Category Archives: Другие города

Забытые имена. Кричмар Иосиф Овсеевич (1905–1956)

Небольшое предисловие от редактора сайта. 

Однажды утром, несколько месяцев назад, я ждал в Петах-Тикве автобус № 266, идущий в сторону Тель-Авивского университета. Автобуса долго не было, и я сказал об этом ивритоязычному контролеру, который за время моего ожидания успел пару раз проверить внутренний петах-тиквенский маршрут 22. Контролёр возвращался на остановку, на которой я всё ещё ожидал свой рейс. Рядом находилась пара пенсионеров, ожидавшая 82-й автобус в Тель-Авив: в их сторону я заметил, что вообще не понимаю, зачем сейчас нужны контролёры, ведь условия проезда стали несравненно лучше, чем ранее. Неожиданно завязался диалог с пенсионеркой, которая сравнила Израиль с Россией, откуда, как оказалось, эта пара приехала более 10 лет назад. Вспомнила женщина и об Украине, где до войны родилась; слово за слово, и я услышал интересную историю ее отца, узнал, что у моей новой знакомой хранится немало снимков, а также газета 1940 года.Чтобы не потерять связь, попросил телефон. За всеми делами позвонил не сразу, да и посчитал, что лучшее время для встречи и подготовки материала – канун Дня Победы. Так и вышло, мы встретились перед 9 мая. Через несколько дней я получил рукописный текст, где описывалась история семьи, и перепечатал его, а также переснял фотографии из семейного альбома. То, что получилось, предлагаю вниманию читателей.

***

Мой папа, Кричмар Иосиф Овсеевич, родился в еврейской многодетной семье в Житомире, в 1905 г. Его отец – портной, мать Циля – домохозяйка. В семье было 7 детей. С раннего детства учились в хедере.

В 1919 г. старший брат моего отца Зиновий, будучи студентом харьковского авиационного института, летом в Житомире на каникулах был убит петлюровцами во время очередного погрома на глазах матери и всей семьи. Хотели убить и Иосифа, но мать с рыданием бросилась в ноги убийцам, и они пощадили «до следующего их прихода».

Иосиф сбежал из дома и попал в компанию по борьбе с беспризорниками. Со слов сестер, он был умным и очень музыкальным, поэтому, учитывая абсолютный музыкальный слух, его определили в музвзвод военного полка, стоявшего в Житомире. Отец быстро освоил духовые инструменты, играл на трубе, проявляя интерес ко всему, что касалось музыки, искусства, много читал, успел закончить школу и получил хороший аттестат.

В 1930 г. он женился на выпускнице медицинской школы Рахиль Борисовне Тенской, 1912 года рождения. Рахиль происходила из очень бедной семьи – ее матери Ревеке одной пришлось воспитывать пятерых детей, т.к. муж Борух погиб в 1918 г. при пандемии гриппа «испанка». Троих сыновей в это трудное советское время на Украине она потеряла – такая была бедность, голод, неразбериха.

Так что Иосиф к себе в дом привел не только жену Рахиль, но и ее мать.

В 1931 г. родилась девочка Зина, а Иосифа, учитывая его способности и интерес к музыке, направили учиться в Москву на курсы военных капельмейстеров при академии им. Фрунзе. Курсом руководил профессор Чернецкий, автор очень известных военных маршей.

Военный оркестр 131-го Таращенского полка. Иосиф Кричман 3-й справа в верхнем ряду. Инструмент туба. 1931 г.

После окончания курсов в 1934 г. Иосиф Овсеевич был направлен капельмейстером в Винницу, где родилась его вторая дочь Циля. В 1937 г. отец был переведен капельмейстером в Ленинградское военно-медицинское училице им. Щорса. В 1938 г. Кричмар И. О. был отстранен от службы по подозрению в связи с заграницей, которой не было.

Выручили друзья и командование училища – после 5 месяцев страданий и безденежья отец был восстановлен в должности, и в 1939-40 гг. участвовал в войне с Финляндией, где был контужен и ранен в грудь. В 1940-м родилась дочь Алла.

Ленинград 1938. Урок обучения на флейте. Кричмар, Дрив и Сырцов

Во время русско-финской военной кампании

Иосиф и Рахиль. Фото 1940

 

Зима 1941 в Ленинграде до эвакуации. Музвзвод во время лыжного кросса.

В августе 1941-го военно-медицинское училище было эвакуировано в Омск. Вместе с училищем приехала в Сибирь и семья Кричмар, правда, не в полном составе: дочери Зина и Циля оказались в это время в Житомире. Лишь благодаря помощи начальника училища и военного музыканта Ивана Гаврилюка из Сталинградской области, семья воссоединилась. Таким образом, и сестры отца Мария и Клара с сыном стали жить в эвакуации вместе. Оставшиеся на Украине родственники погибли. В Омске в квартире площадью 25 кв. м. жила семья: папа Иосиф, мама Рахель, бабушка Рива, тетя Маня и тетя Клара с сыном Изей и мы: я – Циля, моя сестра Зина и маленькая сестра Аллочка, которая в 1942-м умерла от скарлатины.

Военный лагерь ЛВМУ “Красное село”, 1939. Иосиф сидит на пеньке. Я у него на коленке, ниже сестра Зина. Рядом с детьми старшина музвзвода.

Вот в такой тесноте, но безо всяких ссор мы жили, жалея и поддерживая друг друга.

Муж моей тёти Мани, Арон Нудельман, воевал с 1941 по 1945 год. Демобилизовавшись в 1946-м, увёз Маню в Ригу.

 

Во время войны в Омске были пехотное, танковое, интендантское, прожекторное, авиационно-техническое и военно-медицинское училища. У всех имелись военные оркестры с капельмейстерами.

Омск 1944. Военный оркестр ВМЛУ. Стоит во 2-м ряду 4-й слева Волков, внук известного стоматолога Пераха. Его жена работала преподавателем в музучилище им. Шебалина, дочь Раиса Аркадьевна Перах. Перах-внук после войны закончил консерваторию и был главным дирижером Свердловского оперного театра. В центре сидит начальник училища, подполковник Иван Николаевич Георгиевский. Его жена – армянка, была подругой моей мамы, в Ленинграде были соседями. А дочь Светлана, ровесница сестры Зины и ее подруга.

Майор Кричмар был назначен гарнизонным дирижёром, имея на груди боевые награды ордена Красной Звезды и Красного Знамени. Все торжественные мероприятия, парады, демонстрации проводились под аккомпанемент сводного военного оркестра под управлением И. О. Кричмара. Вся музыкальная жизнь города проходила при активном участии отца. Он работал в радиокомитете, в театре музкомедии, драмтеатре.

Омск 1949. Военные лагеря “Черемушки”. Репетиция оркестра медвоенного училища им. Щорса

Во время войны театр им. Вахтангова был в эвакуации в Омске, и отец тесно сотрудничал с актерами этого театра.

Много сил и внимания отдавал отец организации и проведению смотров хоровой самодеятельности при гарнизонном доме офицеров. Концерты имели колоссальный успех у публики, т. к. Кричмар знал и умел владеть репертуаром как народной, так и классической музыки, был хорошо известен в музыкальном мире города, имел награды, грамоты и уважение.

Военный санаторий Хоста, р-н Сочи, единственный раз на курорте (1953)

Незадолго до смерти (1953-54)

В 1955 году начальник танкового училища вынудил отца уйти в отставку. Кричмар не мог жить без армии, в 1956 г. он умер от кровоизлияния в мозг и покоится рядом с женой и тещей на еврейском кладбище в Омске. К сожалению, могилы более 20 родственников семей Кричмар, Танской, Нудельман, неизвестны, т. к. все они были расстреляны или заживо похоронены фашистами на Украине. Память же об Иосифе Кричмаре жива не только в сердцах его детей, но и многих омичей, в свое время наслаждавшихся звуками музыкального оркестра, которым дирижировал Иосиф Овсеевич в городском саду.

Циляна и Зина на свадьбе Юли Розенцвайг (внучки Зины, Израиль, 2007)

Дочери Кричмара стали врачами, у них семьи, дети, внуки. В 1995 г. старшая сестра Зина с семьей репатриировалась в Израиль, живут в Беер-Шеве, а с 2003 года в Израиле живёт и младшая сестра Циляна (я) с мужем Владимиром, сыном Сашей и его семьей. Мы поселились в Петах-Тикве. Саша закончил омский мединститут и работает в психиатрическом отделении больницы «Бейлинсон».

Бракосочетание Циляны и Владимира Горбунова во Дворце им. Баранова, Омск, 1958

 

На свадьбе Юли Розенцвайг, 2007

Циляна Кричмар, Зина Розенцвайг, Саша Горбунов, Вадим (сын Зины), Юля, Наташа (жена Вадима), Ирочка (дочь Вадима).

Сын Саша с женой Леной танцуют на свадьбе Юли

Внучка Оля Горбунова, 16 лет. Фото в Петах-Тикве. В 2017 заканчивает биофакультет Тель-Авивского университета

Дочь Ольга Горбунова живет в Америке, штат Майами, преподаватель музыки в частной школе

Коллаж семьи Кричмар-Горбуновых.

Рахиль Кричмар с 1941 г. до 1985 г. работала медсестрой в тыловом госпитале инвалидов Отечественной войны. В последние годы была медсестрой физиотерапевтического кабинета. Умерла в 92-м.

Житомир. Выпуск медшколы. Преподавание на идише. Последний выпуск на средства Джойнта. Фото сделано в день бракосочетания Иосифа и Рахили 18.06.1930

Фото 1955

В Канаде живет двоюродный брат Мани и Арона Нудельман, профессор математики Григорий Гомельский (Нудельман)

Его сын, талантливый математик Евгений Гомельский,  работает в Калифорнии в Google.

Циляна Кричмар-Горбунова, для belisrael.info

  

Об авторе: Проработала врачом с 1960 по 2003 гг., из них завотделения недоношенных детей в 1965–1972 гг. После выхода на пенсию 7 лет была директором Хеседа «Рахель» Омска, который обслуживал более 2 тыс. человек. Оказывали помощь нуждающимся (не только евреям). Были столовая, проднаборы, патронаж, клубы по интересам, концерты и т. д. Штат насчитывал более 10 человек. «Хесед» финансировался американским Джойнтом. Заведуя Хеседом, также оказывала врачебные консультации.

