианист Исидор Гудман и много, много других, без которых трудно себе представить австралийскую музыку. Выдающийся вклад в изобразительное искусство внес Джуди Кессаб. Среди писателей следует выделить Джудаха Ватена и Давида Мартина, а также современного писателя и врача-психиатра из Мельбурна Сержа Либермана. Он – трижды лауреат премии Алана Маршалла, родился в СССР в 1942 г.

Сегодня в стране чуть больше 100 тыс. евреев. В Сиднее (около 33 тыс.) и Мельбурне (около 38 тыс.), живет 84% всех евреев Австралии и 97% еврейского населения этих штатов. Перт, с количеством евреев около 5 тыс. на третьем месте. Для 73,5% австралийских евреев главным языком является английский, на русском общаются в семье 9,3%. Третий по популярности язык – иврит – 6,1%, и четвертый – идиш, 2,9%. Евреи существенно лучше образованы, чем средние австралийцы.

РУССКИЕ ЕВРЕИ В АВСТРАЛИИ

Многие русско-еврейские иммигранты достигли успеха, например, Симха Баевский (Сидни Маер). В 1911 году он открыл в Мельбурне крупнейший в стране универсальный магазин – Маер Емпориум. В начале 30-х годов у него работало 5300 служащих. Маер заботился не только об их зарплате, но и об отдыхе, для чего в глубинке и на побережье построил ряд домов отдыха. Этот выдающийся филантроп оставил значительные средства для Мельбурнского университета и проведения бесплатных симфонических концертов.

Наиболее выдающимся русским евреем был, пожалуй, Зельман Коуэн – крупный юрист, генерал-губернатор Австралии в 1970-1977 гг.

Первая легальная послевоенная эмиграция из СССР началась в 1971 году. С тех пор в Австралию въехало около 25 тыс. евреев из республик бывшего СССР.