Выпуск педиатрического ф-та Омского мединститута, старшина группы Валя Шабанова (1960)

Закончила Институт общинных и социальных работников им. Вильяма Розенвальда в Санкт-Петербурге.

Омск 1996. Курс совершенствования врачей “Детские генетические заболеания”.

Вели курс профессор (4-я слева) и доценты С-Петербургского института генетики.

 

Письмо одной из подопечных «Хеседа» (2003 г.)

Циляна Иосифовна!

Я решила написать из тех соображений, что в разговоре обязательно что-нибудь забуду и выпущу, а для вас это воспоминание должно быть ценным, как самого близкого человека, ведь вы в то время были совсем ребенком и на концертах в то время не были? Я же вас старше на 8 лет, наверное? Это было в далекой девчоночьей жизни. Моя мама работала в Доме офицеров зав. канцелярией, а я ходила туда в танцевальный кружок 2 года, где мы и выступали на утренниках. На этой же сцене репетировал и выступал с хором и оркестром ваш папа И. Кричмар. От его концертов были все в восторге, в том числе и я. Это было где-то в 1943 г., во время войны. Ах, как пели солдатики, а ваш папа был такой статный, стройный. Не очень, но высокий, длинные ноги и высокая талия, у него было продолговатое смуглое лицо и карие глаза. Он выступал не в кителе, а тоже в гимнастерке (так мне помнится, ведь это было 59-60 лет назад). Правда, говорят, что с детства скорее помнится, чем то, что было вчера. Зал всегда был битком. Людям билеты на концерт Кричмара купить было не просто. Как откроешь дверь в Доме офицеров – напротив касса, и всегда большими буквами еще за 2 дня до концерта написано: «На Кричмара все билеты проданы». Их распространяли в училищах – Пехотном и Танковом – поэтому зал всегда был полон военных, солдат из училищ, и то, что оставалось, продавали [штатским] людям. Я посещала почти все концерты, в таком восторге от них была. Не было тогда ни телевизоров, ни многого другого. Папины концерты казались потрясающими. За 2 года я знала все песни, которые пел хор. А сейчас помню только 3: «Вот солдаты идут», «Небесный тихоход», «Соловьи». Он мне казался таким знаменитым, талантливым, я удивлялась, что такие выступления он сам создавал. Были и сольные выступления. С мамой моей они были хорошо знакомы, он заходил в канцелярию по деловым вопросам. Летом в саду Дома офицеров была эстрада и хор тоже выступал. Туда вход был по билетам, там я была только 2 раза. Боже, как мир тесен. Разве можно было подумать, что через 6 десятков лет я буду такое вспоминать. Это очень светлое воспоминание моей ранней юности. А вот фигура ваша с высокой талией и длинными ногами – от папы, недюжинные организаторские способности – тоже от него…

 

P.S. Хотелось бы узнать имя автора письма, которая не назвала себя. Хочется думать, что если не она сама (по возрасту должно быть, примерно, 90 лет), то откликнутся ее близкие или знакомые из Омска.

* * *

Историческая справка (найдена на форуме marsches.zbord.ru)

КРИЧМАР Иосиф Овсеевич (1905, Житомир – 20 октября 1956, Омск) – трубач, капельмейстер.

Род. в семье портного, учился в хедере, еврейской гимназии. В годы Гражданской войны поступил воспитанником в музыкальный взвод красной воинской части, где выучился играть на трубе. В 1931 направлен на учебу на факультет военных дирижеров в Московскую консерваторию, учился у известного музыканта и военного дирижера Чернецкого.

В 1934 после окончания консерватории направлен капельмейстером в воинскую часть в Винницу. В 1937 переведен в Ленинградский военный округ, служил капельмейстером воинских частей. Участвовал в советско-финляндской войне, после окончания которой назначен руководителем духового оркестра Ленинградского военно-медицинского училища, где также организовал джазовый оркестр. В августе 1941 эвакуирован с училищем в Омск. Проявил себя во многих сферах культурной жизни города. Продолжал пропагандировать джазовую музыку, руководил духовым оркестром танкового училища, с 21 мая 1945 по совместительству около 2 лет состоял вторым дирижером симфонического оркестра Областного радиокомитета, гарнизонным капельмейстером. С 1954 совместно с И. Вайнштейном принимал участие в подготовительной работе по созданию Омского симфонического оркестра. В 1955 в звании майора вышел в отставку. Умер скоропостижно, похоронен на Староеврейском кладбище Омска.

Источник: Белокрыс М. А. Музыкальная культура Омского Прииртышья в лицах: в 4 т. Омск, 2006. Т. 2. С. 263–265.

Опубликовано 16.05.2017  08:44

Обновлено и дополнено снимками 17.05.2017  15:59

Уникальное видео 1933 года: еврейская свадьба в Мукачево

30.05.2016

Хроники из архива NARA и еврейской истории города

Весь город гулял на свадьбе 18-летней дочери Мукачевского раввина Хаима Элазара Шпиро в 1933 году.

Уникальный фильм-хроника сохранился в Национальном управлении архивов и документации США (NARA).

Главные сюжеты: велосипедный заезд; двадцатитысячный толпа на улицах Мукачево по случаю торжеств; речь отца невесты, который призывает евреев в Америке соблюдать Шаббат; свадебная церемония в синагоге и пение кантора; свадебные музыканты-клезмеры, а также эпизоды из будничной жизни города.

Также сохранились уникальные кадры исполнения гимна еврейскими детьми (2:46). Дети поют песню «Надежда», которая стала национальным гимном Израиля в момент образования государства.

Большинство детей, присутствующих на этом видео, вскоре были убиты нацистами…

Мукачево (венгерское название Мункач) — город в Закарпатской области Украины. Был заселён ещё в неолите. Там найдены остатки поселений бронзового и раннего железного веков. В раннем средневековье — в составе Киевской руси, с XI века — под властью Венгрии.

Евреи стали селиться в Мукачеве, входившем в состав венгерских земель империи Габсбургов в середине 17 в.

Аристократическое семейство Шёнборн, владевшее Мукачевом с 1711 г., охотно привлекало в город евреев, взимая с них за проживание налог в свою пользу.

В 1736 году было 9 семей. В 1741 г. в Мукачеве была основана община, насчитывавшая 80 семей, и в 1768 году построена первая синагога.

В 1841 г. в Мукачеве проживала 301 еврейская семья, что составляло около половины общего населения города.

Основным занятием евреев была торговля, в том числе торговое посредничество между Венгрией и Галицией, а также ремесла и сельское хозяйство.

В 1848-49 гг. во время венгерской революции 247 евреев Мукачева вступили в национальную гвардию. Многие евреи в городе, особенно настроенные на прогресс, освоили венгерский язык и говорили на нём между собой. Некоторые имели базовое знание украинского языка.

В 1851 г. в Мукачеве была основана иешива, в 1871 г. — еврейская типография, издавшая много книг на иврите.

Община Мукачева находилась под влиянием хасидизма. Мукачево — резиденция хасидских цадиков династии Шапира, представители которой с 1881 г. были раввинами Мукачева; последний из них, Б.-И. Рабинович (родился в 1915 г.), был раввином Мукачева с 1937 г. (после репатриации в Израиль был раввином Холона).
В конце 19 в. выходцы из Мукачева основали в Иерусалиме квартал Батей-Мункач.

Евреи Мукачева составляли 11% от всех евреев Закарпатья. В 1919 году петлюровцы пытались захватить Мукачево, но были отбиты еврейской самообороной, состоявшей из ветеранов войны. В какой-то момент город был разделен между чешской и румынской армиями, и паспорт был необходим, чтобы пересечь некоторые улицы.

В 1919-38 гг. Мукачево входил в состав Чехословакии. Община города была второй по величине в стране. Там находилась штаб-квартира Джойнта в Чехословакии.

В городе действовало около 30 синагог, в 1920 г. была основана начальная школа с преподаванием на иврите. Президент Томаш Масарик пожертвовал на еврейскую школу 10000 крон.

В 1925 г. открылась гимназия под руководством Х. Кугеля из Минска (1897—1966; с 1935 г. был депутатом парламента Чехословакии, с 1939 г. — в Израиле, в 1950-66 гг. — мэр Холона).

Кроме хасидской йешивы с более чем 200 учениками, было 15 других батей-мидраш. Город был домом для хасидов из многих династий, в том числе глав хасидских дворов из Жидичева, Спинки и Долина, и многих белзских и вижницких хасидов. У каждой группы была своя синагога и свои обычаи. Многие из этих групп запретили своим членам браки с членами других и даже объявили еду друг друга некошерной.

Главный раввин города Шапиро (глава мукачевских хасидов, глава йешивы и комментатор Талмуда) энергично боролся с главой белзских хасидов Иссахаром Довом Рокеахом, бежавшим в город во время войны, и старался выжить его из Мукачева. Он также боролся против сионистов и Агудат Исраэль, войдя в союз с венгерскими националистами. Он проклинал еврейскую школу, стараясь не допустить, чтобы еврейские дети там учились. Школа подала на него в суд, и раввина оштрафовали на 1000 крон.

Некоторые евреи посылали детей учиться в чешские, венгерские или украинские школы.

По субботам и еврейским праздникам большинство магазинов в городе было закрыто. Первый в городе кинотеатр тоже был закрыт по субботам: его хозяин был еврей. Благодаря влиянию евреев в городском совете главная улица еврейского квартала была переименована в улицу Йеhуды hа-Леви. Впоследствии под давлением мукачевского ребе её переименовали в улицу Путей Покаяния. Другая улица была названа именем Бялика.

Были многочисленные еврейские общинные организации, включая учебные группы, ассоциации для обеспечения образования бедных, организации помощи бедным и больным, беспроцентное кредитное общество и еврейскую больницу. Работал кредитный банк Джойнта, детский дом, а также профессионально-техническое училище для девочек.

Хотя Мукачево считался одним из центров хасидизма, активно боровшегося с сионизмом, значительное влияние в городе имели сионисты. В городе действовали летние лагеря чехословацкой национальной сионистской организации.
В Мукачеве выходили четыре периодических издания на идише. После возвращения Мукачева под власть Венгрии (1938) положение евреев резко ухудшилось.

В 1940 году венгерские власти мобилизовали многих евреев Мукачева в трудовые батальоны, которые были отправлены на наиболее опасные участки восточного фронта, где почти все они погибли.

В конце июля и начале августа 1941 года, десятки семей без венгерского гражданства были изгнаны в Станислав в Восточной Галиции и в Каменец-Подольский (Украина), где многие из них были убиты.

Оставшихся в Мукачеве евреев заключили в трудовой лагерь, а евреев близлежащих районов (около 15000 человек) использовали на тяжелых работах на двух кирпичных заводах.

После оккупации Венгрии германскими войсками в апреле 1944 г. в Мукачево были созданы два гетто. В конце апреля — начале мая 1944 г. они были ликвидированы, узников депортировали в Освенцим.

С 1945 года Мукачево — в составе Советского Союза. Свыше 2500 евреев вернулись в город после освобождения. Но после советской аннексии большинство их уехали в Чехословакию или в Израиль (с помощью организации «Бриха»). В город собирались уцелевшие евреи из окрестных деревень.

Местные евреи продолжали придерживаться традиций, часто в тайне. В 1953 году была закрыта одна из синагог, в 1959 — последняя действовавшая в Мукачеве синагога.

В конце 1960-х гг. в Мукачеве проживало около 2000 евреев. В 1950-60-х гг. функции раввина Мукачева исполнял И. М. Каган (родился в 1908 г.). В 1970-80-х гг. большинство евреев Мукачева репатриировались в Израиль или уехали в США.

С начала 1990-х в городе восстанавливалась еврейская общинная, культурная и религиозная жизнь. В 1992 представители реформизма в иудаизме создали общину «Макор». Через 2 года было основано общество еврейской культуры «Менора». С 1995 функционируют воскресные еврейские школы. Во второй половине 1990-х гг. общине была возвращена синагога.

В 2005 в Мукачево жили около 300 евреев. В июле 2006 года была открыта новая синагога — на месте довоенной хасидской синагоги. Там есть кошерная кухня, миква, еврейский летний лагерь. Руководство городской еврейской общины находится на ул. Грушевского, 8. В начале 2010-х годов общину возглавлял Авраам Беньяминович Лейбович.

Источник: Академическая Вики-энциклопедия по еврейским и израильским темам

Ориганал

Опубликовано 4 июня 2016 15:19

Вольф Рубінчык. Чарнігаў турыстычны і палітычны

(Надеюсь, что и не очень хорошо владеющие белорусским, также смогут прочесть и понять достаточно интересный, а в чем-то и практически полезный материал постоянного автора сайта – А. Ш.)

Раніцай 21 ліпеня мы з жонкай заехалі ў Чарнігаўскую вобласць праз прапускны пункт “Новыя Ярылавічы” і неўзабаве апынуліся ў абласным цэнтры. Галоўнай нашай задачай было адпачыць, змяніць антураж. Выбралі Чарнігаў мы найперш таму, што ён недалёка ад мяжы з Беларуссю. Яшчэ я прачытаў артыкул http://brestchess.ucoz.ru/publ/zacharovana_desna_v_chernigove_2015/1-1-0-191 брэсцкага шахматнага трэнера Уладзіслава Каташука, дзе гаварылася пра танныя нумары ў гатэлі і недарагія абеды.

Адпачылі мы даволі добра, пабачылі многа новага – пра гэта будзе ў 1-й частцы. А ў 2-й трохі раскажу пра свае ўражанні ад кампаніі па (да)выбарах у Вярхоўную Раду, міжвольнымі сведкамі якой мы аказаліся 21-25 ліпеня.

  1. Вачыма турыста

Прыгожы вакзал (выяву ў інтэрнэце знайсці лёгка). Безліч гандлёвых кропак на кожным кроку. Масіўныя помнікі ў гонар украінскага народу – праўда, пасля Кіева гэта не навіна. А вось здаравезныя “скульптуры” з раслін, што стаяць на некаторых плошчах і нагадваюць ці то големаў, ці то гародных пудзілаў, больш нідзе бачыць не выпадала.

Мы прайшліся па вул. Шчорса праз Музычную да вул. Талстога. Калі Шчорса – звычайная постсавецкая магістраль, то Музычная прывабіла квітнеючымі садамі вакол двухпавярховікаў з чырвонай цэглы. На вуліцы Талстога – старажытныя царква і манастыр, шматвяковы дуб і парк “Болдзіна гара”, у якім пазней мы натрапілі на курганы Х ст., магілу пісьменніка Міхайлы Кацюбінскага (1864-1913) і адну з найбольшых цікавостак Чарнігава – пячоры Антонія. На гэтай жа вуліцы – своеасаблівы “Курган славы” савецкага часу, вакол яго пасвяцца козы. А яшчэ – фабрыка вырабаў з лазы, на якой вісіць шыльда ў гонар заснавальніка – Барыса Маркавіча Гольдэнберга.

Вуліца Талстога з абрыкосавымі, гарэхавымі, тутавымі дрэвамі вакол прыватных дамоў паступова, не адразу выводзіць да цэнтра, дзе дамінуе праспект Міру. Гэта доўгая алея, фактычна бульвар, шпацыруючы па якім можна знайсці што заўгодна: філармонію, бібліятэку, банкі, гатэлі, тэатр, супермаркет, фантаны, дзіцячыя атракцыёны і, вядома ж, кавярні. Уражваюць помнікі ахвярам Чарнобылю і вайны ў Афганістане, асабліва другі (чалавек, уцягнуты ў кола часу і перакулены дагары нагамі). Крыху ўбок ад праспекту – музычны фантан, які ўлетку грае класічныя мелодыі ды свеціцца рознымі колерамі амаль кожны вечар. Нешта не сустракаў я ў Беларусі такіх “фішак”: у Шчучыне фантан свеціцца, але не грае.

Даволі хутка знайшоўся гатэль “Градзецкі”. Яго цяжка не прыкмеціць – 18-ціпавярховы гмах навісае над праспектам. Паколькі мы арыентаваліся на бюджэтны адпачынак, то выбралі недарагі нумар, прычым адміністратарка запэўніла, што ён – адзін з найлепшых… Мама мія, што ж у такім выпадку ўяўлялі з сябе горшыя? Адсутнае вечка ўнітаза, бітая плітка, старая бялізна і мэбля… Калі ідзеш па калідоры 14-га паверха, то ўсцяж бачыш дзіркі і шчыліны ў сценах – нібыта з 1980-х нічога не рамантавалася. З іншага боку, персанал быў даволі ветлівы, ложкі нас вытрымалі, ліфты і тэлевізар працавалі, гарачая вада знікала толькі пасля 22.00.

Паўтару следам за Віктарам Цоем пра “Градзецкі”: “Мотор заржавел, но мы едем вперед”. Усё ж падарожнікам з грашыма гэты гатэль я не рэкамендаваў бы. На тым жа праспекце Міру бліжэй да Краснай плошчы (!) стаіць трохзоркавы гатэль “Україна” – ёсць шанс, што камфорту там болей. Дый многія чарнігаўцы ахвотна здадуць кватэрку… Але пошукам жытла варта займацца заранёў. Мы ж фактычна выбралі першы-лепшы варыянт (прыкладна 10 долараў за суткі на дваіх).

Пра Чарнігаў нярэдка пішуць, што ён “ціхі і спакойны”. Насамрэч горад нечым нагадвае Пінск, дзе рака “павольна і зачаравана” нясе воды свае; толькі тут замест Прыпяці і Струменя – Дзясна і ейны прыток Стрыжань. У Дзясне можна купацца, што мы і рабілі. Пэўная нязручнасць у тым, што рака плыткая, і нават на сярэдзіне асабліва не паплаваеш, дый цячэнне зносіць. Затое немалую асалоду мы атрымалі ад відовішча рыб, дробных і вялікіх, якія часам гойсаюць ля дна, а часам выскокваюць з вады і лётаюць на манер дэльфінаў. Файнай была і прагулка на цеплаходзе пад некалькімі мастамі, яна доўжылася гадзіну і каштавала ўсяго 30 грн (менш за 1,5 долара; а ў Пінску, толькі што паглядзеў, каля 3 долараў за 40 мінут). Цеплаход адыходзіць штодзённа – у выходныя аж па некалькі разоў – ад рачнога вакзала, маляўнічае наваколле якога само па сабе заслугоўвае агляду. У чарнігаўскай зямлі хіба што жалеза не расце…

Яшчэ лепшыя ўмовы для плавання – у гідракар’еры “Земснарад” за пару кіламетраў ад цэнтра, калі ісці або ехаць на поўдзень. Знайсці “Земснарад” на карце горада – не праблема, як і сама карта. Што дзіўна, 23 ліпеня нават на пляжы я бачыў агітацыйны аўтамабільчык дэпутата Вярхоўнай Рады Юрыя Бубліка (так!) – відаць, прыехаў разам з паплечнікамі па партыі падтрымаць кандыдата ад “Свабоды” Мішчанку. Зрэшты, як будзе паказана далей, пляжная агітацыя свабодаўцу не памагла.

Пабывалі мы, натуральна, на рынках Чарнігава. Прывакзальны не дужа запомніўся, а вось на “Казаку” (уваход ля Галоўпаштамту) насамрэч хапала ўсяго. Мы аддалі перавагу вішням за 0,3 долара; абрыкосы каштавалі прыкладна столькі ж. Каўбасу з ласяцінай пакаштаваў упершыню, балазе адносна недарагая. Нават за 1 грыўню ў горадзе можна купіць булачку, і паабедаць за 30-45 грн (1,5-2 долары) не ёсць вялікай праблемай.

Чарнігаўшчына лічыцца бедным рэгіёнам, заробкі ў “горадзе легенд” ці не ўдвая меншыя, як у Кіеве (па неправераных звестках, ледзь перасягаюць 2000 грн), але беднасць не заўсёды кідаецца ў вочы. Абцерханыя фасады, тралейбусы 20-30-цігадовай даўніны з пункту гледжання турыста проста дадаюць каларыту… Дарэчы, меркаванне пра кепскі стан дарог ва Украіне цяжка прыняць без агаворак. Шляхі ад беларускай мяжы да Чарнігава і далей да Кіева выглядаюць цалкам прыстойна, дый у самім горадзе асфальту бракуе толькі на асобных вуліцах.

Сэрца Чарнігава – Вал, некалі там быў замак, а цяпер – парк, дзе стракаціць уваччу ад цэркваў (у тым ліку ХІІ ст.), манументаў такім дзеячам, як князь Ігар, Іван Мазэпа, Аляксандр Пушкін, Тарас Шаўчэнка. Хапае і гарматаў… Па дрэвах скачуць вавёркі з пухнатымі хвастамі; шмат дзе вісяць для іх кармушкі. Мы зайшлі ў будынак калегіума, дзе за 5 грн нам паказалі выставу “Чарнігаў і чарнігаўцы 100 гадоў таму” – з самаварамі і стэрэаскопам амерыканскай фірмы, праз якую тагачасныя жыхары разглядалі паштоўкі ў фармаце 3D.

У адной з кнігарань натрапіў на кнігу, якую перакладаў з англійскай яшчэ ў 2012 г., што мяне добра пацешыла. Пацешыў і салон “Інтэрмеца” на вул. Шаўчэнкі, дзе апрача кніг, здаецца, частуюць кавай (не правяраў). На адной з кніжных паліц фламастарамі распісаліся пісьменнікі, прыемна было пабачыць прозвішчы беларусаў Уладзіслава Ахроменкі, Максіма Клімковіча.

Танна ў горадзе каштуюць сувеніры. На прасп. Міру мы набылі гліняны кубак за 25 грн (крыху болей за долар), а магніцікі знайшлі нават па 6 грн. Аналагічныя ў Кіеве абышліся б даражэй у 1,5-2 разы, а ў Мінску дык і ў 3 разы. Даволі багаты выбар сувеніраў – на вул. Войкава, 5, метраў за 200 ад “Градзецкага”.

Зайшлі мы і на яўрэйскія могілкі – у заходняй частцы горада, на той жа вул. Войкава. Большасць пахаванняў датуецца пачаткам 1970-х гадоў. Відавочна, магілы даглядаюцца слаба; многія з іх зараслі травою ў чалавечы рост. У той жа час мы не заўважылі слядоў вандалізму, могілкі добра агароджаны і ў бліжэйшы час іх ніхто не знясе.

Рэзюмуючы, РЭКАМЕНДУЮ Чарнігаў усім турыстам. Мажліва, ён не мае сталічнага лоску, аднак кожны ў ім знойдзе, што паглядзець і што купіць: нездарма вясёлы малады падарожнік Яраслаў Гула тут https://www.youtube.com/watch?v=RodcrFituAc выставіў яму ацэнку 4,6 з 5. Дробныя побытавыя нязручнасці (так, увесну на паштамце закрыўся перагаворны пункт і доступ да інтэрнэту) – не перашкода для крэатыўных асоб 🙂 Інтэрнэт па 5 грн за гадзіну ёсць каля рынку – зала з камп’ютарамі схавалася ў памяшканні абласной суполкі мастакоў. Гавораць у горадзе пераважна па-руску і па-украінску, але разумеюць і беларускую. Афіцыянты пазітыўна рэагуюць на англійскую мову.

  1. Вачыма палітолага

Украінскія выбары ніколі мяне асабліва не цікавілі, і на ранку ў дзень прыезду я нават не ведаў, што ладная частка Чарнігава – гэта 205-я выбарчая акруга, дзе адбываюцца жорсткія перадвыбарныя баталіі. Аднак неўзабаве ўвайшоў у курс, як толькі агледзеўся… Цяжка было ігнараваць транспаранты на сценах дамоў, бігборды, налепкі і агітацыйныя палаткі, якімі быў застаўлен ці не ўвесь праспект.

Спачатку я падумаў, што на месца ў Вярхоўнай Радзе прэтэндуе дзясятак кандыдатаў, але ж іх было 100 з лішнім (да дня выбараў застаўся 91, і ў выніку выбарчы бюлетэнь меў даўжыню каля метра). Насамрэч рэальных кандыдатаў было не больш за тузін, астатнія хіба “адбывалі нумар”, імітавалі сваю прысутнасць.

Найбольш актыўна агітацыяй займаліся, на мой погляд, Сяргей Беразенка, Аляксей Дзям’яненка, Мікола Звераў, Уладзімір Зуб, Тарас Кастанчук, Генадзь Корбан, Аляксандр Мельнік, Андрэй Мішчанка – прынамсі іхнія агітматэрыялы патрапілі ў маю калекцыю. Жыўцом бачыў Беразенку, Зверава і Кастанчука. Зараз, калі пішу гэтыя радкі (28 ліпеня), ужо вядома, што перамог стаўленік уладнага “Блока Пятра Парашэнкі” Беразенка, але тыдзень таму вынікі яшчэ не былі ясныя. Ясна было адно: адміністрацыя прэзідэнта зробіць усё, каб у Вярхоўную Раду не трапіў прадпрымальнік Корбан, былы намеснік Ігара Каламойскага ў Днепрапятроўскай абласной адміністрацыі, увесну 2015 г. адхілены з пасады разам з шэфам.

У першы ж дзень я пабачыў мітынг прыхільнікаў Мішчанкі – так званае “народнае веча” ў парку, на якое прыехаў “сам” Алег Цягнібок. Вядома, асаблівых сімпатый да “Свабоды” не маю і мець не магу, але мушу аддаць належнае: Цягнібок – харызматычны прамоўца. Выступаў ён супраць прыватызацыйных планаў урада, падвышэння камунальных тарыфаў… Я так даўно не быў на перадвыбарных мітынгах, што слухаў прамовы з цікавасцю.

Увечары 21 ліпеня, пачуўшы музыку з двара насупраць “Градзецкага”, мы вырушылі ў той бок… і апынуліся на мітынгу-канцэрце ў падтрымку Кастанчука, “сапраўднага кропа”. Скора я зразумеў, што гэты ўдзельнік баёў на ўсходзе Украіны процістаўляў сябе “несапраўднаму кропу”, то бок старшыні партыі “УКРОП” Корбану… Проста на дваровай пляцоўцы прыхільнікі Кастанчука зладзілі выступ кіеўскага гурта “Украіначка” пад кіраўніцтвам народнага артыста Віталя Юхіменкі. За канцэртам можна было сачыць з вокнаў шматпавярховых дамоў – паглядзелі і мы на скокі дзяўчат. Як ні дзіўна, праз тры дні, вяртаючыся ў цэнтр горада зусім іншым шляхам, мы зноў пачулі “Украіначку” на мітынгу Кастанчука, і таксама на дваровай пляцоўцы (на якой было пазначана, што адрамантаваў яе Беразенка…) Апрача таго, 24 ліпеня камандзіра штурмавой роты батальёна “Данбас” падтрымлівалі людзі ў форме колеру хакі. Адзін з іх, Ярэма, на пацеху публіцы жангляваў гірамі. Каляровы інфармацыйны бюлетэнь “Вісник справедливості”, што раздаваўся на другім мітынгу, уразіў добрай паперай… і звышагрэсіўнымі, на мяжы фолу, нападкамі на Корбана.

“Наязджаў” на пратэжэ Каламойскага і іншы кандыдат у вайсковай форме – Алег Мікац. Ад яго імя на мясцовым тэлебачанні круцілі ролік, дзе людзі сварацца ў чарзе па дармовыя прадукты, якія раздавала дабрачынная суполка “Укроп”. Аднак з падачы Корбана на цэнтральных вуліцах былі вывешаны плакаты: “Лепш карміць людзей ежай, чым пустымі абяцанкамі”. Чаргу па ежу ля Дома ўрачыстасцей 24 ліпеня бачыў сам, канфліктаў “вакол грэчкі” тады не было. Запомніўся добра апрануты чалавек, які падыходзіў да пенсіянераў і раздаваў ім візітоўкі. Прыгледзеўшыся, я пазнаў старшыню Чарнігаўскага абласнога савета Міколу Зверава, каляровыя афішкі якога таксама былі развешаны па горадзе. Яго лозунгам было “Не галасуй за акупантаў” (падобна, мелася на ўвазе, што асноўныя прэтэндэнты, Беразенка і Корбан, раней у горадзе не жылі, а вось ён, Звераў, “свой у дошку”).

Мы з жонкай атрымалі “нішцякі” не толькі ад Кастанчука, але і ад Корбана (пракаціліся на каруселі, уваход на якую дзякуючы “Укропу” быў дармавы), і ад Беразенкі (бясплатны канцэрт гурта “Brutto” на Краснай плошчы 24 ліпеня – праўда, гэтая імпрэза з выхадам на сцэну самога “героя” і яго агітатараў мела дзіўнаваты прысмак), і ад лекара Зуба (яго актывісты проста на праспекце мералі ціск ахвотным). Будучы староннім назіральнікам, я мог сабе дазволіць пасмейвацца ў кулак з усіх кандыдатаў.

Дыялог з прадстаўніцай штабу 33-гадовага “апазіцыянера” Дзям’яненкі быў прыкладна такі:

  • Хіба ў гэтага хлопца зараз ёсць шансы?
  • Ой, практычна няма… Але мы арыентуемся на мясцовыя выбары (увосень 2015 г. – В. Р.) За ім не стаяць вялікія грошы… (злавіўшы мой позірк на агітацыйны аркуш, дзе за Дзям’яненку выступае Вадзім Рабіновіч). А Вы ведаеце, хто такі Рабіновіч? Гэта самы сумленны яўрэй! Ёсць жыды, такія як Сенька і Валодзька (Яцанюк і Гройсман – В. Р.), а ёсць яўрэі – гэтаксама як ёсць хахлы і ёсць украінцы. Вось Рабіновіч – малайчына!

Па мясцовым канале “Дзяцінец” 22 ліпеня паказвалі, як пенсіянеры часова перакрылі вуліцу, калі ўлады прыпынілі раздачу грэчкі ад Корбана. Нейкая цётка з “маршруткі” абуралася паводзінамі пратэстоўцаў: “Вы прадаліся жыдам, ідзіце, як я, у сяло працаваць!” Усё гэта журналісты падавалі без каментарыяў.

Перад канцэртам 24 ліпеня Беразенка аб’явіў прысутным на Краснай плошчы, што адбываецца выбар паміж палітыкай узору 90-х і палітыкай, скіраванай у будучыню. Што ж, доля ісціны ў тых словах была: напэўна, Корбан (1970 г. нар.) як асоба склаўся ў 1990-я гады і запазычыў з таго часу некаторыя свае метады. Магу памыліцца, але аматар шахмат і член іудзейскай абшчыны слаба валодае ўкраінскай, і сваю агітацыю вёў пераважна па-руску. Аднак ці лепшай будзе альтэрнатыва – “загадчык гаспадаркай” Парашэнкі? Плюсам гэтага хлопца з’яўляецца хіба маладосць (ён 1984 г. нар.), а так збольшага ён выдае на беспрынцыповага палітыкана. Характэрна, што ў выбарчы спіс трапіў нейкі Карбан – тыповы паліттэхналагічны прыём, калі рэгіструецца чалавек з падобным прозвішчам, каб заблытаць выбарцаў. Не буду спыняцца на тым, што ў Чарнігаве быў затрыманы аўтамабіль са зброяй і “дамовамі” на карысць Беразенкі, за падпісанне якіх гараджанам нібыта плацілі неблагія грошы (дарэчы, 26 ліпеня ў цэнтры віселі абвесткі з кур’ёзным тэкстам: “Задержанные с оружием в Toyota Camry съели все списки на выплату 400 грн и социальные договоры!”) Цікава, што яшчэ 16 ліпеня Беразенка заяўляў праз сваю рэкламную газету, што “не час рабіць для людзей гучныя канцэрты, якія хоць і даруюць людзям радасць, але не прыносяць адчувальнай карысці”, а ўжо праз тыдзень у горадзе распачаліся тыя самыя “гучныя канцэрты”… І каб хаця выступаў толькі Сяргей Міхалок з таварышамі, як тут: https://www.youtube.com/watch?v=rG7ktTFlzZ8 , а то 23 і 25 ліпеня самадзейныя артысты ў спёку круціліся перад 20-30 гледачамі…

У цэлым палітычная сістэма Украіны застаецца няўстойлівай. Замнога людзей спекулююць на ідэях “Майдану” і вайны з тэрарыстамі-сепаратыстамі, замала жадання дамаўляцца міжсобку. Калі б замест 91 кандыдата вылучалася не больш за 5-6, як бы прыдаліся краіне зэканомленыя грошы! Насцярожвае і гатоўнасць “актывістаў” дзяліць грамадства на “правільных” і “няправільных” змагароў, “жыдоў” і “нежыдоў”, “акупантаў” і “тутэйшых”… Між тым я не ўпэўнены, што хаос у розумах палітыкаў істотна ўплывае на свядомасць выбарцаў. Украінцы – як правіла, людзі прагматычныя і выжываюць, як умеюць. Палі па дарозе з Чарнігава ў Кіеў спрэс засеяныя, хаты ў вёсках глядзяцца дыхтоўна і нават курс нацыянальнай валюты, здаецца, стабілізаваўся. Сімвалам здаровага глузду сталіся для мяне палаткі агітатараў за Беразенку і Корбана, што мірна суседнічалі перад “Градзецкім”.

Ahitki

rubinczyk[at]yahoo.com

Мінск, 28.07.2015

Опубликовано на сайте 28 июля, 23:10

Ancient synagogue. Sataniv, Ukraine

General description:
Monument of urban planning and architecture of national significance of Ukraine is made in the style of Renaissance defensive type. Date of establishment – 1532 (1514 – another version). Reconstruction – 1754. Overhaul – 2014. One of the oldest buildings of this type in the whole of Eastern Europe. The synagogue had a defensive value for Satanova (small cannon battery). In 2004, the artist painted a picture of Herman Gold «Sataniv. Old Synagogue»

Общее описание:
Памятник градостроительства и архитектуры Украины национального значения, сделана в стиле ренессанса оборонного типа. Дата основания – 1532 г. (1514 – другая версия). Реконструкция – 1754 г. Капитальный ремонт – 2014 г. Одно из древнейших сооружений такого типа во всей Восточной Европе. Синагога имела оборонное значение для Сатанова (малая пушечная батарея). В 2004 г. художник Герман Гольд нарисовал картину «Сатанов. Старая синагога».

Legends Satanovskiy synagogue 

According to popular legend, the great synagogue Satanovskiy never built. Like, it miraculous, existed from the very beginning of the world (there is an option of the legend, which says that the synagogue suffered in a divine power Satan and Jerusalem itself). In its place, they say, used to be a high hill. There digging and came across something solid. They began to dig, and dug up the synagogue.
With the Prague synagogue Satanovskiy unites and what floor inside too far below ground level. There are two explanations. According to one version, the then law forbade Jews to build a synagogue above Christian churches. Therefore, they say, clever Jews to increase the internal volume of the room lowered the floor. According to another version, it is made to match the environment known prayer “from the depths of the earth talking to you, O Lord …”.
Dungeons synagogue
According to legend, from the synagogue to the Satanovskiy Jerusalem ran an underground passage. As an option – the castle in Kamenetz-Podolsk and Khotyn fortress.
Legend is also unfounded. First of all, because so long to build sidewalks – a waste of time and labor. The above-mentioned cities and the Earth’s surface is not so easy to get to. Especially in Jerusalem. But an underground passage under the synagogue still there. Now it was on a small piece (the landslide blocked). Most likely, this turn connected with the castle and the synagogue with the “underground street”, on which, in the event of a disaster, you can escape into the dense forest, and is still surrounded by Satan. Also, given that the roof of the synagogue stood cannon, dungeons beneath it was used as a powder magazine. Therefore, these dungeons for illegal migration to the Middle East can hardly use.
Jewish burial
The legend of the lovers of beautiful and tragic, but in fact it is the burial due to the Turkish invasion.
April 22, 1676 the Turks conquered Satan. Residents had a fierce resistance, but the forces were unequal. Brutal Janissaries cut about 4 thousand inhabitants. Fallen Jews buried in a large mass grave near the northern wall of the synagogue. In place of burial barrow, circled the perimeter of the low stone wall.
It is said that before Satanovskiy Jews commemorated the victims in their own way from the Turkish cavalry. Like, thread encircles the mound and the mound throwing the onion and garlic … There is a suspicion that this is one of the fables of the Jews, who are under have no basis.

Легенды Сатановской синагоги (перевод с украинского)
По народным преданиям, большая сатановская синагога вообще не строилась. Мол, она нерукотворная, существовала еще с самого начала мира (существует вариант этой легенды, где говорится о том, что синагогу божественная сила перенесла в Сатанов с самого Иерусалима). На ее месте, мол, раньше был высокий холм. То там копали и встретили на что-то твердое. Начали раскапывать и откопали синагогу.
С Пражской синагоги Сатановский объединяет и то, что пол внутри тоже гораздо ниже уровня земли. Этому есть два объяснения. Согласно одной версии, тогдашние законы запрещали евреям строить синагоги выше христианских храмов. Поэтому, мол, хитрые евреи, чтобы увеличить внутренний объем помещения опустили пол. По другой версии, это сделано, чтобы обстановка соответствовала известной молитве «из глубин земли к тебе обращаемся, Господи …».
Подземелья синагоги
По преданию, от Сатановской синагоги до самого Иерусалима пролегал подземный ход. Как вариант – в замок в Каменце-Подольском и в Хотинской крепости.
Легенда тоже безосновательна. Прежде всего потому, что строить такие длинные тротуары – пустая трата времени и труда. К указанным городов и поверхностью Земли не так просто добраться. Особенно в Иерусалим. Но подземный ход под синагогой таки есть. Сейчас от него остался небольшой фрагмент (далее перекрыто обвалом). Скорее всего, этот ход связывал синагогу с замком и с «подземной улицей», по которой, в случае бедствия, можно было убежать в густые леса, и до сих пор окружают Сатанов. Также, учитывая, что на крыше синагоги стояли пушки, подземелья под ней использовали как пороховой склад. Поэтому этим подземельям для нелегальной эмиграции на Ближний Восток вряд ли можно воспользоваться.
Еврейские захоронения
Легенда о влюбленных красивая и трагическая, но на самом деле это захоронение связано с турецким нашествием.
22 апреля 1676 г. турки захватили Сатанов. Жители оказали яростное сопротивление, но силы были неравны. Озверевшие янычары вырезали около 4 тысяч жителей. Павших евреев похоронили в большой братской могиле у северной стены синагоги. На месте захоронения насыпали курган, обведен по периметру невысокой каменной стеной.
Рассказывают, что раньше сатановские евреи поминали на свой лад погибших от турецких сабель. Мол, курган обводили нитью, а на насыпь бросали лук и чеснок … Есть подозрение, что это одна из басен о евреях, которые под собой не имеют никаких оснований.

IMG_8434  IMG_8436

IMG_8438  IMG_8439

IMG_8440  IMG_8446

For those wishing to visit the synagogue, meet other local attractions and the life of people, possibility to go fishing and hunting in the forest when she is permitted, contact e-mail oksana.trapezun@ukr.net

Для желающих посетить синагогу, познакомиться с другими местными достопримечательностями и жизнью людей, возможность сходить на рыбалку и в лес на охоту, когда она разрешана, обращаться по эл. почте oksana.trapezun@ukr.net

Posted June 1, 2015

Размещено 1 июня 2015

Иммунитет против антисемитской заразы прививался и так…

Владимир Кравцов

С нарастанием протестного движения зашевелились антисемитские отморозки. Они стремятся придать бытовому антисемитизму общественное звучание и на этом основании скомпрометировать некоторых влиятельных представителей несистемной оппозиции, претендующих на роль её лидеров.

Отвратительно и чрезвычайно опасно для общественного благополучия то, что к этому процессу активно подключилось гэбэзированное российское центральное телевидение. В его передачах делается откровенная попытка перевести большевистские преступления в разряд чисто еврейских. При этом упор делается на преступления Землячки (Р.С.  Залкинд) – прабабушки Сергея Удальцова. Общественно-политическая цель здесь очевидна.

Очень печально, что на этом поприще активно выступают выпускники некоторых престижных российских университетов, – в частности, МГУ имени М.В. Ломоносова, – и даже имеют наглость позиционировать себя как сеятелей «разумного, доброго, вечного» в высшей школе. Могу представить себе, что пытаются они привить молодому поколению отечественной интеллигенции.

Они не видели и не знают того, что видели и знаем мы, старики. Они или сами являются русскими нацистами, или отрабатывают «хлеб», получаемый из рук оных. В любом случае стыд им и несмываемый позор!!!

 

Война 1941-1945 годов ворвалась в мою и моих сверстников судьбу, когда нам было по 5-6 лет, и окончилась, когда стало по 9-10 лет. То есть это тот период человеческой жизни, когда многие события, особенно, стрессовые, какой и была война, память фиксирует навсегда не только в общих контурах, но и в бесчисленных деталях.

По нашим телам и душам дважды прокатился фронт, на нас падали немецкие, советские, потом вновь немецкие бомбы. Нам ведомы завывания сирен, заводских и паровозных гудков, возвещавших о воздушной тревоге, демонический визг летящих к земле бомб, адские взрывы фугасок, когда брёвна наката над вырытым в земле  бомбоубежищем подбрасывает, как спички, гул артиллерийской канонады, стремительные молнии реактивных снарядов «катюш», сопровождаемые характерным звуком… Мы до сих пор, хотя прошло с той поры много-много лет, не забыли запах пороховой гари и взорвавшегося тола. Навсегда остались в памяти два года оккупации.

Антисемитизмом в нашей семье, даже на бытовом уровне, не страдали. Его неприятие мне прививали, скорее всего, не школьные беседы «о дружбе народов СССР», хотя и они, безусловно, влияли, а дом и в целом жизнь.

Среди её проявлений я не смогу забыть до конца дней своих трагическое событие в судьбе евреев, которое вызвало глубокое и искреннее сострадание к ним в нашей семье. Особенно переживали бабушка и мама. Это происходило на моих глазах и оставило навсегда в моей душе неизгладимый след. Бабушка молилась и плакала. Мама и много лет спустя не могла без слёз говорить об этой трагедии. А дело вот в чём.

Конотоп (Сумская область, Украина), где тогда жила наша семья, немецкие войска оккупировали 8 сентября 1941 года. Здесь, как и в других украинских городах, было немало  евреев. До конца 1941 года немцы их не трогали. И вот однажды, в один из декабрьских  дней (о месяце события мне сказала мама) я сидел у окна, выходившего на улицу Клубную с булыжной мостовой (асфальт в Конотопе появился где-то в конце пятидесятых годов прошлого века). День был морозный. По этой причине на улицу меня не пустили.

Всё было, как обычно. На противоположной стороне улицы высилось обширное по меркам города, и вообще внушительных размеров,  3-этажное здание, построенное под дом культуры или, как тогда говорили, клуб железнодорожников. А с приходом немцев там разместился их военный госпиталь. По обоим тротуарам изредка торопливо проходили пешеходы.

В нашу квартиру стремительно вбежала соседка и громко закричала: «Ведут, ведут»! Взрослые поспешно вышли на улицу. Я, конечно, остался, в доме и продолжал смотреть в окно.

Вдруг появилась большая колонна, в которой шли мужчины и женщины, включая стариков. Много было детей. Некоторые из них были на руках у взрослых. С обеих сторон колонны шли вооружённые автоматами немецкие солдаты с овчарками на поводках.

Когда колонна прошла, старшие вернулись в дом и стали обсуждать происшествие. Тогда я узнал, что в колонне были одни евреи. От старших в тот день я услышал одну загадочную фразу, над смыслом которой думаю по сей день и никак не нахожу однозначного ответа.

Во время прохождения колонны кто-то из стоявших на тротуаре обывателей спросил: «Люди добрые! Куда вас ведут»? Одна старая еврейка, указывая на булыжную мостовую, выкрикнула: «Туда мы идём по этим камням, а вернёмся по вашим костям»! Повторяю, и до сих пор я мучаюсь над этим восклицанием. А может быть, старая женщина предсказывала и нашу возможную судьбу? Может быть, она знала, куда и зачем их ведут, и предупреждала, что сегодня злая участь постигла нас, а завтра возьмутся и за вас?! Как знать! Хотя всё это лишь предположения.

В тот момент ещё никто не знал, что случиться с этими людьми. Они шли спокойно, не выражая никаких эмоций. То ли ничего не подозревали, то ли думали, что их собираются куда-то переселить. Сейчас об этом узнать невозможно.

Однако уже вечером, стало известно, что произошло. Как всегда, первыми об этом поведали вездесущие мальчишки, в их числе и мой малолетний дядя Николай (тогда ему шёл 14-й год). Они направились вслед за колонной по параллельной улице, а вернее, – по её задворкам. Им удалось узнать, куда привели евреев. От начала и до конца они видели то, что произошло дальше.

Колонну привели к огромному карьеру кирпичного завода на окраине города. Там уже были вырыты рвы. Здесь и расстреляли всех, включая даже грудных детей. Уже после оккупации стало известно, что невинно убиенных было более семисот человек. Точную цифру не помню. Весь ужас случившейся трагедии тогда я ещё не осознал и в силу возраста осознать не мог. В то время меня особенно поразило лишь то, что убили маленьких детей, не только тех, что самостоятельно шли в колонне, но и тех, кого взрослые несли на руках, в том числе запелёнатых.

Минуло уже более семидесяти лет, но до сих пор происшедшее болью отдаётся в сердце. Тогда всё оценивалось на уровне подсознания и эмоций. Со временем я задал себе риторический вопрос: «Какими же надо быть извергами и подонками, чтобы убивать просто так даже детей, независимо от возраста»?! Разумеется, первоначально имелись в виду фашисты.

Но по мере прозрения настала очередь задать точно такой же вопрос «вождю мирового пролетариата» Ленину, а также «Сталину, родному и любимому» с их сворами подручных извергов и палачей. Есть ли для этого основания? Есть и ещё какие! Но об этом – в следующем материале.

Южно-Сахалинск, октябрь 2012 года.

В. Кравцов, кандидат исторических наук, доцент.

(Опубликовано на странице автора в фейсбуке. А.Ш.)

 

А ТАК «ЛЮБИЛИ» ДЕТЕЙ В РОССИИ – СССР…

 

Свой рассказ в предыдущей заметке, помещённой в моей хронике, о трагической судьбе семисот с лишним евреев в маленьком украинском городе Конотоп в декабре 1941 года я завершил так: «Какими же надо быть извергами и подонками, чтобы убивать просто так даже детей, независимо от возраста»?! Разумеется, первоначально имелись в виду фашисты.

Но по мере прозрения настала очередь задать точно такой же вопрос «вождю мирового пролетариата» Ленину, а также «Сталину, родному и любимому» с их сворами подручных извергов и палачей. Есть ли для этого основания? Есть и ещё какие!».

Вскоре после государственного переворота 1917 года в России в знак протеста против разгона Учредительного Собрания в Петрограде состоялась антибольшевистская демонстрация, которая по приказу Ленина была безжалостно расстреляна. Так вот, главными действующими лицами выступления были несовершеннолетние гимназисты.

Ленинский «красный террор» начался с массовых расстрелов заложников. Среди них нередко были и дети разного возраста.

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге в подвале дома Ипатьева местные чекисты учинили бессудную кровавую расправу над царской семьёй. Среди расстрелянных были и несовершеннолетние дети, в частности, смертельно больной гемофилией 14-летний царевич Алексей.

Длительное время в советской историографии тупо пропагандировался миф о непричастности Ленина к этой трагедии. Однако сегодня широкой отечественной общественности известно, что «товарищи» из Екатеринбурга телеграфировали на имя Ленина и Свердлова в Москву о намерении расстрелять царскую семью под предлогом  приближения к городу частей мятежного чехословацкого корпуса. Ни «гуманный» Ильич, ни не менее «сердобольный» Михалыч даже не ответили на послание, сделали вид, что его вовсе не было. То есть они прекрасно знали о готовящейся трагедии, о предстоящей гибели детей, но палец о палец не ударили, чтобы не допустить этого.

Не пропагандистский, не бутафорский, а подлинный гуманист и демократ Владимир Галактионович Короленко несколько раз письменно обращался к Ленину с настоятельным требованием пресечь беспредел украинских чекистов, которые расстреливали не только взрослых, но и несовершеннолетних. Однако призывы великого писателя остались гласом вопиющего в пустыне. По указанию «великого вождя мирового пролетариата» бессудные расстрелы, в том числе и детей, получали всё более широкий размах.

В начале 20-х годов прошлого века Россию захлестнули мощные крестьянские восстания, которые были ответом на антинародную политику большевиков. Особенный размах они получили в Центральном Черноземье, в частности, в Тамбовской губернии.

Сюда по указанию Ленина были направлены регулярные войска под командованием будущего маршала Тухачевского. По его приказу против восставших деревень, – а там ведь были и дети, включая грудничков, – применялись боевые отравляющие вещества. Знала ли всемирная история подобное?!

Вспомним голод 1921-1922 годов прошлого века в ряде хлебопроизводящих губерний Поволжья, Дона, Северного Кавказа, Украины. В результате этого бедствия и сопровождавших его эпидемий тифа, малярии и т.д. только по официальным данным, которым в советском исполнении доверять трудно, умерли около 8 млн. человек.

Драматичнее всего, что это бедствие больно и очень часто непоправимо ударяло, прежде всего, по детям, то есть по будущему народа. Нас десятилетиями уверяли и продолжают уверять поныне, что у советской власти не было тогда никаких возможностей в достаточной мере помочь голодающим. Да только враньё всё это.

Уже в то время Ленин объяснял изъятие церковных ценностей настоятельной необходимостью оказания экстренной помощи голодающим. Пусть извинят мне повтор, но враньё всё это, слукавил, однако, Ильич.

На прокормление несчастных страдальцев большевистские узурпаторы направили жалкие гроши из этих несметных сокровищ. Если бы не произошло циничное ограбление, Русская Православная Церковь, впрочем, как и другие конфессии, дала бы на эти цели многократно больше средств, что могло бы сыграть решающую роль в преодолении голода.

Куда же большевики истратили награбленное добро? Сегодня это уже не составляет тайны. Ленин и его подельники сочли более актуальным развитие так называемого международного коммунистического и рабочего движения, раскручивание Коммунистического интернационала и, в конечном счёте, победоносной «мировой революции».

Кощунственнее же всего то, что хлебные эшелоны непрерывно шли в Германию и во время голодомора в порядке расчёта и в благодарность за финансирование кайзером октябрьского переворота в России.

Этот процесс начался ещё сразу после Брестского мира, затормозился на короткое время после поражения Германии в Первой мировой войне и многократно усилился по заключении российско-германского договора в Рапалло 16 апреля 1922 года.

Поэтому стоит ли удивляться, что в России для преодоления голода было выделено 780 тысяч пудов продовольствия, а заграничная помощь глодающим составила 2 млн. 380 тыс. пудов,[1] то есть в 3 раза больше.

Отдельно стоит сказать о том, что ВЧК и другие советские органы чинили искусственные препятствия общественным формированиям, особенно зарубежным, оказывавшим продовольственную, медицинскую и иную помощь голодающим.

Труднее всех было работать в России представителям американкой благотворительной организации АРА. И даже такой всемирно известный альтруист и филантроп, знаменитый полярный исследователь, норвежский политический деятель, как Фритьоф Нансен, преодолевал нешуточные препятствия на пути своей благородной деятельности на поприще помощи страдающим людям.

Уже тогда советский властный бомонд подхватил «инфекцию» шпиономании, обвиняя всех и вся, кто как-то был связан с зарубежьем, в работе на все мыслимые и немыслимые разведки мира. Впоследствии эта большевистско-чекистская «болезнь» стоила жизни бесчисленному множеству наших соотечественников, и не только.

Невиданный, даже в России, голод начала 20-х годов был порождён не только и не столько засухой, как настойчиво уверяли нас в прошлом большевистские и уверяют сегодня необольшевистские борзописцы от исторической «науки».

Главная причина этого народного бедствия – политика «военного коммунизма», прежде всего, продразвёрстка, животная ненависть Ленина к крестьянству. Так что у нас есть все основания считать, что этот голод во многом был создан искусственно, чтобы подорвать силы главной социальной опоры тогдашних антибольшевистских восстаний. До таких ли «мелочей» здесь, как дети?! Идеалы мировой революции – всё, остальное – ничто!

Голод 1932-1933 годов особенно больно ударил по Украине. Об этом всенародном бедствии я много слышал от бабушки, мамы, дяди Вани, других родственников и соседей.

Невероятно трудно было на селе, которое сталинские держиморды ограбили до зёрнышка, а его обитателей никуда не выпускали за околицу, обрекая на страшную смерть. И на сей раз в первую очередь и в массовом масштабе гибли дети.

Тогда только одна Украина потеряла, по разным данным и методикам подсчёта, от 6 до 16 млн. человек. Прежнее руководство руководство этой страны во главе с президентом В.Ющенко справедливо квалифицировало трагедию как геноцид украинского народа.

Сегодня по указке «лубянских правителей» неофальсификаторы истории с новой силой оболванивают массового обывателя – и российского, и украинского, и иных других на территории бывшего СССР – откровенным враньём, ни в чём не уступая в этом ремесле своим старшим предтечам из КПСС.

Не только занижается в разы количество умерших от голода, но и отрицается факт геноцида украинцев. Приводится «убийственный» с их точки зрения аргумент. Голод, – утверждают новоявленные «корифеи» исторической «науки», – охватил не только Украину, но и другие союзные республики. Поэтому ни о каком геноциде и речи быть не может. Ничего себе «доказательство»!

Что такое геноцид? Читаем: «Геноцид – истребление отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным признакам, одно из тягчайших преступлений против человечества».[2]

Для начала заметим, что геноцид бывает как процесс и как результат. Другими словами, если он не завершился абсолютным истреблением «отдельных групп населения», это не означает, что его не было.

Несмотря на всю свирепость и масштабность убийств, нацисты так и не смогли уничтожить всех евреев и цыган ни на оккупированных территориях, ни даже в самой Германии. Значит ли это, что не было геноцида еврейского и цыганского народов? Сегодня так может говорить только иранский президент-антисемит, да ещё некоторые исламисты и доморощенные российские фашисты.

То, что Сталин не смог или, скорее, не успел уничтожить чеченский и другие народы Северного Кавказа, не даёт нам права отрицать их геноцид. Это касается и других национальных образований, подвергшихся под тем или иным предлогом массовым сталинским репрессиям. Речь идёт о крымских татарах, калмыках, поволжских немцах, сотнях тысяч латышей, литовцев, эстонцев, молдаван, прежде всего, Бессарабии, западных украинцев и т.д.

Прикрываться тем, что в 1932-1833 годах голод был и в других республиках СССР, – элементарная уловка. Украина занимает особое место в этом ряду. Здесь проживало многочисленное крестьянство, где домовитая его часть занимала более весомое место, чем в других регионах. То есть речь идёт о частном мелком производстве, которое, по словам Ленина, рождало капитализм «ежедневно, ежечасно и в массовом размере». Поэтому чем меньше будет крестьян-мелких собственников, тем плачевнее окажется судьба капиталистических отношений, тем быстрее наступит царство социализма и, в конечном счёте, – коммунизма. Во имя достижения цели все средства были хороши. Так до жалости ли здесь к детям?!

Украинское крестьянство доставляло большевикам немало острых хлопот с первых дней после захвата ими власти в России. Достаточно вспомнить так называемую махновщину, чтобы в этом убедиться. Ведь это было широчайшее крестьянское движение, а  не бандитизм, опирающийся, главным образом, на кулачество, как изо всех сил стремились представить его большевистские «историки». На подавление крестьянского восстания под руководством Нестора Махно Москва направила огромные силы и справилась с ним с большим трудом.

Голодомор 1932-1933 годов, получивший столь невиданный размах именно в Украине, был организован Сталиным и его местными подручными с целью максимального обескровливания и уничтожения, прежде всего, крестьянства – питательной среды и генетической основы других слоёв украинского общества.

Нельзя считать случайностью, что голод охватил, прежде всего, и главным образом, деревню. Ведь именно там абсолютное большинство населения – украинские крестьяне. Не случайно также и то, что голодающих не пускали дальше собственных сёл, а то, чем чёрт не шутит, выберутся на простор и как-то начнут выживать. Пусть лучше больше помрёт. Так что же это, если не геноцид украинцев?

Могла ли власть эффективно противостоять массовому голоду и предотвратить его? Да, несомненно, могла и была обязана это сделать. Да где уж там!

Ускоренная индустриализация была превыше всего. Она задумывалась в первую очередь как база создания мощных вооружённых сил, необходимых Сталину для достижения мирового господства. Какие уж там дети! До них ли? Да и судьба целого народа стоит ли волнений, если впереди такая захватывающая перспектива? Добивайся цели и затем с наслаждением «царствуй лёжа на боку», как говорил классик.

А ведь сделать можно и надо было всего ничего. Хотя бы в самое трудное время не грабить до последнего зёрнышка деревню, особенно, в неурожайный год, не гнать нескончаемой вереницей поезда и пароходы с хлебом и другими сельскохозяйственными продуктами за границу в обмен на промышленное оборудование.

Ограничивать геноцид только физическим уничтожением, мне кажется, недопустимо. Ведь истребить народ можно и «гуманными» средствами, в том числе и, прежде всего, умышленной деукраинизацией и насильственной русификацией украинского народа.

Несмотря на то, что большевики вынуждены были признать право украинского языка и украинской культуры на существование, продолжалось вытравливание из украинцев всего украинского. Речь, прежде всего, о языке. Какое-то время в городах Украины, – а в них постепенно стало проживать большинство населения республики, – были и русские, и украинские общеобразовательные школы. Более того, после XX съезда КПСС наметилась даже тенденция к реукраинизации. Вот интересный пример.

Сразу после съезда в вузах Украины преподавание перевели на украинский язык. Больше всех возмущались …украинцы. То, на чём они общались в своей среде, украинским языком можно было назвать с огромной натяжкой. Это была бытовая смесь курско-белгородского-орловско-воронежского диалекта с говором хутора близ Диканьки. Она абсолютно не совпадала с украинским литературным языком, и лекции, казалось бы, на их родном языке студенты-украинцы понимали ничуть не лучше, чем их русские собратья.

Возврат к национальному языку привёл к тому, что в Украине стали появляться даже художественные фильмы, где Ленин, Сталин, Дзержинский, Свердлов и другие деятели большевистского переворота заговорили по-украински.

В Кремле, видимо, посчитали, что процесс начинает выходить за пределы допустимых рамок, и поэтому ещё при Хрущёве реукраинизация стала сворачиваться и вскоре прекратилась вообще. С каждым годом национальных школ становилось всё меньше и меньше, пока они не были сведены практически к нулю, кроме сёл с украинским населением.

Удар наносился продуманно и коварно. Надо быть полным идиотом, чтобы не понимать, какие последствия вызывает уничтожение национального языка, который является не только средством общения. Без него не может быть национальных менталитета, культуры, духовности, нравов, обычаев, традиций, исторической памяти и т.п. С потерей всего этого на украинцах как этносе можно ставить точку и переводить их, скажем, в разряд россиян.

Большевистские колонизаторы заявляли, что в союзных республиках и автономиях СССР развивается культура национальная по форме и социалистическая по содержанию. Лицемерие состояло в том, что в национальном искусственно разрывали содержание и форму. Вернее, национальную форму оставляли без национального содержания. Замена последнего чем-то общим для всех, социалистическим, превращала в данном случае украинскую культуру в нечто неопределённое, абсурдное, то есть уничтожала её, а вместе с ней и украинцев как этнос.

Другим направлением деукраинизации было переселение в Украину русских и русскоязычных. Никак не мог «Кремль» доверить здесь, к примеру, развитие военно-промышленного и топливно-энергетического комплексов «хохлам», среди которых было много «махновцев», «зелёных», другой «контры», «бандеровцев», были миллионы людей, оказавшихся в оккупации (кстати, по вине того же «Кремля» и, персонально, Сталина) в годы войны 1941-1945 годов. Одних высылали за пределы Украины, в места не столь отдалённые, другим, независимо от уровня образовательной и профессиональной подготовки, не разрешали работать на оборонных предприятиях, в пресловутых «номерных ящиках», закрытых НИИ и т.д. и т.п.

Благодаря естественно-историческим процессам и намеренным действиям, Москве удалось создать в Украине мощный русский и русскоязычный слой населения, часть которого осознанно служит «Кремлю», другая – своими позицией и предпочтениями, объективно, способствует реализации его целей.

Украинский народ больше, чем другие народы СССР, пострадал ещё от одной волны голода, свирепствовавшего в 1946-1947 годах.

Большевики во главе с «отцом всех народов» всё свалили на последствия войны, усугублённые неурожаем из-за засухи 1946 года.

Да, война больно ударила по селу. Многие мужчины погибли или были искалечены на фронте, многие пребывали в советских концлагерях за то, что попали в немецкий плен, главным образом, по вине Сталина и его банды. Молодая мужская смена ещё только подрастала. Износился или свёлся на нет машинно-тракторный парк. Поредело, в том числе из-за удовлетворения фронтовых нужд, конское поголовье как основная тягловая сила колхозов и совхозов. И ранее не отличавшиеся особым плодородием почвы были запущены и истощены. Ощущался острейший дефицит агрономов, зоотехников и  других специалистов сельского хозяйства.

Да, некоторые аграрные регионы страны были поражены сильной засухой и в этой связи –  неурожаем. Но означает ли это, что тогдашний голод – фатальная неизбежность? Давайте посмотрим предметно.

Во-первых, Москве причитались большие репарации с побеждённых Германии и её союзников. Некоторую их часть можно было использовать в экстраординарной ситуации 1946-1947 годов. Но не тут-то было! С государств-сателлитов рейха, которые вскоре станут составной частью стран так называемой «народной демократии»,[3] уже было решено репарации не брать. Прощены были они и будущей ГДР. А в это время граждане первого в мире государства «рабочих и крестьян» пухли и умирали от голода. Вот так-то! До соотечественников, до жалости ли к  детям здесь, если речь идёт о расширении социалистического пространства?

Во-вторых, нам твердили и продолжают твердить, что репарационные выплаты необходимы были для восстановления всего, разрушенного войной. Да, бесспорно, нужны. Но ведь помимо репарационных платежей, СССР вывез из Германии большое количество машин и оборудования целых фабрик и заводов в качестве трофеев, которые в репарации не входили, то есть бесплатно, на правах победителя. К тому же большое количество такого добра передали нам союзники, особенно, американцы, из своих оккупационных зон задарма или же по символическим ценам.

Могли же мы за счёт части реально получаемых репараций без ущерба для восстановительного процесса поддержать страдающих людей? Могли, но, как всегда, не сделали. А зачем? Народ привык терпеть лишения, включая голод. Не впервой! Реализация идеалов социализма и коммунизма в мировом масштабе – превыше всего. До голодающих ли детей здесь? Всё образуется, и бабы вновь нарожают.

В-третьих, разумные и гуманные правители уже при угрозе голода стараются найти возможность для ввоза в страну хлеба и других продуктов питания. Несмотря на послевоенные трудности, наши руководители могли это сделать.

Однако импорту они предпочли экспорт хлеба и другого продовольствия, который осуществлялся в страны Восточной Европы – будущий костяк социалистического лагеря и маоистам в Китай. Дети, да и взрослые тоже, в новых братских государствах не должны были умирать от голода. Согласен, не должны. Но не за счёт же смертей наших соотечественников. Они и так многим пожертвовали, в запредельных масштабах, в войне 1941-1945 годов, а ещё раньше – в период гражданской войны, сопровождаемой ленинским «красным террором», и сталинских массовых репрессий.

Омерзительнее всего то, что при катастрофически низком урожае 1946 года в украинских колхозах и совхозах выгребли до зёрнышка всё зерно, вывезли в Одессу и на пароходах отправили новоявленным друзьям.

В-четвёртых, не успела закончиться война, как Сталин и банда втянули израненную страну в новый виток противоборства «с проклятым классовым врагом» в глобальном масштабе, ложно считая её непобедимой великой державой. Врагом № 1 «мудрый, родной и любимый» велел объявить Соединённые Штаты Америки – по терминологии того времени, «цитадель загнивающего и умирающего мирового империализма».

А ведь США были нам так нужны! Это не только возможный поставщик высококачественных машин и оборудования, но и практически неисчерпаемый источник разнообразного продовольствия и ширпотреба для изголодавшегося и до предела обносившегося, а потому полураздетого и полуразутого, пока ещё многочисленного населения СССР.

Да где уж там! На кой ляд нам какие-то американцы, если мы сами с усами, мы – прославленные победители гитлеровского нацизма, мы – великая держава, мы теперь сами кому угодно рога обломаем. А потому «Даёшь абсолютную всестороннюю независимость от внешнего мира во славу бессмертного коммунистического великодержавия»! А что дети от голода умирают – не беда. Всё само собой образуется.

В-пятых, узнав, что США летом 1945 года успешно испытали первую атомную бомбу, Сталин тут же дал задание Берии форсировать разработку в СССР аналога. Для этого потребовалось окунуть народ в новый омут лишений. А ведь могли на год-другой умерить свой пыл, справиться с лихолетьем, дать народу передышку, спасти от голодной смерти.

Но разве это когда-нибудь останавливало большевиков-ленинцев-сталинцев?! Нет таких крепостей, считал «отец всех народов», которых они не могли бы взять. Дети умирают от голода и холода? Всякому своё. Зато защитим планету (хотя никто нас об этом и не просил) от «американских империалистов, стремящихся к мировому господству».

Советская, да и нынешняя, российская, пропаганда неустанно навязывала и продолжает навязывать не только соотечественникам, но и всем землянам миф, что США с союзниками осуществили бы нападение на СССР и ввергли мир в термоядерную катастрофу, если бы Сталин не форсировал советскую атомную программу. Чушь это всё собачья.

Пять лет после окончания войны у СССР не было атомного оружия, а средства его межконтинентальной доставки, что было определяющим условием успешного военного противоборства с США, стали вырисовываться лишь пунктиром только лет через десять.

Американцы к этому времени имели достаточное количество атомных зарядов, чтобы осуществить свои агрессивные планы против СССР, если они у них были. Имели и стратегические бомбардировщики, с которых они нанесли атомные удары по Японии в августе 1945 года и которые базировались недалеко от границ Советского Союза.

Подобного рода преимуществами США обладали длительное время, вполне достаточное, чтобы от империи Сталина и его банды остались рожки да ножки. Но они этого не сделали и не собирались делать. А если у них и были какие-то стратегические разработки, то любая нормальная страна их имеет, как говорится, на всякий случай. Ведь от сталинского режима можно было ожидать чего угодно, но только не искреннего миролюбия.

А вот Сталину атомная бомба была нужна по причине, далёкой от той, которую высосали и продолжают маниакально досасывать из пальца кремлёвско-лубянские «умники». Возможность мировой революции по-прежнему мерещилась кремлёвским диктаторам.

Утверждение, что создание атомного оружия было подчинено исключительно национальным оборонным интересам и «борьбе за мир во всём мире» – ложь. Сталин объявил главными врагами «всего прогрессивного человечества» вчерашних союзников СССР, в первую очередь – США как главную цитадель «международного империализма». Вот его-то, по уверению «отца всех народов», третья мировая война и похоронит окончательно. Кто будет могильщиком – вопрос риторический. К такой войне и готовился Сталин.

И что ему там смерти каких-то детей, если предстоит такое грандиозное дело, что дух захватывает. Пусть скулят над гробиками слюнявые либералы, большевикам это не к лицу. Если даже всемирный потоп начнётся, и небо будет рушиться на Землю, верные ленинцы-сталинцы не свернут с дороги, ведущей к цели, ни на шаг.

Заостряю внимание на детях вовсе не потому, что взрослые мне безразличны. Просто, это продолжение разговора о тех еврейских малышах, которые, только вступив в жизнь, так трагически погибли в декабре далёкого 1941 года в маленьком украинском городе Конотоп. Чувство жалости стало глубже и обострённее во время послевоенного голода. Частое созерцание детских гробиков не могло пройти бесследно.

Разумеется, в том розовом возрасте я ещё не мог провести параллель между страшной акцией гибели еврейских детей и взрослых в декабре 1941 года и последствиями послевоенного голода. Только по мере накопления знаний и жизненного опыта мне становилось всё яснее, что тогда  большевики во главе со Сталиным, хладнокровно убивая и детей, и взрослых, делали то же, что и нацисты, только без автоматов и пуль.

Впрочем, впоследствии я, как и другие, узнал, что не только взрослых, но и детей большевистские палачи преспокойно расстреливали. Сталин собственноручно написал проект закона, позволяющего приговаривать детей к смертной казни и приводить приговоры в исполнение. И это делалось.

Более того, оказалось, что и Хрущёв, так рьяно разоблачавший культ личности и зверства Сталина, приказал расстрелять 14-летнего подростка-убийцу. Да, это был малолетний ублюдок, который едва ли имел перспективу стать нормальным, полноценным человеком. Но ведь кровавую расправу учинили над ребёнком, и в этом – вся трагедия случившегося.

 

В. КРАВЦОВ, кандидат исторических наук, доцент

 

[1] История России. XX [1] С век. М., АСТ, 1996, с. 219.

 

Современный словарь иностранных слов. М. «Русский язык», с. 145.

 

[3] Не правда ли, странное название?! Читаем: «Демократия [гр. demokratia < demos народ + kratos власть] – форма государственного устройства, основанная на признании народа источником власти, на принципах равенства и свободы…» (Современный словарь иностранных слов. М. «Русский язык». 1993, с. 187). Если народ – это «демос», то народный, в переводе на греческий, – это демократический. Следовательно, «народная демократия» переводится как «демократическая демократия». Выходит, раз есть «демократическая демократия», должна быть и «недемократическая демократия». Что может быть нелепее и циничнее!? Одним словом, масло масленое, железо железное, медь медная и так далее, можно продолжать без конца.

Впрочем, ничего необычного в этом нет. Ещё Владимир Ильич разделил демократию на проллетарскую и буржуазную, на социалистическую и капиталистическую. Так почему бы не быть и демократии народной? Но какие бы прилагательные коммунисты ни использовали, оказывалось, что в странах, где они захватили власть, демократией и не пахло, ибо коммунистические  и демократические принципы несовместимы. Морить народ голодом и заваливать страну миллионами трупов расстрелянных сограждан, и не только, как это было в России – СССР, а потом на всех перекрёстках твердить, что это есть высшая форма демократии – верх бесстыдства и наглости.